陜西省漢中市南鄭中學2013-2014學年高一語文上學期期末考試試題（含解析）新人教版試卷說明1. 本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。2. 答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應的位置。3.選擇題13、14、15小題答案填涂在選擇題答題卡對應7、8、9題位置上。4. 全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。第卷 閱讀題甲必考題一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題吉祥瑞獸 龍是國家祥瑞。古人認為，大凡統治者能夠順天應時，天下就會風調雨順，人壽年豐，政治清明，社會安定，此時便會有祥瑞出現，以彰顯上天的滿意和鼓勵。這種祥瑞，種類繁多，大體分為嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5個等級。其中“麟鳳五靈，王者之“嘉瑞也”，龍和麒麟、鳳凰、龜、白虎同為五靈之一，是最高等級的祥瑞。在這里，龍又一次與國家政治有了關聯。不過，龍的吉祥意義并非僅與國家政治相關，它也顯現在普通百姓的民俗生活中。許多人喜歡用“龍”作為孩子的名字，更有些人將生兒育女的時間選擇在龍年，以為龍年出生的孩子活潑可愛，生命力格外旺盛。此外，民眾們還在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪紙、刺繡等各種工藝美術和實用設計中，創造出數不勝數的精美的龍圖像藝術造型，而龍風呈祥、龍騰虎躍、龍飛鳳舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，都鮮明地表達出人們對吉祥如意、美滿健康生活的向往和祝福。每當春節、元宵節來臨，許多地方的人們還會舞起長龍，點亮龍燈；端午節期問則又開展龍舟競渡的盛大活動。至于在農歷二月二龍抬頭的日子，人們更愿意從事一些約定俗成的活動，以取得好兆頭。比如人們會選擇在這天理發，俗稱“剃龍頭”，預示著新的一年里能夠像龍一樣精神飽滿，生機無限。聞一多先生曾將端午節稱為“龍的節日”。賽龍舟是端午節最重要的活動。古時皇家龍舟的制作極為奢華，如南宋畫院待詔李嵩所畫中天戲水冊中的大龍舟，頭、尾、鱗、鬣皆雕鏤金飾，舟上建層樓臺觀，檻曲安設御座，兩舷各三槳，氣勢雄偉，金碧輝煌。龍舟競渡規模亦宏大壯觀，官員、百姓以至深閨少女都要臨水觀看。唐代詩人張建封有竟渡歌描繪其精彩場面：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來，棹影翰波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷，”端午節的真正起因應是辟邪消災。“五”（午）是天干中中間的數字，因而被古人認為具有極盛的含義，盛極而衰，因而它又包含著不祥的因素，因此古人認為五月是“惡月”，漢代的很多古籍都有“不舉五月子”的記載。五月初五更是不祥，舊俗在這一天要將未滿周歲的幼兒帶到外婆家躲藏，稱“躲午”，這顯然具有躲避災難的含義。端午節的一系列活動，如灑香湯（以艾葉、菖蒲煮水沭浴）、懸艾老虎素（用彩綢縫扎成粽子、辣椒、掃帚、布老虎等串以彩線掛于胸前）、飲雄黃酒、掛鐘馗像等等，都以辟邪除祟為主旨。至于龍舟競渡，當是祭神娛神、祈獲保佑的一種形式。 