1緒論緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學一、單項選擇題1、作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義 DA.指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系 B.是非正宗的馬克思主義 C. 是實用主義的馬克思主義 D.是發展了的中國化了的馬克思主義2、馬克思主義三大組成部分中，列寧將其稱之為“科學思想中的最大成果”的是 AA. 馬克思主義哲學 B. 馬克思主義政治經濟學 C. 馬克思主義科學社會主義 D. 唯物史觀與剩余價值學說3、提出“價值是由勞動創造” 的學者是 DA.馬克思 B. 恩格斯 C. 馬克思、恩格斯 D. 亞當 斯密和大衛李嘉圖4、馬克思主義在中國傳播的根本原因是 DA世界革命的影響 B中國先進知識分子的介紹 C它能與中國傳統文化相結合 D它能適應中國社會實踐發展的需要二、多項選擇題5、關于馬克思主義，以下說法正確的是 BCDEA. 最初是由馬克思創立的B.辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論C. 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。D 堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質E. 實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想6、三大空想社會主義者是 BCDA. 巴貝夫 B. 圣西門 C. 傅立葉 D. 歐文 E. 柏拉圖第一章第一章 世界物質性及其發展規律世界物質性及其發展規律2一、單項選擇題 12002 年聯合國教科文組織規定每年 11 月的哪個星期的星期四為“哲學日” （ C ）A第一個星期 B第二個星期 C第三個星期 D第四個星期2、西方哲學史上公認的第一位哲學家是（ D ）A蘇格拉底 B. 柏拉圖 C亞里士多德 D.泰勒斯 3、哲學正式形成于（A ）A奴隸制社會 B原始社會 C封建社會 D資本主義社會4、哲學是( A )A理論化、系統化的世界觀 B。整個世界的總的根本的看法C科學的世界觀和方法論 D。唯物論與唯心論的不同觀點5、世界觀就是( B )A觀察世界形勢的根本方法 B人們對整個世界的總的根本觀點C對人生目的和意義的根本看法 D對社會某些領域具體問題的看法6、哲學的基本問題是 DA世界觀和方法論的關系問題 B物質和運動的關系問題C 理論和實踐的關系問題 D 思維和存在的關系問題7、哲學的生命力從根本上說在于( A )A適應時代的需要 B滿足統治階級的需要C、反映勞苦大眾的需要 D、適應思想創新的需要8、愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學之母”。這說明（D ）A 哲學是自然科學的基礎 B。 哲學是對自然科學理論的概括和總結C 哲學研究的對象是世界發展的一般規律 D 哲學對自然科學的研究有指導作用9、馬克思主義哲學是整個馬克思主義理論的( B )A主要內容 B理論基礎 C核心部分 D實質或靈魂10、學習馬克思主義哲學的根本目的在于( B )A提高知識理論水平 B培養和確立科學的世界觀C掌握正確的工作方法 D全面提高人的素質11、馬克思主義哲學和各門具體科學之間的關系是（ B ）A理性認識和感性認識之間的關系 B普遍和特殊、共性和個性之間的關系C本質和現象、必然和偶然之間的關系 D無限和有限、絕對和相對之間的關系12、馬克思哲學的直接理論來源是 DA古希臘樸素唯物主義哲學 B17 世紀英國唯物主義哲學 3C18 世紀法國唯物主義哲學 D 19 世紀德國古典哲學 13、馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法的本質區別是( D )A前者是完整的理論形態，后者是不完整的理論形態 B前者承認運動，后者不承認運動 C前者揭示了意識的本質，后者未能揭示意識的本質 D前者以唯物主義為基礎，后者以唯心主義為基礎14、從研究對象上看，馬克思主義哲學是( C )A 包羅萬象的“科學之科學” B。