學年泰州市高一語文下學期期末考試卷試卷滿分150分，考試時間150分鐘。一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：明永樂初興建北京宮殿，其整體規劃布局由于沒有藍圖留存，只是在《實錄》《會典》各書中得知大概。上述各書所記偏重于三殿兩宮和東西六宮。多年來我們曾對多種文獻，包括官修書和私人筆記進行研究，得出修建這些宮殿主要是在明嘉靖萬歷兩朝。這兩朝皇帝在位日久，建筑活動較繁。如嘉靖時重建三殿、萬歷時重建兩宮則是中軸線地區工程中之大者。至于中軸線以外東西兩路變動實多，而無永樂時代的原樣可以參比，且明代北京皇宮建筑群也不是永樂一朝建設完備，明代實錄中記載正統年間還在經營。今日考訂明代宮殿全部布局留給清王朝者，實際是明末萬歷天啟的格局。我們研討明清皇宮建筑之變化，亦只能以這個時期狀況來對比，因此有《明代宮苑考》資料和紙上作業的復原圖。清代繼續使用明代宮殿，在中軸線上的建筑，其位置布局一如明代中后期一樣，都是重建復原。在個別殿堂的外形上，雖有改作，但位置布局則均未變。在本文中所談的變化是指具有改變中國傳統的左右對稱格局和削弱藝術性的變動，即習稱的外東路外西路的變化，詳見《明代宮苑考》稿中。我國建筑多由多座單體建筑組合成為建筑群。莊嚴殿堂群習慣上是左右對稱，而花園性質的建筑則采用左右均衡的手法，以表現園林的靈活藝術性。如故宮外朝內廷宮殿都是嚴肅地保持對稱。三大殿左右有造型相同的文樓武樓和相對的門廊，名稱也采用相對的。如左翼門、右翼門，中左門、中右門……內廷也是一樣，如兩宮左右對稱連檐通脊的朝房，有懋勤殿、端凝殿及日精門、月華門，龍光門、鳳彩門……東西六宮同樣格局左右對稱。屋面形式也嚴守相同規格，這都能在平面圖上表現出來。通過東西六宮之后，有乾東五所、乾西五所，這就是老百姓習稱的三宮六院區。乾西五所只有第四所存在。前者是清朝居住養心殿比連西六宮，為了游幸的方便，將翊坤宮改成穿堂殿，儲秀門改成穿堂殿。東六宮的鐘粹門則加蓋垂花門，這都是清代皇帝對于明代建筑傳統的無知，只圖自己生活上的便利而出現的現象。乾東西五所在乾隆時西五所已完全破壞，在平面圖上只有東五所。出現這個局面的原因是本來在明代修建之初，東西五所是為皇子皇孫居住之處，與東西六宮居住妃嬪相同。所以東五所大門額題千嬰門，而西五所題百子門。清代乾隆皇帝在為皇子時，曾居住西五所的頭二所，繼承了寶座后不愿子孫再居此所，以防止產生覬覦大寶之心。因此改頭二所為重華宮、崇敬殿，為其憩游之地；改西四五所為西花園，遂將東西五所左右對稱之格局破壞。在造型藝術方面，將太和殿、保和殿的左右斜廊改為斜墻。太和殿左右朝房后檐改為封護檐，這是清代康熙年間事。清代工部黃冊記載，在康熙十一年還有修理斜廊工程。康熙十八年太和殿為火所燒，康熙三十四年修斜廊時才改成斜墻。將廊廡相貌由玲瓏秀麗的造型，變為呆板的山墻，藝術為之減色。但它的好處是可以防止火災聯成一片，明代幾次大火都是周圍廊廡一時俱焚。太和殿原為九間，廊子改成山墻，東西盡頭各多一小間。清代謂之夾室，見于《清宮史》。（摘編自單士元《清代改變明宮對稱格局》）材料二：在中國古典文學作品中，建筑一方面是敘事展開的空間載體，另一方面也是文化延續的關鍵紐帶，在無形中向讀者透露當時的社會結構、價值觀念和人物情感狀態，這種文學與建筑的結合展現了中國文學的藝術魅力和思想深度。以《紅樓夢》為例，曹雪芹對賈府的建筑風格和布局進行了細致描寫，甚至還對部分建筑裝飾進行了詳解。其中，園林和宅邸設計處處體現了賈府作為上位者的生活狀態，如寧國府與榮國府兩府院落和宅邸分庭對峙，象征著家族的兩支根基，園林中的亭臺樓閣、精雕細琢的假山流水則代表著富麗繁華，彰顯賈府的顯赫地位。隨著情節推進，賈府建筑從繁華走向衰敗，文字也從細膩華麗的描寫轉變為冷清凋敝的景象，尤其是熱鬧非凡的元妃省親場景與后來大觀園被查封的冷清形成了鮮明對比，象征著賈府走向衰落，也通過建筑破敗折射封建社會的崩塌趨勢。除了體現社會文化和映射社會發展變遷，中國古典文學中的建筑藝術往往還蘊藏著哲學思想，寄托著古人對自然、對人生的思考和理解。例如李清照《如夢令》中的“常記溪亭日暮”，描繪的是一個園林建筑與自然環境相融的景象，文人此時在賞景題詩，而園林景觀也與文人的內心精神境界相契合，達成了“天人合一”的哲學意象。古典文學創作與建筑藝術之間存在著深刻且復雜的互動關系，它們可以相互依托實現藝術內容的呈現，也能相互成就，共同塑造人類文化的豐富景觀。其中，建筑物不僅為文學元素的鋪設提供了一個物理背景，還深刻影響和塑造了文學風格、文學主題，尤其是各具特色的建筑風格、結構以及空間布局，會帶給作者不同的創作靈感。