1、,人教版義務(wù)教育課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材小語(yǔ)六年級(jí)上冊(cè),25 伯牙絕弦,清風(fēng)徐徐 楊柳依依 芳草萋萋 春雨綿綿 清波漣漣 流水潺潺 明月皎皎 浮云渺渺 炊煙裊裊,伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期,曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。,小組合作探究： 1、文中四個(gè)“善”字、兩個(gè)“志”字，一個(gè)“念”字你是怎樣理解的？ 2、認(rèn)真讀課文想一想：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？透過伯牙的琴聲你仿佛看到了什么？鐘子期是怎樣夸贊的？除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)感受

2、到哪些動(dòng)人的場(chǎng)景？ 3、伯牙為什么獨(dú)把鐘子期當(dāng)作他的知音呢？ 4、子期死，伯牙怎么就認(rèn)為世上再無(wú)知音呢？,伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期,曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。,伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期,曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。,伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙

3、鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期,曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”,志在流水，鐘子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”,伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,伯牙鼓琴，志在-，鐘子期曰：善哉，-兮若-。志在-，子期曰：“善哉，-兮若-。志在-，子期曰：”-兮若-.,伯牙所念，鐘子期必得之。,伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)著名的宮廷樂師，名滿天下。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作水仙操。他的琴聲把紅日、云霞、山林、海浪，等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但這樣一首絕妙的樂曲，楚王聽后卻連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏入睡了。伯牙又氣又悲，他想，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏，天底下究竟有沒有我的知音？自此，他經(jīng)常獨(dú)自一人在山間排遣內(nèi)心的孤憤與寂寞。,子期死，伯牙謂世再無(wú)知音， 乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。,憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心