學(xué)科教育論文-初中學(xué)生作文素材及語言積累初探【摘要】作文教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲。學(xué)生難于作文往往是缺乏素材、語言貧乏。要解決這個(gè)問題，提高學(xué)生聽、說、讀、寫等語文素養(yǎng)，使學(xué)生能寫出一篇篇象樣的文章，教師要在語文教學(xué)中采取多種手段，要求學(xué)生“關(guān)注自然”、“關(guān)注親情”、“關(guān)注社會(huì)”、“積累語言”、“勤寫日記”等。只有讓學(xué)生在閱讀、體驗(yàn)和積累時(shí)帶著自己的感情，才能加強(qiáng)印象，激發(fā)寫作動(dòng)機(jī)，也才能“讀書破萬卷，下筆如有神”。【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；作文素材；語言；積累【Abstract】Compositionteachingistheheavyheadofthelanguageteachingdrama.Thestudentisdifficultatthecompositionusuallyislackamaterial,languageneedy.Toworkoutthisproblemtheexaltationstudentlistento,say,read,writeetc.languagecultivatedmanners,makestudentsabilitywriteanarticleofanarticleelephantkind,theteacherwanttoadoptvarietymeansinthelanguageteaching,requeststudents“concernnature”,“concernnaturalaffection”,“concernsociety”,“backloglanguage”,“frequentlykeepdiary”.etc.Onlyletstudentatthereading,experienceandthebacklogtakeoneselfofaffection,thencanstrengthenanimpression,stirupwritingmotive,thencanalso“studytobreak10000,setdownonpapersuchashaveabsolutebeing”.【Keywords】Highschoolstudent；Compositionmaterial；Language；Backlog作文教學(xué)是語文教學(xué)的重頭戲，一篇文章是學(xué)生聽、說、讀、寫等語文素養(yǎng)的綜合反映。學(xué)生能否寫出一篇好的文章，直接反映了語文教學(xué)成效的高低。對(duì)于作文教學(xué)來說，教師難指導(dǎo)，學(xué)生難寫作，一提起寫作文，學(xué)生多數(shù)是望“題”興嘆，只能是“皺眉頭，咬筆頭，想開頭”。究其原因，除了學(xué)生對(duì)作文的興趣不濃，更重要的是作文素材缺乏，無話可說。我曾對(duì)兩個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行了作文興趣調(diào)查，統(tǒng)計(jì)情況如表1：表1類別人數(shù)百分比（%）喜歡2525不喜歡無內(nèi)容可寫4242無語言可寫2020不感興趣1313從表1可知，學(xué)生作文難的最主要原因是無內(nèi)容和無語言可寫，即缺乏寫作素材。作文時(shí)，缺少了生活的體驗(yàn)，即使有寫作的欲望，也是“巧婦難為無米之炊”，寫作就成了無源之水，無本之木。學(xué)生無話可寫，不是沒有生活，而是沒有主動(dòng)地去觀察生活、體驗(yàn)生活，對(duì)身邊的事物熟視無睹。法國偉大的雕塑家羅丹說過“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。只要你具有一雙慧眼，自然界的花草樹木、風(fēng)霜雨雪、日月星辰、山光水色，任何事物都可以納入我們觀察的視野。通過觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：“一滴水里有一個(gè)太陽”，“一滴水中有一個(gè)世界”，任何景物、人物，你都能于平凡之中發(fā)現(xiàn)它的“偉大”之處來。1.關(guān)注自然感受大自然是心靈與大自然的對(duì)話，一聲鳥啼也許就是春天的序曲，一片落葉也許就是秋天的驪歌。對(duì)大自然的感受和思考要自然而然地流露在景物描寫之中，寫出景物背后所蘊(yùn)含的東西，不要只對(duì)景物作如實(shí)記錄。感受自然，要從自然的表象中挖出人生的、社會(huì)的意義，不能為寫景而寫景。觀察景物要調(diào)動(dòng)自己諸多的的情感，善于運(yùn)用聯(lián)想和想像，“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。”大千世界，蕓蕓眾生，花草樹木各有情態(tài)，目力所及處，所見之物都能觸動(dòng)心弦，感動(dòng)之情溢于言表。有時(shí)帶給人的是心靈的震撼，有時(shí)帶給人的是哲理性的思考。