吉祥瑞獸是龍的主要屬性，卻并非龍性的全部。也許可以這樣說，沒有一種動物比龍更難以言說，沒有一種動物的文化屬性比龍的文化屬性更復雜，也沒有一種動物文化能夠比龍文化更多樣。在我國，對龍的認知、崇拜是多民族共同的事情。龍，這個主要由想象力堆塑創造起來的復合動物，千百年來已深深地扎根于國家政治生活和社會日常生活之中，它出現在皇宮朝廷，也出現在民宅陋巷；它現身于婚嫁場合，也現身于喪葬禮中；它舞動于街頭，也張掛于家門；它被人們反復講述，也被人們不斷表演。龍有容九似于一體的包容大度，亦有興云布雨、利物濟人的奉獻精神，它剛健有為，昂揚奮進，它儀表威武，不容侵犯龍承載著中國人的審美情趣和價值觀念，已成為中華民族的情感紐帶和文化標志。今天，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵，更盼望中華民族能夠像龍一樣迅速地騰飛起來，昂然屹立于世界民族之林。（摘編自百科知識 20121） 1下列關于“吉祥瑞獸”的表述，不符合原文意思的一項是（ ） a古人認為只有當龍作為祥瑞出現，才說明統治者能夠順天應時，天下風調雨順，人壽年豐，政治清明，社會安定。 b龍是國家祥瑞，屬于最高等級的祥瑞。龍的吉祥意義和國家政治有著密切的關系，它的形象經常出現在皇宮朝廷。 c龍的吉祥意義也顯現在普通百姓的民俗生活中，雖然其表現形式各異，但表達的大多是對美好生活的向往、祝福。 d在一些約定俗成的活動中，像春節、元宵節的舞起長龍、點亮龍燈，端午節的龍舟競渡，都和龍的祥瑞意義有關聯。2下列理解，不符合原文意思的一項是（ ） a民眾在各種藝美術和實用設計中，創造出數不勝數的精美的龍圖像藝術造型，這說明龍在民眾心中具有不同尋常的地位。 b因為龍是吉洋瑞獸，所以在許多節日里都有關于龍的活動，這些節日都起源于龍的祥瑞意義，節日延續的是龍的祥瑞意義。 c古時皇家龍舟的制作極為奢華，龍舟竟渡規模亦宏大壯觀，人們都臨水觀看這種盛況，說明龍在國家政治生活中的重要性。 d吉祥瑞獸是龍的屬性之一，龍還有更為復雜的文化屬性，在中國也許沒有哪一種動物文化能夠比龍文化更具多樣性。3下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（ ） a龍風呈樣、龍騰虎躍、龍飛風舞、二龍戲珠、鯉魚跳龍門等吉祥圖案，形式雖各異，但其意義都取自龍是吉祥瑞獸。 b龍出現在許多場臺，形象各異；它被人們反復講述，也被人們不斷表滇。其實龍是人們憑空想像出來的，本沒有原型。c龍的文化屬性復雜，包容大度、利物濟人的奉獻精神、剛健有為、昂揚奮進、儀表威武、不容侵犯等都是它的文化屬性。 d幾千年來，炎黃子孫以龍的傳人自居，以龍的精神自勵，傳承和延續了中國許多傳統節日中龍的文化。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。李昉，字明遠，深州饒陽人。漢乾祐舉進士，為秘書郎。宰相馮道引之，與呂端同直弘文館，改右拾遺、集賢殿修撰。宋初，加中書舍人。開寶三年，知貢舉。五年，復知貢舉。昉之知貢舉也，其鄉人武濟川預選，既而奏對失次，昉坐左遷太常少卿，俄判國子監。明年五月，復拜中書舍人、翰林學士。時趙普為盧多遜所構，數以其短聞于上。上詢于昉，對曰：“臣職司書詔，普之所為，非臣所知。”普尋出鎮，多遜遂參知政事。太宗即位，加昉戶部侍郎，太平興國中，改文明殿學士。時趙普、宋琪居相位久，求其能繼之者，宿舊無逾于昉，遂命參知政事。十一月，普出鎮，昉與琪俱拜平章事。未幾，加監修國史，復時政記先進御而后付有司，自昉議始也。