中韓清明節對比淺議摘要：對外漢語教學是跨文化的語言教學，傳授和推廣語言是手段，弘揚和傳播中華民族優秀文化更是主要任務。傳統節日文化存在于生活的各個領域，體現在日常語言交際中，更顯現出不同民族各具特色的思維方式和情感意識。在中國的眾多傳統節日中，清明節因兼具節氣與節日雙重身份而更顯獨特。韓國也有清明節，其節日民俗卻因歷史流變、民生國情的不同而呈現出自成一體的特色。通過梳理兩國的清明節的源流與發展過程，將節俗進行對比，以呈現出中國清明節獨特的文化特質與豐厚的文化內涵，將其運用于針對韓國學生的對外漢語文化教學設計中，應該能取得較好的成效。關鍵詞：清明；中韓文化一、起源及發展過程1.中國的清明節中國的清明節是由清明節氣起源，之后逐漸融合了古代寒食、上巳兩節的傳統習俗而形成的富有豐富文化內涵的傳統節日。它一方面既有著自身肅穆莊嚴的基本格調，另一方面又兼具著春日歡樂祥和的娛樂氛圍，被賦予了中華民族幾千年的傳統人文精神。“清明”是我國傳統的二十四節氣之一，于農歷每年三月初一前后，古語有云“清明前后，點瓜種豆”，它預示著春季之初農事的開始。大約于唐代之際，節氣“清明”與日期相近的寒食節發生了合流，成為了最初的清明節。寒食節是在冬至一百零五日之后，與清明相差不過一兩天。它的起源有兩種說法，一是源于周代的改火習俗：古代人取火不易，不同季節用不同方式鉆木取火，禁火之后取新火是很重大的一件事，因而將禁火之日定為寒食節，只食冷食。說法二則是紀念晉國名臣介子推。另外，清明節還與另一個古老的節日上巳節有關。上巳節始于春秋時期，是一個祭祀先人，禳災祛禍的節日；魏晉之后，時間固定于每年三月初三，因魏晉民士縱情春日山水，遂至此該節日逐漸加入踏青春嬉，吟詠宴飲等活動。鄭轅在清明日賜百僚新火一詩中寫道：“改火清明后”“上巳接寒食”，說明三項節日的時間很近甚至常有重疊，所以大約唐代后期，寒食節和上巳節共同融入清明節氣，以清明節的形式固定并廣泛流傳了下來。2.韓國的清明節韓國的清明節由中國流傳而來，深受中國清明文化的影響，其中，古代的不少民俗活動都與中國一脈相承，但大部分也因融入本土文化而具備了別具一格的特點。尤其是近代社會以來，隨著社會現代化進程的推進，韓國清明節節俗更加簡化，所體現出的人文內涵也更加鮮明。目前韓國最早記載“清明”的史料出現于高麗時代文宗二十四年（1070年）；朝鮮時期，中韓交流頻繁，中國的歷法及“朱子禮法”在朝鮮半島流傳廣泛，清明祭祀與掃墓的節俗在當時也十分普遍，形成習慣。1896年，朝鮮改國號為“韓”，棄用農歷、改用公歷，清明節的影響力有所減小。而進入現代社會以后，因清明節未進入韓國法定節假日之列，許多民俗活動便開始逐漸消失了。二、中韓節俗對比節俗是節日當日發生的習俗行為，包括禮儀、游戲娛樂、飲食等等，是節日文化精神的重要載體。中韓清明節同源，因而節日當天的部分習俗相似。（一）相同之處1.墓祭墓祭出現于春秋戰國之際，在此之前祭祖實行廟祭。到了唐代，清明上墓成為固定節俗，舊唐書中記載：“寒食上墓，宜編五禮，永為恒式”。宋時規定：“寒食至清明之日，各地均須祭掃陵墓，是日官員士庶，俱出郭省墳，以盡恩時之敬”，從中可看出對清明掃墓的重視。高麗時代，受中國影響，韓國逐漸開始重視祭祀，祭祖成為當時最重要的禮儀活動。清明節當日的祭祀活動主要分為兩項：為死者燒香和修墳立碑、添土遷墳。現代的韓國人清明祭祀時因避免山火，已不再使用香火、紙錢等祭祀用品，只是在墓前擺上酒、水果、艾草年糕等祭品進行祭拜。其中，掃墓時供奉的食品和排列順序有嚴格的規定，具體為：棗栗柿梨（從左往右擺）、左羹右飯、左脯右醢、碟東盞西、生東熟西、魚東肉西、頭東尾西。2.踏青三月正值草木新生之際，萬物一派生機，人們因著掃墓來到郊外，眼見春光大好，自然便衍生出踏青春游的習俗。北宋名畫清明上河圖便對當時人們郊游行樂的熱鬧景象有所描繪。韓國詩人金益熙的詩中也記錄了清明節的踏青活動：“幾家芳草斷腸處，無數游人來踏青。川原萎萎日欲暮，車馬騷騷行不停。”除此之外，韓國的女性還會在春游之際到山間用山泉沐浴洗發。（二）不同之處1.中國中國的清明節當日，除了掃墓春游之外，還有不少其他的民俗活動，如廟會、插柳、水嬉及各類游戲活動。清明前后，人們開始準備農活，養春蠶便始于清明之際，因而清明節的廟會多以祭祀蠶神為中心。周書中說“春取榆柳之火”，人們為取新火，遂當日家家備好柳枝插在門口。水嬉則是指在水中的各項競技與游藝，一承襲承魏晉“流觴曲水”的古風。唐代時期，清明節蕩秋千已較為普遍，參加者主要為女性；另外，當時人認為清明的風很適合放風箏，能驅走晦氣，于是定清明節為風箏節，這些習俗也都流傳了下來。清明節當天，全國各地均有特色清明飲食。如馓子、清明果是各地都有的食物，江南一帶有吃青團的習慣，北方吃棗糕，四川人吃歡喜團，潮汕人吃樸籽稞，閩東人吃芥菜飯等。2.韓國古代韓國的民眾相信清明節天氣好，便能有一個豐收年，遂形成了清明進行春耕占卜的風俗，以祈福禳災。除此之外，有些地區還在當天植樹，并把樹命名為“我的樹”，以備為為孩子長大結婚制作家具。現在的韓國將清明節作為植樹節，當天全家外出植樹的行為也更加普遍。清明當日，韓國民眾也食冷食，主要有豆芽飯、蕎麥面以及艾蒿做的糯米團子。三、文化內涵對比目前，韓國的清明已演變成全國性的植樹節，祭祀功能漸漸衰減，仍有部分人會去掃墓，但也僅僅是祭拜和修葺墓碑而已。在中國，因清明節被納入國家法定假日，祭祀與踏青等習俗得以延續，這既是千百年來中國人祖先崇拜意識與重視血緣親情的體現，又折射出了除舊迎新、祈福禳災的求吉心