那些宏偉壯麗的宮殿、城堡，往往是權力、榮耀和歷史的象征物，激發作者聚焦權力爭斗、歷史更迭等方面內容展開文學創作；安寧祥和的園林、水榭、村莊，則往往引發作者對自然、和諧與內心的思考，催生出描寫寧靜生活的詩篇。通過建筑這一藝術形式，古典文學作品將歷史時期的社會理念、審美取向及生活形態傳遞給后世，構建起跨越時空的文化對話。（摘編自王以萱《古典文學中的建筑藝術及文化底蘊探究》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．明代北京宮殿自永樂初年始建，歷經正統年間持續營建，最終在嘉靖、萬歷兩朝形成完整的對稱格局，并由清代繼承使用。B．清代對明代宮殿的改造集中于中軸線以外的外東路和外西路區域，通過調整建筑功能布局，完全打破了原有的傳統對稱體系。C．材料一指出，康熙年間太和殿斜廊改為磚砌斜墻，雖使建筑外觀趨于呆板，但能防止火災蔓延，體現了實用性與藝術性的矛盾。D．材料二認為，建筑藝術對古典文學創作的影響更大，無論是宮殿、城堡，還是園林、水榭、村莊，都能激發出作者的創作靈感。2．根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是（

）A．材料一強調，清代乾隆將東西五所左右對稱之格局破壞，主要依據是其改西頭二所為西花園，改西四五所為重華宮、崇敬殿。B．材料二提出，《紅樓夢》中寧榮二府的對稱布局主要是彰顯家族特殊地位，與封建社會權力結構的象征意義并無關聯。C．材料一提及《清宮史》中“夾室”內容，是為了證明太和殿東西夾室為明代原有設計，清代修繕時未改變其原始結構。D．兩則材料均從歷史維度分析建筑藝術，材料一聚焦宮殿形制演變與政治象征，材料二側重文學意象與社會文化的互動關系。3．下列各項中，不能作為論據支撐材料二觀點的一項是（

）A．杜牧《阿房宮賦》借寫阿房宮的興亡，揭露了秦統治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理。B．張孝祥《過洞庭》描摹洞庭月色，將想象與浩渺無限的自然融合，表達了詞人超越世俗的境界和高潔的人格。C．辛棄疾《京口北固亭懷古》用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，也切合作者主張北伐而又反對輕率北伐的復雜感情。D．杜甫《登岳陽樓》通過登臨岳陽樓，反映了詩人困頓的處境和痛切的心情，同時也表達了他對國家命運的憂慮。4．材料一在介紹清代改變明宮格局時運用了哪些論證方法？請結合文本簡要分析。5．請結合材料二第1段的內容，分析湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘游賞的花園所具有的內涵。閱讀下面的文字，完成下面小題。透明人佚名樓下的快遞架，從來沒有人注意它究竟有多少格子。程遠每天負責最左側那一列。他的手比別人快，眼睛比系統準，幾乎從不出錯。可即使這樣，也沒人記住他。不是沒人看見他，而是沒人記住他。他的工號是3708，在人臉識別系統里的備注叫“全時效率A-類”。沒有姓，沒有名，沒有語音輸入記錄。他的朋友圈沒有更新，手機沒有鈴聲。他是個透明人。他來這座城市七年了。從城郊的一家廢品站干起，到轉去送水、送氣，再后來進了這家物流中轉點。剛開始，他是夜班。那會兒他總覺得自己像個倒立的人：城市的燈在他腳下，天光從頭頂墜下來。他在地下分揀室里把一個個包裹分類、貼標、掃描，再交給下一站。那些日子像一卷永遠也拉不完的傳送帶，日夜轟鳴、灰塵四起，仿佛連空氣都是機械油味的。后來算法把他調到了白班。他沒多想，反正白天黑夜對他一樣。他不會看手機新聞，不聽廣播，也不敢在工作時間說話。他怕出錯，怕被拍下，怕被系統降級。他知道，這些系統不會發脾氣，也不會原諒你，只會直接抹掉你存在過的痕跡。這幾年變得太快。人臉識別、智能路線圖、手勢追蹤系統……一切都快得讓人覺得自己落在某種陰影之外，甚至連包裹都開始“說話”：掃碼后能聽到自動語音提示，“請小心輕放，我是易碎品。”他聽見那聲音，有時候想笑。自己活了三十多年，也沒人告訴他：“請小心輕放。”有一次，一個包裹爆炸了。沒人受傷，但那天所有攝像頭都自動上報了異常。他站得最近，被帶去后臺調錄。安全員問他：“你看見包裹異常了嗎？”他想說，看見了，標簽貼錯了，可話到嘴邊卡住了。他突然想不起來那包裹是誰交給他的——或者說，他不敢肯定，是不是自己親手收的。那天他回去后發燒，整整兩天。沒有人替班。系統在夜里推送：“因健康異常，您的分值已降至B類。請于72小時內自我校正。”他不知道什么是“自我校正”。他想去找人問，可已經很久沒和人說過完整一句話。他翻遍工地時認識的老同事，微信頭像一個個灰了。他在共享平臺上搜索“降級后還能轉崗嗎”，彈出的都是“感謝您的提問，該服務已關閉”。