社會其它相關(guān)論文-論和諧社會構(gòu)建中的農(nóng)民“市民化”問題研究論文關(guān)鍵詞：農(nóng)民；農(nóng)民工；市民；市民化；和諧社會論文摘要：一般說來，農(nóng)民市民化是伴隨著工業(yè)化、城市化的進程而同步產(chǎn)生的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻竦囊环N過程和狀態(tài)。但是在我國特定的城鄉(xiāng)二元制度背景下，卻經(jīng)歷了“農(nóng)民工市民化”這一過渡形式。而農(nóng)民工市民化并不等于農(nóng)民市民化。農(nóng)民市民化的最終實現(xiàn)歸根到底要有賴于農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。針對我國具體國情和發(fā)展階段,構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關(guān)系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要前提。而農(nóng)民市民化又是構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的核心。一農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。在這一進程中也必然伴隨著現(xiàn)代城市的形成以及農(nóng)村人口向城市的轉(zhuǎn)移并從社會身份到思維習慣和行為方式都逐漸變?yōu)槌鞘惺忻竦倪^程。在西方國家，工業(yè)化、城市化與農(nóng)民市民化的進程和演變幾乎是同步進展和完成的。但是，基于中國特定的歷史發(fā)展進程和體制制度因素，長期以來，形成了以戶籍制度為核心的農(nóng)村和城市、農(nóng)民和市民相互對立和隔絕的城鄉(xiāng)基本格局。因此，在改革開放之前，農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移的進程是相當緩慢甚至停滯的，由此也就使“農(nóng)民”的身份界定相對明確和固定即主要是指具有農(nóng)業(yè)戶口，居住和生活在農(nóng)村,基本上以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的中國公民。但是自上世紀80年代初農(nóng)村實行改革以來，大批的農(nóng)村勞動力逐漸擺脫大集體所有制下的勞動制度和分配制度的束縛而成為剩余勞動力，雖然通過“離土不離鄉(xiāng)”的方式發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)移了一部分的剩余勞動力，但是無論是出于主體的理性選擇即為獲取比農(nóng)村更高的收入和更大的個人發(fā)展空間，還是市場選擇的結(jié)果即土地資源的邊際生產(chǎn)力遞減,與工業(yè)的比較效益差，使得各種形式的進城務(wù)工成為農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移的主要途徑和方式。由此也使農(nóng)民的身份發(fā)生了分化，并逐漸形成了“農(nóng)民工”這一特殊的群體。由于長期以來傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)對立和分割的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)以及由此制度性因素的累積而又一定程度上影響到農(nóng)民工的自身素質(zhì)（包括思想觀念、生活衛(wèi)生習俗、勞動技能等）與城市化和市民化要求存在的偏差，使得這些農(nóng)民工在進入城市從事各種非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)地域轉(zhuǎn)移和職業(yè)改變的同時，卻不能順利地實現(xiàn)由“農(nóng)民”向“市民”的社會身份的轉(zhuǎn)變。因此，如何打破二元制度的壁壘，使“農(nóng)民”與“市民”共享社會進步和文明的成果，已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化進程中需要迫切解決的重大問題，也是不可阻擋的基本趨勢。這也是“農(nóng)民工市民化”成為近幾年社會學研究的一個熱點問題的基本背景,并已形成了一系列的研究成果。