摘要 張舜徽是我國2 0 世紀著名的國學大師，他一生以教育與學術為生命，著述 繁富，在文獻學、小學、經學、哲學、學術史、史學諸多領域均取得了豐碩成果。 文獻學研究貫穿了張舜徽學術生涯的始終，一系列文獻整理、研究方面的著作， 不僅全面總結了古代校讎學，而且系統建構了新時代的文獻學體系。張舜徽從理 論框架的構建、學術隊伍的組織與建設等方面對2 0 世紀后半葉中國文獻學的發 展做出了很大貢獻，產生了深遠影響。本文集中考察他在文獻學研究領域中的治 學志趣、研究方法以及學術成就等，著力對他在文獻學研究領域的主要著述進行 詳細、全面的述評，真實系統地反映出他在文獻學研究方面的成果。論文分為三 個部分： 第一部分通過對張舜徽生平中與他的學術研究有關的重要人物、事跡的鉤 稽，結合其所處時代的學術風氣，對其學術思想的來源、學術研究旨趣和治學方 法的形成做出了描述。對他在傳統學術研究中各個領域的學術成就進行了簡明扼 要的評價。 第二部分主要分兩大類來述評張舜徽在文獻學研究領域的主要著述，即“文 獻學理論的主要著述”和“對前人文獻學成果進行整理的主要著述”對所選八 部著述的論述，主要從各書的內容、體例，所蘊涵的學術思想，所體現的治學特 色，其作用與價值等方面來進行。 第三部分從總體上觀照和探討張舜徽及其文獻學研究。追尋、挖掘他從事文 獻學研究的學術根基；討論、分析他從事文獻學研究所采用的主要方法；總結、 概述他對文獻學研究所做出的卓越貢獻；最后，歸納張舜徽為后輩學人帶來的啟 示。 關鍵詞：張舜徽生平著述文獻學研究 a b s t r a c t z h a n gs h a n h u ii so n eo ft h ef a m o u st r a d i t i o n a lc h i n e s es c h o l a ri n2 0c e n t u r y b o t he d u c a t i o na n da c a d e m i cw e r ev e r yi m p o r t a n tt h r o u g h o u th i sf i f e h eh a d n u m e r o u sw r i t i n g s ，a n do b t a i n e dal o to fa c h i e v e m e n t si ns om a n yf i e l d s , s u c ha s p h i l o l o g y , s t u d yo fc o n f u c i a n ，l i n g u i s t i c sa n dp h i l o l o g y , p h i l o s o p h y , a c a d e m i ch i s t o w a n dh i s t o r y t h er e s e a r c ho fp h i l o l o g yh a dp a s st h r o u g hh i sa c a d e m i cc a r e e ra l lt h e t i m e as e r i e so fw r i t i n g s , w h i c hw e r ea b o u tt oo r d e r e da n ds t u d i e dr e c o r d s , n o to n l y s u m m a r i z e dt h ea n c i e n t 把x t u a lc r i t i s ms c i e n c ec o m p l e t e l y , b u ta l s of o u n d e dt h en e w s y s t e mo fp h i l o l o g yr e a s e a r c h t oe s t a b l i s h e dt h et h e o r yf r a m e w o r k , t oo r g a n i z e da n d c o n s t r u c t e dt h ea c a d e m i cr a n k s ，z h a n gs h u n h u im a d eg r e a tc o n t r i b u t i o nf o rt h e d e v e l o p m e n to fc h i n e s ep h i l o l o g yd u r i n gap a r t i c u l a rp e r i o do f2 0c e n t u r y , w h i c h p r o d u c e d o f o u n di n f l u e n c e s t h i sp a p e rf o c u so nt o d i s c u s sh i sa s p i r a t i o na n d i n t e r e s to fa c a d e m i cs t u d i e s ，h i ss t u d ym e t h o d , a c a d e m i ca c h i e v e m e n t s , a n ds oo i l