他開始噩夢頻發。有一天夢見自己變成了一只掉在傳送帶上的螺絲釘，所有人都從他身邊跨過去。沒有人踩到他，也沒有人撿起他。他甚至懷疑，自己是不是從未真正“在場”過。直到去年冬天，有一回，他去送一個快件，是一件舊提包，用紙箱包著。他手一拿，紙殼破了，里面掉出一個皺巴巴的文件袋。一個小女孩正好從門口跑出來，她停下腳步，彎腰幫他把東西撿起來。她抬頭看著他：“叔叔，你的東西掉了。”那一刻他想說，不是我的，是別人的，但那句“你的東西掉了”，像什么久遠的聲音，一下子把他從算法回路里拉出來。他低頭，看見自己的一只手上沾了灰，另一只還抓著那個掉了角的包裹。那是他第一次，從某個陌生人口中聽到“你的”這個詞。他的喉嚨發緊，點頭說：“謝謝。”那天他回中轉站后，沒像往常一樣直接下班。他在工位下面貼了一張便利貼，用鉛筆寫的。他怕別的同事看到，貼得很深，像藏什么私人物件似的。他寫道：“2024年12月17日，我被看見了一次。”這句話沒語法問題，沒有錯別字，沒有“遲報”。可系統沒法識別它。它不是掃碼指令，不是線路變更，不是辭退通知。它只是一個透明人默默留下的一個坐標。他沒有突然變成誰，也沒被表揚。第二天早上，系統照舊提醒“今日目標：650件”，語音一遍遍重復。他站在分揀線上，看著新的面孔一個個加入，又一個個消失，像數據清理一樣悄無聲息。有一次，他悄悄在打卡屏幕上多按了一秒，系統彈出：“您操作異常，請重試。”他早就知道這不是工作數據，系統根本不識別。他笑了。那種笑，是郁悶中帶著一絲追求的自我滿足，又是苦澀中帶著一絲抵抗的自我確認。像是對著整個系統說：你不承認我沒關系，我還記得自己。從那以后，他每天都會在最后一單錄完后，對著倉庫出口輕聲說一句：“我是程遠。”無人應答，無人轉身。可那句“我是程遠”，是他對世界說出的名字，也是他給自己留下的方向。那一刻，他不再只是編號3708。他是一個人。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說對人物的心理刻畫細膩入微，通過個體命運的呈現反映出普通勞動者在算法系統面前的孤獨與掙扎。B．作者借助算法、掃碼等技術意象，突出算法系統對人精神空間的影響，引發我們對人性尊嚴的深入思考。C．結尾處“我是程遠”說明主人公突破了系統標簽，獲得算法系統的認同，這代表他已被視為一個被尊重的真實存在。D．小說采用第三人稱敘述，冷靜、克制，客觀性強，使讀者更能體會人物的無力與境遇的荒誕。7．下列對小說主人公程遠的分析，正確的一項是（

）A．程遠被算法系統識別為異常個體，受到降級處理。他在長期壓抑中產生強烈無力感，最終辭職返鄉，選擇離開城市生活。B．程遠勤奮工作多年卻始終未被系統與同事記住，他的付出如同被吞入算法黑洞。系統化流程已經讓他完全成為一顆沉默無聲的工具螺絲釘。C．程遠和《變形記》中格里高爾一樣，最終被異化，看似荒誕不經，仔細體會卻又顯得有幾分合情合理。D．程遠雖不擅言辭，但用“我是程遠”等語言表達自我身份。他的行為傳遞出覺醒意識，象征對存在價值的追問與抗爭。8．小說中“叔叔，你的東西掉了”這句話引發程遠強烈反應，請分析其作用。9．小說標題“透明人”耐人尋味，請結合文本內容談談你的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費。自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎！臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”上覽而置之。呂祖謙曰：安石變法之蘊，亦略見于此書。特其學不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機，蓋有在也。（節選自《宋史紀事本末·王安石變法》）材料二：王荊公秉政，更新天下之務，而宿望舊人議論不協。荊公遂選用新進，待以不次，故一時政事不日皆舉，而兩禁臺閣內外要權莫非新進之士也。及出知江寧府，呂惠卿驟得政柄，有射羿之意。而一時之士見其得君，謂可以傾奪荊公，遂更朋附之，以興大獄。尋荊公再召，鄧綰反攻惠卿；惠卿自知不安，乃條列荊公兄弟之失數事面奏。上封惠卿所言以示荊公，故荊公表有云：“忠不足以取信，故事事欲其自明；義不足以勝奸，故人人與之立敵。”蓋謂是也。既而惠卿出亳州，荊公復相，平日肘腋盡去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。當日唯與其子雱機謀，而雱又死，知道之難行也，于是慨然復求罷去，遂以使相再鎮金陵，未期納節。久之，得會靈觀使。《東軒筆錄》發明荊公情事，至為切當。跡荊公昔日之所信用者，不惟變士習、蠹民生，而己亦不饗其利。