昉和厚多恕，不念舊惡。在位小心循謹，無赫赫稱。好接賓客，江南平，士大夫歸朝者多從之游。雅厚張洎而薄張佖，及昉罷相，洎草制深攻詆之，而佖朔望必詣昉。或謂佖曰：“李公待君素不厚，何數詣之？”佖曰：“我為廷尉日，李公方秉政，未嘗一有請求，此吾所以重之也。” 昉素與盧多遜善，待之不疑，多遜屢譖昉于上，或以告昉，不之信。及入相，太宗言及多遜事，昉頗為解釋。帝曰：“多遜居常毀卿一錢不直。”昉始信之。上由此益重昉。昉居中書日，有求進用者，雖知其材可取，必正色拒絕之，已而擢用；或不足用，必和顏溫語待之。子弟問其故，曰：“用賢，人主之事；若受其請，是市私恩也，故峻絕之，使恩歸于上。若不用者，既失所望，又無善辭，取怨之道也。” 至道二年，昉陪祀南郊，禮畢入賀，因拜舞仆地，臺吏掖之以出，臥疾數日薨，年七十二。贈司徒，謚文正。 （選自宋史列傳第二十四李昉傳，有刪改） 注：構、譖均有誣陷的意思。4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）a普尋出鎮 尋：不久b何敷詣之 詣：拜訪c是市私恩也 市：買賣，交易d臺吏掖之以出 掖：選拔 5以下各組句子中，全都表明李昉“和厚多恕”的一組是（ ） 臣職司書詔，普之所為，非臣所知 雅厚張洎而薄張佖 昉素與盧多遜善，待之不疑 太宗言及多遜事，昉頗為解釋 有求進用者，雖知其材可取，必正色拒絕之 或不足用，必和顏溫語待之a b c d6下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ） a李昉本來是后漢朝官員，后來由于宰相馮道的推薦，得以和呂端一同在弘文館當值，做一些修撰的工作。 b李昉在主持貢生考試時，同鄉武濟川對答失常，李昉因此被貶官為太常少卿，后來又恢復到中書舍人一職。 c李昉在擔任中書時，對那些前來求官的人一律都嚴詞拒絕，自己絕不會提拔任用官員，而是讓皇上定奪。 d李昉為官小心謹慎，不肯輕易說人壞話，也不愿自作主張，因而沒有什么顯赫的政績，后因摔倒而去世。 7把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分) （1）時趙普為盧多遜所構，數以其短聞于上。（5分） 譯文： 。（2）昉素與盧多遜善，待之不疑，多遜屢譖昉于上，或以告昉，不之信。（5分）譯文： 。（二）古代詩歌閱讀（10分）閱讀下面這首唐詩，完成8-9題。題揚州禪智寺杜牧雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州。8、詩中主要運用哪些意象，寫出了禪智寺的什么特點，表現了作者什么樣的感情。（5分）9、這首詩歌主要使用了什么手法？結合作品加以分析。（5分）（三）名篇名句默寫（7分）10.（1）桑之未落，其葉沃若。_，無食桑葚。（詩經氓） （2）_，長路漫浩浩（涉江采芙蓉） （3）_，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。短歌行（4）山不厭高，海不厭深。_，天下歸心。（短歌行（5）固知一死生為虛誕，_。（蘭亭集序）（6）寄蜉蝣于天地，_。（赤壁賦）（7）_，則游者眾；險以遠，則至者少。（游褒禪山記）乙 選考題請考生在第三（11）、四（12）兩題中選定期中一題作答。注意：作答時請用2b鉛筆在答題卡上將所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題目內的小題，不得選做另一題目內的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。