押江蘇卷第2題秦漢至魏晉南北朝時(shí)期核心考點(diǎn)考情統(tǒng)計(jì)考向預(yù)測(cè)備考策略曹操?gòu)?fù)古改制2023·江蘇卷T2（1）主要圍繞秦朝大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固主題命題考查，尤其是秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一的措施是命題的重點(diǎn)。（2）命題多以秦漢階段為整體進(jìn)行命題考查，漢武帝鞏固和加強(qiáng)大一統(tǒng)的措施，是命題考查的重點(diǎn)。（3）思想文化方面重點(diǎn)考查漢代治國(guó)思想從黃老之學(xué)到漢代儒學(xué)的變化，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)主流思想地位的確立、鞏固和影響。（4）東漢的歷史，突出考查政治機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)狀況與時(shí)代特征的聯(lián)系。（5）魏晉南北朝時(shí)期民族交流交融是命題考查的重點(diǎn)。特別是以北魏孝文帝的改革為載體，創(chuàng)設(shè)情境命題進(jìn)行考查。（1）重點(diǎn)關(guān)注秦朝大一統(tǒng)的相關(guān)內(nèi)容。（2）兩漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固仍然是關(guān)注的重點(diǎn)。（3）關(guān)注漢代不同階段面臨的社會(huì)問題、解決措施及歷史評(píng)價(jià)，特別是東漢的社會(huì)特征。（4）聯(lián)系秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家建立和鞏固的具體史實(shí)，從歷史理解角度考査政治認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和文化認(rèn)同。（5）重點(diǎn)抓住魏晉南北朝時(shí)期的階段特征及主干知識(shí)，即民族交融和統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展。關(guān)注三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期在分裂中蘊(yùn)含著統(tǒng)一的因素。（6）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等方面承上啟下的作用是需要關(guān)注的重點(diǎn)。漢朝官吏2022·江蘇卷T2司馬遷的史學(xué)方法2021·江蘇卷T2（2023·江蘇·高考真題·T2）建安十八年（213），曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國(guó)并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國(guó)州數(shù)始終維持在九個(gè)。曹操?gòu)?fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了（）A.魏國(guó)在三國(guó)中占據(jù)優(yōu)勢(shì) B.大一統(tǒng)思想的歷史傳承C.東漢朝廷政令執(zhí)行通暢 D.地方行政層級(jí)持續(xù)變化【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢末年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，體現(xiàn)了曹操受漢代大一統(tǒng)思想的影響，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及三國(guó)的對(duì)比，排除A項(xiàng)；曹操并不代表東漢政權(quán)，排除C項(xiàng)；曹操的改制并沒有持續(xù)下去，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2022·江蘇·高考真題·T2）漢初，朝廷讓功臣和他們子弟們占據(jù)要津，但具體政務(wù)依然委之文吏，把“能書會(huì)計(jì)”和“頗知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知，漢初（）A.選官重視品德才能 B.將儒學(xué)作為主導(dǎo)思想C.注重任用專業(yè)吏員 D.