為大臣者，可不以人心風俗為重哉！（節選自《日知錄》卷十三）10．材料一畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。法A其意B則吾所改易C更革D不至乎E傾駭F天下之耳目G囂天下之口11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．封，疆界，與《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”中的“封”詞義相同。B．置，擱置，與《鴻門宴》“沛公則置車騎”中的“置”詞義不同。C．再，第二次，與《促織》“問者爇香于鼎，再拜”中的“再”詞義不同。D．是，這，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”中的“是”詞義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．王安石性格果敢自信，向仁宗呈上《萬言書》，提出了一些世俗之人不會談論的主張，希望實施新政。B．呂祖謙認為王安石變法的思想精髓在《萬言書》中已初現端倪，只是他的學說推遲至熙寧年間才全面推行。C．呂惠卿掌權之后，一些官員看到他得寵，轉而依附呂惠卿，等到王安石復相，他們又反咬呂惠卿。D．王安石兩次擔任宰相，都沒有可用之人，深感理想難以實現，于是堅決辭相，鎮守金陵，后來又擔任會靈觀使。13．把材料中劃橫線和教材中的句子翻譯成現代漢語（1）自古治世，未嘗以財不足為患也，患在治財無其道耳。（2）思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。（《六國論》）14．請結合材料二的內容，簡要概括王安石用人的特點。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。金陵懷古王安石六代豪華空處所，金陵王氣黯然收。煙濃草遠望不盡，物換星移度幾秋。至竟江山誰是主，卻因歌舞破除休。我來不見當時事，上盡重城①更上樓。【注】①重城，即“層樓”，指高高的城樓。樓，指夕陽樓。本句出自李商隱的《夕陽樓》。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．第一句詩人憑吊古跡，通過昔日繁華與今日破敗的對比，抒發了世事滄桑、歷史變遷的感慨。B．第三、四句描寫草木茂盛的環境，表現了金陵古都的美麗，又通過景物的變化暗示時光流逝。C．第六句運用借代的手法，交代了六朝繁華不再的原因，與首聯相照應，悲嘆之情溢于言表。D．第八句再次組合前人的懷古詩句，使全詩形成“渾然天成”的新意境，凸顯歷史反思的普適性。16．這首詩集合古人詩句而成，與《桂枝香·金陵懷古》均為王安石的金陵懷古之作，請從意境、手法及主題三個方面簡要概括二者的不同之處。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子聽了子路的理想后，以“哂”表明自己的態度，原因是：“，。”（2）《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關系比喻民心向背決定生死存亡的句子是：“，。”（3）“軒”是古詩詞中常見的物象，比如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。轉發的熱門文章，原來是炒作；分享的養生知識，竟是偽科學；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非……你是否有過這樣的體驗？如今，面對海量信息，該給自己提個醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”。信息爆炸的時代，一種相反的體驗卻是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，一些人因為通道太多而A，不知道該如何篩選甄別。所以，“轉發”“跟帖”的熱度，成了信息選擇的風向標；“點擊”“點贊”的數量，成了觀點參考的指示牌。于是在信息的狂涌中，失去了獨立思考的寧靜。思考是一種能力，一味地喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡一看便知。長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得B，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。①美國學者尼爾·波茲曼曾憂心，②電視的流行，③人們越來越不愿閱讀，④越來越不愿思考，⑤甚至隔離了人與人之間的交流。如果說電視因其直觀性、娛樂性而弱化了思考力，那么互聯網信息的碎片化、蕪雜化，也可能給我們的心靈帶來同樣的影響。實際上，網絡并沒有改變人們的思維實質，（

