社會其它相關論文-從女性苗條文化看待女性權利問題摘要從原始社會的母系氏族時期到后期的父系氏族時期，奴隸社會、封建社會到現代社會，女性從最初的主角地位退到次要地位。由于社會和歷史因素，女性長期處于被動和受壓抑、受歧視的地位，同時在這種被“被壓抑”的社會環境下，“壓抑型”的女性文化也產生了。而在現代社會，一貫沉睡的苗條文化也終于愈演愈烈。在以男權為主的社會里，由于人的社會性因素，女性要得到社會的承認，要在社會中生存下去，就不能脫離社會。因此也就不能擺脫社會對女性的文化要求，也就不能擺脫沉浸在“幸福”中的折磨。女人為何會在男人眼中去改變其自身的形象，男人是怎么承認其眼中的“美女”形象，女人到底應該如何得發展自身，同時為社會做出更大的貢獻。這是一個很現實的問題，我們都在待解決。關鍵詞苗條文化社會存在社會意識社會歷史文化女性意識社會發展女性苗條文化面觀人類社會由無數的男女組成，兩性不僅是人類繁衍生殖的生物實體，而且也是精神，人格的社會實體，他們是互為基礎，互相依存的關系。由于受生物基礎和社會文化，思想教育的相互影響作用，男女兩性之間不僅表現在生活上，更是表現在社會地位上有著不同。也成為他們之中有著不同的“追求”的根源。在現代社會，男性社會無形中賦予女性的身心枷鎖。隨著時代的變遷，文明化程度的提高，過去那些明目張膽壓抑女性的手段遭到社會的一致唾棄，代之更“文明”。隱晦的手段，而且逐步在被女性意識“接受”。現代，女人苗條身材的社會苛求不是一種短暫的流行，也不是一種區域性的風氣，更不是一種少數人的時髦。在現代文化控制和操縱女性身體的諸多形式中，它是最為典型的一種。它作為一種行為方式、思維方式和感覺方式存在于女人身體以外，同時通過一種無形的強制力，施加于每一個作為個體的女人，使女人感受到并服從它。女性的身體始終被看成是一種有待加工的平面和體積，而加工的方式是社會對女性身體的文化控制和文化操縱。社會對女人、女人對自己苗條身材的苛求，并不是現代文化控制和操縱女性身體的惟一形式。豐乳割眼、文眉繡唇、消癍拉皮種種以美麗為托辭的修理女性身體的形式，都理直氣壯、紅紅火火地在社會中大行其道。而苗條是那樣幾乎影響著女人成長的(從女孩成為女人就開始)每一個生命周期；沒有一種形式像苗條那樣讓如此眾多的現代女人趨之若鶩并焦慮不安。進入20世紀90年代后，“苗條文化”對女性的控制和操作，出現了嚴重的病態化傾向。主要表現在以下5個方面：（一）苗條文化一種暴戾的價值判斷在對個人的價值批判上，女性尤其會因為她們的身材而受到他人的批評或贊賞，這既是一個歷史情況，更是一種現實存在。20世紀80年代美國學者KimChernin提出了“苗條暴政”的概念。這個詞語雖然有些“刺耳”，但卻是妥帖的。社會對苗條身材的文化要求本質上就是文化權力對于女性身體的強制性操縱。可以有目共睹的是，苗條的身材在當代女人個人生活和事業成功中變得日益重要，“胖”與“瘦”有時意味著女人完全不同的社會價值。“婦女的身體(而不是她們的道德品質)變成了能夠使她們在這些領域獲得成功的手段。服裝和體形成了風格可見的標志”。“苗條”成為世界注釋女人的一種標簽。它被用來告訴人們苗條的女人不僅在身材上與其他女人不同，而且由于其身材迷人而勝人一籌。苗條的身材表明她們在諸多社會生活方面更有優越性。（二）苗條文化一種敵對的人生態度以“苗條文化”的理想標準，女人的生活和成長就意味著與自己的身體做永恒抗爭，從青春期到妊娠期、哺乳期、中年期、更年期、老年期，每一個生命階段都存在著可能發胖的自然因素，它們都是女人的敵人。