職業教育論文-會計專業學生誠信品格的塑造【摘要】當前會計人才培養中誠信教育的現狀令人堪憂。誠信品格的塑造是從思想源頭上解決誠信教育存在的諸多問題。如何塑造會計專業學生的誠信品格，筆者以為，應構建以會計誠信為核心的會計文化，從體系、方法、校園氛圍、師資、課程設置等方面加強會計誠信教育。【關鍵詞】會計專業學生；誠信品格塑造；會計誠信教育誠信是會計的靈魂。沒有誠信，會計將不復存在。會計誠信最終體現在從事會計執業人員的身上。正是整個行業內從業人員的誠信構筑了會計誠信的根基。因此，會計誠信，本質上是會計人的誠信。這必然要求在會計人才的培養中，會計誠信品格的塑造是不可或缺的重要部分。一、誠信品格塑造在會計人才培養中的地位與作用會計誠信品格塑造的作用在于：把社會意識中得到反映和論證的一定的會計誠信原則、會計誠信規范和會計誠信觀念灌輸到會計人員的意識中，尤其是引導學生在走向社會之前既能夠認識會計工作實行自我監督、調整自身行為的重要性，也能夠培養學生參與社會的調整意識。會計品格塑造的作用主要表現在以下幾個方面：（一）有利于培養會計誠信習慣良好的行為習慣是長期培養的結果，而良好行為習慣的形成是不斷教育的結果。會計誠信習慣是根植于會計人員心中的一種行為，它已成為會計人員內心的一種職業需要。養成會計誠信習慣的目的是使會計誠信原則和規范成為會計人員生活的組成部分，變成會計人員的性格特征。可見，養成良好的會計誠信品格是會計誠信教育的歸宿（董成，2003）。（二）有利于鍛煉會計誠信意志堅定的意志不僅是保持信念不變的重要條件，也是實現會計誠信品質的重要環節。會計誠信意志是指會計人員為了履行會計誠信義務而克服各種困難和障礙的能力和毅力。會計誠信意志突出體現會計誠信行為的意圖，表現會計誠信行為的指導和支持，如果沒有會計誠信意志的支撐，會計誠信認識和信念就不能鞏固和持久，會計人員就不能忠實地履行其職責。堅定意志的形成離不開長期的教育，尤其是會計職業道德和會計相關法規政策的教育和學習。二、當前會計誠信教育的現狀令人堪憂當代大學生是在我國改革開放的大潮中成長起來的。他們在接受傳統文化教育的同時，也深受市場經濟的新觀念、新文化的影響。其誠信觀的整體面貌必然發生深刻的變化。隨著市場經濟的發展，經濟主體和經濟利益的多元化，社會生活方式的多元化，社會組織形式的多樣化，以及就業崗位和就業方式的多樣化，西方文化、價值觀念越來越多地滲透到當代大學生的思想意識中，使得他們的思想觀念、思維方式及價值取向發生了深刻的變化，呈現多元化的特點。也正是這種多元化的變化趨勢，使得部分大學生對中華民族原有的道德、信仰產生了懷疑和動搖，以自我為中心的思想模式潛移默化地根植于他們的心中，進而使他們在道德行為上的自我意識越來越強，個人主義的價值趨向日益突出。在處理社會與他人的關系時，首先考慮是否有利于自我，以“利”為目的主導著他們的行為和觀念，甚至當涉及到自身利益時，可以不惜犧牲誠信道德原則為代價。當前，社會不誠信現象比比皆是，廣泛存在于社會經濟的各個領域。這些社會現象使得大學生在認知中產生了一種錯位，那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益報酬的一條途徑。這種負面效應的影響，對大學生心靈的腐蝕是不可低估的。由此，加強會計誠信教育迫在眉睫。然而，當前我國會計誠信教育的現狀令人堪憂。主要表現如下：一是沒有形成系統的會計誠信教育體系，包括對企業會計人員、注冊會計師、在校大學生及企業管理層的各個子系統；二是缺乏相應的會計誠信教育的專業人才，無論是在高校還是企業財務會計人員的職業道德培訓，都沒有配備專業的會計誠信教師，沒有獨立的誠信教育的教材；三是相關的理論研究不足，不能為會計誠信教育的實踐提供更多的理論與政策建議。