甲

）。面對觸手可及的龐大信息，如果只滿足于當復讀機、傳聲筒，不愿思考；滿足于淺閱讀、淺吸收，不會思考；滿足于囫圇吞棗、一知半解，不善思考，最終只會C。在易如反掌地擁有“觀點”“態度”和“感受”之時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。不管哪個時代，也不會每個人都是思想家。然而，（

乙

）。只有保持獨立思考和理性思辨，才能筑牢自己思想的“跑馬場”，最終帶來人類智慧的增長，推動人類文明的進步。18．這篇時評的標題是“不做別人思想的‘跑馬場’”，請分析說明這則標題在表達上的巧妙之處。19．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．請在文中括號內甲、乙兩處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。22．下列句子中的引號與文中“跑馬場”的引號用法相同的一項是（

）A．他比先前并沒有什么大改變，……寒暄之后說我“胖了”，說我胖了之后即大罵其新黨。B．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。C．它們之所以都是中國建筑，就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”，遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。D．像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發揮創造性，難道不怕死心眼的人會誤以為是木頭自天而降嗎？六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，永遠不要提前焦慮，也不要預知煩惱，生活無非是見招拆招。對此，你有怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C2．D3．B4．①舉例論證，如列舉乾隆改建西五所、康熙改建斜廊等實例；②引用論證，用《實錄》《會典》《清宮史》等史料內容來佐證觀點；③對比論證，對比明清宮殿布局的差異，突出清代改動的影響等。5．①花園是杜麗娘愛情故事展開的空間載體；②花園是杜麗娘對愛情向往的觸發點；③花園是杜麗娘性格及情感的延伸和投射，自然與人文融于一體，體現著傳統的“天人合一”的哲學意象。【導語】材料一聚焦明清故宮建筑格局的演變，指出清代在繼承明代對稱布局的基礎上，對外東路、外西路進行功能性改造，打破了部分傳統對稱體系，體現了實用性與政治考量對建筑藝術的影響。材料二則分析古典文學中建筑意象的多重功能，強調建筑不僅是敘事空間，更是文化象征和哲學思想的載體。兩則材料共同揭示了中國傳統建筑與政治、文化、藝術的深層互動關系。1．本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。A.“最終在嘉靖、萬歷兩朝形成完整的對稱格局”錯誤，根據材料一第二段“今日考訂明代宮殿全部布局留給清王朝者，實際是明末萬歷天啟的格局”可知，清代繼承的是“明末萬歷天啟的格局”。此外，材料一強調對稱格局主要存在于中軸線建筑，而清代對中軸線以外區域進行了改動，并非嘉靖、萬歷朝形成“完整對稱格局”。B.“完全打破了原有的傳統對稱體系”錯誤，根據材料一第三段“在中軸線上的建筑，其位置布局一如明代中后期一樣，都是重建復原”“即習稱的外東路外西路的變化”可知，清代對中軸線建筑的“位置布局未變”，僅外東路、外西路的改動削弱了對稱格局，并非“完全打破”。D.“建筑藝術對古典文學創作的影響更大”錯誤，根據材料二第二段“古典文學創作與建筑藝術之間存在著深刻且復雜的互動關系，它們可以相互依托實現藝術內容的呈現，也能相互成就，共同塑造人類文化的豐富景觀”可知，建筑與文學“相互依托、相互成就”，未體現建筑藝術影響更大。故選C。2．本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。A.“改西頭二所為西花園，改西四五所為重華宮、崇敬殿”錯誤，根據材料一倒數第二段“因此改頭二所為重華宮、崇敬殿，為其憩游之地；改西四五所為西花園”可知，改西頭二所為重華宮、崇敬殿，改西四五所為西花園。B.