關于客觀世界一切規律的科學C 關于自然、社會和思維發展普遍規律的科學D 關于人和人生問題的學說15、馬克思主義哲學同具體科學的關系是（ A）A 共性和個性的關系 B。整體和部分的關系 C 內容和形式的關系 D。本質和現象的關系15、馬克思主義哲學區別于一切舊哲學的最主要最顯著的特點是（D ）A 階級性 B科學性 C革命性 D實踐性16、馬克思主義哲學是（ B ）A 哲學發展的最高峰或終極真理B 進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法C 提供解決一切問題的現成答案 D不可抗拒、永恒不變的原則17、學習馬克思主義哲學的根本目的在于（ C ）A 增長科學知識 B 增強語言能力 C 培養和確立科學的世界觀 D 提高個人的心理素質18、學習馬克思主義哲學的根本方法是( C )A 反復閱讀教材，背熟每一個要點 B 親自參加實踐C 理論聯系實際 D 虛心向人求教19、馬克思主義哲學創立之后，開始出現了 ( D )A. 唯物論與唯心論的對立 B. 可知論與不可知論的對立 C. 辯證法與形而上學的對立 D. 唯物史觀與唯心史觀的對立 20、現代科技革命的發展對馬克思主義哲學的影響是（ C ）A 使馬克思主義哲學越來越不適應現時代 B 證明馬克思主義哲學是絕對真理的體系C 深化和拓展了馬克思主義哲學世界觀 D 對馬克思主義哲學基本原理作出了否定21、從思想傾向上來看，現代西方哲學可以分為兩股思潮。它們是（ B ）A 主觀唯心主義和客觀唯心主義 B 人本主義和科學主義C 唯意志主義和存在主義 D 貝克萊主義和休謨主義422、哲學的基本問題是( D )A物質和運動的關系問題 B辨證法和形而上學的關系問題 C理論與實踐的關系問題 D思維與存在的關系問題 23、哲學上的兩大基本派別是指 ( B )A辯正法與形而上學 B唯物主義與唯心主義 C可知論與不可知論 D一元論與二元論 24、劃分唯物主義和唯心主義的標準在于是否承認（ C ）A 世界是普遍聯系的 B 世界是運動、變化、發展的C 世界是物質的 D 世界是統一的25、哲學上的一元論就是承認( D )A世界是物質的 B世界在本質上是精神的 C世界是發展的 D世界是統一的 26、唯物主義一元論同唯心主義的一元論對立的根本點在于（ C ）A 世界發展動力問題 B意識本質問題C 世界本原問題 D實踐本質問題27、哲學上的二元論的錯誤在于否認( A )A世界的統一性 B世界的運動變化 C物質和運動的不可分割性 D時間和空間的不可分割性28、否認思維和存在有同一性的哲學是（ C ）A唯心主義 B詭辯論 C不可知論 D二元論29、 “世界統一于存在”的觀點（ C ） A堅持了徹底的唯物主義一元論 B是地地道道的唯心論 C是掩蓋哲學上兩大基本派別對立的提法 D是被自然科學發展證明了的科學命題30、物質世界是多樣性的統一，統一的基礎是 ( A )A物質 B運動 C意識 D實踐31、肯定思維和存在有同一性，這是（ D ）A 辯證法的觀點 B 形而上學的觀點 C唯心主義的觀點 D 可知論的觀點32、唯物主義的三個歷史發展階段是（A ）A樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義B、中國哲學、印度哲學、古希臘羅馬哲學C、世紀英國唯物主義、世紀法國唯物主義、世紀德國費爾巴哈唯物主義D、馬克思主義階段、列寧主義階段、毛澤東思想階段33、把物質說成是一種或幾種可直接感知的實物是( D )A近代形而上學唯物主義物質觀 B辯證唯物主義物質觀C庸俗唯物主義物質觀 D古代樸素唯物主義的物質觀534、火是萬物本原的觀點是屬于（ C ）A 唯心主義的觀點 B 機械唯物主義的觀點C 自發的或樸素的唯物主義的觀點 D 主觀唯心主義的觀點35、國語鄭語寫道：“先主以土與金木水火雜，以成百物”；朱熹提出：“未有天地之先，畢竟是先有理”。