社會主義論文-談建設生態文明的內涵與意義內容摘要：生態文明是人類為實現人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關系的進步狀態。我國建設生態文明思想的提出，具有重大理論價值和現實意義：它標志著中國共產黨對人類文明結構和文明進程認識的拓展和深化以及對中國特色社會主義建設規律認識的深化，對于貫徹落實科學發展觀、促進和諧社會與和諧世界建設具有重大現實意義。關鍵詞：生態文明中國特色社會主義科學發展觀和諧社會和諧世界黨的十六大報告提出全面建設小康社會目標時，不僅提出要促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明的協調發展，而且指出要“推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出“建設生態文明”思想。它標志著中國共產黨對人類文明結構和文明進程認識的拓展和深化以及對中國特色社會主義建設規律認識的深化，對于貫徹落實科學發展觀、促進和諧社會建設具有重要現實意義。文明與生態文明的概念和關系“文明”（或者“社會文明”）作為歷史唯物主義的一個基本范疇，是從社會實踐的基點上提出的。恩格斯曾經指出：“文明是實踐的事情，是一種社會品質”。因此可以說，文明是一個與野蠻相對應的范疇，是指人類在能動地探索和改造世界（包括客觀世界和主觀世界）的社會實踐中所付出的努力及其獲得的全部積極成果，表征著人類社會的整體進步和開化狀態。“生態文明”由“生態”與“文明”兩個詞合成。“生態”一詞源于古希臘，原意是指房屋、家庭，19世紀中葉以來具有了現代意義，主要是指自然界諸系統之間的交錯復雜關系。“文明”是指人類社會的進步和開化狀態。因此，一般來說，“生態文明”是指人類社會在改造自然造福自身的過程中為實現人與自然和諧所付出的努力及其獲得的全部積極成果。從狹義上說，生態文明是社會文明的重要組成部分，與物質文明、政治文明和精神文明相對應。物質文明就是指人類在能動地探索和改造自然過程中所付出的努力及其獲得的全部物質成果，表現為物質生產力的進步與人們物質生活水平的提高；政治文明就是指人類在能動地改造社會的過程中所付出的努力及其獲得的全部政治成果，表現為人們政治理念的進步與政治制度的完善；精神文明就是指人類在能動地改造自己的主觀世界過程中所付出的努力及其獲得的全部精神成果，表現為精神生產的進步與精神生活的滿足和提高；生態文明就是指人類為實現人與自然和諧相處所付出的努力及其獲得的積極成果，表現為人們的生態意識的增強、生態制度的完善和生態環境的改善等。從廣義上說，生態文明是一種文明類型。從人類文明形態演進的角度來看，人類社會大體上經歷了原始文明、農業文明、工業文明三個階段，現在正處于從傳統工業文明向現代生態文明的過渡時期。文明基本類型的劃分，主要是根據不同時期的核心產業而加以區分。工業文明是以工業為核心產業的文明形態，生態文明則是以生態產業為核心產業的文明形態，是后工業文明時代的文明類型，它是人類社會（包括中國共產黨）在反思傳統工業文明弊端的基礎上提出并且努力建設的一種文明形態，它不僅意味著要改造傳統的產業結構、增長模式和消費模式，而且涉及到制度、觀念等要素的全面變革。從生態文明的結構來看，生態文明首先包括強烈的生態文明觀念，這就要求我們擺脫“人類中心主義”，不能僅把自然看作人類征服和掠奪的對象，而應該把人看作自然界的重要組成部分，樹立人與自然和諧相處的文明觀念；其次，生態文明包括一系列為促進資源能源節約和環境保護和建設而建立起來的組織機構和制度規范；再次，生態文明還包括人們在生態文明觀念指導下和生態制度的規約下所采取的生態實踐活動。建設生態文明思想的提出（一）馬克思主義提出尊重自然規律和保護生態環境的思想馬克思主義對資本主義工業文明進行深刻批判，提出了尊重自然規律和保護生態環境的思想，為我們建設生態文明指明了方向。馬克思恩格斯指出，人類社會發展初期，形成了人對自然的崇拜和敬畏，在前資本主義社會，由于人類的生產目的是獲取使用價值，人與自然基本上維持一種原始的共生關系。而在資本主義社會，生產目的是追求剩余價值，造成生產的無限擴張以及人與自然關系的緊張。因此，他們向人類發出警告，并指明可持續發展的道路。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復”，“我們必須時時記住：我們統治自然界，決不像征服者統治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界；我們對自然界的整個統治，是在于我們比其他一切動物強，能夠認識和正確運用自然規律”。在他們設想的未來社會，“社會化了的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們與自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己”。（二）建設生態文明思想是對傳統工業文明進行深刻反思的產物工業文明過度張揚人的主體性而貶低自然價值，在使人類取得輝煌成就的同時，也給人類帶來了嚴重危機。20世紀60年代以來，氣候變暖、土地沙漠化、森林退化、臭氧層破壞等為主要特征的生態危機日益凸顯，人類開始自覺地尋求新的發展模式。1972年羅馬俱樂部發表的報告增長的極限提出均衡發展的思想。1987年聯合國環境與發展委員會發表的報告我們共同的未來，形成人類建設生態文明的綱領性文件。1992年在巴西里約熱內盧召開的聯合國環境與發展大會，提出全球性的可持續發展戰略，為生態文明建設提供了重要的制度保障。（三）我國領導人提出的關于建設生態文明的思想觀點及實踐黨的十一屆三中全會以來，我國的經濟持續快速發展，取得的成績有目共睹。但是粗放式的經濟增長方式也使我們付出沉重代價，能源緊張、資源浪費、環境污染等問題日益嚴峻，我國也開始尋求新的發展道路。鄧小平在強調經濟建設為中心的同時，也提出了實現可持續發展、建設生態文明的思想觀點。以江澤民為核心的第三代領導集體則明確提出實施可持續發展戰略，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。1995年9月在黨的十四屆五中全會上，江澤民指出，在現代化建設中，必須把實現可持續發展作為一個重大戰略。要把控制人口、節約資源、保護環境放到重要位置，使人口增長與社會生產力的發展相適應，使經濟建設與資源、環境相協調，實現良性循環。在黨的十六大報告中，在制定全面建設小康社會的奮斗目標時，他提出要使“可持續發展能力不斷增強，生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”，并且提出要走一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化道路。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央明確提出了建設生態文明思想。2003年黨的十六屆三中全會通過的中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定提出要“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，把可持續發展作為科學發展觀的基本要求之一，并且提出了包括“統籌人與自然和諧發展”在內的“五個統籌”，作為貫徹落實科學發展觀的具體要求。黨的十六屆四中全會通過的中共中央關于加強黨的執政能力建設若干問題的決定把“構建社會主義和諧社會的能力作為黨的執政能力建設的重要內容”。2005年2月胡錦濤在闡發“社會主義和諧社會的基本特征”時，明確把“人與自然和諧發展”作為社會主義和諧社會的六大基本特征之一。黨的十六屆五中全會