“與封建社會權力結構的象征意義并無關聯”錯誤，根據材料二第一段“如寧國府與榮國府兩府院落和宅邸分庭對峙，象征著家族的兩支根基”可知，寧榮二府象征著家族的兩支根基，而家族根基與封建社會權力結構緊密相關。C.“是為了證明太和殿東西夾室為明代原有設計”錯誤，根據材料一最后一段“太和殿原為九間，廊子改成山墻，東西盡頭各多一小間。清代謂之夾室，見于《清宮史》”可知，引用《清宮史》“夾室”是為了說明清代改建斜廊后新增了夾室，而非明代原有。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二的核心觀點是“建筑是文學敘事的空間載體，能體現社會文化、哲學思想，并影響文學創作”。A.《阿房宮賦》以阿房宮為載體，借建筑興亡揭露社會問題，符合材料二觀點。B.《過洞庭》主要描寫自然景色，未提及具體建筑，無法體現“建筑與文學的互動”，不能作為論據。C.《京口北固亭懷古》以北固亭為背景，借建筑引發歷史感慨，符合材料二觀點。D.《登岳陽樓》以岳陽樓為空間載體，通過建筑表達個人處境與家國憂思，符合材料二觀點。故選B。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①舉例論證：通過具體實例增強說服力。根據材料一“清代乾隆皇帝在為皇子時……因此改頭二所為重華宮、崇敬殿，為其憩游之地；改西四五所為西花園，遂將東西五所左右對稱之格局破壞”可知，運用舉例論證，列舉乾隆將西五所頭二所改為重華宮、崇敬殿，西四五所改為西花園，破壞東西五所對稱格局；根據材料一“康熙十八年太和殿為火所燒，康熙三十四年修斜廊時才改成斜墻。將廊廡相貌由玲瓏秀麗的造型，變為呆板的山墻，藝術為之減色”可知，以康熙年間將太和殿斜廊改為斜墻、朝房后檐改為封護檐為例，說明清代對建筑藝術性的削弱。②引用論證：借助史料佐證觀點。引用《實錄》《會典》說明明代宮殿營建的時間節點；引用《清宮史》中“夾室”的記載，證明清代改建太和殿的具體變化；提及《明代宮苑考》，強調明清宮殿布局對比的依據。③對比論證：通過明清差異突出清代改動。“改頭二所為重華宮、崇敬殿，為其憩游之地；改西四五所為西花園，遂將東西五所左右對稱之格局破壞”，將明代中軸線建筑的對稱格局與清代外東路、外西路的改動對比，說明清代對傳統的破壞。“在造型藝術方面，將太和殿、保和殿的左右斜廊改為斜墻”，對比斜廊與斜墻的造型差異，凸顯藝術性的損失。5．本題考查學生探究問題，提出見解的能力。①根據材料二“在中國古典文學作品中，建筑一方面是敘事展開的空間載體”可知，花園是《牡丹亭》故事展開的物理場景。杜麗娘在花園中漫步、休憩，其與柳夢梅的愛情故事依托花園這一空間發生，如“游園驚夢”情節即在此展開。②根據材料二“另一方面也是文化延續的關鍵紐帶，在無形中向讀者透露當時的社會結構、價值觀念和人物情感狀態”可知，花園的自然美景觸發了杜麗娘對愛情與自由的向往。“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”句將花園中的生機與她深閨生活的壓抑形成對比，促使她突破封建禮教束縛，體現出“建筑透露人物情感狀態”。③根據材料二“中國古典文學中的建筑藝術往往還蘊藏著哲學思想，寄托著古人對自然、對人生的思考和理解”可知，花園將自然與人文融合，杜麗娘在園中“物我交融”，其情感與自然景觀共鳴，體現“天人合一”的哲學思想。如她感嘆“錦屏人忒看得這韶光賤”，將自然景物與內心世界聯結。6．C7．D8．①第一次被關注，突出了程遠自我意識的覺醒；②暗示了程遠渴望被真正看見，不被無視的心理；③是小說情節發展的轉折點，為程遠后來一系列的舉動埋下伏筆。9．①程遠在算法系統與社會結構中“可被看見但不被記住”；②指算法系統下，普通勞動者身份的邊緣化、匿名化、被異化；③再現了算法系統對個體尊嚴與情感的忽視。【導語】本文以“透明人”程遠的生存困境為切入點，深刻揭示了算法時代下普通勞動者的異化處境。作者通過細膩的心理描寫和象征手法（如“螺絲釘”夢境），展現了人被系統物化的悲劇。結尾處“我是程遠”的自我宣告，既是對存在的確認，也是對機械文明的微弱抵抗。小說以冷靜克制的筆調，完成了對現代性困境的文學叩問。6．本題考查學生理解文本內容，領悟文本藝術特色的能力。C.“獲得算法系統的認同”“被尊重”錯誤。根據“無人應答，無人轉身”“可那句‘我是程遠’，是他對世界說出的名字，也是他給自己留下的方向”可知，結尾“我是程遠”是程遠的自我確認，但并未獲得算法系統的認同，系統依然冷漠，沒有回應他，他仍未被尊重。故選C。7．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。A.“辭職返鄉，選擇離開城市生活”錯誤。