Broad Discuss Community 博論社區 P.72 摘要：愛是非常抽象的東西， 是一種感覺， 一種體味， 一種身心超 越現實的純美的反應， 精致敏銳， 牽動著整個身心和悲喜情緒， 而且 力量巨大， 達到往往不是理智可以控制的， 或根本無理可講。 愛是多 種多樣的， 父母與兒女的愛， 師生之愛， 等等。 尤其是師生之間的愛， 社 會上正面， 反面的爭議很多 ， 到底應該怎樣進行認識呢？ 筆者將在下文 中通過 “愛是什么； 愛的誤區； 如何懂得愛， 培養愛” 三個方面對其進 行詳細闡述。 關鍵詞：親其師， 信其道 愛是責任 如何培養 “愛” 生活中， 人與人之間維系著的關系， 如果沒有愛， 就會形同陌路， 將沒 有任何意義。 那么， 什么是愛呢？ 一、 什么是愛？ 愛是非常抽象的東西， 是一種感覺， 一種體味， 一種身心超越現實的 純美的反應， 精致敏銳， 牽動著整個身心和悲喜情緒， 而且力量巨大， 達到 往往不是理智可以控制的， 或根本無理可講。 愛是多種多樣的， 父母與兒女 的愛， 師生之愛， 等等。 尤其是師生之間， 社會上正面， 反面的爭議很多， 到 底怎樣認識呢？ 1.教師愛學生是順乎人性， 合乎社會發展需要的 說順乎人性， 因為愛是人們身上普遍存在的心理需要， 人既想得到別 人的愛， 又想愛別人， 人生下來， 如果得不到愛， 會產生畸形心理， 如性格 孤僻， 情感冷漠、 消沉等等。 說合乎社會發展需要， 是人類懂得了愛才形成 社會， 人類倘若沒有愛， 社會就不能發展， 假如在一個社會結構單元內， 大 多數成員都是冷酷無情無愛， 那就會失去的內聚力和親和力， 造成社會系 統內有序狀態減少， 混亂現象增加， 最終導致社會的解體。 2.教師對學生的愛是母愛的繼續， 升華和發展 人是環境和教育的產物， 教師雖然不能代表學生外在環境和教育的 全部， 但卻象光鏡一樣， 把外部環境和教育對學生提出的要求、 提供的條 件集中起來發揮影響， 這是母愛所不可及的。 入學前， 兒童的情感和愛的 培養， 父母為第一影響源。 入學后， 逐漸移向教師， 教師逐步由第二影響源 上升為第一影響源。 因為教師愛學生， 給學生的評價， 反映了集體的社會 的評價， 遠遠超出了家庭的范圍。 這種愛， 具有社會意義和價值， 所以學生 更珍惜。 老師對學生的愛是積極的情感， 這種愛從教師來說， 是繼續母愛中的 適應社會發展需要的部分， 如同科學知識銜接那樣， 使青少年個性得到進 一步良好的發展。 使他們愛的情感更豐富， 從學生來說， 由師愛我的外部條 件轉化為自身的內部動力， 由愛父母到愛老師， 通過長期愛師的生活， 養成 尊師心理， 又通過愛集體生活而愛同學、 愛集體， 進而愛祖國、 愛人民。 學 生通過師生生活在他們完成了自身發展的同時， 具有了積極的肯定的、 高 級的人類情感， 實現個性發展的社會化。 3.教師愛學生是一種具有活力的 “酶” 它通過遷移、 轉化在學生心靈上發生作用， 學生得不到師愛往往產生 焦慮、 防衛心理， 或是形成攻擊性格以致對社會疏遠， 懷有敵意。 從教學實踐來看， 教學活動離開了 “愛” ， 則無法進行下去。 教師傳授 知識， 并不是簡單地講述所能奏效的， 它非常需要教師深厚的感情作為催 化劑。 