皇權(quán)與士族相互依賴【答案】C【解析】根據(jù)材料信息“但具體政務(wù)依然委之文吏，把‘能書會(huì)計(jì)’和‘頗知律令’規(guī)定為文吏的基本技能。”并結(jié)合所學(xué)可知，重用文吏，體現(xiàn)出文化與政治聯(lián)系緊密，強(qiáng)調(diào)官員任職的專業(yè)性，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出官員的選拔重視品德才能，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期，儒學(xué)成為占據(jù)統(tǒng)治地位的官方思想，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)出皇族與士族相互依賴的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。（2021·江蘇·高考真題T2）《史記·淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營(yíng)高散地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然”。在這里，司馬遷采用的史學(xué)方法是A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合 B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校 D.民間傳說與墓志銘文比對(duì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，太史公說：我到淮陰，淮陰人對(duì)我說，韓信即使是平民百姓時(shí)，他的心志就與眾不同。他母親死了，家中貧困無法埋葬，可他還是到處尋找又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f戶人家。我看了他母親的墳?zāi)梗拇_如此。故司馬遷采用的史學(xué)方法是口述資料與實(shí)地探訪互證，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及檔案文獻(xiàn)、出土簡(jiǎn)牘、墓志銘文等信息，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。精準(zhǔn)解密一：周秦之際政治文明轉(zhuǎn)型的突出表現(xiàn)精準(zhǔn)解密二：西漢政治體制的發(fā)展“漢承秦制”（繼承）“有所損益”（創(chuàng)新）（1）承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度，如皇帝制度和三公九卿制。（2）承襲秦朝的郡縣制，郡守、縣令的任免權(quán)歸皇帝。（3）承襲秦朝的監(jiān)察制，如中央設(shè)御史大夫。（4）承襲秦朝的田租、戶賦、徭役、兵役制。西漢發(fā)展為編戶制度，以加強(qiáng)對(duì)人民的管理和控制（1）為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，漢武帝時(shí)實(shí)行刺史制度，監(jiān)察郡國(guó)等地方高官，東漢時(shí)刺史地位進(jìn)一步提高，后成為地方長(zhǎng)官，掌軍政。（2）漢初實(shí)行分封，出現(xiàn)了諸侯王國(guó)與郡縣并存的體制，被稱為“郡國(guó)并行制”。到漢武帝時(shí)期，基本解決了王國(guó)問題。（3）秦朝法律嚴(yán)苛；漢初減輕刑罰，約法省禁。（4）秦朝賦稅、兵役、徭役沉重；漢初采取“與民休息”政策。（5）秦朝“焚書坑儒”；西漢尊崇儒術(shù)，儒家思想逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想精準(zhǔn)解密三：漢朝政治統(tǒng)治與國(guó)家治理的特點(diǎn)布衣將相西漢開國(guó)諸臣授官將相的人絕大多數(shù)“起自布衣”，這些人大都沒有貴族頭銜，稱之為“布衣將相”。這既是對(duì)秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn)，也是削弱貴族勢(shì)力的必然產(chǎn)物重視母族親屬關(guān)系漢代皇室的母族勢(shì)力受到了充分重視，西漢出現(xiàn)了呂后暴政和竇太后的專權(quán)，東漢出現(xiàn)了外戚干政的局面，這些都是母族勢(shì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)儒士受到重用漢初，重視“黃老之學(xué)”，但是，并不排斥儒學(xué)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒士受到了重用，幾乎壟斷了漢代官僚體系地方勢(shì)力強(qiáng)大漢初，王國(guó)是中央集權(quán)的主要威脅。