專題集訓提升練十六散文閱讀專項練·探究意蘊主旨(40分鐘32分)一、[主題:小說化散文]閱讀下面的文字,完成1~4題。(16分)鴨窠圍的夜沈從文①天快黃昏時落了一陣雪子,不久就停了。天氣真冷,在寒氣中一切都仿佛結了冰,便是空氣,也像快要凍結的樣子。我包定的那一只小船,在天空大把撒著雪子時已泊了岸【注】。這地方是個長潭的轉折處,兩岸皆高大壁立的山,山頭上長著小小竹子,長年翠色逼人。這時節兩山只剩余一抹深黑,賴天空微明為畫出一個輪廓。但在黃昏里看來如一種奇跡的,卻是兩岸高出去水已三十丈上下的吊腳樓。這些房子莫不儼然懸掛在半空中,藉著黃昏的余光,還可以把這些稀奇的樓房形體,看得出個大略。但沿河因為有了這些樓房,長年與流水斗爭的水手,寄身船中枯悶成疾的旅行者,以及其他過路人,卻有了落腳處了。這些人的疲勞與寂寞是從這些房子中可以一律解除的。地方既好看,也好玩。②河面大小船只泊定后,莫不點了小小的油燈,拉了篷。各個船上皆在后艙燒了火,用鐵鼎罐煮飯,飯燜熟后,又換鍋子熬油,嘩的把菜蔬倒進熱鍋里去。一切齊全了,各人蹲在艙板上三碗五碗把腹中填滿后,天已夜了。水手們怕冷怕凍的,收拾碗盞后,就莫不在艙板上攤開了被蓋,把身體鉆進那個預先卷成一筒又冷又濕的硬棉被里去休息。至于那些想喝一杯的,發了煙癮得靠靠燈,船上煙灰又翻盡了的,或一無所為,只是不甘寂寞,好事好玩想到岸上去烤烤火談談天的,則莫不提了桅燈,或燃一段廢纜子,搖著晃著從船頭跳上了岸,從一堆石頭間的小路徑,爬到半山上吊腳樓房子那邊去,找尋自己的熟人,找尋自己的熟地。陌生人自然也有來到這條河中來到這種吊腳樓房子里的時節,但一到地,在火堆旁小板凳上一坐,便是陌生人,即刻也就可以稱為熟人了。③黑夜占領了全個河面時,還可以看到木筏上的火光,吊腳樓窗口的燈光,以及上岸下船在河岸大石間飄忽動人的火炬紅光。這時節岸上船上皆有人說話,吊腳樓上且有婦人在黯淡的燈光下唱小曲的聲音,每次唱完一支小曲時,就有人笑嚷。什么人家吊腳樓下有匹小羊叫,固執而且柔和的聲音,使人聽來覺得憂郁,我心中想著,“這一定是從別一處牽來的,另外一個地方,那小畜生的母親,一定也那么固執的鳴著吧。”算算日子,再過十一天便過年了。“小畜生明不明白只能在這個世界上活過十天八天?”明白也罷,不明白也罷,這小畜生是為了過年而趕來,應在這個地方死去的。此后固執而又柔和的聲音,將在我耳邊永遠不會消失。我覺得憂郁起來了。我仿佛觸著了這世界上一點東西。看明白了這世界上一點東西,心里軟和得很。④這時節天氣太冷,臨街那一面鋪子的大門必已上好了,屋里一隅或點了小小油燈,屋中土地上必就地掘了淺凹,燒了些樹根柴塊。火光煜煜,且時時刻刻爆炸著一種難于形容的聲音。火旁矮板凳上坐有船上人,有對河住家的熟人。且有雖為天所厭棄還不自棄的老婦人,閉著眼睛蜷成一團蹲在火邊,悄悄的從大袖筒里取出一片薯干,一枚紅棗,塞到嘴里去咀嚼。有穿著骯臟身體瘦弱的孩子,手擦著眼睛傍著火旁的母親打盹。屋主人有退伍的老軍人,有翻船背運的老水手,有單身寡婦……這些人各用一種不同的生活,來到這個地方,且同樣的來到這些屋子里,坐在火邊或靠近床上,逗留過若干時間。這些人離開了此地后,在另一世界里還是繼續活下去,但除了同自己的生活圈子中人發生關系以外,與一同在這個世界上其他的人,卻仿佛便毫無關系可言了。他們如今也許死掉了,也許有些人已成了富人名人,成了當地的小軍閥……⑤我到船頭上去眺望了一陣。河面靜靜的,船上的燈光已很少了,遠近一切只能藉著水面微光看出個大略情形。另外一處的吊腳樓上,又有了婦人唱小曲的聲音,燈光搖搖不定,且有猜拳聲音。婦人手指上說不定還戴了水手特別從常德府捎帶來的鍍金戒指,一面唱曲一面把那只手理著鬢角,多動人的一幅畫圖!我認識他們的哀樂,這一切我也有份。