教育教學的最終機理在于人腦的思維過程， 學生的天才智慧并不是 構制好了的預制件， 而是沉睡在頭腦中的智力因子， 它要依靠教師的愛去 激活它， 活化了的智力因子才能吸收知識， 形成智慧才能。 正如心理學家 皮亞杰明確指出的， 幼兒一生下來， 大腦還未成長起來， 是兒童在生活中 接受外界刺激后才逐漸發展的。 然而， 在教學過程中， 并非所有的任意的 刺激都能使學生頭腦中的智力因子活起來， 學生是教師作用的對象， 但學 生有獨立性， 能動性他們隨時顯示起 “反作用” 。 教師講的道理知識， 學生 要經過情感去考慮過濾。 如果教師愛他們， 喜歡他們， 他們就認為教師的 嚴格要求是好意， 如果教師不喜歡他們， 他們則認為教師的嚴格要求是惡 意， 他們就會緊閉心靈的大門， 甚至公開對抗， 呈負反饋現象， 阻抑教學過 程的發展。 一般地說， 青少年不是用理智而是用情感支配自己的行動， 師 生情感相親， 則信道相通， 情感相悖， 則阻礙信息傳導， 如古人所說： “親其 師， 信其道” 。 教師重視情感投資， 真心愛學生， 才能引起他們強烈的情感 共鳴。 4.一個真正愛學生的教師， 應具備四種身份 即： “嚴父” 、 “慈母” 、 “同志” 、 “朋友” 。 無數優秀教師的經驗也告訴 我們， 要想在教學工作中取得成功， 首先就要以愛學生作基石， 如果師生之 間真正實現了相互的愛， 對學生個人成長和社會文化的發展的意義是不言 而喻的。 多年的教學實踐中， 我從 “愛” 、 “情” 、 “趣” 、 “味” 入手， 使課堂教學 逐步走出低谷， 通過聽、 說、 讀、 寫的訓練， 使學生獲得了基礎知識和初步 運用的能力。 愿所有的教師都把愛心獻給學生， 讓學生在輕松、 和諧、 友誼的氛圍 中增長知識， 增長才干。 二、 愛的誤區， 大愛與小愛 世界上所有的父母都非常愛自己的孩子， 希望自己的孩子好， 所以從 小就教育孩子。 但是為什么有些孩子會讓父母失望呢?那大部分是因為父 母的教育方式不得當而造成的。 所有的父母都望子成龍， 望女成鳳， 從中可以看出父母是多么的愛自 己的孩子， 可是任何東西多了都不好， 愛也是一樣。 在中國， 孩子小時候， 父母先在自己的嘴里吧飯嚼爛， 在喂進孩子的嘴里， 孩子稍大些后， 就一勺 子一勺子的喂.我們經常可以看到父母或祖父母端著碗， 追著孩子喂飯的 情景孩子吃什么、 吃多少， 完全有父母決定。 父母從來都沒有想過孩子的想 法。 雖然在父母的心中可能是為孩子著想， 可以他們忽視了孩子的想法， 這 樣做會讓孩子失去主見， 不會獨立， 只會依賴他人， 雖然父母的出發點是 愛， 但是這樣做不是愛孩子， 反然會害了孩子。 在西方的國家則不同了 ， 西方國家的父母當孩子可以拿刀叉起， 就開 始讓孩子自己吃飯， 就算弄得滿身、 滿臉都是， 家長也不會管， 稍大后， 孩 子吃什么、 吃多少、 是饑是飽， 都由孩子自己決定， 家長從不過問， 如果孩 子因為貪玩沒有吃飯， 家長也不會管， 不會因為心軟而讓孩子吃飯， 因為 這樣孩子就會長個記性， 下次就不會再因為貪玩而忘了吃飯， 西方國家的 父母從來不會把自己的想法強加在孩子身上， 他們從小就培養孩子的獨立 意識， 讓孩子有自己的主見， 大多數西方國家的家長會在孩子成年后， 將孩 子 “趕” 出家門， 讓孩子自己獨立生活， 并不給與任何幫助， 包括金錢。 而反觀中國的家長呢？ 