三、文學類文本閱讀（25分）11.閱讀下面文字，完成（1）-（4）題。（25分）悲慘命運英威廉薩默賽特毛姆有些人，在拜訪別人或晚上與人聊天的時候，總覺得告辭是一件很難的事。時間一分接一分地過去了，到拜訪者覺得自己真的該走了的時候，他站起來吞吞吐吐地說：“呃，我想我”緊接著主人就說：“噢，你這就要走嗎？時間真的還早呢！”于是拜訪者拿不定主意的尷尬就接踵而至了。在我所知的這類事情中，最悲慘的例子要數我可憐的朋友動三先生了。他簡直不知道該如何從所拜訪的人家里脫身。他是那么忠厚，又是那么規矩，從不愿失禮。在他放暑假的第一天下午，天空一片淺藍，顏色很淺。他到一個朋友家里拜訪。他在那兒聊了一會兒天，喝了兩杯茶，然后好不容易鼓起勇氣說：“呃，我想我”可是女主人說：“噢，別急！動三先生，你真不能再多待一會兒嗎？”動三從來都是說實話的。“噢，我能。”他說，“當然，我呃可以再待一會兒。”他留了下來，喝了十一杯茶。夜幕開始降臨了，他再一次站起來。“呃，現在，我想我真的”“你非要走嗎？”女主人客氣地說，“我還以為你可以留下來吃飯呢”“呃，是可以的。”動三說，“假如”“那就留下來吧。我肯定我的丈夫會很高興的。”“好吧，那就留下來吧。”他頹然回到椅子上，灌了一肚子的茶水，怪難受的。男主人回來了，他們開始吃飯。動三從頭到尾都在盤算著要在八點三十分告辭。主人一家都在納悶，不知動三到底是因呆笨而顯得悶悶不樂呢，還是僅僅只是呆頭呆腦的。吃完飯后，女主人想打開他的話匣子，于是拿出照片給他看。她把家里珍藏的所有的照片都拿了出來。到八點三十分的時候，動三已經看了七十一張，大約還有六十張沒看完。動三站起來：“現在告辭了。”他以懇求的口吻說。“告辭？”他們說，“才八點三十分，你有什么事要去辦嗎？”“沒什么事。”他承認，然后苦笑了一下，接著又悶聲悶氣地坐下來。就在這時候，大家發現主人的寶貝兒子那個可愛的小調皮鬼把動三的帽子給藏起來了，因此，男主人說，動三先生非留下來不可了，于是就請動三一起抽煙聊天。動三時時刻刻都在想著果斷地離去，可是辦不到。后來男主人開始厭煩他了，就用反話挖苦他說：“動三先生最好留下來過夜，我們可以給你臨時搭一個鋪。”動三誤解了他的意思，竟然連連道謝。于是男主人便為他安排了一個空房間，內心卻狠狠地詛咒他。第二天，吃完早飯后，男主人進城上班了，留下動三和家里的寶貝兒子玩。動三一天一直在琢磨著回去，可他又左右為難。男主人傍晚下班回來了，他發現動三還在家里，大感吃驚和惱火。他想開個玩笑把動三支走，于是說：“我認為該向動三先生收房租和伙食費了！”那個不幸的小伙子目瞪口呆一陣，然后緊緊握住男主人的手，向他預付了一個月的食宿費。在接下來的一個月的日子里，他神情憂郁，最后他垮了。他發燒得厲害，神志不清。后來病情進一步惡化，怪可怕的。有時候他從床上驚坐起來，尖叫著：“呃，我想”緊接著又倒在枕頭上，同時發出一聲令人毛骨悚然的大笑。再一會兒，他又跳起來，大叫著：“再來一杯茶，再拿照片來！哈！”在動三假期的最后一天，大雨“嘩嘩嘩”地下個不停，仿佛天上有個巨大的噴壺，在往地上倒水。經過一個月的痛苦折磨，動三去世了。人們說在他臨終之際，他在床上說：“噢！天使們在召喚我，我想我真的該走了。再見！” （選自小說選刊2011年第12期，有刪改）(1)下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（5分）a、本文描寫人物時運用了語言、動作、心理、神態等描寫方法，如動作描寫 “有時候他從床上驚坐起來，尖叫著，再一會兒，他又跳起來，大叫著”， 語言描寫“呃，我想我”，都刻畫了動三的主要性格特點。