中國書法簡史 中國書法概述 書法概述 書法作為一種藝術創作，具有很深的玄妙。 從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，到東漢、魏、晉時期，草書、楷書、行書、諸體基本定型，書法時刻散發著古老藝術的魅力。為一代又一代人們所喜愛。 書法，是在潔白的紙上，靠毛筆運動的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑跡相，在紙面上形成有意味的黑白構成，所以，書法是構成藝術；書家的筆是他手指的延伸，筆的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，都受主觀的驅使，成為他情感、情緒的發泄，所以，書法也是一種表現性的藝術；書法能夠通過作品把書家個人的生活感受、學識、修養、個性等悄悄地折射出來，所以，通常有字如其人、書為心畫的說法；書法還可以用于題辭、書寫牌匾，因此，也是一種實用性的藝術。總之，書法，是具有更強的綜合性藝術，是更傾向于表現主觀精神的藝術。書法比較集中地體現了中國藝術的基本特征。正像在西方美術中建筑和雕塑統領著其他門類造型藝術一樣，書法和繪畫則統領著中國美術的其他門類，而列為中國美術之首。當把書法與繪畫并提時，又將書法擺在繪畫前面，稱之為書畫，如書畫同源、琴棋書畫、書畫緣、能書會畫等等。書法與傳統中國畫的關系是十分密切的。特別是在宋元文人畫出現以后，繪畫用筆講究從書法中來，水墨寫意與書法的行草意趣相通。中國古代雕塑中也蘊含著書法的特征。中國古代雕塑的紋理即是線的組合，造型的裝飾性與書法中的篆隸保持著內在聯系。中國古代建筑從布局到主體的梁柱結構，都遵循對稱、均衡、主從關系等法則，園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺、樓、榭追求的空靈、飛動等都與書法的結體、章法和節奏、氣韻密切相關。至于工藝美術和民間美術，也不同程度地受到書法的影響。書法可以視為中國美術之魂。 中國書法歷史悠久，藝術青春常在。在每個時代，社會環境不同、人們的審美欣賞角度不同，又隨著文化地發展容入，書法有著自己的特點，并不斷完善。瀏覽歷代書法，晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態為精辟的總結： 晉人尚韻晉代書法流美妍媚，風流瀟灑，反映了士大夫階級的清閑雅逸，流露出一種嫻靜地美； 唐人尚法唐代書法法度嚴謹、氣魄雄偉，表現出封建鼎盛時期國力富強的氣派和勇于開拓的精神，具有力度美； 宋人尚意-宋代書法縱橫跌宕、沉著痛快的書鳳，正是在國家多難而文運不衰的局面下，文人墨客不滿現實的個性書法，以書達意，表達一種心境； 元、明以來，中國封建社會停滯不前，江河日下，反映在書法上則是崇尚摹古，平庸無奇； 至于明末書壇反流俗的狂飚，以及清代后期崇尚碑版金石之風追尋三千年書法發展的足跡,我們可以清淅地看到他與中國社會的法發展同步，強烈的反映出每個時代的精神風貌。中國書法是我們民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。它具有世界上任何藝術都無與倫比的深厚的群眾基礎和高級藝術的特征。書法藝術在群眾中以逐步普及，也愈加受到大家的青睞。中國書法流派我國書法有哪些流派？ 我國書法有悠久的歷史，流派很多，不同書體有不同的書家代表，非本章節所能介紹完全。今天常見及常用的行、楷書體，有二王（王羲之、王獻之父子）、歐（歐陽詢）、虞（世南）、褚（遂良）、顏（真卿）、柳（公權）、趙（孟頫）等。 中國書法簡史 基本書體介紹 1、楷 書 也叫正楷、真書、正書。為什么叫楷書？辭海解釋說它形體方正，筆畫平直、可作楷模。故名。楷書始于漢末，通行至今，長盛不衰，其根本原因，就在于它的楷模作用。楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢隸的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了側（點）、掠（長撇）、啄（短撇）、提（直鉤）等壁畫，結構上更趨嚴整。如武威醫簡、居延漢簡等。 2、隸 書 有說隸書創體者是位囚犯,因此有功而被秦始皇任命為御史,沿用隸人身份稱此書為隸書。其實隸書是相對于篆書而言的，既然有官方文書的規范字體，就有象隸書這樣非官方之用的簡化字體。隸人不是囚犯，而指胥吏,即掌管文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做佐書。作為初創的秦隸，留有許多篆意，后不斷發展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎，隸書的出現是漢字演變進史上的一個轉折點。在罷黜百家，獨尊儒術的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為占統治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。漢隸在筆畫上具有波、磔（zhe)之美。所謂波，指筆畫左行如曲波，后楷書中變為撇；所謂磔只右行筆畫的筆鋒開張，形如燕尾的捺筆。寫長橫時，起筆逆鋒切入如蠶頭，中間行筆有波勢俯仰，收尾有磔尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢飛動，姿態優美。在結構上，有小篆的縱勢長方，初變為正方，再變為橫勢扁方。漢隸具有雄闊嚴整而又舒展靈動的氣度。 3、行 書 行書是介于楷書與草書之間的一種書體，書寫自由，字體隨和，極賦詩意的同時，有不失個性的體現。 4、草 書 草書，是為書寫便捷而產生的一種書體。始于漢初，其特點是存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。