看他們在那里把每個日子打發下去,也是眼淚也是笑,離我雖那么遠,同時又與我那么相近。這正同讀一篇描寫西伯利亞方面的農人生活動人作品一樣,使人掩卷引起無言的哀戚。我如今只用想象去領味這些人生活的表面姿態,卻用過去一分經驗,接觸著了這種人的靈魂。⑥在一切聲音皆已安靜時,我仍然不能睡覺。大約到午夜十二點,水面上卻起了另外一種聲音。仿佛鼓聲,也仿佛汽油船馬達轉動聲,聲音慢慢的近了,可是慢慢的又遠了。這是一個有魔力的歌唱,單純到不可比方,也便是那種固執的單調,以及單調的延長,使一個身臨其境的人,想用一組文字去捕捉那點聲音,以及捕捉在那長潭深夜一個人為那聲音所迷惑時節的心情,實近于一種徒勞無功的努力。河面一片紅光,古怪聲音也就從紅光一面掠水面來。日里隱藏在大巖下的一些小漁船,原來在半夜前早已靜悄悄的下了攔江網。到了半夜,把一個從船頭伸出水面的鐵籃,盛上燃著熊熊烈火的油柴,一面敲著船舷各處走去。身在水中見了火光而來與受了柝聲驚走四竄的魚類,便在這種情形中觸了網,成為漁人的俘虜。⑦一切光,一切聲音,到這時節已為黑夜所撫慰而安靜了,只有水面上那一份紅光與那一派聲音。那種聲音與光明,正為著水中的魚和水面的漁人生存的搏戰,已在這河面上存在了若干年,且將在接連而來的每個夜晚依然繼續存在。我弄明白了,回到艙中以后,依然默聽著那個單調的聲音。我所看到的仿佛是一種原始人與自然戰爭的情景。那聲音,那火光,皆近于原始人類的戰爭,把我帶回到四五千年那個“過去”時間里去……⑧不知在什么時候開始落了很大的雪,聽船上入嘟噥著……第二天到我醒來時,小船已離開那個泊船處很遠了。(選自《湘行散記》,有刪改)【注】為探望母親,沈從文于1934年1月重返故鄉,此時,沈從文已離鄉十余年。沈從文此次回鄉,是包船由常德沿沅水溯流而上。1.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.作者以行旅者的身份,借助湘西這個特定的地理文化空間,表達了對湘西人民生存境遇的感悟與思考,對生命深沉的理解。B.文章以寫景為主,分別描寫了黃昏、入夜、天明時的景象,景中含情;以人事為輔,敘寫了湘西的各色人物與他們原生態的生活。C.作者描寫了湘西冬日黃昏至深夜的景象,體現了自然的嚴酷、深邃與博大,襯托了人的渺小,也展現了水上人家的頑強與堅韌。D.第⑦段中“撫慰”一詞將光、聲音和黑夜擬人化,融入了作者對鴨窠圍之夜真切的體驗,暗含對這片土地與人民的深厚情感。【解析】選B。B項,“文章以寫景為主”錯,本文并非以寫景為主,而是以人事見聞為主,分別敘述了水手們在船上、岸上的生活場景,以及深夜捕魚的場景。2.本文既有散文的“真實性”,又有小說的“虛構性”,帶有“小說化散文”的特點,下列說法不正確的一項是(3分)()A.“我”包船夜宿鴨窠圍的經歷,以及從中抒發的情感、體悟和表露出的性情都是真實的。B.烤火、唱小曲等場景具有私密性,屬于第一人稱敘述者不可能知道的范疇,具有虛構性。C.本文虛構的場景并非憑空而生的虛擬和幻象,而是基于作者當下真實生活的藝術創造。D.本文虛實交替,過去與當下同在,表現湘西特有的生命形態,生發對生活與命運的多重思考。【解析】選C。C項,“而是基于作者當下真實生活的藝術創造”錯,從第⑤段“我如今只用想象去領味這些人生活的表面姿態,卻用過去一份經驗,接觸著了這種人的靈魂”可知,“基于作者當下真實生活”有誤。3.本文描寫了大量人物活動的“聲音”,從內容的角度來看,這些描寫有何作用?請結合文本簡要分析。(4分)答:________________________________________________________________答案:①“聲音”表現了湘西人民自由灑脫而富有溫情的生活狀態。如文中描寫了入夜后,燒水煮飯的聲音、船上岸上的說話聲、婦人唱曲的聲音、笑嚷聲。