王國(guó)問題解決后，豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量，最終導(dǎo)致了東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面精準(zhǔn)解密四：漢代實(shí)行主要經(jīng)濟(jì)政策的原因和認(rèn)識(shí)政策原因認(rèn)識(shí)與民休息政策西漢建立之初，社會(huì)十分貧困；統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝暴政而亡的教訓(xùn)；為了恢復(fù)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，適當(dāng)限制大地主兼并土地現(xiàn)象促進(jìn)了漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為國(guó)家“大一統(tǒng)”局面的形成奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)鹽鐵官營(yíng)政策增加政府財(cái)政收入，打擊工商業(yè)者雖然增加了國(guó)家財(cái)政收入，但也不免帶有封建官營(yíng)事業(yè)共有的弊病重農(nóng)抑商政策漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，土地兼并嚴(yán)重，國(guó)家對(duì)糧食的巨大需求使統(tǒng)治者不得不加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)的重視；商人與國(guó)家爭(zhēng)利使得商人與政府之間的矛盾日益加劇重農(nóng)促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；但從政治上將商人打入賤民行列，經(jīng)濟(jì)上重征商人“租稅以困辱之”，阻礙了商業(yè)的繁榮精準(zhǔn)解密五：儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的影響對(duì)政治秩序有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面對(duì)民族精神思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族精神的重要組成部分對(duì)學(xué)術(shù)文化結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面對(duì)主流思想儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想對(duì)法律以儒入法，法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響對(duì)教育儒學(xué)壟斷教育，從中央到地方形成系統(tǒng)的國(guó)家教育體系對(duì)社會(huì)以“三綱五常”為核心的儒家道德體系逐漸被社會(huì)所接受，深刻影響了中國(guó)人的思想觀念和基層教化精準(zhǔn)解密六：秦漢文化的特點(diǎn)統(tǒng)一性與多樣性的有機(jī)結(jié)合秦漢穩(wěn)定的大一統(tǒng)的秩序，形成了文化的趨同與統(tǒng)一；秦漢又都是多民族的、疆域遼闊的國(guó)家，不同民族和地區(qū)的人們具有各自的文化特征，統(tǒng)一前提下的多樣性使中華文明更加絢麗多彩，并有更廣闊的發(fā)展空間中外文化交流頻繁張騫出使西域以后，中亞、印度文化隨著絲綢之路傳入中國(guó)。秦漢文化也廣泛外傳，不僅開始形成東亞文化圈，還向西傳到中亞、西亞乃至歐洲水平居于世界先進(jìn)行列造紙術(shù)的發(fā)明、中醫(yī)、中藥的發(fā)展為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)氣勢(shì)恢宏秦漢時(shí)期的萬里長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、《史記》等成就都表現(xiàn)出秦漢時(shí)期人們充滿自信、奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢宏氣勢(shì)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮，也表現(xiàn)了中華民族的文化心理和民族性格精準(zhǔn)解密七：九品中正制的歷史地位承上啟下上承兩漢察舉制，沿襲了東漢鄉(xiāng)里評(píng)議的傳統(tǒng)，下啟隋唐之科舉，在中國(guó)古代政治制度史上占有十分重要的地位。