職業教育論文-學風建設：大學可持續發展的永恒主題摘要：加強學風建設，是大學落實科學發展觀、實現可持續發展的永恒主題。追求真理、強化學術自由與學術責任、服務社會發展和張揚個性，是大學學風建設的題中應有之義。加強大學學風建設，應該用大學精神去激勵，用道德教育去引導，用大學制度去規范，用校園文化去陶冶，并注重把握好大學學風建設的學、思、用、創四個關鍵環節。關鍵詞：學風建設；大學精神；大學制度學風是一所大學的靈魂，是大學的寶貴財富，是一種巨大的精神力量和育人資源。加強學風建設、創建優良學風，是大學改革與發展的重要內容，是提高人才培養質量的基本保證，是大學辦學水平的根本體現，是大學落實科學發展觀，實現全面、協調、可持續發展的永恒主題。在市場經濟條件下，隨著高等教育大眾化的迅速推進和大學辦學規模的不斷擴大，辦學資源不足、師資力量匱乏、生源素質下降、畢業生就業困難等問題逐漸凸顯。在此背景下，提高大學可持續發展的，核心競爭力，加強學風建設就顯得尤為突出和重要。一、學風之意蘊1學風的哲學、心理學和教育學意蘊學，指學習，具有主體性和主觀能動性；風，指風氣，具有指向性和滲透性。學風，簡而言之，指學習的風氣。準確把握學風這一概念的意蘊應從哲學、心理學和教育學等三個層面去理解。從哲學層面來理解，學風是指學習者在認識客觀世界、探求科學真理的過程中所運用的認識論和方法論；從心理學層面來理解，學風是指學習者在學習過程中所表現出來的態度、需要、動機、興趣、能力等心理特征；從教育學層面來理解，學風是指學習者自覺接受教育、促進身心全面發展的行為方式，學習者應把學習視為一種生活方式，視為提升生活質量的重要手段。概而言之，作為大學靈魂的學風，是指大學全體師生員工在長期的教育實踐過程中形成的一種較為穩定的治學目的、治學精神、治學態度、治學風尚和治學方法，是全校師生群體心理和行為在求學治學上的具體體現。學風建設的主體是教師與學生，包括教師的學風和學生的學風兩項內容，二者相互影響、彼此促進、互動發展，共同形成大學的整體學風。全面理解學風的科學內涵，對加強和改進學風建設具有重要的理論指導意義。自1993年以來，教育部多次發出通知，強調加強學風建設，但從目前的情況看，總體還比較薄弱。學生的學風方面，學生的價值取向、學習熱情以及考風考紀等都存在著這樣那樣的問題；教師的學風方面，大學教師學風浮躁、急功近利、學術領域不正之風盛行已是不爭的事實。許多大學教師由于受功利思潮的影響，教學積極性不高，不重視專業素質的提高，缺乏原創意識和創新精神。學術研究工作缺乏執著，只重學術成果數量不重質量，甚至抄襲剽竊他人的研究成果。有學者指出，有的大學已成為“抄襲大本營”和“復印大本營”。此學風若長期發展下去，大學必將難以承擔其應有的社會責任與學術使命。學風建設問題已嚴峻地擺在每一位不想被時代發展所淘汰的師生員工面前。2大學學風建設之特點正確理解與把握大學學風建設的特點，對于推進學風建設、提高教育質量、培養合格人才、履行大學使命起著至關重要的作用。大學學風建設的特點主要體現在如下四個方面。一是系統性。大學學風建設是一項系統工程。優良學風不是自然形成的，而是諸方面教育管理的必然結果。從學校層面來看，學風建設涉及學校的方方面面，需要憑借學校及有關職能部門的引導與推動，需要干部、教師、學生的共同努力，需要在學校內部形成一個有利于優良學風形成的環境。從社會層面來看，大學學風建設還受社會各種因素的影響，社會環境以及各種社會價值觀念都在不同程度地影響著大學的學風建設。從學風建設的內容來看，學校對學風建設要有總體規劃；各職能部門要明確各自在學風建設中的任務、職責及學風建設的實施方法；干部、教師、學生也應認真履行學風建設中所承擔的職責及應享受的權利等等。學風建設每一個方面的具體工作情況都可能影響到大學學風建設的整體成效。二是漸進性。學風是大學師生的精神面貌、綜合素養、教學質量、學習績效和管理水平的具體體現。學風有其特定的內涵，它既是靜態的常量又是動態的變量，可以通過一定的指標來反映。優良學風的形成，是一個漸進、積累的過程，不可能一蹴而就。它需要全體師生員工長期的不懈努力，需要不斷探索學風建設的基本規律，需要認真分析學風建設中存在的問題、關鍵、難點與焦點，以便為大學學風建設的規范化、制度化、具體化、科學化提供現實依據。三是層次性。大學學風建設的層次性具體表現為學風建設工作中既有學校整體的建設規劃，又有各職能部門具體的實施方法；既有教師的教學之風、學術之風，又有學生的求學之風、勤學之風；既有班風建設的規定，又有學生個體的優良學風培養要求。