t h r o u g ha n a l y s i n gh i sm a i nw o r k sc o m p l e t e da n dd e t a i l e d ，t h i sp a p e rr e f l e c th i s a c h i e v e m e n t st r e ea n ds y s t e m a t i c t h i sp a p e ri sc o m p o s e do ft h r e ep a r t s ： f i r s t ：i n t r o d u c et h el i f es t o r yo fz h a n gs h u n h u i ，l i s tt h ei m p o r t a n tp e r s o na n d d e e d st h a tw e r ei nc o n n e c t i o nw i t hh i sa c a d e m i cs t u d i e s t h e nc o m b i n et h et i m e s f a s h i o n st od e s c r i b et h es o u r c eo fh i sa c d e m i ct h o u g h t ，t h ef o r mo fh i sa c a d e m i c a s p i r a t i o na n dm e t h o d m a k eae v a l u a t i o nb r i e fa n dt ot h ep o i n t ，w h i c ht h ea c a d e m i c a c h i e v e m e n t sh eh a dm a d ei nm a n yf i e l d so ft r a d i t i o n a la c a d e m i cs t u d i e s s e c o n d ：t od e v i d eh i sp h i l o l o g yw o r k si n t ot w op a r t s , t h et h e o r yw o r k s , a n dt h e w o r k st h a td i s c u s s p r e d e c e s s o r sa c h i e v e m e n t s t h ec m r e n t a n dt h es t y l e , t h e a c a d e m i cv i e wt h a tc o n t a i n e d , t h ec h a r a c t e rt h a tr e f l e c t e d , t h ei n f l u e d c ea n dt h ev a l u e o ft h ew o r k sa r ea n w h a tt h es e c o n dp a r to ft h i sp a p e rp a ym u c ha t t e n t i o nt o t m r d ：m a k eao v e r a l lo b s e r v ea n dc o n f e rt oz h a n gs h u n h u ia n dh i sr c s e 砌o f c h i n e s ep h i l o l o g y t op u r s u eh i sa c a d e m i cf o u n d a t i o n s t od i s c u s st h em a i nm e t h o do f h i sp h i l o l o g y 把a s c a f c kt h e ns u m m a r i z eh i sp r o m i n e n tc o n t r i b u t i o nt h a th eh a dm a d e i nt h ee n d , t os u m u ph i sn o t i o n sf o rt h ey o u n g e rg e n e r a t i o n s k e yw o r d s ：z h a n gs h u n h u i , l i f es t o r y , w o r k s ，t h er e s e a r c ho f 獨創性聲明 本人聲明所呈交的論文是我個人在導師指導下進行的研究工作 及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方 外，論文中不包括其他人已經發表或撰寫過的研究成果，也不包含為 獲得西北師范大學或其他教育機構的學位或證書而使用過的材料。與 我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中作了明確 的說明并表示了謝意。 簽名： 歪虹 關于論文使用授權的說明 本人完全了解西北師范大學有關保留、使用學位論文的規定，i l p 學校有權保留送交論文的復印件，允許論文被查閱和借閱；學校可以 公布論文的全部或部分內容，可以采用影印、縮印或其他復制手段保 存論文。 ( 保密的論文在解密后應遵守此規定) 簽名： 琶虹 導師簽名：j 筮絲壘魚日期：望：主 巨虹：張舜徽及其文獻學研究 引言 張舜徽( 1 9 1 卜1 9 9 2 ) 湖南省沅江縣老屋村人，出生于一個以耕讀為業的書 香世家。他是2 0 世紀我國的人文學者中為數不多的，經由博通之路而登上學術 高峰的這一類型學者中的典型代表。他被時賢及后人視為“國學大師”、“通人0 一生以學術與教育為生命，著書立說，教書育人。在傳統學術研究方面，他涉足 的領域非常寬廣，舉凡文獻學、文字學、經學、學術史、哲學、史學等各個領域 均取得了豐碩的成果。文獻學研究貫穿了張舜徽先生學術生涯的始終，5 0 余年 筆耕不輟寫就的一系列相關著作，不但全面總結了古代校讎學，而且系統建構了 新時代的文獻學，對2 0 世紀后半葉中國文獻學的發展產生了深遠的影響。 張舜徽在各個領域中的研究成果，他的同輩學人、及門弟子和后輩學人曾寫 過不少文章進行探討和總結較早的有2 0 世紀7 0 年代曹聚仁在香港 晶報上 所發表的學術隨筆，后收入曹氏中國學術思想史隨筆一書。2 0 世紀9 0 年代 張先生去世以后，學術界注意其學術成就的入越來越多。中國文化、文獻、 歷史文獻研究、 古籍整理研究學刊、文教資料、圖書館建設、博覽群 書、船山學刊等刊物刊發了不少文章討論、研究其學術成就。其中華中師 范大學學報。更是集中收錄了張門弟子，以及李學勤、章開沅、趙吉惠等學者 研究探討其學術成就的文章，最為集中也最具代表性。內容涉及他在文獻學、史 學，哲學、文字音韻訓詁、清代學術史等領域的貢獻，也有文章專門探討他的治 學精神與研究方法。他的弟子劉筱紅的博士論文張舜徽與清代學術史研究。全 方位探究了他的清學史研究。此外，為了長期、深入研究張舜徽先生的思想學術， 他生前長期供職的華中師范大學歷史文獻研究所計劃逐年編輯出版研究張舜徽 先生學術的論文集，論文可以涉及他在各個領域的研究，也可論及其治學方法論、 人文情懷、教育思想、生平與學術等領域，論文集擬統一采用張舜徽學術研究 這一名稱張舜徽學術研究( 第一輯) 已經由湖北長江出版集團、湖北人民出 版社于2 0 0 5 年1 2 月出版，收錄了周國林、謝貴安、熊鐵基、崔曙庭等人的1 9 篇論文。至于其他散見于各種學報、雜志的文章較多，不再一一羅列。 集中探討張舜徽文獻學研究且論述較精的單篇論文主要有以下幾篇：趙吉惠 論張舜徽先生的歷史文獻觀、顧志華卓有建樹白成一家張舜徽教授文 。張舜徽先生逝世五周年紀念專輯，華中師范大學學報編輯部1 9 9 7 年版 9 華中師范大學出版社2 0 0 1 年版 1 巨虹：張舜徽及其文獻學研究 獻學成就評述母、周國林張舜徽先生歷史文獻學成就述要o 、王余光張舜 徽先生的文獻學成就。另外有一些文章，是專門就張先生的某本文獻學著作 來談的，其中具有較高參考價值的有：王余光通釋古書的又一典范讀張舜 徽( 漢書藝文志通釋) 。、王瑞明辨章學術考鏡源流張舜徽先生中國 文獻學) 讀后。、顧志華試論( 中國文獻學) 的價值與成就、姚偉鈞張舜 徽與 中國文獻學) 、李曉明( 廣校讎略) 條辨、崔曙庭張舜徽先生( 漢書 藝文志通釋) 的目錄學成就。至于其他關于文獻學研究綜述、概述一類的文 章，以及各類文獻學綜合研究專著、文獻學史，都不可避免地要談到張舜徽及其 中國文獻學一書，但論述一般都較為簡略。 張先生的學問博大精深，他留給后人豐厚的學術遺產，他的學術精神和治學 方法啟發我們者良多。作為新時期中國古典文獻學學科的奠基人之一，張先生在 文獻學領域的貢獻尤其巨大。本論文擬在前賢時修研究的基礎上，集中討論張先 生在文獻學領域的貢獻。第一、概述張舜徽生平，鉤稽其一生中與學術研究有關 的重要人物、事跡。第二、詳細、全面述評他在文獻學研究領域的主要著述，同 時也關注各著述之問的聯系，不以偏概全，真實系統地反映張舜徽在文獻學研究 方面的成果。第三、張舜徽被認為是古代文獻學的傳承與總結者，現代文獻學的 奠基人，有必要結合他的生平、著述情況對其文獻學研究的學術根基、研究方法、 貢獻以及給后學帶來的啟示加以探討。 。以上兩文均載華中師范大學學報1 9 9 7 年紀念專輯 o 載安徽丈學學報) 2 0 0 3 年第1 期 o 載圖書與情報) 2 0 0 3 年第4 期 9 載文教資料 1 9 9 5 年第3 期南京師大古文獻整理研究所文教資料) 編輯室編輯發行 載華中師范大學學報 1 9 9 7 年紀念專輯 掣以上四篇文章均載張舜徽學木研究( 第一輯) ，湖北長江出版集團，湖北人民出版社2 0 0 5 年版 2 巨虹：張舜徽及其文獻學研究 第一章張舜徼的生平和學術成就 錢穆在中國歷史研究法中談到：“故欲研究中國學術史，首須注重其心 性修養與人群實踐。換言之，須從學者本身之實際人生來了解其學術若漫失了 學者其人，即無法深入了悟到其人之學。故研究中國學術史，必特別注意各學者 之人格，即學者其人之本身。”回本章通過對張舜徽生平中與他的學術研究有關的 重要人物、事跡的鉤稽，結合其所處時代的學術風氣。對張舜徽學術思想的來源、 學術研究警趣和治學方法的形成做出描述。 