實(shí)際是兩漢察舉制度的一種延續(xù)和發(fā)展，或者說是察舉制的另一種表現(xiàn)形式統(tǒng)治工具九品中正制是在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期人士流移的條件下發(fā)展而來的，也是適應(yīng)曹魏初期政治的特點(diǎn)而產(chǎn)生的。九品中正制的推行剝奪了州郡長(zhǎng)官自辟僚屬的權(quán)力，將官吏的任免權(quán)收歸中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。但到后期選官注重門第，成為維護(hù)和鞏固門閥士族特權(quán)的重要工具，而且其本身就是構(gòu)成門閥制度的重要組成部分精準(zhǔn)解密八：魏晉門閥政治的形成及其特點(diǎn)（1）形成原因歷史根源東漢以來的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展政治原因魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持政治保障九品中正制是士族制度的政治保障（成為世家大族培植私家勢(shì)力，維護(hù)士族特權(quán)的工具）（2）特點(diǎn)（特殊地位）政治上按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職經(jīng)濟(jì)上士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活不與庶族通婚，甚至坐不同席文化上崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位選擇題（本大題共20題）1．秦國(guó)服4年的勞役者如果向官府領(lǐng)取衣服，按布錢比價(jià)，“錢十一當(dāng)布”，冬衣每人繳110錢，即10個(gè)布，夏衣每人繳55錢，即5個(gè)布，可以繳布，也可繳錢。秦幣分為黃金、布、半兩錢三等。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A．“布”在秦國(guó)具有貨幣功能B．秦國(guó)民眾承擔(dān)的徭役種類多C．古代賦役征發(fā)以土地為依據(jù)D．秦國(guó)貨幣體系極為混亂復(fù)雜【答案】A【解析】根據(jù)材料“錢十一當(dāng)布”“可以繳布，也可繳錢”等可知，“布”具有貨幣功能，故選A項(xiàng)；材料中并沒有具體介紹秦國(guó)的徭役種類，無法判斷秦國(guó)民眾承擔(dān)的徭役數(shù)量，排除B項(xiàng)；古代賦役征發(fā)以戶籍為依據(jù)，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“秦幣分為黃金、布、半兩錢三等”可知，秦國(guó)的貨幣體系并不混亂，排除D項(xiàng)。2．2023年1月陜西發(fā)布秦兵馬俑第三次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，共清理陶俑220余件、陶馬16匹、戰(zhàn)車4乘、鼓2處、鼓槌1處、漆盾1處、籠箙3處；兵器柲多處、弓弩箭箙多處，發(fā)現(xiàn)車馬器、兵器、生產(chǎn)工具等共計(jì)千余件（組），按照排列密度估計(jì)，全部發(fā)掘后可出土陶俑、陶馬約6000件。對(duì)這一考古發(fā)掘解釋最為合理的是（）A．初步厘清軍陣排列規(guī)律B．明確武器的種類與配屬C．清楚了陶俑的制作程序D．展示秦朝軍事實(shí)力強(qiáng)大【答案】A【解析】材料中“陶俑”“陶馬”“戰(zhàn)車”代表了軍事作戰(zhàn)的士兵和工具，“鼓”和“鼓槌”代表作戰(zhàn)指揮的器具，“漆盾”可用于防御，“弓弩”可用于遠(yuǎn)距離攻擊等，這些共同體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中排兵布陣的情況，有助于厘清秦軍軍陣排列規(guī)律，故選A項(xiàng)；陶俑、陶馬并非武器，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了發(fā)掘陶俑數(shù)量，沒有體現(xiàn)陶俑的制作程序，排除C項(xiàng)；僅通過此次發(fā)掘的“陶俑、陶馬”等不能展示秦朝軍事實(shí)力強(qiáng)大，排除D項(xiàng)。3．