亞丁三大神山 適宜用任何語言進行贊美 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 在亞丁這片人間凈土上，聳立著三座美麗而神圣的雪山：仙乃日像傲然端坐于蓮花座上的觀音，山下的沖古寺至今還流傳著高僧 “ 趕走 ” 麻風病的傳說；央邁勇宛如嫻靜的少女，山下的牛奶海神奇無比，據說湖水能醫治聾啞疾病，而五色海更是有著 “ 反演歷史，預知未來 ” 的神秘力量；夏諾多吉像展開巨翅的蝙蝠，雪峰之下盛開著美麗的雪蓮花，而它最壯麗的時刻，就在令人震撼的 “ 日照金山 ” 展開之時 1928 年，美國著名植物學家、探險家約瑟夫 洛克來到中國，在中國西南部的崇山峻嶺中，進行了長達十幾年的科學考察和探險活動。當他進入四川西南橫斷山脈的貢嘎嶺地區時，瞬間被眼前的景象震驚了 三座巍然矗立的雪山呈 “ 品 ” 字形排列，將方圓一千多平方公里的土地環抱起來；純凈的湖泊像寶石一樣鑲嵌在山峰之間，藏民的房屋和美麗的喇嘛廟零星地點綴在如茵的草甸上；雪線之下，冰川氣勢磅礴地奔入蒼郁的原始森林 洛克激動萬分，誤以為自己闖入了仙境。后來，他才知道這片神圣、靜謐的世外之境叫做亞丁，而那三座高聳入云的雪山分別是 “ 仙乃日 ” 、“ 央邁勇 ” 和 “ 夏諾多吉 ” 。 在藏傳佛教中，這三座雪山分別是觀音菩薩、文殊菩薩和金剛手菩薩的化身，因此在當地藏民心中有著無比神圣的地位。每一個來到此地的人，面對這三座雪山，心中都會涌現出純潔、神圣、高貴的字眼 無論用什么詞匯去贊美它們似乎都不過分，就像洛克所說： “ 在整個世界上，有什么地方還能有如此的景色等待著攝影者和探險者 ” 仙乃日： 珍珠海與沖古寺的傳說 在亞丁的三大雪山中，仙乃日是最北邊的一座，也是最高的一座 海拔達到 6032 米。從稻城方向過來，仙乃日最 先展示出它的姿容 以能分辨出頭和雙肩的端坐的佛像姿態一下子出現在人們眼前。它就像是觀世音菩薩端坐蓮臺，手持凈瓶乘祥云降臨人間一般，在藍天白云之下靜靜矗立著。 從亞丁村上方的盤山公路，或者宿營地隆龍壩、沖古寺和珍珠海，都可以看到仙乃日的模樣。這座雪山為環形冰斗下斜造型，因此即使從雪山兩側觀看，山峰也是面朝人們的。仙乃日周圍是冰蝕峰林地貌，大大小小的冰蝕角峰遍布山腳，被虔誠的信徒們賦予了神圣的意義：仙乃日前面的那座角峰是金剛玄母，左邊金字塔一樣的角峰則是白度母，右邊無數經幡搖曳的角峰則是綠度母，那些 更小的角峰則是眾多的降香母和妙音仙女。在藏傳佛教的傳說中，仙女們彈奏的天籟之音，能夠傳達到仙乃日背后的地獄谷中 佛教中人類肉身由凡間進入天堂的必經之路，讓在地獄中受罰的罪人聆聽仙律，減輕痛苦，在仙樂的感化下幡然悔悟，早日脫離苦海。 珍珠海是觀賞仙乃日的最佳地點，許多仙乃日的經典照片都是在這里拍攝完成的。這片翡翠一般的湖水，是由仙乃日東北坡的冰川融化形成，它掉落在仙乃日腳下，就像是一顆鑲嵌在蓮花寶座上的綠寶石，甚是美麗。站在湖邊，也許剛剛看上去還云遮霧繞、若隱若現的山峰，在下一秒立即晶瑩剔透地立在 面前，讓朝圣者情不自禁地想頂禮膜拜。 山腳的沖古寺是前往仙乃日的必經之路。當地至今還流傳著有關建寺的動人傳說：相傳五世達賴喇嘛曾派一位高僧來到這里建寺，此時麻風病正在當地肆虐。高僧一邊建造寺廟，一邊日夜誦經，為眾生祈禱。寺院建成之日，麻風病竟奇跡般地銷聲匿跡，但高僧卻染上了麻風病，與世長辭。后來，人們將他葬在草原上，堆起眾多的瑪尼堆，來紀念這位偉大的僧人。 因為位置的原因，沖古寺一度成為亞丁景區內的宿營地。洛克曾在這里住過 3 天。當年，透過寺院的小窗，他順著峽谷遠眺月光下祥和、寧靜的亞丁小 村，這樣才有了希爾頓筆下香格里拉藍月山谷的原型。不過，為了保護景區環境，游客現在已不能在此留宿。 央邁勇： 神奇的牛奶海和五色海 如果你問那些到過亞丁的人，這三座雪山哪一座最美，也許大多數人的回答都是央邁勇。的確，它就像是一位嫻靜的少女，高聳入云卻又親和柔美，身影高挑而雋秀，那種純潔、高雅的氣質會讓你為之傾倒。