根據“從那以后，他每天都會在最后一單錄完后，對著倉庫出口輕聲說一句：‘我是程遠。’”可知，程遠并未辭職返鄉，他繼續工作，在系統中掙扎。B.“完全成為一顆沉默無聲的工具螺絲釘”錯誤。根據“從那以后，他每天都會在最后一單錄完后，對著倉庫出口輕聲說一句：‘我是程遠。’”和“他是一個人”可知，程遠的自我意識覺醒了，他沒有完全成為沉默無聲的螺絲釘。C.“被異化”錯誤。根據“可那句‘我是程遠’，是他對世界說出的名字，也是他給自己留下的方向”可知，程遠并未完全異化，結尾體現了他對自我價值的確認。故選D。8．本題考查學生理解文中重要句子的作用的能力。①程遠長期以來被系統忽視，而小女孩的一句“你的東西掉了”讓他突然意識到自己被“看見”了，“你的”這個代詞讓他感受到自己作為一個獨立個體的存在，而非僅僅是系統里的編號3708，小姑娘的這句話把他“從算法回路里拉出來”。②程遠長期處于被忽視的狀態，即使有人“看見”他，也“沒人記住他”。小姑娘那句“你的東西掉了”，對他來說意義重大，他給自己寫了一張便利貼，“2024年12月17日，我被看見了一次”，這一舉動表明程遠極度渴望被認可，哪怕只是一次微不足道的關注，他都很重視。③小女孩的話讓他開始主動確認自己的身份，他給自己寫了一張便利貼，“2024年12月17日，我被看見了一次”，每天都在最后一單錄完后，都說一句“我是程遠”，盡管“無人應答”，但他已經開始自我確認，“不再只是編號3708”，“他是一個人”。標志他從麻木到自我確認的轉變。9．本題考查學生分析文章標題的含義的能力。①“不是沒人看見他，而是沒人記住他”直接點明了“透明人”的核心含義，程遠并非完全隱形，但是在被系統和社會短暫“看見”后“不被記住”。系統只記錄他的工號“3708”和效率等級“全時效率A-類”，“沒有姓，沒有名，沒有語音輸入記錄”，他在算法中只是一個可替換的數據點。②技術進步使勞動者被進一步數據化，個體身份被算法消解，“一切都快得讓人覺得自己落在某種陰影之外”，被邊緣化。“夢見自己變成了一只掉在傳送帶上的螺絲釘”的夢境象征勞動者在系統中的異化，他們被當作機械零件，被所有人從“身邊跨過去”，不是有情感、有尊嚴的人。系統對人的評判完全基于效率指標，忽視其作為人的基本需求，“因健康異常，您的分值已降至B類”，強化了“透明人”的匿名化生存狀態。③算法冷酷無情，“不會發脾氣”，“不會原諒你”，只關注效率和數據，不尊重人，出現問題就“直接抹掉你存在過的痕跡”。程遠在便利貼上寫下的自我確認，“2024年12月17日，我被看見了一次”，系統“沒法識別它”，因為“它不是掃碼指令，不是線路變更，不是辭退通知”，算法只能識別“功能性”信息，忽略人的情感表達。即使系統無視他，他仍堅持自我宣告，每天一句“我是程遠”，凸顯了算法社會中對個體尊嚴的剝奪與人的微弱反抗。10．BDG11．D12．D13．（1）自古以來太平（安定）時代，從未把財富不足作為禍患，禍患在理財沒有方法（不得其法）。（2）想想他們的祖輩和父輩，暴露在霜露之中，砍掉荊棘，才能擁有一點兒土地。14．①選用新進官員

②打破常規順序提拔人才

③用人不顧人心風俗【導語】這篇文言文閱讀材料圍繞王安石變法展開，通過《宋史紀事本末》和《日知錄》的雙重視角，展現了改革家的政治抱負與歷史困境。材料一突出其“法先王之意”的革新理念與《萬言書》的宏圖；材料二則揭示變法過程中的人事傾軋與理想幻滅，形成“銳意改革-用人失察-眾叛親離”的敘事鏈條。兩則材料互補，既呈現改革者的思想鋒芒，又暗含傳統史家對"變法傷民"的批判立場，在文言簡練中完成對這位爭議人物的立體塑造。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：只要效法了他們，我們推行的改革就不會驚世駭俗引起非議。“法”的賓語為“其意”，構成動賓結構，所以應在“意”后面B處斷開；“所改易更革”為“所”字結構，中間不能斷開，“吾所改易更革”做后面句子的主語，為表強調，在“革”后D處斷開；“囂天下之口”與“傾駭天下之耳目”結構對稱，應單獨成句，所以應在“目”后G處斷開。故選BDG。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。句意：邊疆國境依靠誰來防守。/又想要擴張它西邊的疆界。B.正確。擱置；/放棄，丟下。句意：仁宗閱后將其擱置。/沛公就放棄了車輛和隨從人馬。C.正確。第二次；/兩次。句意：不久王安石復相。/求神的人在香爐上上香，拜了又拜。D.錯誤。詞義不同。這；/認為正確。句意：說的就是這種情況。/是因為他認為自己做得正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。故選D。12．