學校各職能部門和師生員工要明確各自在學風建設中的工作職責，確定不同的工作重點，增強學風建設的有效性。同時，學風建設的層次性還體現在師生個體的變化和不同階段上。掌握了學風建設的層次性特點，就能在學風建設工作中做到有的放矢、事半功倍。四是復雜性。人是學風建設的主體，學風建設的復雜性是由生活在大學這一特殊的社會組織群體中的人的身心發展的特點所決定的。大學中的人的身心發展既受自身的生理特征、主觀努力等因素的影響，還受到學校；社會等因素的制約。從學校內部來看，影響學風建設的因素主要有大學的教育理念、管理制度、大學文化、師資力量、教師教風，學生的學習目的、學習態度、學習方法、價值取向等等；從社會因素來看，在市場經濟條件下，社會上存在的功利思潮、拜金主義、假冒偽劣、弄虛作假、急功近利等不正之風都時刻沖擊著大學的學風建設。大學的學風建設不僅僅是由大學本身所決定的，而且是由大學中的人、環境、條件，以及社會思潮等等各種因素的集合體所決定的，這就增加了大學學風建設的復雜性。因此，加強學風建設，必須真正把學風建設作為一項齊抓共管、常抓不懈的系統的綜合治理工程。二、大學學風建設之要點我們認為，大學學風建設應重點抓好追求真理之風、強化學術自由與學術責任之風、服務社會發展之風和張揚個性之風四個方面。1追求真理之風大學以傳承和創新知識為己任。創新知識的過程，實際上就是不斷提出新思想、新理論、新方法的過程；就是探求未知世界、探索事物本質、追求真理的過程。柏林大學首任校長費希特在其就職演說中講到：“大學的教學和科研以追求真理為主旨以國家和民族的長遠利益，以人類進步和人的完善發展，以自由探索真理為辦學主旨對真理的執著追問以及對生命意義的強烈訴求是大學教育的鵠的。”1追求真理之風主要包括以下幾個方面：一是要有忠于真理的堅定信念，要有鍥而不舍、百折不撓的獻身精神。在任何情況下，都要勇于堅持真理、捍衛真理，為發現真理、傳播真理、實現真理而奮斗。二是要有批判精神和懷疑精神。要有不惟書、不惟上、不輕信、不盲從的獨立學術人格；要有不迷信權威的仲裁、不屈從任何外在的壓力并堅持正確主張與思想的堅定信念。缺乏批判精神與懷疑精神，缺乏自由思考、獨立探索精神，就很難達到追求真理這一大學教育的最高境界。三是要與服務社會相區別。大學要從經濟社會的邊緣走向經濟社會的中心，要服務社會，但大學更是研究高深學問、探究真理之“學府”，而不僅僅是服務社會之“學店”，“大學絕不僅僅是為了解決現實社會問題和適應當前社會需要而設立的，大學還有它更為重要的任務。它要傳授的是一代又一代學生終其一生都需要的最基本最重要的思想、知識和方法，它是探求人類最有普遍意義的恒久價值的真理和學理，它更多地關注應當怎樣的理想境界，而不是實際的操作和現實的妥協方案。正因如此，大學有時就像一座象牙塔，就是要與現實社會、特別是不夠理想的乃至異化的現實社會保持一定的距離。沒有這種距離就不可能真正做到堅持真理。”22強化學術自由與學術責任之風從19世紀洪堡創立柏林大學起，“學術自由”、“教學自由”、“學習自由”，便成為世界大學的基本價值準則和辦學理念。世界高等教育宣言明確指出：大學自治和學術自由是21世紀大學發展的永恒原則。學術自由是高等學校區別于政府、企業、其他事業單位的根本特征，彰顯著高等學校的本質，是現代大學具有生機和活力之所在。關于學術自由，英國簡明不列顛百科全書將其定義為：“教師和學生不受法律、學校規定的限制或公眾壓力的不合理干擾而進行講課、學習、探求知識及研究的自由”。“學術自由意味著松散的結構和最低程度的干涉。在學術努力的方向上，甚至是在進行學術活動的場所方面，不僅沒有時間的限制，而且只有很少的規定。”3學術自由并不意味著學術活動不受任何約束，學術自由與學術責任是統一的，“學術自由與學術責任這二者被視為一個硬幣的兩面”4，學術自由在彰顯無畏的開放意識、自由的探究精神的同時，又蘊涵著一份責任、規范、自律和義務。此外，學術自由與學術自治是緊密聯系在一起的，沒有學術自治，學術自由就缺乏存在的條件，學術創新也難以實現，大學的民主便無從體現。3服務社會發展之風19世紀末20世紀初，大學開始走出“象牙塔”，由經濟社會的邊緣走向經濟社會的中心，向服務社會發展。進入經濟社會中心的大學，成為經濟社會發展的人才庫、知識庫、思想庫，成為知識產業的孵化器。