這是( D )A 主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種不同觀點B 古代樸素唯物主義和主觀唯心主義兩種不同觀點C 古代唯物主義之中兩種不同派別的觀點 D 古代樸素唯物主義與客觀唯心主義兩種不同觀點36、提出真正科學的唯物主義物質觀的是( B )A古代樸素的唯物主義 B辯證唯物主義C德國古典哲學中費爾巴哈的唯物主義 D近代形而上學唯物主義37、唯心主義的兩種基本形式是（ D ）A古典唯心主義和現代唯心主義 B形而上學唯心主義和辯證法的唯心主義C教條主義和經驗主義 D主觀唯心主義和客觀唯心主義38、主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別是( B )A前者強調主觀能動性，后者強調客觀規律性 B前者認為人的主觀精神決定世界，后者認為世界是某種客觀精神創造的 C前者認為人是第一性的，后者認為自然界是第一性的 D前者是完全錯誤的，后者有一定的合理性 39、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是如何回答( C )A世界的運動和發展問題 B世界的統一性問題 C思維和存在何者為第一性的問題 D世界的可知性問題 40、主觀唯心主義者主張( D )A認識來源于絕對觀念 B人在神的啟示下認識世界C世界是可以認識的 D世界萬物是“感覺的復合41、我國明朝王守仁提出“心外無物” ，這種觀點屬于( C )A.形而上學觀點 B.經驗主義觀點 C.主觀唯心主義觀點 D.客觀唯心主義觀點42、“萬物皆備于我”是（ D ）A形而上學的觀點 B客觀唯心主義的觀點 C唯心主義辯證法的觀點 D主觀唯心主義的觀點43、 “人為自然界立法”是（ C ）A不可知論觀點 B二元論觀點 C主觀唯心主義觀點 D客觀唯心主義觀點44、下列觀點屬于客觀唯心主義的是（ A ）A “生死有命，富貴在天” B “萬物皆備于我” C “存在就是被感知” D “心外無物”45、主張意志自由是絕對的,認為意志支配一切的觀點是（ B ）6A宿命論 B唯意志論 C唯物論 D歷史唯物主義、46、“理在事先”這種認識論的觀點是（ C ） A不可知論 B可知論； C客觀唯心主義 D主觀唯心主義 47、現代西方哲學,不論是人文主義,還是科學主義,其實質都是( B )A唯物主義 B唯心主義 C辯證法 D形而上學48、物質的唯一特性是( B )A運動的絕對性 B客觀實在性 C可知性 D矛盾性49、世界的統一性在于 ( C )A它的矛盾性 B它的可知性 C它的物質性 D它的存在性 50、物質的唯一特性是指它的 AA客觀實在性 B運動的絕對性 C發展的規律性 D本質的可知性 51、辯證唯物主義哲學的基石是 ( A )A物質范疇 B存在范疇 C意識范疇 D實踐范疇 52、把宇宙中的各種物質運動歸結為機械、物理、化學、生物和社會五種基本運動形式的是（ B ） A馬克思 B恩格斯 C黑格爾 D達爾文 53、使人們對微觀宇宙的認識達到前所未有水平的是( A )A夸克理論 B達爾文進化論 C相對論 D細胞學說54、從動物心理發展為人類意識，起決定作用的是（ D ）A語言的產生 B人腦的形成 C文明的發展 D生產勞動55、人類最終從動物界分化出來的根本標志是( D ) A直立行走 B手腳分工 C抽象思維 D制造使用勞動工具56、社會運動的物質基礎是( C )A上層建筑 