第一節張舜徽的生平 張舜徽( 1 9 1 1 1 9 9 2 ) ，湖南省沅江縣老屋村人，出生于一個以耕讀為業的書 香世家，生于1 9 1 1 年8 月5 日，于1 9 9 2 年1 1 月2 7 日逝世，享年8 2 歲。終其 一生，張先生始終執著于讀書、教書、著書三件大事，他所推崇的茍子中的 那句“學至乎沒而后止也”可視作他一生學術活動的總結之語。 中國古代稱學識淵博的人為通人，以此類推，學問上融會貫通，在眾多學術 領域里都取得卓越成績的大學者的治學，便可稱是。通入之學”。在治學上，張 先生贊賞通人之學，主張走博通之路，他一生孜孜不倦地博覽群書，勤奮治學， 以成為一位通人來自勵。其實，張先生在生前就已經被同輩學人認為是當代不可 多得的“國學大師”、“通人之一。早在2 0 世紀7 0 年代，張先生的不少重要論 著還沒有出版時，著名學者曹聚仁( 1 9 0 0 - - 1 9 7 2 ) 先生在他的聽濤聲隨筆中， 就已經把張先生的經史研究和國學大師錢穆( 賓四) ( 1 8 9 5 1 9 9 0 ) 先生相提并論： 虬”而張舜徽先生的經史研究，也在錢賓四之上。”。曹先生還大量地引用了張 先生在清代揚州學記 中對揚州學派及清代學術的一些看法，并表示贊同。在 張先生去世以后不久，著名思想史家蔡尚思( 1 9 0 5 - ) 先生作通人張舜徽 一文以示懷念，他認為：。( 國學大師) 是指舊時所謂經，史、子，集等部圖書都 讀得多，也研究得深，而且有自己的見解的。這同時也可以叫作通人一。o 蔡 先生認為在解放之后能稱得上國學大師的，“似乎也只有柳詒徵( 1 8 8 0 - 1 9 5 6 ) 、 o 生活讀書新知三聯書店2 0 0 1 年版，第8 4 頁 。曹聚仁；中國學術思想史隨筆。生活讀書新知三聯書店1 9 8 6 年版，第2 8 7 頁 。蔡尚思：通人張舜徽 載香港大公報 1 9 9 4 年2 月1 8 日第2 0 版藝林 3 巨虹：張舜徽及其文獻學研究 錢穆和張先生等少數人”、“張先生是無愧為有學問的通人的! ”o 能得到同輩學 人如此高的評價與認同，比得到后學的追慕推崇更為不易，由此亦折射出張先生 治學的博大氣象。 張先生的祖父與父親皆喜聚書、讀書、藏書，經，史、子、集四部常見之書 他家中都很齊備，其中尤以清代樸學家的著作儲藏較多，為幼年、青少年時期的 張先生提供了絕好的讀書環境。 祖父張聞錦先生，字素如，號琴巖，于同治九年( 1 8 7 0 ) 鄉試中舉，同治十 三年( 1 8 7 4 ) 以殿試二甲授進士，曾在山西、福建等地任職；與王閩運( 1 8 3 3 1 9 1 6 ) 、 瞿鴻裰( 1 8 5 0 - 1 9 1 8 ) 、張百熙( 1 8 4 7 1 9 0 7 ) 等人相交甚篤，甲午戰爭中積勞卒 于榆關。 叔祖父張聞銳先生，飽讀詩書，授徒終身，常以好學嘉許少年張舜徽，并教 授他讀資治通鑒的方法，在做人為學方面，對少年時期的張舜徽產生了較大 影響。他的父親張淮玉先生，字小巖，一生精研經史樸學，講究做古文，尤長于 天文算法，曾于清末先后應聘出任中學、師范及優級師范學堂算學教習。在授課 之余，刻苦治學，撰寫了( - - 進數考數根術、 循環小數新術等數學著作 父親張淮玉先生刻苦自學的精神和治學方法的傳授，使張先生獲益良多。父 親用文字蒙求教他識字；引導他用本草綱目上的圖像與說文 對看， 明辨帥部、木部等較枯燥的內容；白天教讀步天歌、摹繪三垣圖，夜間一 同仰觀天象，識記星宿的部位；指導他取史記夏、商、周本紀和佶屈聱牙的 尚書相關部分對讀，解決了尚書難讀的問題；教他學文寫作，手抄熟讀 先從唐宋人作品讀起( 張淮玉先生認為唐宋人的文章文辭條達舒暢，適宜于初 學者閱讀。從唐宋開始逐漸上溯到兩漢，再探源于周秦，這樣的順序更具邏輯性 更加合理，可以起到事半功倍的效果。) 所以，張先生剛開始接觸的是韓愈 ( 7 6 8 8 2 4 ) 、王安石( 1 0 2 1 1 0 8 6 ) 、蘇軾( 1 0 3 6 1 1 0 1 ) 的長篇文字，后漸上溯 到賈誼( 前2 0 0 - 前1 6 8 ) 陳政事疏、過秦論等：讀文常用的本子是古文 辭類纂及經史百家雜鈔、經史百家簡編，讀史時要求必須熟覽資治通 鑒：同時父親要求他用寫長篇論說或記事之篇記日記的方法來練習作文，并手 抄馬端臨( 1 2 5 4 1 3 2 3 ) 文獻通考序二十四篇，讀之成誦；命他誦習唐詩三 百首、古詩源、絕妙好詞箋、詞譜諸書，借以掌握詩詞基本格律。 o 蔡尚恩：通人張舜擻 ，載香港大公報 1 9 9 4 年2 月1 8 日第2 0 版藝林 4 巨虹：張舜敲及其文獻學研究 張淮玉先生在經史舊學方面功底湛深，但他對新學、新出版物也同樣十分留 心。“嘗自顏其書室日新齋。時時為舜徽言日新又新之義。”。他為張先生訂閱了 東方雜志、學衡雜志、少年雜志等新出版物，并購買商務印書館所出版 的，用明白曉暢、淺顯易懂的文言文編寫的中學國文、 歷史教科書供其閱 讀。張先生抄錄書中佳篇為一冊，并時常仿效這些明白曉暢的文體作文張淮玉 先生案頭放置的嚴復( 1 8 5 3 1 9 2 1 ) 、梁啟超( 1 8 7 3 - 1 9 2 9 ) 、蔡元培( 1 8 6 8 - 1 9 4 0 ) 、 胡適( 1 8 9 1 1 9 6 2 ) 等人的著述，也被張先生不時拿來翻閱。