2025年國學常識知識競賽問答題庫及答案解析一、選擇題1.“但愿人長久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？A.月亮B.姻緣答案：A解析：“嬋娟”在這句詩里指的是月亮。此句出自蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》，表達了詞人對親人的思念以及對天下離人的美好祝愿，希望大家即便相隔千里，也能共賞這一輪明月。2.以下哪個成語與項羽有關？A.隔岸觀火B.破釜沉舟答案：B解析：“破釜沉舟”講的是項羽在巨鹿之戰中，為鼓舞士氣，下令把渡河的船鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋砸個粉碎，表示有進無退、一定要奪取勝利的決心。而“隔岸觀火”是指白起圍邯鄲時，蘇代設計引發秦國內亂，趙國則隔岸觀火使自己免遭滅亡。3.孟子說：“不以規矩，不能成方圓”，這里“規矩”的意思是？A.法律條文B.圓規曲尺答案：B解析：“規”指圓規，“矩”指曲尺，在古代它們是校正圓形和方形的兩種工具。孟子用“不以規矩，不能成方圓”來強調做任何事都要有一定的規則、標準和做法，否則無法成功。4.下列哪一部典籍不屬于“四書五經”？A.《中庸》B.《春秋》C.《左傳》答案：C解析：“四書”是《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱，“五經”是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。《左傳》全稱《左氏春秋傳》，是為《春秋》做注解的一部史書，但不屬于“四書五經”。5.“水則載舟，水則覆舟”是誰的名言？A.老子B.荀子答案：B解析：該句出自《荀子·哀公》，意思是水可以載著舟行駛，同樣也可以讓舟覆滅，常用來比喻事物用之得當則有利，反之必有弊害，也用來形容統治者與人民的關系，人民能擁護君主，也能推翻君主。二、填空題1.我國第一部編年體史書是《______》。答案：《春秋》解析：《春秋》是我國現存最早的一部編年體史書，它按年、時、月、日記載史事，以魯國十二公為次序，記錄了春秋時期魯國的歷史大事。2.“三教九流”中的“三教”指的是______、______、______。答案：儒教、道教、佛教解析：“三教九流”是古代對人的地位和職業名稱劃分的等級。“三教”指的是儒教、道教、佛教。儒教以孔子為代表，強調道德倫理和社會秩序；道教以老子、莊子思想為基礎，追求自然、無為；佛教起源于古印度，東漢時期傳入中國，宣揚因果輪回、慈悲為懷。3.古代兄弟之間的排行有伯、______、______、季。答案：仲、叔解析：在古代，兄弟之間的排行常用伯、仲、叔、季來表示。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。比如孔子字仲尼，說明他在家中排行老二。4.“歲寒三友”指的是______、______、______。答案：松、竹、梅解析：松、竹、梅經冬不凋，因此有“歲寒三友”之稱。松樹四季常青，姿態挺拔；竹子中空有節，寧折不屈；梅花在寒冬中獨自開放，香氣清幽。它們都具有不畏嚴寒的高潔品格，常被用來比喻在困境中堅守氣節的人。5.《詩經》中的“六義”指的是______、______、______、賦、比、興。答案：風、雅、頌解析：“風、雅、頌”是《詩經》的內容分類，“風”是不同地區的地方音樂，多為民間歌謠；“雅”是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭。“賦、比、興”是《詩經》的表現手法，“賦”是鋪陳直敘，“比”是比喻，“興”是托物起興。三、判斷題1.“推敲”一詞來源于唐代詩人賈島的故事。（）答案：正確解析：賈島在創作詩歌時，對于“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中用“推”還是“敲”字猶豫不決，在驢背上一邊念一邊做著推和敲的動作，不小心沖撞了韓愈的儀仗隊。韓愈了解情況后，建議他用“敲”字，“推敲”一詞由此而來，后來用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。2.古代“江南三大名樓”指的是黃鶴樓、岳陽樓、鸛雀樓。（）答案：錯誤解析：古代“江南三大名樓”指的是黃鶴樓、岳陽樓和滕王閣。黃鶴樓位于湖北武漢，因唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》一詩而聞名；岳陽樓位于湖南岳陽，范仲淹的《岳陽樓記》使其聲名遠揚；滕王閣位于江西南昌，王勃的《滕王閣序》讓它名垂千古。而鸛雀樓位于山西省永濟市，不屬于江南地區。3.《孫子兵法》的作者是孫臏。（）答案：錯誤解析：《孫子兵法》的作者是孫武，他是春秋時期齊國著名的軍事家，被尊為“兵圣”。《孫子兵法》是中國現存最早的兵書，被譽為“兵學圣典”。孫臏是戰國時期齊國的軍事家，是孫武的后代，他著有《孫臏兵法》。4.我國古代四大美女中，“沉魚”指的是貂蟬。（）答案：錯誤解析：“沉魚”指的是西施。傳說西施在溪邊浣紗時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸沉到河底，因此有了“沉魚”的代稱。