B階級和國家 C物質資料生產方式 D意識形態57、辯證唯物主義認為運動是（ B ） A標志宇宙間一切事物存在的哲學范疇 B標志宇宙間一切事物、現象和過程的變化的哲學范疇 C標志宇宙間一切事物、現象的飛躍和質變的哲學范疇 D標志宇宙間一切機械運動和位置移動的哲學范疇 58、設想存在沒有運動的物質，這是( C ) A主觀唯心主義觀點 B客觀唯心主義觀點 C形而上學唯物主義觀點 D不可知論觀點 59、動中有靜，靜中有動，說明( C )A物質是運動的物質 B運動是物質的運動 C運動與靜止是辨證統一的 D唯物主義和辯證法的統一 60、只承認絕對運動，否認相對靜止的觀點是( D )A主觀唯心主義 B相對主義和詭辯論 C客觀唯心主義 D、形而上學 761、 “人不能兩次踏進同一條河流”和“人不能一次踏進同一條河流”兩種觀點（ B ）A是相同的，只是強調的方面不同 B前者是辯證法；后者是詭辯論C前者是形而上學，后者是辯證法 D兩者都是辯證法，后者是對前者的發展62、設想沒有運動的物質是一種( A ) A形而上學觀點 B唯心主義觀點 C庸俗進化論觀點 D相對主義觀點63、時間和空間是( B )A物質的兩種屬性 B運動著的物質的存在形式 C整理認識材料的工具 D獨立存在的精神實體64、愛因斯坦相對論證明了( B )A時空具有相對性，它隨人的意志為轉移 B時空與物質運動不可分 C時空既是有限的，又是無限的 D時空是可變的，是不可認識的 65人工智能出現和發展的哲學意義在于（ B ） A否定了意識對物質的能動作用 B證明了意識對物質的依賴性 C否定了電腦與人腦的本質區別 D證明了電腦在整體上超過人腦66、物質運動形式之間的相互轉化是一種( D )A特殊現象 B偶然現象 C暫時現象 D普遍現象67、規律是( A )A事物和現象之間的內在的、本質的必然的聯系 B事物和現象之間的外在的、偶然的間接的聯系C事物和現象之間的直接的、表面的可能性聯系 D事物和現象之間的人為的、形式的非本質聯系68、物質與意識的辨證關系是（ C ） A物質決定意識，意識創造物質 B意識決定物質，物質對意識有反作用 C物質決定意識，意識對物質有反作用 D物質決定意識，意識決定人腦69、認為物質產生意識就像肝臟分泌膽汁，這是( C )A 不可知論觀點 B形而上學唯物主義觀點 C庸俗唯物主義觀點 D辯證唯物主義觀點 E二元論觀點 70、辨證唯物主義認為，庸俗唯物主義在意識本質問題上的錯誤是( D )A抹煞了意識的客觀實在性 B抹煞了意識對物質的依賴關系C 抹煞了物質對精神的決定作用 D抹煞了意識形式的主觀性 71、人腦是( C )A思維的機器 B思維的源泉 C思維的物質器官 D思維的物質外表 72、辯正唯物主義認為意識的本質是指( C )A意識是自然界長期發展的產物 B意識是社會的產物 C意識是人腦對客觀世界的反映 D意識是人腦分泌的特殊物質 73、 “假定一切物質都具有在本質上跟感覺相近的特性” ，這是( C )A主觀唯心主義觀點 B形而上學唯物主義觀點 C、辯證唯物主義觀點 D相對主義詭辯論觀點874、意識是物質世界的主觀映象，因而就意識本身而言它具有( A )A主觀性 B能動性 C隨意性 D物質性75、 “觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質的東西而已”,這是( C )A形而上學唯物主義觀點 B觀唯心主義觀點C辯證唯物主義觀點 D唯心主義辯證法觀點76、人類意識的能動性是指意識能夠 ( A )A能動的反映和改造世界 B能動的創造規律 C能動的改造規律 D能動的創造物質 77、意識的能動性表現在，意識能夠( D )A創造客觀規律 B改造歷史規律 C反映客觀世界 D通過實踐改造客觀世界 78、抹煞或低估意識的能動作用是（ A ） A形而上學唯物主義 B樸素唯物主義 C主觀唯心主義 D客觀唯心主義 79、人們在一定社會條件下進行的實踐活動( A )A都受社會條件的限制 B都不受社會條件的限制 C都是主觀隨意進行的 D都不是對客觀世界的改80、實現意識反作用和基本途徑是( B )A人們的主觀努力 B社會實踐 C科學活動 D思想斗爭 81、正確發揮意識能動作用的客觀前提是( B )A要有旺盛的革命熱情 B正確反映客觀規律C充分集體主義精神 D把世界的萬物之源歸結為主觀精神82、人們在創造歷史的活動中，“謀事在人，成事在天”的觀點是 BA宿命論的觀點 B唯物論的觀點 C 辯證法的觀點 D形而上學的觀點83、“人定勝天”的觀點表明( B )A人在自然面前無所作為 B 錯誤理解人與自然的關系C準確把握了人與自然的關系 D 夸大了自然界的客觀性84、黨的思想路線的核心是( C )A一切從實際出發 B理論聯系實際 C實事求是（傳統說法） D在實踐中檢驗真理和發展真理85黨的思想路線的核心是( D )A解放思想 B實是求是（傳統說法） C與時俱進 D 求真務實（當前說法）86、辯證法所要回答的是( B )A世界的本原是什么的問題 B世界的狀況是怎么樣的問題C世界是否可知性的問題 D世界的本質是什么的問題87、唯物辯證法認為，主觀辯證法是( B )A頭腦中自生的 B對客觀辯證法的反映 C “絕對觀念”固有的 D從書本上學來的988、唯物辯證法和形而上學分歧的焦點是( C )A、 是否承認事物的內部結構性 B是否承認事物的量變C 是否承認事物發展的根本原因在于事物內在的矛盾性 D是否承認事物的相對靜止89、唯物辯證法的總特征是( B )A矛盾的同一性和斗爭性相結合的觀點 B普遍聯系和永恒發展的觀點C矛盾的對立面既統一又斗爭的觀點 D運動和靜止辯證統一的觀點90、 “在對現存事物的肯定的理解中同時包含著對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解。 ”這是一種( A )A.唯物辯證法的觀點 B相對主義詭辯論的觀點 C激變論的觀點 D庸俗進化論的觀點91、我國漢朝的董仲舒說，“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。這是（ D ）觀點 A唯物論 B唯心論 C辯證法 D形而上學 92、唯物辯證法和形而上學根本對立的焦點在于是否承認( C )A事物的普遍聯系 B事物的運動、變化、發展 C事物發展的動力是內部矛盾 D經過量變過渡到質變 93、唯物辯證法所理解的聯系是指( D )A各種事物和現象之間沒有確定的界限，一切都是“亦此亦彼”B每一事物和現象都同其他事物和現象相區別 C 相互區別的事物和現象彼此都是孤立的D 一切事物和現象都處于相互影響、相互作用和相互制約之中94、在聯系問題上，唯心主義者否認聯系的（ A ） A客觀性 B主觀性 C多樣性 D必然性 95、唯物辯證法認為事物的聯系構成運動和變化，而形而上學則（ C ）A只承認聯系，否認發展 B只承認發展，否認聯系 C從否認聯系到否認運動、變化和發展 D只承認運動，否認聯系和發展 96、一切以條件為轉移，這是( C )A 否認主觀能動性的觀點 B機械唯物論的觀點C 唯物辯證法普遍聯系的觀點 D形而上學絕對主義的觀點97、唯物辯證法說的聯系是有條件的，這種條件是（ B ） A 不可改變的 B可以改變的 C可以任人創造的 D完全與人無關的 98、“城門失火，殃及池魚”說明（ A ）A 任何事物和現象都是彼此聯系的 B任何事物和現象都是彼此孤立的C任何事物和現象之間的聯系是主觀隨意的 D事物之間是互不影響的99、 “任何一個事物都和物質世界的其他事物處于普遍聯系之中”這是（ B ）A唯心主義詭辯論的觀點 B 唯物辯證法的正確觀點C相對主義的觀點 D形而上學的錯誤觀點100、 “割下來的手就不再是人手”這句話體現了( B )10A形而上學片面的、孤立的觀點 B辯證法普遍聯系的觀點C唯心主義的觀點 D詭辯論的觀點101 “是亦彼也，彼亦是也”，即