把孩子含在嘴里怕化了 ， 捧在手里怕摔了 ， 在這 樣溺愛下長大的孩子， 會變得自私自利， 不懂得為他人著想， 凡事只會想到 自己， 記得 尚書.無逸 中寫道： “相小人， 厥父母勤勞稼檣， 厥子乃不知 稼檣之艱難， 乃逸乃諺既誕。 否則侮厥父母曰： “昔之人無聞之.” ” 這幾句 話很生動， 大意是說： “請看一般小民， 做父母的辛苦耕作， 年輕一代不知 生活艱難， 只知享受， 再不就是張口頂撞父母說： “你們這些落伍的人， 根 淺談大愛與小愛 張靜 吉林省長春市汽開區十三小學 Broad Discuss Community 博論社區 HUMAN RESOURCE MANAGEMENT P.73 本不懂事。 ” ” 父母的溺愛固然不對， 但是我們要理解父母， 學會換位思考， 千萬不要與古文中的孩子一樣與父母產生代溝。 天下哪個父母不愛自己的孩子呢？這些愛都是小愛,極其渺小的小 愛。 。 局限在父母和孩子之間， 通過時間才能驗證并理解， 孩子才會懂得和 感悟， 有的孩子還會在愛的驅使下， 變得無視社會， 無視長輩。 老師也是以愛的播種獲取情的果實， 以愛的付出贏得情的豐收。 但是 在實施愛的過程中， 有些老師不知不覺步入誤區。 偏愛,主要針對學習成績好的學生,他們更容易引起老師的關注， 得到 更多的笑臉和表現機會。 包括上課發言的機會， 受表揚與鼓勵的機會， 參 與教育教學活動的機會， 他們吸引著教師關注的目光， 得到教師無微不至 的關愛， 實質上占有著課堂的最多的教育資源。 但是， 在偏愛之下的中等生 和成績比較差的學生大部成了 “陪讀生” ， 教師對班上占大多數的中等生 則不太過問。 在偏愛中成長的成績好的孩子， 從小就有一種優越感和超越 感， “高人一等” ， 既不能平視自己的伙伴， 也很難平等公正的對待他人， 包 括公正的對待自己的老師。 為什么越是學習成績好的學生， 離校以后， 回 來看望老師的越少。 在這一點上， 孩子是沒有過錯的， 問題是我們帶給孩子 的是什么樣的情感， 學生在學校， 感受到的是什么樣的老師？ 在冷落中成 長的孩子， 得不到關愛和尊重， 唯分數的教育， 使這樣的孩子無處展現自己 的優勢和特長， 變得孤僻、 自卑、 冷漠、 暴力。 在不公正、 不公平的情感環境 中成長的孩子， 讓他們如何感受愛的陽光， 怎樣才能教會愛的傳遞？ 溺愛,主要是一種偏袒的、 消極的、 無原則的愛。 教師的無私奉獻， 全面 包辦代替， 從班級值日到班隊會活動的安排， 從作業的督促到不停地與家長 溝通， 從同學關系的相處到同學的時尚和愛好， 老師時時觀察、 處處過問， 主動出擊。 老師疲憊不堪， 滿臉倦態， 學生松散、 木訥， 時刻待命。 教師的辛 勤付出， 全面的包辦替代， 嚴重的消解了學生的自主意識， 削弱了學生的主 動精神和自主自立的能力。 學生如果過分地依賴教師， 他們將喪失獨立。 思考問題、 協調各種關系、 處理事情的能力， 不利于他們人格、 心理的 成熟。 記住： 老師不是愛的施舍者， 不是保姆， 更不是無所不能的救世主。 必須確認教師在教育教學中的地位： 主體、 主導、 組織。 教書育人的法定職 責決定了老師必須教， 教不教的問題無需討論， 課改需要研究和解決的是 怎么教和教什么的問題。 強制關愛,充滿了專制的色彩， 老師用自己的價值取向替代學生的價 值， 以自己感知的世界強行占領學生的世界， 以自己的思想和行為束縛學 生的思想和行為。 