一般認為，“農(nóng)民工市民化”主要是指農(nóng)民工在由職業(yè)轉(zhuǎn)變由主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動及由此獲得的收入作為其收入的主要部分變?yōu)橹饕獜氖路寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)及由此獲得的收入成為其收入的主要來源；生活地域改變由常年居住在農(nóng)村變?yōu)榇蟛糠謺r間甚至常年居住和生活在城市，再到身份的改變由農(nóng)村戶籍變?yōu)槌擎?zhèn)戶籍并享有國家規(guī)定的城鎮(zhèn)戶籍的一切待遇并伴隨農(nóng)民工思想意識、行為方式、生活方式、人際交往乃至城市的政治權(quán)利（主要指在城市的選舉和被選舉權(quán)）等方面的變化，從而使農(nóng)民工逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻竦倪^程和狀態(tài)。因此綜觀已有的在這一問題上的研究成果,盡管研究的視角和側(cè)重點及研究方法不同，但都是從分析“農(nóng)民工”市民化面臨的現(xiàn)實困境及根本原因入手，探討如何從制度保障和創(chuàng)新（戶籍制度、就業(yè)制度、醫(yī)療、工傷、養(yǎng)老等社會保障制度、住房制度、子女教育制度、農(nóng)民工的思想認識和傳統(tǒng)觀念更新）及農(nóng)民工自身素質(zhì)提高（文化教育程度、勞動技術(shù)的掌握和熟練程度、思維生活方式、行為習慣、社會資本）兩方面，提出解決“農(nóng)民工”市民化的基本思路和對策。而關(guān)于“農(nóng)民市民化”問題的專門研究，迄今為止，通過搜索和查閱大量的資料，只找到為數(shù)不多的有關(guān)此問題的研究論文。較為有影響的是“我國農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移與農(nóng)民市民化研究”課題及其研究成果“農(nóng)民市民化的趨勢與國內(nèi)相關(guān)理論學派的主張”和上海市2003年度“曙光計劃”項目“從農(nóng)民到市民：上海市郊區(qū)農(nóng)民市民化研究及其研究成果“農(nóng)民市民化：從農(nóng)民到市民的角色轉(zhuǎn)型”。有些學者的研究，由于沒有嚴格區(qū)分“農(nóng)民工市民化”和“農(nóng)民市民化”兩個不同的概念和進程，也有些甚至將兩者概念混用，其關(guān)于農(nóng)民市民化的研究大多也就仍然是局限于對“農(nóng)民工市民化”這一層面的。因此基于國內(nèi)學者對我國農(nóng)民市民化問題研究的視角，本文作者認為“農(nóng)民工市民化”并不等同于“農(nóng)民市民化”。雖然在我國“特殊的制度遺產(chǎn)和漸進性的改革模式下出現(xiàn)的城鄉(xiāng)人口轉(zhuǎn)移現(xiàn)象不是從農(nóng)民（村民）到市民（工人）的職業(yè)轉(zhuǎn)換和地域轉(zhuǎn)移同步、合一、徹底的改變，而是呈現(xiàn)出與市場經(jīng)濟國家迥然不同的中國路徑先從農(nóng)民到農(nóng)民工，然后再從農(nóng)民工到市民。”1“農(nóng)民工是中國農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變過程中遭遇城鄉(xiāng)二元制度壁壘的阻礙而出現(xiàn)的一種過渡形式”。2因此，農(nóng)民工市民化自然成為中國構(gòu)建和諧社會過程中鄉(xiāng)城人口轉(zhuǎn)移面臨的首要問題。而從一般意義上來說，農(nóng)民、農(nóng)民工、市民是三個內(nèi)涵和外延都有著一定區(qū)別的概念。2006年3月公布的國務(wù)院關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見中指出：“農(nóng)民工是我國改革開放和工業(yè)化、城市化進程中涌現(xiàn)出來的一支新型勞動大軍。他們戶籍仍然在農(nóng)村，主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，有的在農(nóng)閑季節(jié)外出打工、亦工亦農(nóng)，流動性強。有的長期在城市就業(yè)，已成為產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。”可見農(nóng)民工是從農(nóng)民中分離出來的一個特殊群體，是職業(yè)與社會身份的結(jié)合。從職業(yè)上看，農(nóng)民工是工人即主要從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。從社會階層上看，是介于農(nóng)民和市民之間的邊緣社會群體即雖然居住和就業(yè)在城市卻并不享有城市市民的社會身份；從戶籍上看，農(nóng)民工是農(nóng)民。關(guān)于“市民”，1999年版的辭海中的解釋：市民，在古羅馬，是指享有公民權(quán)的羅馬人，以區(qū)別于沒有公民權(quán)的外來移民。中世紀歐洲城市的居民。因商品交換的迅速發(fā)展和城市的出現(xiàn)而形成。