三、如何塑造會計人才的誠信品格（一）構建以誠信為核心的會計文化新制度經濟學認為，法律制度并不是合同得以執行的唯一制度安排。經驗表明，即使是法律制度最發達的國家，制度的不完備性也是通常存在的狀態（劉冬榮、劉建秋，2004）。不完備的法律制度只有在得到道德、文化等非正式制度支持下才能有效運作，再好的法律制度也難以內化為個體的“德性”和自覺行動。實際上，中國的會計法律制度并不比西方國家少，立法機關單獨制訂會計法并不多見，但為什么中國的會計秩序與西方國家總是有一定差距，這固然有會計法律制度的正義性與合理性問題，但根源卻在于中國的社會結構與文化制度方面。縱觀歷史，中國傳統文化中從來就不失誠信和信譽，但是誠信和信譽的市場基礎非常脆弱，很容易受到商業社會的沖擊。當前傳統道德正經歷著市場轉型的沖擊，即處在所謂的“道德失范”狀態（李心合，2002）。因此，應該在全社會提倡以誠信為主要內容的道德準則，充分挖掘傳統文化中講求誠實、遵守信用的精髓，摒棄儒家倫理強調“人治”與“中庸”的影響，去除過多依賴關系導向、權力運作和人情世故、輕視規則和條文的人生哲學（楊雄勝，2002）。會計文化是制度中的非正式規則，屬于道德范疇，是一種柔性的、廣泛意義上的會計規范，在實踐中發揮著對會計工作和會計人員的導向功能、凝聚功能和激勵功能。文化人類學家認為，文化的一個重要使命就是對市場經濟及其他社會消極面進行批判和否定，它不僅表現為對經濟活動中各種丑惡現象的譴責，而且包括對某些合法而不合理的經濟行為的揚棄，特別是對經濟活動所指向的社會價值目標的矯正。因此，構建以誠信為核心的會計文化氛圍，形成誠信的信念、價值觀、審美觀，引導會計、審計人員誠實、守信、客觀、公正。同時，在意識形態上使會計工作者積極向上、勤奮工作、團結一致，具有高尚的人生觀和價值觀。（二）加強會計誠信教育財政部會計司劉玉廷司長指出：“會計誠信教育已列入工作議程，我們將通過會計人員繼續教育體系，全面開展會計人員職業道德教育，因為當巨大的利益驅動與嚴肅的道德規范發生碰撞時，只有潛移默化的誠信教育才能使天平傾向道德規范。因此，會計誠信教育已成為當務之急。”筆者認為，會計誠信教育體制的建立旨在從會計人員的源頭樹立起會計誠信的理念，面對國內當前關于治理信息失真的各種“剛性”的辦法與“柔性”的制度，會計誠信教育顯得尤為重要。會計誠信教育是培養和塑造會計人才高尚道德的系統工程。當前國內高校的會計誠信教育幾乎是一片空白。課程設置中偏重專業技能，忽視誠信教育，一般簡單以公共思想教育課替代專業性較強的會計誠信教育，且大多由非會計專業教師講授；教學內容過于書面化，缺乏現實案例；教學方法以課堂講授為主，空洞無味。針對上述現狀，兩點措施應得到規范：一是增設會計職業道德教育課程及相關法律課程，組織專門師資力量，加大會計誠信教育的教材開發；二是改變傳統的教學內容和方法，加入國內外典型案例的研究與分析，采用課堂講授與課外實踐、專題討論相結合的方法。同時，在進行會計誠信教育的過程中，應將會計誠信教育與法制教育結合起來，逐步將會計誠信教育制度化，將其滲透到各個可能的教育系統；還要充分考慮到會計誠信教育的專業性，逐步培養成一套科學的會計誠信教育和培訓的方法。具體來說，加強會計專業學生的誠信教育，可以采取以下幾方面的對策：1.構建完善的誠信教育體系在指導思想上，堅持大教育觀，堅持教育和整個社會經濟發展同步。在教育內容上，依據學生身心發展的需求及社會和經濟發展的需要，使教育更符合人性和時代的發展。同時，增強教育內容的多樣性和實效性。除了在課堂上向學生傳授書本上有關誠信的內容外，還應把社會當作對學生進行誠信教育的大課堂，選取現實生活中關于誠信的實例，正面教育學生，讓他們學會用發展的眼光看待社會上出現的誠信危機。圍繞誠信教育，學校一方面可引導學生閱讀中外經典著作中關于誠信的箴言，令他們從中吸取養分；另一方面，可帶領學生參觀具有良好信譽的企業，讓他們知曉市場經濟的一切工具、一切運行方式，無不體現著誠信的關系。