大學服務社會就是大學立足于地方經濟發展的實際需求，充分利用學校各學科的技術優勢和人才資源，多渠道、多層次、多方面地融入地方經濟建設，主動服務社會，履行大學在經濟社會發展中所應承擔的基本職能；另一方面，大學在服務社會的過程中，自身也獲得了更為廣闊的發展空間，辦學條件得到進一步改善，教育資源得到進一步優化，能進一步為學生創造條件走出校門、深入社會，學習聯系實際，把自己融人改革開放的主流社會。4張揚個性之風無論是知識經濟的呼喚還是素質教育的訴求，創新教育的重要性已勿庸置疑。創新教育就其根本性而言，就是發展人的個性的教育過程。因為從人的發展來看，沒有個性就沒有創造。良好的個性品質是滋生創新精神和創造能力的土壤。1987年由聯合國教科文組織主持編著的從現在到2000年教育內容發展的全球展望一書指出，培養“人格力量”已被認為是21世紀教育的中心特征。一個具有良好個性的人更能應用現代信息手段獲取所需的知識，更能在專業文化知識方面認識和充實自我，以適應社會發展和變化的需要。弘揚個性之風，一方面是充分尊重個體的人的個性。人是教育的出發點和歸宿，以人為本，高揚人的主體性，強調人的全面發展已成為21世紀的主旋律。從教育上看，追求人的價值正成為21世紀國際教育的目標，以人的終身教育為基點的學習正成為21世紀國際教育的內容和方向。就此而言，在教育的過程中必須尊重每個個體的人，而每一個個體的人的存在是個人的個性的存在。因此，尊重人歸根到底是尊重人的個性，在平等博愛的基礎上尊重每一個個體的人格。尊重個性意味著承認個別差異，尊重多樣化，尊重教師不同的教學和學術風格，尊重教師的勞動成果，尊重學生的認知方式。另一方面是尊重個體的人的不同需要。在大學，張揚個性主要指尊重教師的基礎性需要物質需要，尊重教師的優先性需要精神需要，尊重學生的不同層次的需要，尊重學生的態度體驗，求得師生身心的和諧發展。三、大學學風建設之舉措1用大學精神去激勵“大學精神，是一所大學所擁有的相對穩定的群體心理定勢和精神狀態，是一所大學在長期的教育實踐中積淀的最富于典型意義的精神特征，是一所大學整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現。”5大學精神是大學優良傳統中最寶貴的部分，是大學歷久彌新的動力和取之不竭的源泉，對于凸顯和穩定一所大學的形象、特色、風格和水準，舉足輕重。大學精神是國家意志、社會趨勢與學人精神相互融合的結晶。作為一種動力源泉，它是一種心理資源，是一種無形資產；作為一種規范力量，又具體可感。優良而健康的大學精神一經形成，便會在教育活動中起到激情勵志、調整心態和規范行為的作用。清華大學、北京大學等我國知名大學在長期的辦學實踐中形成了具有自身特色的體現在校訓中的大學精神，如清華大學的“自強不息，厚德載物”、北京大學的“愛國，民主，科學，進步”、復旦大學的“博學而篤志，切問而近思”、中國科技大學的“紅專并進，理實交融”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”、南京師范大學的“正德厚生，篤學敏行”等校訓中蘊涵的大學精神，形成了清華、北大等中國大學之學風。因此，各大學要“結合每一學校的歷史、傳統、風格、特點和水平，認真總結、精心培育、積極宣傳并身體力行一種大學精神”6，去激勵廣大師生員工，促進大學學風建設。2用道德教育去引導道德建設是學風建設的核心。論語為政篇寫道：“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。在學風建設上，要用道德去引導優良學風建設，用文明去規范教化師生的行為。這樣，那些還沒有養成優良學風的師生就會因惰于學業、無視道德需要而感到羞恥，就會產生內驅力主動地反省失誤、改正錯誤、發憤圖強。用道德教育去引導，首先，加強教師的職業道德和學術道德教育，把學術研究與探求真理相結合，與人才培養相結合，與社會服務相結合，形成一種“板凳甘坐十年冷，文章不寫一句空”的學術道德境界，使教師真正成為“社會的良心”；加強學生的學風教育，使學生充分認識到在知識經濟時代、在未來的學習型社會學習對推動社會發展、實現人生價值的重要意義，教育學生養成良好的學習習慣，掌握科學的學習方法，使自身在知識、能力、情感、態度等方面得到全面發展。其次，充分發揮受教育者的主觀能動性，實現受教育者的自我教育。自我既是教育的主體，又是教育的客體，這是自我教育的顯著特點。自我教育在教育體系中占有重要地位。因為促進自我教育的教育才是真正的教育。教育離開了自我教育是