《云夢(mèng)秦簡(jiǎn)·為吏之道》載有“五善”與“五失”。五善：“一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓”；五失：“一曰夸以迣（lì，超越），二曰貴以泰，三曰擅裚（jì，斷）割，四曰犯上弗知害，五曰賤士而貴貨貝”。“五善畢至，必有大賞”“五失犯一，則予重罰”。據(jù)此可知秦朝（）A．形成了以民為本的社會(huì)風(fēng)氣B．強(qiáng)調(diào)對(duì)官吏的考績(jī)與獎(jiǎng)懲C．官員考核以儒家倫理為標(biāo)準(zhǔn)D．法律與教化逐漸趨于統(tǒng)一【答案】B【解析】據(jù)材料可知，《為吏之道》對(duì)官吏五善、五惡作出了具體規(guī)定，且說明賞罰的條件，即行五善賞，行五惡罰，表明秦朝強(qiáng)調(diào)對(duì)官吏的考績(jī)與獎(jiǎng)懲，故選B項(xiàng)；《為吏之道》規(guī)定的五善、五惡中，較少涉及人民的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；秦朝以法家思想為治國(guó)理論，且重賞、重罰不符合儒家倫理，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，之后法律與教化逐漸趨于統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。4．據(jù)秦簡(jiǎn)記載，秦始皇二十八年（前219年），貳春鄉(xiāng)需要向朝廷上交的歲賦為“白翰”“黑翰”“明渠鳥”“鷩?guó)B”等若干只，于是鄉(xiāng)守令鄉(xiāng)吏和刑徒進(jìn)行捕捉。這說明秦朝（）A．政府對(duì)刑徒的管理較寬松B．統(tǒng)治階級(jí)生活奢靡腐化C．對(duì)基層社會(huì)形成有力控制D．賦稅征收以土特產(chǎn)為主【答案】C【解析】從題干可以看出，貳春鄉(xiāng)需要向朝廷上交各類鳥等作為賦稅，鄉(xiāng)守令鄉(xiāng)吏和刑徒進(jìn)行捕捉，說明秦朝對(duì)基層社會(huì)的控制力強(qiáng)，故選C項(xiàng)。秦朝推崇法家思想，不可能對(duì)刑徒管理松弛，A項(xiàng)錯(cuò)誤；各類鳥只是朝廷的賦稅，不是統(tǒng)治者奢靡的消費(fèi)品，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干并沒有說明其他的賦稅內(nèi)容，無法說明土特產(chǎn)是賦稅的主體，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．在湖北云夢(mèng)出土的秦簡(jiǎn)中，有登錄戶主姓名、妻子、兒女的年齡，以及財(cái)產(chǎn)，如奴婢、田宅等；在居延（內(nèi)蒙古西部）漢簡(jiǎn)中也保存了戶籍的片段，每戶名下，均登錄屬于本戶的人口及奴婢、田宅、牛馬、車輛等狀況。這些信息可以直接印證（）A．土地私有是否取得優(yōu)勢(shì)地位B．邊疆地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩rC．治理體系向基層延伸的情況D．政府對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的重視程度【答案】C【解析】據(jù)材料可知，秦簡(jiǎn)和漢簡(jiǎn)上登記了人口、土地、奴婢等詳細(xì)的戶籍信息，有利于基層的有效治理，印證了治理體系向基層延伸的情況，故選C項(xiàng)；秦簡(jiǎn)和漢簡(jiǎn)上都未提及土地具體占有情況，無法得出土地私有是否取得優(yōu)勢(shì)地位，排除A項(xiàng)；秦簡(jiǎn)和漢簡(jiǎn)只提到登錄人口、奴婢、田宅等，不能反映具體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；材料表明秦漢時(shí)期政府對(duì)戶籍登記較為重視，但未涉及對(duì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的重視，排除D項(xiàng)。6．秦朝非常重視公文在行政管理中的作用，以法律形式將公文的使用確定下來，使公文成為各級(jí)政府機(jī)構(gòu)之間傳達(dá)政令、交換信息的主要載體。秦朝還在全國(guó)建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)，以保證皇帝和中央的政令能夠傳送到全國(guó)各地。據(jù)此可知，秦朝公文制度（）A．符合新型政治的發(fā)展趨勢(shì)B．重在向全國(guó)推廣規(guī)范文字C．成為政府監(jiān)察制度的補(bǔ)充D．