泛指住在城市的本國公民（曹景椿加強戶籍制度改革，促進人口遷徙和城市化進程，新華文摘，2002年第1期）；市民（citizen），即近代都市文明中的公民，一般是指長期或固定生活在城市，以非農(nóng)產(chǎn)業(yè)為勞動對象的居民，具有四個方面的特征：具有城市戶籍；生活工作在城里；從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)；意識、行為方式和生活方式與城市文化相聯(lián)系。農(nóng)民，從本源意義來說，是一種職業(yè)概念，指的是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動和取得土地經(jīng)營收入的那部分勞動者。然而在中國特定的二元社會結(jié)構(gòu)下，農(nóng)民又代表著一種身份，以區(qū)別于城市居民。因此“農(nóng)民工市民化”就是指已經(jīng)在城市從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民工從戶籍變動由農(nóng)村戶籍轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘袘艏划a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移由從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖路寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)；地域轉(zhuǎn)移由主要居住和生活在農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕幼『蜕钤诔鞘胁⒆罱K實現(xiàn)觀念、思想方式、行為習慣等都與城市文明相聯(lián)系并享有城市居民的社會權(quán)利（包括居留權(quán)、選舉權(quán)、受教育權(quán)、社會福利保障等）轉(zhuǎn)變的過程。其更多的是指與國家、政府相關(guān)聯(lián)的技術(shù)層面上的市民化過程。“農(nóng)民市民化”主要是指借助于工業(yè)化和城市化的推動，通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，使農(nóng)村逐步實現(xiàn)城鎮(zhèn)化再到農(nóng)民市民化的內(nèi)生型為主的市民化過程。在我國只有當絕大多數(shù)的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘惺忻裰眨攀侵袊F(xiàn)代化實現(xiàn)之時。因此，農(nóng)民市民化是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，尤其在我國目前農(nóng)業(yè)人口（專指以農(nóng)村作為常住居所，以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為主的農(nóng)村居民）還占人口的大多數(shù)，農(nóng)村地域廣泛，地區(qū)差別也較大的客觀背景下，“農(nóng)民不再是一個同質(zhì)性的群體，農(nóng)民內(nèi)部的不同群體之間，其市民化的難易程度是不一樣的”。3就算同樣是在城市的農(nóng)民工，由于其所從事的就業(yè)崗位不同（既有在正規(guī)部門中的正規(guī)就業(yè)和非正規(guī)就業(yè)。前者主要是指一些具有一定文化水平和一定技能的農(nóng)業(yè)戶籍人群在正規(guī)企業(yè)里幾乎和具有城市戶籍的人員享有同樣的市民待遇，后者主要是在正規(guī)部門中的短期臨時性就業(yè)、非全日制就業(yè)等；也有在非正規(guī)部門的非正規(guī)就業(yè)，如受雇于私營企業(yè)，個體老板；更有大量的街頭小販、甚至走街穿巷的城市拾荒者等）以及成為不具有城市戶籍的“準市民”的途徑不同（如有些城郊的農(nóng)民由于土地被征用而成為市民，有些是已在城市具有穩(wěn)定收入和固定住所主要是指那些個體經(jīng)商戶，他們的收入較高且已在城市買房落戶等）。因此要使處在不同層次和不同狀態(tài)下的“農(nóng)民工”都走向市民化，在目前情況下，無論是在技術(shù)操作層面還是社會制度成本層面都存在著相當大的難度，更何況農(nóng)民工作為農(nóng)村中的“精英”，還只占農(nóng)村人數(shù)的較小比例，要真正實現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，徹底解決城鄉(xiāng)矛盾，必須要有賴于農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，以農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化