通過此種內外兼修的方式，逐步激發學生內在道德情感，從而樹立起倡導誠信、從我做起的思想，并以自己的實際行動去帶動和影響周圍群眾，為誠信社會的建立貢獻力量（向欣，2003）。2.采用科學的教育方法會計誠信教育的方法是以對會計誠信教育的客觀過程的特征及其規律性為依據的，是基于會計誠信實踐經驗的總結（高欣、陳澎，2005）。采取的一般方法有：第一，傳授會計誠信知識與進行會計誠信鍛煉相結合。傳授會計誠信知識，就是通過教授，向會計專業學生灌輸會計誠信的理念和具體規范等，幫助他們提高會計誠信的認識水平，并在職業生涯中自覺進行會計誠信實踐。但對會計誠信知識的深入理解，離不開會計實踐的鍛煉和會計誠信的考驗。大學生只有親身在生產第一線進行專業實踐，通過自身的鍛煉體驗和總結，才能更深刻、更全面地認識、理解與體會會計誠信的內涵，更自覺地按照會計誠信原則從事會計實踐活動。第二，個人示范和集體影響相配合。通過個人示范（如表彰先進等）起到影響大眾的作用，同時，要加強集體教育，擴大集體影響。集體是由許多個別成員集合而成。集體影響一般表現為集體成員的相互學習、相互感染、相互激勵、相互監督等過程。在平時的學習、生活中，發揮每個大學生的長處，克服各自的不足，可以促進大家共同提高誠信水平，從而達到良好的誠信教育效果。第三，典范誘導和輿論導向相統一。榜樣的力量是無窮的。會計領域的榜樣具有高尚的會計誠信品格，其閃光的行為和事跡，對大學生有潛移默化的作用，也有利于會計領域誠信風尚的形成。恰當地、實事求是地運用榜樣的力量，可以啟發誘導和激勵會計人員履行會計誠信。與此同時，還要重視輿論的作用。輿論可以對會計人員的誠信行為起到促進作用。在會計領域中，只有形成了揚正抑邪、褒善貶惡的社會輿論，會計誠信教育才能收到良好的效果。3.提高會計教師的自身素質教育的最終實施者是教師，教師的一言一行是最直接、最有力的教育榜樣和典范，其個人誠信素養、職業道德、專業水平等都會對學生產生極大的影響。因此，教育工作者首先應做表率和楷模，努力改造世界觀，加強道德修養以正直、誠實、嚴謹、科學的人格魅力影響學生；其次，教育工作者應具有堅定的敬業精神，并以此提高教育質量，增強教育的誠信度；最后，教育工作者在工作、學習、生活中，要“言必行，行必果”，從而用良好的道德形象帶動廣大學生樹立起誠信的意識，為學生的健康成長營造一個良好的育人環境（任海濱，2003）。4.營造誠信的校園氛圍教育家陶行知先生說“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”。在大學生活中，誠信教育必須貫徹始終，從學生進校起，普及誠信教育，教導他們從小事做起，讓誠信思想融入學生生活。對教師、研究生及高年級本科生，要加強科研學術道德建設，建立和完善學術規范，建立道德信用，凈化科學風氣，弘揚科學精神。通過規范、規章制度的強制性和導向性，促進大學生形成良好的誠信觀和學術道德觀。對即將畢業走向社會的學生，要對他們加強求職和誠信觀教育，讓他們以誠信的姿態步入社會，謀求發展。5.開設會計誠信相關課程作為會計學專業的學生，應接受與會計職業道德、會計誠信有關的專業課程教育。相關的教材開發應體現應急性與長遠性相結合、借鑒與繼承相結合，跟蹤會計實踐發展動態，反映理論研究的最新成果。通過職業道德教育，使學生樹立“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”的行業理念，真正領會誠信是“會計執業機構和會計人員安身立命之本”。當然，會計職業道德教育不能采用簡單說教的方法，應結合現實經濟中的案例，進行深入的分析，這樣既生動，又實際。【參考文獻】1董成.會計誠信教育的理性思考J.社科縱橫，2003，（8）：28-29