b、小說結尾描寫“大雨嘩嘩嘩地下個不停，仿佛天上有個巨大的噴壺，在往地上倒水”，主要目的是照應開頭“天空一片淺藍，顏色很淺”一句。c、小說以動三的悲慘命運為線索，以人物行蹤為順序，文脈清晰。作者自始至終抓住人物的語言來塑造人物形象，字里行間流露出對動三的同情和褒揚。d、女主人把家里珍藏的所有的照片都拿了出來，但動三只看了七十一張，大約還有六十張沒看完就站起來想走，這表明動三心不在焉，急著告辭回家。e、在接下來的一個月的日子里，動三神情憂郁，最后他垮了。他發燒得厲害，神志不清。造成這種結局的原因是預付食宿費、被主人誤解帶來的思想折磨等。(2)文章開頭“有些人，在拜訪別人或晚上與人聊天的時候，總覺得告辭是一件很難的事”一句在文中有什么作用？請簡要分析。（6分）(3)簡要概括主人公動三的性格特點，并分析造成動三先生悲慘命運的主要原因。（6分）(4)小說運用了巧合和夸張的手法。請你結合小說內容簡要探究其藝術效果。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字完成（1）（4）題（25分）地壇精魂張夢陽走進地壇，就想起史鐵生；閱讀史鐵生，就想起地壇。文真有無窮的魔力。一篇散文我與地壇，將史鐵生與地壇緊緊聯系在一起。史鐵生已經成為地壇的精魂。這究竟為什么呢？地壇的歷史可以追溯到四百多年前的明代嘉靖九年，歷史可謂不短，遺址可算不少，故事也肯定很多。然而，史鐵生并沒有寫這些歷史與傳奇，只是從自己截癱后搖著輪椅進入地壇寫起，說“仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”，提出了生死和怎樣活的問題；然后就寫自己母親是如何在園里苦苦尋他；寫了地壇的四季和人物：一對散步的老夫婦，一個熱愛唱歌的小伙子，一個卓爾不群喜好飲酒的老頭，一個素樸并優雅的學理工的女知識分子，一個倒霉而有天賦的長跑家，一個漂亮而不幸的“弱智”的小姑娘和保護她的哥哥。然后又歸結到苦難的命運，專注于“心魂”的拷問與思量，執著于形而上的思辨，重新提出“要不要去死”、“為什么活”、“干嘛要寫作”的終極性精神哲學問題，認為“希望與絕望，他們的領地只有兩處：心與墳墓”。最后作了這樣的結束語：“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。”這樣一篇似乎普通得不能再普通、平凡得不能再平凡的文章，為什么一問世就引起了轟動，又經久不衰二十余年，及至史鐵生的去世消息也要以魂歸地壇為標題呢？我想：擁有“冬天是干凈的土地上的一只孤零的煙斗”這樣絕妙比喻的文字，當然是原因之一，但最根本的是史鐵生袒露了自己苦難的靈魂，又以明凈、深邃、悠遠的文字從哲學的高度，深觸了人們以及地壇中蒼松古柏、夕陽殘照、雨燕小鳥乃至螞蟻、瓢蟲等小昆蟲的靈魂，由普通、平凡的人和事顯現出高深莫測的宗教性。史鐵生后來又寫了一系列足以傳世的小說、散文和隨筆，但我認為都是從地壇出發的，活靈靈閃現著地壇的精魂。我曾在荒原時代的地壇一文中說過：史鐵生的我與地壇，無疑是20世紀中國散文中的警世之作，是20世紀90年代中國大陸第一文。地壇也因史鐵生而增添了深厚的文化內蘊。 史鐵生和地壇之所以在我心中印烙得如此深刻，可能是因為上世紀70年代初，我家住和平里，也曾在附近的地壇荒園中游蕩過。那時，我的母親在“文革”迫害下溘然長逝，女友又突然與別人結婚，這兩個打擊如悶雷一樣同時轟擊在我的頭頂，足可置人于死地。