見“落葉而知秋”，“既然冬天已然來臨，春天離我們還遠(yuǎn)嗎”，你從四季的輪回可以想到人的一生：春的浪漫，夏的激情，秋的成熟，冬的冷峻。你從小溪流入大海的過程同樣想到人生：青少年是小溪，天真活潑；中年是江河，成熟穩(wěn)重；老年是大海，博大深沉。你還可以從大自然想到環(huán)保問題，人與大自然和諧相處的問題。教材中有激發(fā)寫作興趣的極好范例，如學(xué)了中山訪友捕魚帶學(xué)生在校外的山溝中親身體驗(yàn)，學(xué)生的興致很高，都寫出了各自的觀察感受，不少學(xué)生寫出了獨(dú)有見解的佳作。2.關(guān)注親情每個(gè)人的生活都是龐大的素材庫，我們生活的親情世界看似平凡，那是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，如果用審美的眼光凝眸身邊的親情畫卷，你的眼前定會(huì)“橫看成嶺側(cè)成峰”，詩意頓生，美不勝收。一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，一句話語，都可能蘊(yùn)涵著深邃的主題。現(xiàn)實(shí)生活中，人的性格是一個(gè)龐大的立體的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由各個(gè)性格側(cè)面組成，各個(gè)側(cè)面由好多性格點(diǎn)構(gòu)成。這樣，點(diǎn)面立體，組成豐富復(fù)雜的性格系統(tǒng)。可以說，每個(gè)人都是一本書。“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)森黛玉”，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。如學(xué)了老王一課，我啟發(fā)學(xué)生關(guān)注身邊像老王一樣的弱勢群體，了解他們的生活困境，體會(huì)他們的善良，不少學(xué)生寫出了真實(shí)感人的人和事。3.關(guān)注社會(huì)社會(huì)是一部生活的百科全書。引導(dǎo)學(xué)生多讀書、看報(bào)，多看電視，了解熱點(diǎn)新聞、社會(huì)動(dòng)態(tài)，可寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告，可對(duì)某一熱門話題點(diǎn)評(píng)，發(fā)表自己的看法等等。如前年四川發(fā)生震驚世界的“汶川8.0級(jí)大地震”，那震后慘烈的場景，救災(zāi)中感人的畫面，一定讓你永志難忘；2008年北京奧運(yùn)會(huì)、“神七”飛天及太空行走，一定讓學(xué)生激動(dòng)萬分。老師必須抓住這些“關(guān)鍵”材料，讓學(xué)生盡情寫出自己的“佳作”來。4.積累語言如果說內(nèi)容是文章的內(nèi)核，語言就是文章的外殼包裝。好的文章必須要靠準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言點(diǎn)綴。力求做到寫景狀物繪聲繪色；寫人敘事生動(dòng)傳神；議事言理生動(dòng)風(fēng)趣。塑造鮮活的形象，創(chuàng)設(shè)新穎有意境，使用傳神的個(gè)性化語言。要做到這些，必須要求學(xué)生多讀書，勤積累。要求學(xué)生給自己定一個(gè)讀書計(jì)劃，定期要從百忙之中抽出一定的時(shí)間來讀書。老師要督促學(xué)生寫讀書筆記，有話即長，無語即短，日積月累，收益匪淺。可以每周拿一節(jié)自習(xí)課讓學(xué)生讀經(jīng)典名著、報(bào)刊雜志和優(yōu)秀習(xí)作等，讀后摘抄優(yōu)美的詞句和段落，教師定期檢查。還可以每月舉辦一次班級(jí)讀書匯報(bào)會(huì)，交流讀書心得，營造讀書氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成讀書習(xí)慣。5.勤寫日記俗話說“好記性不如爛筆頭”。日記就是自己積累生活素材的“百寶箱”，它是生活的真實(shí)記錄：可以寫人、記事、摹景、狀物、抒情；可以寫觀后感或讀后感；可以寫對(duì)生活的體驗(yàn)和感想；也可以對(duì)生活現(xiàn)象加以點(diǎn)評(píng)，發(fā)表個(gè)人見解；可以寫觀察日記，包括景物、人物、社會(huì)現(xiàn)象等；可以寫心得體會(huì)，觀后感或讀后感。看了一篇好文章，看了一部好電影或電視劇，把自己的感悟?qū)懴聛恚鐚W(xué)生看了小兵張嘎亮劍過后，劇中的小嘎子和李云龍成了學(xué)生談?wù)摰臒狳c(diǎn)人物，這些人物形象豐滿，個(gè)性鮮明。大多數(shù)學(xué)生在日記中能正確評(píng)價(jià)，指出他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，準(zhǔn)確把握人物性格特征。學(xué)生積累素材、體驗(yàn)生活時(shí)要全身心的投入。劉勰說“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。在觀察眼前之物的同時(shí)，以眼前之物反觀