折射出社會(huì)矛盾十分尖銳【答案】A【解析】材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了公文在秦朝統(tǒng)治過程中發(fā)揮的作用，公文成為各級(jí)政府機(jī)構(gòu)之間傳達(dá)政令、交換信息的主要載體，這有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，說明公文制度適應(yīng)了秦朝新型政治的發(fā)展趨勢(shì)，A項(xiàng)正確。7．秦漢時(shí)期，官吏分為“長(zhǎng)吏”（朝廷命官）和“少吏”（低級(jí)官吏），少吏雖然職位和俸祿較低，但名目與人數(shù)眾多，有關(guān)規(guī)定和限制也很嚴(yán)格，如下表所示。由此可推知，秦漢時(shí)期（）項(xiàng)目?jī)?nèi)容選拔資格家貲限制；年齡限制；道德和才能標(biāo)準(zhǔn)；文字知識(shí)和曉習(xí)律令方面的限制；對(duì)特殊群體的限制，如賈人、吏坐贓者及其子孫等升遷制度以保舉制、察廉制、功次制為主，輔之以孝廉、賢良方正、茂才、捕格群盜尤異等升遷方式社會(huì)待遇賜錢、賜金；賜爵、賜肉、賜酒、賜食；增俸；休假A．地方行政體制發(fā)生嬗變B．君主專制統(tǒng)治的效能遭到削弱C．統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾緩解D．官僚政治有助于鞏固封建統(tǒng)治【答案】D【解析】材料主要體現(xiàn)了秦漢時(shí)期“少吏”在選拔資格、升遷制度、社會(huì)待遇等方面的規(guī)定，由此可知，秦漢時(shí)期官僚政治有助于鞏固封建統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；材料主旨是官吏選拔與管理，無法體現(xiàn)地方行政體制發(fā)生嬗變，排除A項(xiàng)；少吏制度提高了君主專制的效能，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾，排除C項(xiàng)。8．如圖為漢代畫像磚圖“二桃殺三士”，齊景公與晏嬰合謀，饋二桃于公孫接、田開疆和古冶子三人，由他們“計(jì)功而食桃”。三人述說了各自的功績(jī)，公孫接、田開疆聽了古冶子的事跡，認(rèn)為“取桃不讓，是貪也，然而不死，無勇也”，遂拔劍自刎。古冶子恥于自己的言行，自認(rèn)不仁、不義，也拔劍自刎了。據(jù)此可知，該畫像磚（）A．反映出漢代思想文化多元化B．有利于推動(dòng)儒學(xué)的社會(huì)教化C．是研究秦漢歷史的二手史料D．再現(xiàn)了齊國(guó)尚武的社會(huì)風(fēng)貌【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，畫像磚中的人物舍生取義、勇于赴死、重仁義等行為，有利于推動(dòng)儒學(xué)的社會(huì)教化，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)漢代思想多元化，排除A項(xiàng)；材料未涉及秦朝歷史，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料主旨，排除。9．據(jù)史書記載，漢武帝后期頒布《沈命法》：“群盜起不發(fā)覺，發(fā)覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。其后小吏畏誅，雖有盜不敢發(fā)，恐不能得，坐課累府，府亦使其不言。故盜賊浸多，上下相為匿，以文辭避法焉。”這表明，武帝后期（）A．酷吏治國(guó)效能減退B．皇帝權(quán)威遭受沖擊C．土地兼并激化矛盾D．官員腐敗效率低下【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，西漢由于《沈命法》嚴(yán)苛，官吏發(fā)現(xiàn)盜賊而不報(bào)告，怕抓不到而被處罰，于是就上下隱瞞有盜賊的現(xiàn)象，從而使酷吏治國(guó)效能有所下降，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)酷吏治國(guó)效能減退，B項(xiàng)不符合材料主旨，排除；材料反映了《沈命法》嚴(yán)苛而導(dǎo)致國(guó)家治理效能低下，未涉及土地兼并，排除C項(xiàng)；材料表明酷吏治國(guó)效能減退，而不是強(qiáng)調(diào)官員腐敗效率低下，排除D項(xiàng)。10．據(jù)張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·亡律》，“奴婢為善而主欲免者，許之”，被免之奴名為私屬、婢為庶人，其身份介于奴婢與自由民之間，國(guó)家免除其算賦和徭役，但他們?nèi)孕柘駨那盀榕緯r(shí)一樣，服侍自己的主人。