但我挺住了，把全部精神寄托在書上閱讀了大量的古今中外文史哲書籍，寫了上千張讀書、思考卡片。讀書之外，惟一的排遣就是孤獨地徘徊在地壇的蒼松古柏、荒藤野草之間，迎旭日升起，送夕陽落暉，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。史鐵生的我與地壇最感人處，正是寫他在地壇待得過長時，母親如何為他擔憂。那時他的母親還在，而我的母親已經不在了，我只能在地壇荒園中孤獨地漫游。共同的念母之情使我與史鐵生心心相印，對他的我與地壇和秋天的懷念情有獨鐘。我似乎記得當年在地壇徘徊時，曾經見到過坐著輪椅看書的史鐵生的身影直至今天，史鐵生仍然是巨大的鼓勵，鼓勵我繼續在“費力不討好”、卻使自己感到深切和明凈的“純文學”路上走下去。史鐵生是地壇的精魂。只要地壇存在，史鐵生就在。史鐵生希望把自己的骨灰灑在地壇，那么，能否在地壇東南角的老柏樹下，建一尊史鐵生的銅像？他坐在輪椅上，手捧著書，寬闊的額頭，戴著寬邊眼鏡，鏡后深邃的雙目溫和地朝前望著，仍在執著地思考人生和宇宙（文匯報2011年1月5日）（1）下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ ）（5分）a、史鐵生的我與地壇是20世紀中國散文中的警世之作，它融進了作者對“生死”“永恒” 等人生和宇宙問題的深邃思考。b、我與地壇正是憑借“仿佛這古園四百多年”這些明凈、深邃、悠遠的文字，一問世就引起了轟動，而且經久不衰。c、史鐵生和地壇是互相成就的，是史鐵生為地壇增添了深厚的文化內蘊，而它又源于史鐵生對在地壇中所見人物的深刻感悟。d、.在文中插入“我”的人生遭際，不僅使作者對史鐵生思想、精神的把握顯得更為深刻，而且更容易激起讀者情感上的共鳴。e、文章的結尾以一尊虛擬的銅像收篇，既得其形，更得其神，為讀者留下了廣闊的思索空間，達到了言有盡而意無窮的效果。（2）為什么說“史鐵生是地壇的精魂”呢？（6分）（3）史鐵生在地壇中，對終極性精神哲學問題是以什么方式來思考的？又作出了怎樣的回答？（6分）（4）從史鐵生給“我”的啟迪中，探究人應該如何面對自己命運中的苦難？（8分）第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13、下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是（ ) ( 3 分） a、為刺激消費，各大商場紛紛舉行大幅降價促銷活動 ，許多顧客慷慨解囊，大量搶購。b、互聯網上激憤的言論不少，如果沒有更多媒體的興風作浪，一般不會引起太大的關注。c、盡管易中天接受了余秋雨的教訓，處事低調，出言謹慎，但批評的棍棒還是不期而遇。d、開年大戲走西口的故事展開、細節設計、沖突設置絲絲入扣，創央視收視率紀錄。14、下列各句中沒有語病的一句是（ ）（3分）a 、在共同應對金融危機的大背景下，俄羅斯不愿與美國發生新冷戰和全面對抗，兩國外交達成某種妥協的可能性不是不存在的。b 、推進社會主義新農村建設必須站在落實科學發展觀，構建和諧社會，全面實現小康，把農業放到國民經濟大格局中統籌謀劃。 c 、誠信教育已成為我國公民道德建設的重要內容迫在眉睫它不僅體現了公民的基本道德素質而且關系到國家的整體形象。d 、市廣電局宣布：未來三個月將在市區居民小區全面落實和推動市有線電視數字化會議精神，居民小區電視信號由模擬制轉換為數字制。