師愛， 不能無原則， 更不能寬容無邊。 這也是小愛,極其 渺小的。 那么教師的愛應在舉手投足間,也許是一個眼神,也許是一句問候,也 許是生病時摸摸你的頭,也許是你犯錯誤對你的批評和教育.公平,公正評 價學生,正確引導學生,樹立良好的道德觀,人生觀,使她們懂得做值日是為 大家創造一個良好的學習環境,寫作也是為培養良好的學習習慣等等,這是 大愛。 父母的愛在以身作則,培養孩子將來在社會主動付出勞動,大公無私, 助人為樂,做一個心里有愛的人.這也是大愛。 三、 如何懂得愛， 培養愛 1.愛是責任 老師對學生是一種責任。 剛剛踏入學校， 他們不知道什么是對什么是 錯， 像一張白紙展現在老師面前。 老師的引領很重要， 從正確的人生觀， 價 值觀， 學習態度， 行為舉止， 談吐， 禮貌， 待人接物等等各個方面。 古語云： “德高為師， 身正為范。 ” 師愛是 “一切為了學生， 為了一切學 生， 為了學生的一切” 的博大無私的愛， 它包涵了崇高的使命感和責任感。 我國著名的教育家陶行知曾說過： “捧出一顆心來， 不帶半根草去。 ” 這就 是對教師教學生涯的最好寫照。 盡職盡責是教師基本的道德規范。 教師 職業是 “人類幸福和自我完善” 結合的職業。 多少教師， 在平凡的工作崗位 上， 伴著三尺講臺、 一支粉筆， 播撒著希望的種子， 開啟著孩子的心智,書寫 著人生的真理。 “一日為師， 終生為父” 。 俗話說： “愛自己的孩子是人， 愛別人的孩 子是神。 ” 教師就是那一個 “愛別人孩子” 的神。 一個沒有愛心的教師， 也 就不能稱得上是一位合格的教育工作者。 但是， 這種愛又不能完全等同于 父母的愛： 我們不能孩子抱在懷里， 而是要把學生裝在心里， 對他們傾注著 全部的心血， 關注著學生的身心健康； 生病時噓寒問暖， 困惑時解疑答惑， 頹喪時鼓舞激勵， 迷茫時指點方向 愛與責任， 相得益彰。 “愛” 與 “責任” 是師德的靈魂。 “愛” 與 “責任” 也是辨證的統一。 “愛” 是責任的體現， 而 “責任” 是愛的化身。 “愛與責 任” 將是一個永恒的話題， 它需要全體教師不斷用自己的實際行動續寫篇 章， 教師的指導、 鼓勵、 贊美、 欣賞和支持， 永遠是學生最好的禮物。 透 過愛的鼓勵和安慰， 讓他們祛除心中的不安， 勇敢地面對生活中的各種挑 戰， 擔負起我們肩上的責任。 這樣的愛是大愛。 2.愛是力量 愛在點點滴滴一言一行中你能感受得到, 那樣平實那樣堅定。 愛， 那種無法用言語表達的感情。 愛， 人生最偉大， 最溫暖的東西。 愛， 人世間永不改變的信念， 不可割舍的真情。 愛的力量是無窮的， 是神 圣的。 當你得到一份愛， 你才會真正感受到愛的寶貴和其中內涵的哲理。 曾有一位印度教徒， 步行到喜馬拉雅山的圣廟去朝圣。 路途遙遠， 山 路難行。 他雖然攜帶很少的行李， 但沿途走來， 還是顯得舉步維艱。 他看 前方有一個小女孩， 年紀不超過10歲， 背著一個胖嘟嘟的小孩， 也正緩慢地 向前移動。 她氣喘得很厲害， 也一直在流汗， 可是她的雙手還是緊緊護著背 上的小孩。 印度教徒經過小女孩的身邊， 很同情地對小女孩說： “我的孩 子， 你一定很疲倦， 你背得那么重！ ” 小女孩聽了很不高興地說： “你背的 是一個重量， 但我背的是我的弟弟。 ” 一句出自孩子幼稚語氣的話， 卻包 含了多么重的分量。 