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文檔簡介
《論語》十二章教案教學目標1.緣形索義,比較“仁”“君子”本義與孔子之說的差異,認識儒家對其內涵的發展。2.通過內引外聯、辯證分析,解答自身困惑,從而獲得了對關鍵概念更為深入和質實的理解。教學內容教學重點:使用內引外聯的方法,梳理課內外文本信息,解答預習中產生的具體困惑。
教學難點:在解答具體問題的基礎上提煉出“仁”“君子”的抽象準則。教學過程一、回顧既有經驗,明確研習任務1.回顧經驗:篩選歸納,內引外聯。2.明確任務:探究“仁”和“君子”的內涵。二、解答質疑,理解孔子之“仁”1.緣形索義,推測“仁”的本義。2.答疑解惑,辨析“仁”的真諦。(1)心懷仁德就不會感到憂愁了嗎?(2)國君暴虐,臣子若忠君則不愛民,仁者該如何自處?三、解答質疑,理解孔子之“君子”1.緣形索義,推測“君子”本義。2.答疑解惑,提煉“君子”原則。(1)非衣衫襤褸、口舌笨拙者不可為君子?(2)“文質彬彬”是怎樣的境界?四、獲得結論,形成小結1.在方法上形成小結:聚焦于看似熟悉的概念,邊閱讀邊思考,提出具體問題,而后聯系與此話題相關的更多章句,形成一個框架體系,從而獲得了對關鍵概念更為質實的理解,也對概念之間的關系產生了更加深入的認識。2.在內容上獲得結論:仁者克己復禮、不憂不懼。但“仁者無憂”并非是說仁德之人永遠無憂無慮,而是強調其言行坦蕩因而問心無愧。“仁者好禮”也不意味著僵守四勿、愚忠一君,而是要帶著真摯愛人之心,靈活變通地合宜處事。“君子”自省修身,謙遜愛人,禮樂治國。但“君子”并不追求衣衫襤褸、口舌笨拙,而是愛財有道、言行一致,“文質彬彬”也不是要我們拘泥于外在的和順溫雅,其核心要求在于表里如一、澄澈真實。五、布置作業拓展閱讀《論語》整本書,細細揣摩、梳理串聯,通過思維導圖
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