他接觸梁啟超所著 清代學術概論，也是在這一時期，由此對清代學術產生了濃厚興趣并在后來 的治學過程中做出很大成就，亦是自此而始o 張先生曾笑言自己連小學畢業文憑都沒有，沒有受過系統而完整的學校教 育，屬于“自學成才”一派不過他從幼年起就有幸受到父親張淮玉先生有意識、 有針對性的言傳身教。父親刻苦自學的精神，對新舊學的博涉廣營，識字、讀書、 作文等方面治學方法的傳授，實在為張先生日后的讀書治學打下了扎實的基礎， 使他終生受益非淺。這遠非一般學校普及性的教育可比l 可惜張淮玉先生年未半 百因病而逝，張先生于1 7 歲未及弱冠之時痛失了嚴父兼良師 張先生一生講求“淹貫博通，而不限于一曲”，以。讀書如克名城”來激勵 自己苦學，從凌晨四點直到深夜數十年如一日孜孜不倦地讀書、教書、著書，這 一切在他青少年時期便打下了堅實的基礎。 張之洞( 1 8 3 7 - 1 9 0 9 ) 的書目答問一書書末附有清代學者姓名略，開 頭就說：“由小學入經學者，其經學可信；由經學入史學者，其史學可信， 張舜徽先生對此深信不疑，并嚴格按照此順序不急不躁，循序漸進地做學問。他 先從傳統的小學，即文字，聲韻、訓詁之學入手，1 5 歲時取王筠( 1 7 8 4 - 1 8 5 4 ) 說文句讀、 說文釋例，段玉裁( 1 7 3 5 - 1 8 1 5 ) 說文注，郝懿行( 1 7 5 7 - 1 8 2 5 ) 爾雅義疏通讀一過并作了禮記。1 7 歲寫成爾雅義疏跋一文，指出了爾 雅，說文的異同和郝懿行爾雅義疏的不足之處，是為先生自抒心得、撰 述考證文字的開端。自此，張先生以小學為初階，進入到經傳子史與文辭的誦習， 由小學入經學再入史學，成長為博通的一代國學大師，確屬順理成章。 父親張淮玉先生去世后，1 7 歲的張舜徽負笈出游長沙，求師訪友。不久應 。張舜徽：闊業篇庭闈受學記 ，載周國林編張舜徽學術文化隨筆選 ，中茸青年出版社2 0 0 1 年版， 第3 3 5 頁 。張舜舷先生在清代學術方面的研究成就，他的弟子劉筱紅在其博士論文張舜徽與清代學術研究 ( 華中 師范大學出版社2 0 0 1 年1 0 月第1 版) 中有詳細論述，可參看 5 巨虹：張舜徽及其文獻學研究 四姑夫余嘉錫( 1 8 8 3 1 9 5 5 ) 之招前往北京求學。 1 9 3 2 年秋，張先生返回湖南長沙，應聘執教于文藝、兌澤、雅禮等中學的 高中部，擔任語文，歷史課程教員達9 年之久。授課時間雖長，先生于課余仍堅 持自學，專意讀書，他這一段時間涉覽的書籍，以史部諸書為主。精讀了史記、 兩漢書、三國志，通讀了資治通鑒正續編，并發愿于3 5 歲前讀完全史 。二十四史”。張先生用百衲本二十四史校讀武英殿本二十四史，日盡一卷， 積歷十載，全史校畢，時年3 3 歲。讀書如克名城”的信念在張先生心中更加堅 定了，自此更加不畏讀大書，研究周秦諸子，讀歷代文集、筆記，都是大膽地周 覽縱觀，厚植學問根基。 1 9 4 1 年，張先生應聘出任湖南國立師范學院中文系講師，從此他開始在大 學任教。1 9 4 3 年任北平民國學院中文系教授。1 9 4 5 年，張先生對古今流別、書 籍體例、釋例進行研究的成果廣校讎略一百篇在湖南長沙排印出版，是他 3 0 歲以前的治學小結，也是梳理兩千多年學術流別的一部文獻學著作。 1 9 3 2 年到1 9 4 6 年的十多年時間里，張先生一直輾轉授課于故鄉湖南的中學、 大學。在此期問，眾多湘中前輩學者與他交流往還，論學辯難，互相切磋，使他 獲益不淺。張先生在其日后所寫的憶往篇湘賢親炙錄o 中較為詳細地回憶 了自己與這些前輩學者交游的情形，依次按自己與他們相識的前后順序排列。其 中有一些學者相識較早，在北京時已經有來往，有一些學者是授課家鄉時才結識 的，他們依次是；余嘉錫、孫文昱、席啟弱( 1 8 6 9 - 1 9 6 6 ) 、李白華、徐楨立 ( 1 8 8 5 1 9 5 2 ) 、羅羧、楊樹達、駱鴻凱、黎錦熙、曹典球( 1 8 7 7 - 1 9 6 0 ) 、李肖聃 ( 1 8 8 1 1 9 5 3 ) 、王嘯蘇( 約1 8 8 3 一約1 9 4 9 ) 、劉宗向( 1 8 7 9 - 1 9 5 1 ) 、曾運乾 ( 1 8 8 4 1 9 4 5 ) 、陳鼎忠、馬宗霍( 1 8 9 7 1 9 7 6 ) 、辛樹幟( 1 8 8 4 - 1 9 7 7 ) 、任凱南 ( 1 8 8 4 1 9 4 9 ) 、劉永濟( 1 8 8 7 1 9 6 6 ) 、譚戒甫( 1 8 8 7 1 9 7 4 ) 諸先生，共二十位 前輩學者 當時的張先生雖然還很年輕，但他嚴謹的治學態度和方法、扎實的學術功底 給這些湘中前輩學者留下了非常深刻的印象，這些學者也竭自己所能，從為人、 讀書、治學、授課等各個方面去關懷、幫助他，使他的學問又上了一層樓。 1 9 4 6 年。張先生應時任蘭州大學校長的辛樹幟先生之邀，接受了蘭大的聘 任。臨行前，辭去西北師范學院院長職務不久的湘潭籍著名學者黎錦熙先生致信 繼任院長易價先生，對張先生給予了很高的評價，并建議請他兼任西北師范學院 。