不抗拒這些敵人，女性的身體就難以被社會接受并能有效地應付現實環境。與這些敵人斗爭，也就是與女性自己的身體斗爭。于是如此眾多的女性產生了對自己體形的不滿、厭惡和憎恨心理，如此眾多的女性加入了壓抑、虐待、損毀自己身體的行列，有的甚至為此犧牲了生命。然而，與自己身體斗爭本身就包含了尖銳的沖突。這是一個調和自然的身體和文化環境所要求的身體之間的矛盾的過程，一個任務艱巨、且始終筋疲力盡的過程。就這樣，“苗條文化”成了壓迫女人一生的工具，成為讓女人與自己的身體為敵、讓女人與女人為敵的武器。（三）苗條文化一種狹隘的審美理想眾多的國外學者已經通過許多研究解釋了為什么女人們對保持苗條身材如此著魔。布萊恩特納的結論是很有代表性的：“當代關于女性美的文化規范強調的是纖瘦和苗條，而不是魯本斯和倫勃朗畫里的那種胖大姐。”更多的學者注意到社會對“苗條文化”的狂熱追隨所導致的狹隘審美給女性造成的嚴重危害。比如20世紀80年代后，厭食病例激增，其中90%的厭食癥者是女性。研究表明，這與近些年時裝潮流對苗條身材的日益苛求密切相關。“苗條文化”表現在審美理想上的狹隘性，遠不僅僅在于它代表的是男性文化，今天，它幾乎壓倒了其他各種對理想女性身體美的文化理解，導致了對女性體形審美上狹隘乃至病態的社會追求。（四）苗條文化一種極端的生活方式圍繞著如何使自己變得苗條，或者如何使自己看起來更苗條，女人們付出了巨大的經濟開支。中國減肥產品目前的年產值已經將近一百億元，而其中女性消費在70%以上。為苗條而挨餓，為苗條而運動，為苗條而消費，為苗條而安排飲食和作息時間。大批女性涌入健美中心，不是為了健康，瘦身才是她們的第一目的。當然，幸運的話，健康可以成為一部分女性減肥的“副產品”，但更多的女性甚至愿意以健康為代價換取苗條身材。“苗條”已不再是女性的一項生活內容，而是女性的一種生活方式。在“苗條文化”的控制和操縱下，種種的身體“戒條”成為習以為常的生活準則，形成了一種“習性”一套習慣，同時又是一種活動空間和一種生活方式。（五）苗條文化一種偏頗的人格評價“我覺得一個女人如果看上去胖，是很不好的。會讓人覺得這個人吃東西像豬一樣，沒有節制力，對自己很放縱。”這是一位女研究生在課堂討論時說的話。“苗條文化”通過藝術明星、時裝模特、廣告模特、畫報女郎等“偶像”人物塑造了“偶像”身材。這些“偶像”的女性身材與現實生活中的絕大多數的女性身材條件和生活形態毫不符合。但是在“苗條文化”中這些“偶像”身材被社會標準化，成為每個女人的理想身材標準。隨著人們頭腦里的理想體形越來越遠離實際體形，這些個人會經歷一種自我厭惡，而這種自我厭惡會擴大實際體形的缺陷。“偶像”身材社會標準化的后果之一就是使“苗條”成為象征女性自我管理能力的工具。“苗條”因此也成為對女性的人格評價偏頗內容。闡述女性“愛苗條”的原因美國社會學家約翰奧尼爾將人的身體分劃為兩種：生理身體和交往身體。這種劃分試圖表達人的所謂的“自然”身體實際上都是通過一種“文化移入”的形式被構建出來的觀點。在對身體的“文化移入”中，女性的身體顯然遠比男性的身體受到更多的“關照”。而且迄今為止，關于女性身體的文化規則都是由男性(這里指的是社會男性主流文化)制訂的，形式的變遷、符號的繁迷，昭顯出在不平等的兩性權利關系中主流的男權文化對女性的隨心所欲。現代社會病態的苗條文化特別能反映當代文化中女性身體受到控制和操縱的處境，特別能折射兩性權利關系的歷史與現實，他們在社會意識形態上是不平等的。究其原