愛是沒有重量的， 愛不是負擔， 而是一種喜悅的關系與 無私的付出。 在美國,有一件真實事情,講的是美國的一個孩子在陽臺上 玩,小孩爬過陽臺的攔板,眼看就要掉下去,所有人都在思考的一瞬間,一個 黑影從人們的眼前閃過,把就要掉到地上的孩子接住,那人就是小孩的母 親.或許有的人認為太夸張了 ,但這就是愛的力量,她可以使一個母親奮不 顧身,第一反應去救自己的孩子. 我聽過有些關于父母遺棄孩子;兄弟姐妹 之間為了金錢,遺產的糾紛而斷絕關系的是事情， 難道他們認為金錢的價 值是高于親情的嗎?雖然社會是殘酷競爭的， 但愛是這種環境里的唯一溫 暖， 拋棄了愛， 怎么能有人生事業的支柱， 更何談金錢和權勢這些身外之 物。 世間的 “愛” 是永恒的,是不變的,是永存于世的.所有的驚人舉動,都有 愛的力量,都是愛創造出的,沒有愛,就沒有一切。 一個人心里有別人， 總能 設身處地地為他人著想， 并有愛的奉獻， 那么得到的將是內心的充實， 高 尚的人格， 愛心的照耀。 甘愿給社會付出真情和愛的人， 是最幸福的人， 因 為幸福總是偏愛那些熱愛生活而樂于奉獻的善良的人。 3.愛是行為 愛是相互的， 從每一個動作， 每一句話， 都可以表達， 也許是正面的， 也可以是反面的。 但是往往正面的表達可以接受， 覺得心情舒暢， 愛意滿 滿。 那么， 批評和指責卻讓人接受不了 ， 就不是愛， 其實細細品味， 那也是 愛的表達， 會很深刻， 記憶猶新， 不會再次犯同樣的錯誤。 我在99年收了一個自閉癥的學生李昂， 剛入校只以為他很不聽話， 紀 律不好， 一天下來才發現他有問題， 下課鈴聲響能讓他緊張得直捂耳朵， 還 不停地叫。 中午接近放學了 ， 他會不自覺的滿地轉， 直說找媽媽。 上課從不 看老師， 只用耳朵聽， 做題寫字非常快， 而且左手書寫工整大方。 聽到音樂 會堵住耳朵， 分不清你我他。 與家長交流他的情況， 家長害怕學校不留他， 竟然為孩子下跪， 我立刻阻止了她， 和媽媽一起研究怎樣幫助他。 冬天， 上間操要穿棉襖， 孫瑤同學去來棉襖幫李昂穿上， 間操結束孫 Broad Discuss Community 博論社區 P.74 摘要：雖然我國的分配制度明確要求初次分配和再分配都要處 理好效率與公平的關系， 但是隨著社會主義市場經濟的發展， 不同行 業、 不同區域之間的豐富差距越來越明顯， 現實中也確實存在許多不 公平的現象， 如何正確分析及解決分配不公問題已引起了社會的廣泛 關注。 公平的分配不僅能提高勞動者的積極性和創造性， 推動經濟領 域的繁榮發展， 還能增強廣大群眾對政府當局的信任度， 對于社會的 穩定及和諧社會的構建有著重大意義。 關鍵詞：社會分配 公平 實現途徑 公平分配一直以來備受國家領導人的關注， 從兼顧效率與公平到初次 分配和再分配都要處理好效率和公平的關系， 再分配更加注重公平等， 這 些都表明了我國解決收入差距問題的決心， 力爭使發展成果惠及全民， 最 終實現共同富裕。 但是我國作為世界上最大的發展中國家， 要想協調好不 同階層的利益關系， 需要考慮諸多因素， 只有對我國目前的分配現狀有了 清醒的認識， 才能在這個問題上做出正確的調整。 