周國林；張舜徽學術文化隨筆選 ，中國青年出版杜2 0 0 1 年版，第3 4 3 3 6 4 頁 6 巨虹；張舜教及其文獻學研究 教授。這樣，年僅3 5 歲的張舜徽成為兩校年齡最小的教授。 張先生在蘭州大學和西北師范學院授課時，兼文，史兩系課程，所授課程有 “國學概論氣“校讎學“中國近三百年學術史”等，并經常應邀為學生作學術 講演，曾經講過。廣義的文學”、“左襄文公在湖南”、“論偏才與通才”等題目。 先生深厚的學術根底、廣博的學術見識，使他很快成為為學生解困釋惑、指點路 徑的名師。教學相長相得益彰，盡管教學花去他不少時間，卻也給予他豐厚的回 報。他每講一門課程，便是他又一部學術著作孕育或成形之時。 1 9 4 9 年，張先生執教于中原大學教育學院歷史系，任教授。1 9 5 1 年隨校并 入華中大學( 后改稱華中師范學院、華中師范大學) ，一直任歷史系教授，直到 逝世。其間，于1 9 5 0 年入華北革命大學政治研究院學習一年；1 9 7 9 年發起和創 建中國歷史文獻研究會。并任會長十年；于1 9 8 3 年創辦華中師范大學歷史文獻 學研究所，并任所長近十年。1 9 8 1 年國務院評定首批博士研究生導師時，張先 生被評為歷史文獻學博士研究生導師，是首批獲得國家特殊津貼的專家之一 在解放后多年的教學實踐中，張先生從事了浩繁的學術研究，一生筆耕不輟， 成果卓著，著述字數總計超過一千萬字，已出版書籍二十四部( 含五十多種著作) ， 超過八百五十萬字，內容涉及小學、經學、史學，哲學、文獻學等各個方面作 為當代著名的歷史學家、文獻學家，張先生在文史哲諸領域均留有傳世著作：小 學方面有說文解字約注；治經學所得有 鄭學叢著；治周秦諸子得周秦道 論發微、周秦政論類要；治文集筆記得清人文集別錄、清人筆記條辨； 史學方面有史學三書平議，中華人民通史；用以辨章學術、考鏡源流的文 獻學著作有廣校讎略、中國文獻學、漢書藝文志釋例、漢書藝文志通釋、 四庫提要敘講疏諸種；另有收錄歷年所作專篇論著、群書序跋、友朋書札的 舊學輯存、初庵學術講論集以及論藝論學的愛晚廬隨筆。 1 9 9 2 年1 1 月2 7 日凌晨5 時許，張先生因心腦血管疾病突發而猝然逝世于 寓所臥榻，終年8 2 歲。 除了父親張淮玉先生，還有三位先生對張先生的學術生涯產生過深刻的影 響在早年求學北京的這一階段，以姑父余嘉錫產生的影響最大。余先生當時擔 任輔仁大學的教授，同時也在北大、北師大兼課，與他交往的通人碩學、專家學 者很多。住在余宅的張先生可以隨時與余先生討論學術，向他請質疑義；此外， 經余先生介紹，張先生還結識了當時在京的許多名流學者：如陳寅恪 ( 1 8 9 0 - - 1 9 6 9 ) 、張爾田( 1 8 7 4 1 9 4 5 ) ，專長文字訓詁的沈兼士( 1 8 8 6 1 9 4 7 ) ，專 7 巨虹：張舜徽及其文獻學研究 長音韻學的錢玄同( 1 8 8 7 1 9 3 9 ) ，專長經學的吳承仕( 1 8 8 1 9 3 9 ) ，史學有陳垣 ( 1 8 8 0 - - 1 9 7 1 ) 、鄧之誠( 1 8 8 7 - 1 9 6 0 ) 、文辭有高步瀛( 1 8 7 3 - 1 9 4 0 ) ，金石學有馬 衡( 1 8 8 1 1 9 5 5 ) 。另外，楊樹達( 1 8 8 5 - 1 9 5 6 ) 、黎錦熙( 1 8 9 0 1 9 7 8 ) 、駱鴻凱、 孫人和等幾位來自湖湘的前輩學者當時也在北京各大學任教，張先生常在星期天 赴各先生家拜訪，前往請教，論學質疑，獲益良多張先生一生雖然沒有接受過 系統的學校教育，但他獲得了轉益多師的彌足珍貴的機緣，學問得以大進，見識 也得以高人一等。 張先生離開北京返回長沙后，余嘉錫先生曾“手書閻潛丘所集陶貞白、皇甫 士安的話：一物不知，以為深恥、遭人而問，少有寧日為五尺楹帖。而系 以四百多字的長跋。”余先生這樣做的深意在于鞭策、告誡張先生不可沉溺于名 物訓詁而忘了其他，應“務其大者遠者”余先生治學的博大氣象和嚴肅認真的 態度深深地影響了張先生，使他獲益終生。1 9 8 1 年張先生在自己所寫的湘賢 親炙錄中回憶這段往事時，曾無限感慨地說：“一生讀書進展最速，蓋無逾于 此時。諸老先生成以孺子可教而不屏棄之者，皆( 余) 先生揄揚紹介之力也。”o 除父親張淮玉先生之外，對張先生學術生涯影響深刻的第二位先生，便是楊 樹達先生。他結識楊先生是在姑父余嘉錫先生家中，楊先生當時任教于清華大學， 是余家的常客。張先生常向楊先生請教，兩人建立了亦師亦友的深厚友誼，他對 楊先生的評價甚高：“平生所識老一輩的學者名流，算來不是太少而親炙最久， 感慕最深，治學著書最勤的，首推楊遇夫( 樹達) 先生。”o 楊先生循循善誘，每 寓教誨于獎勵之中獎掖后學的精神，對張先生影響頗大。張先生在日后對待學生、 后輩學子時，也是以楊先生為榜樣。鼓勵為主，促其上進。 對張先生學術生涯影響深刻的第三位先生是顧頡剛( 1 8 9 3 - 1 9 8 0 ) 先生，也 是他晚年交往最密切的學者。他們之問并沒有師生和世交的關系。顧先生長張先 生1 8 歲，是學術界的前輩，但他十分謙退，無論是面談還是通信，都十分客氣。 