本題考查學生理解文章內容的能力。D.“王安石兩次擔任宰相，都沒有可用之人，深感理想難以實現，于是堅決辭相，鎮守金陵，后來又擔任會靈觀使”錯誤，由原文“荊公復相，平日肘腋盡去，而在者已不可信，可信者又才不足以任事。當日唯與其子雱機謀，而雱又死，知道之難行也，于是慨然復求罷去，遂以使相再鎮金陵，未期納節。久之，得會靈觀使”可知，選項所說是王安石第二次任宰相后的情形。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“治世”，太平（安定）時代；“治財”，理財；“道”，方法。（2）“厥”，他們的；“祖父”，祖輩父輩；“暴”，通“曝”，暴露。14．本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。①由原文“荊公遂選用新進”可知，選用新進官員。

②由原文“待以不次”可知，打破常規順序提拔人才。

③由原文“為大臣者，可不以人心風俗為重哉”可知，用人不顧人心風俗參考譯文：材料一：仁宗嘉祐五年五月，朝廷召王安石擔任三司度支判官之職。王安石性格果敢自信，于是向宋仁宗呈上“萬言書”，主要內容是：“當今天下財力日益困竭，社會風氣日漸衰敗，問題的根源在于國家缺乏完善的法制，未能效法先王的治國之道。效法先王治國，關鍵在于領會其精神實質。只要效法了他們，我們推行的改革就不會驚世駭俗引起非議，自然就符合先王的施政理念。通過動員全國勞動力創造社會財富，再取用這些財富來滿足國家開支。自古以來太平（安定）時代，從未把財富不足作為禍患。禍患在理財沒有方法，如今朝廷在位者中缺乏可用之才，民間也少有杰出人才，江山社稷依靠誰來治理，邊疆國境依靠誰來防守，陛下難道能永遠依賴上天眷顧，而不擔心突發危機嗎？臣的這些主張，都是世俗之人不愿談論，而被某些議論者視為迂闊陳腐的見解。”仁宗閱后將其擱置。呂祖謙評論道：王安石變法的思想精髓，在這封奏疏中已初現端倪。只是他的學說未能在嘉佑年間得到采用，而到熙寧年間才全面推行，這其中蘊含著世道變遷的契機啊。材料二：王安石執政時推行新政，遭到元老重臣反對。于是破格提拔新人，不按照正常升遷順序，使得政令迅速推行，中央到地方的要職都被新黨占據。后來王安石外放江寧知府，呂惠卿驟然掌權，竟有取而代之的意圖。一些官員見其得寵，為扳倒王安石轉而依附呂惠卿，制造大案。不久王安石復相，鄧綰又反咬呂惠卿；惠卿為自保，竟羅列王安石兄弟過失上奏。神宗將奏章轉給王安石，故王安石上表稱：“忠心不能取信，故每件事都要自證清白；道義敵不過奸邪，故處處樹敵。”說的就是這種情況。后來呂惠卿貶謫亳州，王安石雖復相位，但親信已離散，留下的人不可信任，可信之人又能力不足。當時只能與兒子王雱商議對策，而王雱又英年早逝，王安石明白大道難以實行，于是悲憤地要求罷官離開，皇帝就授以節度使并保持相位再去鎮撫金陵，未滿一年便辭去了節度使一職。過了很久，就擔任了會靈觀使。《東軒筆錄》這段記載深刻揭示了王安石的處境。看看王安石當年所重用的人，不僅敗壞士風、禍害百姓。自己也沒有享受到他們帶來的好處。身為執政大臣，怎能不把人心風俗放在首位啊！15．B16．①意境：《桂》曠遠壯闊、清新明麗；本詩蕭瑟凄涼。②手法：《桂》比喻、用典：本詩直接引用古人詩句。③主題：《桂》勸諫統治者勿重蹈覆轍，要奮起變革；本詩對歷史變遷的無奈與悲嘆。【導語】這首《金陵懷古》以集句形式熔鑄前人詩句，通過“六代豪華”“王氣黯然”等意象勾勒出歷史興衰的蒼茫感。詩中“煙濃草遠”“物換星移”的時空描寫與“歌舞破除”的議論形成張力，末句化用李商隱登樓意象，在古今對話中完成深沉的歷史叩問。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“描寫草木茂盛的環境，表現了金陵古都的美麗”錯誤。“煙濃草遠望不盡”描繪出一種蕭瑟凄涼的景象。故選B。16．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。①意境：《桂枝香?金陵懷古》以“千里澄江”“征帆去棹”等壯闊之景，烘托出曠遠壯闊、清新明麗的意境，反襯歷史虛無與現實憂患；本詩借“煙濃草遠”“重城上樓”等意象，營造滄桑悲涼的意境，強調繁華消逝后的荒蕪。②手法：《桂枝香》中采用比喻修辭手法，如“千里澄江似練”“翠峰如簇”，以自然之美對比歷史之悲；另外詩詞中還化用典故，多處暗引前人詩句，如“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”化用杜牧《泊秦淮》，但未直接引用原句；而本詩則直接引用古人詩句，如尾聯“上盡重城更上樓”直接化用李商隱《夕陽樓》詩句，強化歷史循環的無奈與悲嘆。③主題：《桂枝香》通過古今對比