一、 我國目前分配不公的原因 目前我國已成為世界上第二大經濟體， 這其中有絕大多數是由于東部 城市發展帶動的， 而且隨著我國經濟的發展， 人們生活水平不斷提高， 在 尊重勞動， 尊重知識的響應下， 人們創造財富的積極性極大提升， 由此帶來 的行業差距、 地區差距實際上存在一定的合理性， 再加上歷史、 地理位置 等先天的因素， 存在差距是常態， 只要控制在合理范圍內理論上都是可以 接受的。 在這里， 我重點分析的是差距過大所產生的不公平現象的原因。 一方面是國家政策的傾斜。 改革開放之后的很長一段時間， 都是按照 “一部分地區、 一部分人先富起來， 帶動和幫助其他地區、 其他的人， 逐步 達到共同富裕” 推進的， 這造成了不同地區在分配起點上的不均衡。 之后 又有了對沿海開放城市的優先政策及財政技術等支持， 以吸引外資帶動國 內。 包括我國城鄉二元結構導致城鄉在醫療、 社會保障等方面實行不同的 政策制度， 建國后優先發展工業的戰略布局等這些政策都在一定程度上加 劇了差距。 起點不同造成了原始積累不同， 由此一步步演化， 對進程及結果 都帶來了影響， 雖然現在國家也重視農村和西部的發展， 但畢竟這種格局 已經形成， 只能是使這種差距盡可能的縮小。 另一方面是市場經濟的作用。 我國實行社會主義市場經濟， 它雖然內 在的要求公平正義， 但這種公平更多體現的是機會的平等， 實行的是競爭 機制， 優勝劣汰， 所以那些教育程度高， 管理能力強， 具有先天優勢的人就 能在競爭中獲得更高的收入， 反之則會處于社會底層。 市場經濟這種特點 甚至會帶來馬太效應， 作為追求效率和收益的經濟， 它必然不會考慮不同 行業、 不同群體的差異， 必然會帶來收入的差距。 而且我國實行按勞分配 和按生產要素分配， 本質上每個人占有的資源、 可利用的外部條件不同， 勞 動能力不同， 這也會產生差距。 其他一些原因， 主要是教育資源分布和社會保障的影響。 我國在教育 投入上存在明顯的地區差異， 東部城市的教育無論是師資力量還是教育經 費都比西部和農村地區優先。 在某種程度上， 教育水平和收入高低呈正比 關系， 接受良好教育的人， 不僅接觸到了先進的知識、 技術， 而且其思想觀 念也會更加開放， 自我約束能力也會更強。 實際表明， 接受過高等教育的人 往往更能在社會中嶄露頭角， 而農村由于教育資源的匱乏， 無法接受完整 的教育， 在市場競爭中往往被淘汰， 只能通過原始勞動力獲得收入。 在社 會保障方面， 目前我國還沒有做到廣覆蓋， 而且保障水平不高， 難以滿足最 低生活要求， 在地區之間標準也不一樣， 比如農村百姓在很多方面就處于 社會保障體系之外。 二、 實現分配公平的路徑 收入差距過大不僅影響社會經濟的正常運行， 還容易引發群眾的不 滿心理， 導致越來越多的人出現 “仇富” 、 “仇官” 的傾向， 首當其沖的是政 府， 不利于國家政策和改革的推進， 不利于社會的安穩和諧。 如何抵制分 配不公帶來的消極反應， 推進社會公平分配， 是廣大勞動者十分關注和政 府迫切需要解決的問題。 第一， 完善相關的制度。 深化體制改革是歷屆領導班子的工作重心， 規范和調節相關的制度體系， 是推進社會公平分配的保障。 首先要完善市 場機制， 加大市場的管理力度， 保護消費者的合法權益， 營造公平公正公 開的競爭環境。 打破一些壟斷的特殊的行業， 對于它們的規章制度、 收入 分配等信息實現透明化， 政府導向要在 “陽光” 下運行； 降低一些行業的 市場準入門檻， 尤其是一些成本和技術含量低的行業， 要調動市場的靈活 性， 使