15、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（ ）（3分） 圍棋棋子按顏色區別黑白二方，但所有棋子在功能上無任何區別，性能相同，地位相等。_，_。_。 _。_。 _這與我國傳統農業社會的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤連成一片；想要地盤不失，就必須以所有城池作為依托。 而欲想占領地盤，就必須至少有兩口各自獨立的“氣眼” 要想生存發展，就必須擁有根據地 “氣眼”就是自己的活動空間 圍棋勝負的標志就是所占地盤之大小 對方不得侵入，象征著中國古代的城池 而要有根據地，就必須有回旋的空間 a. b.c. d.16.請用一句話簡要概括下面這則新聞的內容。（5分）牛津大學出版社雙語詞典項目經理朱莉克里曼在接受采訪時表示，例如tuhao”“dama”等詞語已經在牛津英語詞典編著者的關注范圍內。“如果tuhao這個詞語的影響力持續的話，會考慮在2014年的更新中把它加入詞典之中。“土豪”和“大媽”都是今年中國網絡上當之無愧的熱詞。“土豪”這個詞早就存在于漢語體系中，原本指橫行鄉里的地主，但如今這個詞主要用于描述富有(豪)但沒有文化 (土)之人。英國廣播公司bbc專門為“tuhao”一詞做了一檔節目，介紹了它的詞源、詞義以及風靡一時的原因。而年初，“大媽”的漢語拼音“dama”也登上了華爾街日報，被稱為“影響全球黃金市場的一支生力軍”。答： 17. 我們在詩文中接觸到大量富有文化內涵的專有名詞，請你從下面名詞中任選一個作為陳述的對象，為所給的上聯寫一句下聯。（6分）橘子洲 雨巷 易水 鴻門上聯：康河橋邊多情游子作別西天云彩下聯：_六、寫作(60分) 18. 請以“再冷的冬天也會過去”為題目，寫一篇記敘文。要求：不少于800字，書寫工整。高一語文期末考試參考答案9.（5分）要點：借景抒情，善于利用襯托的手法，以動寫靜，以明寫暗，以繁華寫蕭條冷寂；結合作品，蟬噪襯幽靜，歌吹揚州的繁華襯禪智寺的幽靜【詩歌鑒賞】這首詩的作者是杜牧。描寫揚州禪智寺的靜，開頭用靜中一動襯托，結尾用動中一靜突出，一開篇，一煞尾，珠聯璧合，相映成趣，藝術構思是十分巧妙的。詩人通過不同的角度展示出禪智寺的幽靜，似乎文章已經做完。然而，忽又別開生面，把熱鬧的揚州拉出來作陪襯公元837年（唐文宗開成二年），杜牧的弟弟患眼病寄居揚州禪智寺。當時，杜牧任監察御史，分司東都洛陽，得知消息，即攜眼醫石生赴揚州探視。唐制規定：“職事官假滿百日，即合停解。”杜牧因假逾百日而離職。此詩著意寫禪智寺的靜寂，和詩人憂弟病、傷前程的黯然心境不無關系。 “雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。”從“蟬”和“秋”這兩個字來看，其時當為初秋，那時蟬噪本已嘶啞，“一蟬噪”，就更使人覺得音色的凄咽；在風中搖曳的松枝、桂樹也露出了蕭瑟秋意。詩人在表現這一耳聞目睹的景象時，用意遣詞都十分精細。“蟬噪”反襯出禪智寺的靜，靜中見鬧，鬧中見靜。秋雨秋風則烘托出禪智寺的冷寂。 接著，詩人又從視覺角度寫靜。“青苔滿階砌，白鳥故遲留。”臺階長滿青苔，則行人罕至；“滿”字寫出了臺階上青苔之密，間接地寫出了來人稀少，渲染了環境的空寂凄清。寺內白鳥徘徊，不愿離去，則又暗示寺的空寂人稀。青苔、白鳥，似乎是所見之物，信手拈來，卻使人倍覺孤單冷落。 “暮靄生深樹，斜陽下小樓。”從明暗的變化寫靜。禪智寺樹林茂密，陽光不透，夕陽西下，暮靄頓生。于濃蔭暮靄的幽暗中見靜。“斜陽下小樓”，從暗中見明來反補一筆，頗得錦上添花之致。透過暮靄深樹，看到一