蘭亭集序說課稿范文 蘭亭集序又名蘭亭宴集序、蘭亭序、臨河序、禊序和禊貼。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰(今浙江紹興)蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。蘭亭序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對于生死無常的感慨。 蘭亭集序說課稿 一、說教材地位。 蘭亭集序王羲之的蘭亭集序是人教版普通高中課程標準實驗教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對自然風物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，或表達物我兩忘的喜憂，或抒發時不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風光，二要聯系作者身世和時代背景，品味作者抒發的感情和文章寄寓的感情和旨趣。 二、說教法和學法 反復閱(誦)讀體味法。在反復閱(誦)讀中體會其中節奏、語氣和韻味，養成良好的文言語感。同時培養學生對自然之美的感受能力。 關鍵語句切入解讀文本法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長文讀短，抓關鍵語句是達到這一境界的最佳途徑。為品味作者抒發的感情和文章寄寓的旨趣，著重抓文本中的關鍵性語句，使學生的思維過程和方法落實，結論有據。 三、教學目標 理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。 四、教學設想 蘭亭集序通過對宴游之樂的渲染、鋪墊來引發自己對人生哲理的探索，發表對人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。古往今來，不知有多少睿智的先賢對人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一個完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永遠面對變化，永遠帶著遺憾。這是一個問題，卻永遠無法解決。王羲之說：“后之視今，猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動讀者、最能撥動人們心弦的一句話。關鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個“悲”。 如果僅僅將這個“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫，那它就與前文的“痛”沒有什么區別了;或者即使認識到和前文的“痛”相比，這個“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”，那也是失之膚淺的。 鑒于以上思考，我把挖掘“悲”字內涵的做為這屆可的中心環節(主要體現在第六步“深深悲嘆為哪樁”環節)。 五、教學過程： (一)、導入課文。 “生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關于生與死的思考;早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛;南宋女詞人李清照有詩曰：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”生死問題，歷來是中外文學和哲學所關注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對人生哲理執著探索的蹤跡。今天，我們一起來繼續學習蘭亭集序。 (二)、自讀質疑。 提示學生：古人云，讀書百遍，其義自見。我們要反復閱讀，讀準字音,讀通句意,讀出感情,并爭取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。 在課前預習的基礎上，通過師生互動、生生互動做好正音和詞句疏通工作。 (三)總體感知： 快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現作者情感變化的字眼。 (樂痛悲) 樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發? (四)、賞析暮春宴游“樂”。 人們都說蘭亭集序是一篇美文。美是需要欣賞的，下面就請同學們找出自己喜歡的句子，并對它們進行賞析。 作者因何而樂?良辰美景、賞心樂事。 (五)、樂極而“痛”因死生。 生活中常有這樣一種現象：人快樂到極點時，常常會心情陡轉直下，產生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上，感情產生了怎樣的變化的?由“信可樂”到“豈不痛”。 讀第二小節，用文中原話回答作者“痛”從何來? 人之相與、俯仰一世;修短隨化、終期于盡。人生短暫。 向之所欣，俯仰之間、已為陳跡。世事無常 (六)、深深“悲”嘆為哪樁?合作探究 學生自由組合，進行討論研究，合作探究。以下是我預設的幾個問題，可以適時的來點撥學生。 1、作者對人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎?不，是前有古人。 2、從第幾段的哪些文字可以看出? 3、這樣的人生感嘆不僅前有古人，現有今人，而且還后有來者。從文中那句話可以看出? 4、作者“深深悲嘆為哪樁”?! 明確：人生代代無窮已，“嗟悼”年年只相似!我們可以這樣說，作者所感到悲哀的是：人類在認識生死的問題上，還存在著一個幾乎永遠無法徹底擺脫的“局限性”人生永遠面對變化，永遠帶著遺憾，卻又永遠無法解決這個遺憾。而作者的偉大、高妙之處，或者說蘭亭集序的動人心弦之處也就在于它揭示了這個局限性! 讀“每覽昔人興感之由悲夫”。(請注意：跳過“固知一死生為