這一規(guī)定，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看利于（）A．促進(jìn)社會(huì)階層的雙向流動(dòng)B．消除國(guó)家與主家間的矛盾C．?dāng)U大編戶齊民的社會(huì)基礎(chǔ)D．強(qiáng)化重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，奴婢被釋放后，其身份介于奴婢與自由民之間，國(guó)家免除其算賦和徭役，釋放的奴婢編入戶籍后，便成為封建國(guó)家的“編戶齊民”，擴(kuò)大了編戶齊民的社會(huì)基礎(chǔ)，故選C項(xiàng)；釋放奴婢，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，但不是雙向流動(dòng)，排除A項(xiàng)；“消除”一詞說法過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中沒有描述重農(nóng)抑商的經(jīng)濟(jì)政策，沒有表明對(duì)農(nóng)業(yè)和商業(yè)的態(tài)度，排除D項(xiàng)。11．下表為西漢時(shí)期引進(jìn)作物統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此推知，西漢（）作物名稱類別原產(chǎn)地胡瓜蔬菜印度西北部胡豆蔬菜亞洲西南部、非洲北部胡蒜蔬菜歐洲南部和中亞胡荽蔬菜地中海沿岸、中亞石榴水果伊朗、阿富汗地區(qū)葡萄水果歐洲、西亞和北非A.注重海上絲綢之路交流B．社會(huì)風(fēng)俗出現(xiàn)顯著變化C．與西域各地的聯(lián)系密切D．經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大【答案】C【解析】西漢時(shí)期引進(jìn)的作物主要來自絲綢之路沿線，尤其是西域、中亞地區(qū)，反映了西漢與西域各地的聯(lián)系密切，故選C項(xiàng)；西漢與中亞、西域的交流是通過陸上的絲綢之路，海上絲綢之路逐漸興盛起來是在唐朝中期以后，排除A項(xiàng)；材料反映的是蔬菜、水果等作物的引進(jìn)，沒有體現(xiàn)出社會(huì)風(fēng)俗的變化，排除B項(xiàng)；材料沒有反映這些作物的種植情況，排除D項(xiàng)。12．在漢代，每個(gè)官吏一入仕途就有記錄功勞、考課、籍貫等各項(xiàng)情況的“伐閱簿”。官吏任職期間，只要不犯贓罪，即使與孝廉、茂才等察舉升遷方式無緣，依然可依功勞等次累升至郡國(guó)長(zhǎng)官一級(jí)。若自動(dòng)去職或免職后，仍可按累積的功勞，再次被征用。據(jù)此可知，漢代（）A．察舉制以功勞為升遷依據(jù)B．官僚隊(duì)伍內(nèi)部流動(dòng)規(guī)范化C．官吏的考核大都流于形式D．郡國(guó)長(zhǎng)官控制地方選人權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，漢代官吏功勞等記錄明晰，且依據(jù)其功勞可晉升或被再次征用，體現(xiàn)了漢代官吏內(nèi)部升遷的規(guī)范化，故選B項(xiàng)；察舉制是一種選官方式，材料體現(xiàn)的是官員入仕之后的情況，排除A項(xiàng)；漢代官吏升遷依據(jù)“伐閱簿”的記錄，且多依據(jù)功勞，具有一定規(guī)范性，并未流于形式，排除C項(xiàng)；察舉制下郡國(guó)長(zhǎng)官具有推舉權(quán)，但選官權(quán)力依然控制在中央手中，排除D項(xiàng)。13．下圖為河南南陽新野東漢時(shí)期墓葬出土的畫像磚拓片。該畫像磚拓片的內(nèi)容（）A．展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的日常生活B．印證了河南雜技普及的史實(shí)C．凸顯了時(shí)代游戲人生的態(tài)度D．反映了豪強(qiáng)地主的審美追求【答案】D【解析】根據(jù)材料和所學(xué)可知，該磚拓片是斜索戲車畫像磚，該畫像磚再現(xiàn)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄、絕妙非凡的車上雜技表演，凸顯了豪強(qiáng)地主的審美追求，D項(xiàng)正確；圖像是車上雜技表演，不是人們的日常生活，排除A項(xiàng)；“普及”的說法不正確，排除B項(xiàng)；通過一幅圖不能體現(xiàn)凸顯了時(shí)代游戲人生的態(tài)度，排除C項(xiàng)。14．