貂蟬的代稱是“閉月”，傳說貂蟬在后花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮云將那皎潔的明月遮住，王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。5.“五行”指的是金、木、水、火、土。（）答案：正確解析：“五行”是中國古代哲學中的一個概念，它認為宇宙萬物都由金、木、水、火、土五種基本物質的運行和變化所構成。五行之間存在相生相克的關系，相生即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這種觀念在中國古代的醫學、天文、地理、占卜等領域都有廣泛的應用。四、簡答題1.請簡要解釋“六藝”的兩種不同含義。答案：“六藝”有兩種常見含義。一是指古代學校的教育內容，即禮、樂、射、御、書、數。“禮”指禮儀規范，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等；“樂”是音樂、舞蹈等藝術教育；“射”是射箭技術的訓練；“御”指駕馭馬車的技能；“書”是文字讀寫知識；“數”則是算術、歷法等數學知識。二是指儒家的六部經典著作，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。《詩》即《詩經》，是我國最早的一部詩歌總集；《書》指《尚書》，是我國最早的歷史文獻匯編；《禮》包含《周禮》《儀禮》《禮記》等；《易》是《周易》，是一部占卜和哲學著作；《樂》已失傳；《春秋》是魯國的編年體史書。2.簡述“百家爭鳴”出現的背景和主要流派。答案：“百家爭鳴”出現的背景主要有以下幾點：-政治方面：春秋戰國時期，周王室衰微，諸侯爭霸，各國為了在競爭中取得優勢，紛紛招攬人才，鼓勵學術，為思想文化的繁榮提供了寬松的政治環境。-經濟方面：鐵制農具和牛耕的推廣，使生產力得到極大提高，井田制瓦解，封建經濟迅速發展，為學術文化的發展提供了物質基礎。-文化方面：私學的興起打破了貴族對教育的壟斷，使得更多的人有機會接受教育，培養了大批知識分子，他們紛紛著書立說，發表自己的見解。-社會方面：社會處于大變革時期，舊的社會制度逐漸瓦解，新的社會秩序尚未完全建立，各種矛盾錯綜復雜，人們對社會的發展和變革有不同的看法和主張。主要流派有：-儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。主張“仁”“禮”，強調道德倫理和社會秩序，提倡“為政以德”。-道家：代表人物有老子、莊子等。主張“道”為宇宙萬物的本原，追求自然、無為，倡導順應自然規律。-墨家：代表人物是墨子。主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節用”等，反對戰爭，提倡平等互助。-法家：代表人物有韓非子、商鞅等。主張以法治國，強調嚴刑峻法，建立中央集權的國家。-兵家：代表人物有孫武、孫臏等。主要研究軍事理論和戰略戰術，著有《孫子兵法》《孫臏兵法》等。3.解釋“二十四節氣”及其意義。答案：“二十四節氣”是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，是中華民族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。它根據太陽在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分，將一年劃分為二十四個等份，每個等份對應一個節氣，依次為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其意義主要體現在以下幾個方面：-農業生產：二十四節氣準確地反映了季節的變化和氣候特點，為農民提供了農事活動的時間依據。例如，“谷雨前后，種瓜點豆”“白露早，寒露遲，秋分種麥正當時”等農諺，指導著農民適時進行播種、施肥、收割等農事操作，對農業生產起到了重要的指導作用。-傳統文化：二十四節氣是中國傳統文化的重要組成部分，蘊含著豐富的文化內涵和民俗風情。每個節氣都有相應的傳統習俗和活動，如立春的迎春、春分的豎蛋、清明的掃墓、冬至的吃餃子等，這些習俗和活動代代相傳，成為了中華民族文化傳承的重要載體。-生活養生：二十四節氣與人體的健康密切相關，不同的節氣有不同的氣候特點和養生方法。人們可以根據節氣的變化調整飲食、作息和運動，以達到養生保健的目的。例如，冬季宜補腎，夏季宜養心等。4.請說明“謚號”“廟號”“年號”的區別。答案：“謚號”“廟號”“年號”是中國古代用于稱呼帝王或重要人物的不同稱號，它們的區別如下：-謚號：是帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷根據其生前事跡和品德給予的一種稱號，以褒貶善惡。謚號有褒揚的，如文、武、景、惠等；有批評的，如煬、厲等；也有表示同情的，如哀、懷等。謚號一般由禮官議定，經繼位皇帝認可后賜予。例如，漢文帝、漢武帝的“文”“武”就是謚號。-廟號：是皇帝死后，在太廟中供奉時所稱呼的名號。一般開國皇帝稱“祖”，如太祖、高祖；后繼皇帝稱“宗”，如太宗、世宗等。廟號起源于商朝，最初只有對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王才會有廟號，到了唐朝以后，幾乎每個皇帝都有廟號。例如，