初期的草書，打破隸書方整規矩嚴謹,是一種草率的寫法。稱為章草。漢末，章草進一步草化，脫去隸書筆畫行跡，上下字之間筆勢牽連相通，偏旁部首也做了簡化和互借，稱為今草。到了唐代，今草寫的更加放縱，筆勢連綿環繞，字形奇變百出，稱為狂草，亦名大草。 為中國書法奠定基礎的先秦書法 書法是中國特有的藝術，雖然書法藝術的自覺化至東漢末才發生，但書法藝術當于漢字的萌生同時。漢字的形成經歷了很長的歷史時期。目前發現的于原始漢字有關的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學家認為，它們還不是文字，只是對原始文字的產生起了引發的作用。大多數文字學家認為漢字的形成時代大概不會早于夏代，并在夏商之際(約在公元前17世紀)形成完整的文字體系(裘錫圭文字學概要)。 為學術界公認的我國最早的古漢字資料，是商代中后期(約前14至前11世紀)的甲骨文和金文。從書法的角度審察，這些最早的漢字已經具有了書法形式美的眾多因素，如線條美，單字造型的對稱美，變化美以及章法美，風格美等。從商代后期到秦統一中國(前221 年)，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰國時代民間草篆向古隸的發展，都大大消弱了文字的象形性。然而書法的藝術性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。 開創先河的秦代書法 春秋戰國時期，各國文字差異很大，是發展經濟文化的一大障礙。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持統一全國文字，使之整齊化一，這在中國文化史上是一偉大功績。 秦統一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。著名書法家李斯的代表作為秦泰山刻石，歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創新的變革時期。說文解字序說：秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰書，八曰隸書。基本概括了此時字體的面貌。 隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但漢字趨于方正楷模，而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆，為以后各種書體流派奠定了基礎。秦代除以上書法杰作外，尚有詔版、權量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法，在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁，與雄偉的萬里長城和壯觀的兵馬俑一樣，氣魄宏大，堪稱開創先河，是中華民族無窮智慧的結晶。 隸書大盛的漢代書法 漢代從公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是漢字書法發展史上關鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變為章草、真書、行書，至漢末，我國漢字書體已基本齊備。因此，兩漢是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨于定型的關鍵時期。隸書是漢代普遍使用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。劉勰文心雕龍碑說：自后漢以來，碑碣云起。因此，東漢隸書進入了型體嫻熟，流派紛呈的階段，目前所留下的百余種漢碑中，表現出琳瑯滿目，輝煌競秀的風貌。在隸書成熟的同時，又出現了破體的隸變，發展而成為章草，行書，真書也已萌芽。書法藝術的不斷變化發展，為以后晉代流暢的行草及筆勢飛動的狂草開辟了道路。另外，金文、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微，但在兩漢璽印、瓦當和嘉量上還使用，并使篆書別開生面。康有為曾說：秦漢瓦當文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學者得其筆意，亦足成家。 主要作品介紹： 1）馬王堆帛書 秦代末期和西漢初期的墨書手跡。1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土。包括戰國策縱橫家書、老子甲本(左圖)和乙本(右圖)等，它是研究西漢書法的第一手資料，使前人爭論不休的西漢有無隸書的問題迎刃而解，所謂西漢無隸書，西漢無分書等說法不攻自破。馬王堆帛書用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。它的章法也獨具特色，既不同于簡書，也不同于石刻，縱有行、橫無格，長度非常由。有強烈的跳躍節奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特征。 2）西狹頌 漢代隸書。全稱為漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌，篆額有惠安西表四篆字,故又名惠安西表。建寧四年 (公元171年)六月刻，在甘肅成縣天井山摩崖。此石結字高古，莊嚴雄偉，用筆樸厚，方圓兼備，筆力遒勁。楊守敬評論說：方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重。文末刻有書寫者仇靖二字，開創書家落款之例。 3）埔閣頌 漢代隸書摩崖。全稱武都太守李翕析里橋埔閣頌，與西狹頌為姊妹篇，建寧五年