西漢中后期的鐵器制造已有較為計(jì)劃的組織，鐵器的數(shù)量和品種比西漢前期明顯增多，冶煉技術(shù)和器物質(zhì)量也都有所進(jìn)步。這一變化得益于（）A．灌鋼法廣泛應(yīng)用B．冶鐵利用水力鼓風(fēng)C．冶鐵業(yè)國(guó)家專營(yíng)D．鐵犁耕作方式形成【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，西漢中后期實(shí)行冶鐵業(yè)國(guó)家專營(yíng)，由于國(guó)家的有計(jì)劃組織，使得冶鐵業(yè)快速發(fā)展，鐵器的數(shù)量和品種比西漢前期明顯增多，冶煉技術(shù)和器物質(zhì)量也都有所進(jìn)步，C項(xiàng)正確；灌鋼法出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，排除A項(xiàng)；利用水力鼓風(fēng)冶鐵出現(xiàn)在東漢，排除B項(xiàng)；鐵犁耕作方式形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。15．銀雀山漢墓的下葬年代在漢武帝前期，墓中出土了《孫子兵法》《相狗》《曹氏陰陽》等書籍。在漢武帝的孫子海昏侯劉賀的墓中，出土了5000多枚簡(jiǎn)牘，內(nèi)容涉及儒家經(jīng)傳、諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、醫(yī)學(xué)等。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A．中央集權(quán)不斷強(qiáng)化B．思想文化的多樣性C．儒學(xué)獨(dú)尊地位確立D．郡國(guó)并行制的延續(xù)【答案】B【解析】據(jù)材料可知，海昏侯墓中出土的簡(jiǎn)牘內(nèi)容涉及儒學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等多個(gè)方面，反映了當(dāng)時(shí)文化藝術(shù)的繁榮和思想文化的多樣性，故選B項(xiàng)；海昏侯墓中的簡(jiǎn)牘內(nèi)容豐富多樣，并未體現(xiàn)中央集權(quán)前提下加強(qiáng)思想統(tǒng)一的客觀要求，排除A項(xiàng)；材料中簡(jiǎn)牘內(nèi)容廣泛涉及了儒學(xué)之外的其他學(xué)術(shù)成果，并未體現(xiàn)儒學(xué)獨(dú)尊地位，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過推恩令解決了王國(guó)問題，所以海昏侯國(guó)當(dāng)時(shí)只是當(dāng)?shù)乜たh管轄的一部分，排除D項(xiàng)。16．據(jù)史書記載，魏晉時(shí)期，晉朝將領(lǐng)魏浚在洛陽失陷后，屯于洛北石梁塢，歸附者甚眾；江州刺史郭默在永嘉之亂后，率遺眾自任塢主，流民依附者甚眾；平陽縣侯李矩在劉淵進(jìn)攻平陽時(shí)，被鄉(xiāng)人推為塢主，東屯滎陽，遠(yuǎn)近多附之。這可以說明當(dāng)時(shí)（）A．莊園經(jīng)濟(jì)興起恰逢其時(shí)B．豪強(qiáng)勢(shì)力趁亂擁兵自立C．北方戰(zhàn)亂明顯多于南方D．流民增多危及社會(huì)穩(wěn)定【答案】B【解析】據(jù)材料可知，魏晉時(shí)期，地方官員利用其便利條件，成為塢主，并吸收社會(huì)閑散力量，說明當(dāng)時(shí)地方豪強(qiáng)趁亂擁兵自立，B項(xiàng)正確；莊園經(jīng)濟(jì)興起恰逢其時(shí)和北方戰(zhàn)亂明顯多于南方在材料中沒有明確體現(xiàn)，排除A、C項(xiàng)；流民增多危及社會(huì)穩(wěn)定，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。17．北魏太和九年（485）頒行《地令》，共15條。《地令》第一條前部，第二、四、五、七、八、九、十、十三、十四諸條款，都有關(guān)于國(guó)家授田與土地還受的內(nèi)容。《地令》第三條后款規(guī)定各戶原有桑田不在還受之限，第六條規(guī)定“諸桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見口……盈者得賣其盈，不足者得買所不足”。這表明當(dāng)時(shí)（）A．土地政策與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了衰退C．土地國(guó)有加劇社會(huì)矛盾D．土地國(guó)有制逐漸被廢棄【答案】A【解析】據(jù)材料可知，均田制一方面明確要求土地必須歸還政