幾乎張先生每有新作出版，顧先生都會寫信予以贊許和祝賀張先生所寫的中 國古代史籍校讀法于1 9 6 2 年在上海中華書局出版后，顧頡剛先生得見此書， 便來信稱為“綱舉目張，顯微索隱，為初學引導正路，諄諄以教，苦口婆心，俾 。張舜徽：憶往篇誠摯的仰慕深切的懷念一紀念余嘉錫先生誕生一百周年) ，載周國林編 張舜徽 學術文化隨筆選 ，中國青年出版社2 0 0 1 年牘，第3 7 4 頁 。周國林：張舜徽學術文化隨筆選，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 4 4 - 3 4 5 頁 。張舜徽：t 憶往篇獎掖后學循循善誘的前輩風規一回憶楊樹達二三事 ，兕周罾林編張舜徽學術文 化隨筆選) ，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 6 5 頁 8 巨虹：張舜徽及其文獻學研究 其于摸索之中，得見明燈，歡喜贊嘆，當不止剛一人也。”o 揚州學記和修 訂本廣校讎略于1 9 6 2 年、1 9 6 3 年先后在上海、北京出版后，顧先生又寫信 獎許張先生說：。信條理中國學術，惟先生為當行也。晚近青年欲治國故，苦不 得其津涯，得大作為之引導，使始終本末，具見其全，不致誤入歧途，汗漫無歸， 不勝為之欣幸。口清人文集別錄在北京出版后，顧先生亦寫信稱：“先生所 作諸書，示學者以途徑。啟牖之功，實在張香濤輛軒語、書目答問之上 然彼二書，對我輩之效用已極巨先生別白是非，指明優劣。上紹向、歆之業， 下則藐視紀昀之書，其發生影響之大，固不待言也。” 顧先生的這種豁然大度、 獎掖人才的精神，最為張先生仰慕和佩服；顧先生在獎勵后進的過程中，亦時時 寓以鞭策，更讓張先生感念不已。他的清人筆記條辨一書，便是在顧頡剛先 生的敦勸下努力完成的。 第二節張舜徽學術成就總體評價 張舜徽先生是2 0 世紀我國的人文學者中為數不多的，經由博通之路而登上 學術高峰的這一類型學者中的典型代表。他被時賢及后人視為“國學大師氣“通 人”，一生以學術與教育為生命，著書立說，教書育人在傳統學術研究方面， 他涉足的學術領域非常寬廣，在各個相關領域均取得了豐碩的成果。 文獻學研究貫穿了張舜徽先生學術生涯的始終，5 0 余年筆耕不輟寫就的一 系列相關著作，不但全面總結了古代校讎學，而且系統建構了新時代的文獻學， 對2 0 世紀后半葉中國文獻學的發展產生了深遠的影響。1 9 4 5 年長沙排印本廣 校讎略，是張先生推廣發揚宋代鄭樵的通志校讎略而成的文獻學著作， 凡五卷一百篇，討論了校讎學、古代書籍流傳、漢唐宋清學術成就各方面的相關 問題。1 9 5 5 年出版的中國歷史要籍介紹是解放后出版的第一部介紹古代典 籍的教材，1 9 8 0 年又推出其修訂本中國古代史籍舉要。在這本書中，張先生 試圖突破傳統四部分類法，對典籍進行了新的分類，力求從新的角度研究古籍。 提要、別錄是歷代文獻家、藏書家研究成果的重要表達方式和體例，張先生1 9 6 3 年出版的清人文集別錄一書錄存清人文集六百家，每篇敘錄“輒好考作者行 事，記書中要旨，究其論證之得失，核其學識之淺深。此書可視為一部難得的 。張舜徽：憶往篇懷念頡剛先生學習頡剛先生紀念顧頡剛先生誕生九十周年，載周國林編張 舜徽學術文化隨筆選，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 6 9 - 3 7 0 頁 。周國林： 張舜徽學術文化隨筆選 ，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 7 0 頁 。周國林：張舜徽學術文化隨筆選 ，中國青年出版社2 0 0 1 年版，第3 7 0 頁 9 巨虹：張舜簸及其文獻學研究 匯集清人文集精華的提要性質的佳作。1 9 8 6 年出版的清人筆記條辨，可看作 敘錄的一種變體，收清人筆記一百家，分為十卷，略依時代先后而編排。漢書藝 文志從唐代開始就引起了學者們的重視，歷代學者對它的整理和研究工作幾乎 連續不斷。張先生早年作了漢書藝文志釋例，從甄審、著錄、敘次、標題、 注記五個方面分析( - h 略與漢志的異同，總結出了漢志的某些義例。 1 9 9 0 年出版的漢書藝文志通釋，則是對漢志作了全面的疏證，立足于史 實并作出了自己的評斷，旁征博引，建樹頗多，是張先生晚年的又一部文獻學力 作。在蘭州期間，張先生曾以“國學概論”課的講義為基礎整理成四庫提要敘 講疏，選取四庫全書總目提要敘四十八篇，以發表自己的見解為主，做了 學術源流的考辨工作，與一般的文字注釋不可同日而語，有較高的參考價值。1 9 8 2 年由中州書畫社出版的中國文獻學一書被視為范式，這本書構建了文獻學的 基本框架，在體例和內容方面都很完備。全書共1 2 編，分6 0 章，是張先生多年 的文獻學研究心得，確定了文獻學的范圍和任務，總結出前人整理文獻的成績和 經驗，并提出今后整理文獻的重要工作本書被時賢及后人譽為2 0 世紀文獻學 學科建設的奠基之作，標志了中國文獻學的最后確立，實為不刊之論。張先生還 選編了文獻學論著輯要一書，1 9 8 1 年先在中國歷史文獻研究會內部刊行， 1 9 8 5 年又由陜西人民出版社出版修訂本。該書從歷代古籍中選擇了歷代學者關 于文獻學的論著一百二十篇，涉及避諱、方志、敦煌學、金石學、文字學等，對 古籍整理工作者有較大幫助和指導作用。 