因此，洛克在初次見到央邁勇時，便發出了 “ 它是我見到的世界上最美的雪峰 ”這樣的感嘆。再沒有比洛克這句話更具分量的了，這位走遍了中國大半個西南的探險家閱盡人間美景，但他還是把 心中的最愛留給了央邁勇。 央邁勇，藏語意為 “ 文殊菩薩 ” ，在當地藏民心中，這座神山不僅美麗，而且還是無上智慧的象征。央邁勇位于亞丁南面，海拔 5958 米，東坡陡峭，西坡和緩，使山峰看上去略呈弧形。 洛絨牛場是觀賞央邁勇的最佳位置，這里也是亞丁景區唯一能夠看見三大雪山全貌的地方。在牛場的中央，有大片的沼澤濕地，濕地中又分布著許多小水洼，清晨日出時，金色的央邁勇倒映在水中，景致迷人至極。央邁勇常常隱藏在云霧繚繞之中，積雪皚皚的山峰直入云霄，當白云與白雪融為一體，顯得更加神秘而莊嚴。云開霧散之時， 潔白巍峨的雪山映襯著瓦藍的天空，即使只是驚鴻一瞥，也讓有幸目睹的人回味無窮。 站在雪山之下，眼前的山峰似乎觸手可及。雪線以下，數十條瀑布層層疊疊地飛瀉而下，瞬間消失在谷地的松林之中，匯聚成大大小小的溪流和湖泊，滋養著這片土地。沿著牛場邊的山路，穿過叢林進入牛場深處，亞丁最大最美的草坪就藏在山坡之上。繼續前行，扇貝形的牛奶海靜靜地躺在山坳里 央邁勇北坡冰川融化形成的湍急的飛瀑和潺潺的溪流，在這里停下腳步，構成了這片碧藍的湖水。奇特的是，牛奶海的湖岸卻是一圈賞心悅目的乳白色，就像給這塊碧藍的寶石鑲上 了白玉的邊，據說這也是牛奶海得名的原因。在藏傳佛教的傳說中，牛奶海的水還能醫治聾啞疾病。 牛奶海右側的陡坡后面，隱藏著絢麗的五色海。雪山下的冰川一直延伸到五色海湖畔，在光的折射下，湖水呈現出五種不同的色彩， “ 五色海 ” 之名由此而來，而雪山倒映在五彩斑斕的湖水之中，顯得更加神秘、奇幻。這片湖泊是藏區著名的圣湖，在當地人心中，它能 “ 反演歷史，預知未來 ” ，充滿神奇的色彩。 夏諾多吉： “ 日照金山 ” 中的神佛化身 在藏區，每一座雪山都流傳著有關神佛的傳說，而夏諾多吉的傳說，大概是 最能闡釋 “ 立地成佛 ” 的意義。 相傳在夏諾多吉山崖的巖洞里，曾有一位高僧修行。獵人沖繞多吉每次打獵經過山洞時，總是供奉給高僧一條鹿腿。一天，獵人看見洞口有一堆森森白骨，想到自己打獵多年殺死了那么多生靈，頓時悔悟。為了懺悔自己的罪孽，他背著獵槍，將兩只獵狗夾在腋下跳崖自盡。神奇的是，獵狗在半空中竟長出了翅膀，載著他飛向了遠處。修行的高僧看到眼前這一幕，認為獵人造下那么多殺孽也能成仙，而自己已參禪多年，自然更能成佛，于是效仿獵人從山崖跳下，結果摔得粉身碎骨。 這個故事想要告訴人們的是，獵人之所 以成仙，是因為他誠心悔悟，以舍身的行為換來了神佛的原諒和庇佑。而參禪多年的高僧沒有悟透這一點，或者說，他想成佛的功利心太重，反而擋住了他成佛的路。 我們無需去探究這個故事的真偽，也不用去管誰成了佛，誰不能成佛，現世中的夏諾多吉依然巍峨地矗立在那里，就像是一座裹著白雪的金字塔。而從西北方看到的夏諾多吉，卻是躺著的姿態，宛若 “ 展開巨翅蓄勢待飛的巨大蝙蝠 ” 。這座雪山位于亞丁東面，海拔 5958 米，與央邁勇一樣高，在佛教中被命名為 “ 金剛手菩薩 ” 。虔誠的藏民將雪山左邊綠色的大理石山頭命名為 “ 布魯財神 ” ，右下方 的山頭則是 “ 馬頭金剛 ” ，山頭下丹霞地貌風林則被認為是 “ 八百羅漢 ” ，在他們心中，似乎這里的每一座山、每一個湖都是神佛的化身。 夏諾多吉的主峰為三棱錐狀，鋒利的刃脊沿雪山兩翼蜿蜒綿亙，山勢十分陡峭。兩條巨大的懸谷冰川從南側的凹陷處奔涌而下，冰舌懸在陡崖之上，搖搖欲墜。雪峰之下，是冰川崩落形成的高山流石灘，美麗的雪蓮花就盛開在這里。日落時分是夏諾多吉最壯麗的時刻，陽光毫不吝嗇地灑在雪山之上，雪白的山峰被染成奪目的金黃色，這就是大名鼎鼎的 “ 日照金山 ” 景觀。 同仙乃日和央邁勇一樣，每年，夏諾多吉都 會迎來許多轉山的藏民。雖然轉山的路漫長而艱辛，但信徒們相信，虔誠地朝拜神山，就能實現自己的夙愿。在當地，還