張先生在文字學領域的成就主要體現在對說文解字的研究方面，1 9 8 3 年中州書畫社出版的影印手稿本說文解字約注( 上、中、下) 是他積4 0 年心 血治說文的結晶，可以稱得上是現代治說文的一部集大成的著作。約 注一書的主要貢獻在于它代表了一個時代研究說文的新水平并凝結著張先 生的無數創見，對歷代注說文的專著進行了一次總結性的疏證工作。1 9 9 0 年由巴蜀書社出版的說文解字導讀一書則是普及性讀物，引導讀者入門 經學領域，張先生在青年時期就曾經集中精力研究毛詩、三禮，對鄭 玄之學的研究更是不遺余力。1 9 8 4 年齊魯書社出版的鄭學叢著便是張先生 在經學研究中的代表作，介紹經學知識，闡明鄭玄校經的方法、注經的體例以及 鄭玄的貢獻。本書是一部總結“鄭學”的著作，填補了清末以來鄭學研究的空白 對清代學術史的研究和探討，也與張先生的學術生涯相始終。他早年就曾有 改修清史的宏愿，對清代學術史用功亦深。他曾經涉獵清人文集一千多種， 巨虹：張舜徽及其文獻學研究 寫成清人文集別錄；又精研清人筆記三百余家，成清人筆記條辨，此二書 可視作研究清代學術史的第一手資料。他還撰有 顧亭林學記、清代揚州學記 等有關清代學術的專題研究成果1 9 9 1 年由齊魯書社出版的清儒學記一書 則是張先生研究清代學術成果的總結性專著，從宏觀上對清代學術史作了辨章學 術、考鏡源流的整體考察，可與梁啟超、錢穆二先生的同名代表作中國近三百 年學術史鼎足而立。 在哲學領域，張先生的力作是1 9 8 2 年由中華書局出版的周秦道論發微 和收入舊學輯存( 齊魯書社1 9 8 8 年版) 一書的周秦政論類要。通過對周 秦諸子“道”與“道論”這一中國古代哲學史上重要命題的客觀歷史分析，揭示 了周秦“道論”的深刻歷史內涵；將周秦諸子有關的名言警句摘錄并分類編捧， 加以箋釋，有獨到見解。 張先生在史學領域的成就是卓著的，“平生精力所萃，尤在治史”，是他對自 己的評價。1 9 5 5 年湖北人民出版社出版的中國歷史要籍介紹( 1 9 8 0 年修訂再 版，書名改為中國古代史籍舉要) 一書，主要介紹一些重要史籍。1 9 5 6 年湖 北人民出版社出版的中國史論文集，收錄集中討論研究歷史的方法以及史料 處理問題的論文十篇，并附載信札一束。1 9 6 2 年由中華書局上海編輯所出版的 中國古代史籍校讀法主要談了校讀古籍的基本條件，校書、讀書方法，辨偽 和輯佚的一些問題。1 9 8 3 年中華書局出版史學三書平議一書，是張先生在 史學史領域的一部代表性著作，是他平日研讀史通、通志、文史通義三 書的結晶，對史學史研究有很高參考價值。總結勞動人民貢獻的中國古代勞動 人民創物志一書于1 9 8 4 年由華中工學院出版社出版，從農業、飲食、建筑、 藝術、水利等各個方面總結了人民的成就。1 9 8 9 年湖北人民出版社所出的中 華人民通史( 上、中、下) 是張先生史學領域研究成就的全面總結全書打破 了王朝體系，以事物為記載中心，以人民為歷史主人，分。地理”、“社會”、。創 造”、“制度。學藝”、。人物”六編寫成，是一部真正為人民而寫的“通史”。 本書于1 9 9 0 年獲得全國第四屆“中國圖書獎”一等獎。 總之，張先生的學術研究由小學入經學，由經學入史學，發端于許慎、鄭玄， 匯通了漢學、宋學，在清學研究中得以總結。“淹貫博通，而不限于一曲”o 、博 大精深、文史兼通是先生學術研究的顯著特點。張先生平日常以黃梨洲論學之言： 。張舜徽：舊學輯存- 敘目，載張舜徽學術論著選，華中師范大學出版社1 9 9 7 年版，第5 6 1 頁 1 1 巨虹：張舜徽及其文獻學研究 “析之者愈精，逃之者愈巧”。來警醒自己不可把研究內容劃分過細。他主張在 學術研究中應力求“由博返約”，扎實地掌握學術常識，然后才可從事專門性的 研究。 1 9 8 1 年8 月，張先生在自強不息壯心未已o 一文中，總結了自己長期 治學過程中有關學術研究的一些心得體會；。一、從練基本功做起。將做學問的 基礎打好；二、有所取必有所棄，不要因其他愛好分散治學精力；三、要把做學 問的范圍推廣，不可走太狹窄的路：四、除書本外，還應多讀無字書。以擴 大求知領域；五、研究成果多由積累而來，不可急于求成；六、恒心、毅力、耐 性、信念、傻氣五者，是堅持研究工作的重要條件；七、做學問是終身之事，努 力不懈地干下去。”這些都是張先生數十年治學過程中的切身感受，話語雖然樸 實無華，但對于有志從事學術研究的青年學子來說，卻不啻于金玉良言、指路明 燈張先生有一個極好的學習習慣，在讀書時既動腦又動手，勤作筆記，長年不 懈地記錄了自己的讀書心得。張先生的不少著作都不是預先擬定了一個題目然后 著手撰述的，而是將積累己久的材料、讀書筆記加以整理，去粗取精、去偽存真、 改造制作，使之成為有系統、有義例的專著。 張先生的學術成就是大家有目共睹的，而他的學術品德也同樣被時賢及后人 所稱道。他“視學術為生命，不為名不為利，生命不息、著述不止。繼承和發揚 了中國知識分子固有的那種遺世獨立的人格和獻身學術的精神”。；他在學術研 究中能保持自己的獨立人格，做學問不為任何政治或經濟的勢利所驅使：在任何 環境下。包括在文革十年的政治