②“聲音”表現了湘西人民面對艱難生活所體現的堅韌頑強的生存意志。如文中描寫漁人在深夜捕魚時發出的單純、單調而固執的聲音,這種聲音是關于“生存的搏戰”。③“聲音”催生了作者的想象,激活了作者過去的經驗,更引發了作者對湘西歷史與現狀的憂思。如文中寫道“那聲音,那火光,皆近于原始人類的戰爭,把我帶回到四五千年那個‘過去’時間里去……”。(答出一點給1分,答出兩點給2分,答出三點給4分)【解析】解答此題需要結合文本內容,對“聲音”的描寫進行具體分析,并總結其作用。①文本中,作者首先描寫了入夜后船上的生活場景。燒水煮飯的聲音、船上岸上的說話聲、婦人唱曲的聲音、笑嚷聲等交織在一起,構成了一幅溫馨、和諧的生活畫面。這些聲音不僅展現了湘西人民日常生活的豐富多彩,還體現了他們自由灑脫、不拘小節的生活態度。特別是婦人唱小曲的聲音,每次唱完一支小曲時,就有人笑嚷,這種輕松愉快的氛圍讓人感受到湘西人民的熱情與活力。據此可概括得出:“聲音”表現了湘西人民自由灑脫而富有溫情的生活狀態。②文本中,作者還描寫了漁人在深夜捕魚時發出的聲音。這種聲音單純、單調而固執,是漁人為了生存而進行的艱苦斗爭的寫照。漁人們利用夜晚的黑暗和靜謐,悄悄地下網捕魚,用燃燒的油柴和木棒槌敲打船舷發出聲音,吸引魚兒觸網。這種聲音不僅表現了漁人的辛苦和堅韌,更體現了他們為了生存而不斷奮斗的精神。據此可概括得出:“聲音”表現了湘西人民面對艱難生活所體現的堅韌頑強的生存意志。③作者在描寫這些聲音時,不僅是在描繪湘西人民的生活場景,更是在通過這些聲音引發自己的想象和回憶。作者通過聲音這一媒介,將自己與湘西人民的生活緊密相連,感受到了他們的喜怒哀樂和生存狀態。這種感受不僅讓作者更加深入地了解了湘西人民的生活,還引發了他對湘西歷史與現狀的深刻思考。如作者寫道:“那聲音,那火光,皆近于原始人類的戰爭,把我帶回到四五千年那個‘過去’時間里去……”這句話不僅表達了作者對湘西人民生存狀態的深刻認識,還體現了作者對湘西歷史與文化的深情回望。據此可概括得出:“聲音”催生了作者的想象,激活了作者過去的經驗,更引發了作者對湘西歷史與現狀的憂思。4.(探究句子意蘊)請分析文本畫線句的意蘊。(6分)答:________________________________________________________________答案:①“哀”指湘西人民生活的艱辛與其命運的無常感、孤獨感、悲劇感。②“樂”指湘西人民因為有著堅毅樂觀、真率自然、重情重義的品格,而充滿了生命的活力、自由灑脫的精神狀態,保有人情的溫暖。③“我也有份”,一方面指作者因為過去有在湘西生活的真實經歷,有相似的人生印象與經驗,而能夠理解湘西人民的哀樂,傳遞出作者對湘西無以言喻的愛;另一方面指作者從湘西人民的生命狀態中,感受到了人類共通的哀與樂,表達了作者對此深切的理解,深廣的同情與悲憫。(每點2分)【解析】理解本題畫線句可從“哀”“樂”“我也有份”三個角度進行分析。①“哀”:文中提到水手們勞累一天后只能鉆進又冷又濕的硬棉被休息,這反映了他們生活條件的艱苦;圍坐在火爐旁的有七十歲的老婦人,蜷縮在一旁;有穿著骯臟、身體瘦弱的孩子;吊腳樓的主人包括退伍的老軍人、翻船背運的老水手、單身寡婦等,他們的命運充滿了坎坷和不確定性;在吊腳樓烤火的旅人們短暫相聚后,又風流云散,生死不知,這種人生的短暫和無常,讓人感受到深刻的孤獨和悲劇感。據此可概括出:“哀”指湘西人民生活的艱辛與其命運的無常感、孤獨感、悲劇感。②“樂”:盡管生活艱辛,但湘西人民依然保持著堅毅樂觀的態度,如七十多歲的老婦人雖然已為天棄,但不自棄,“閉著眼睛蜷成一團蹲在火邊,悄悄的從大袖筒里取出一片薯干,一枚紅棗,塞到嘴里去咀嚼”,表達出她從容、淡定地生活著;水手們深夜網魚,為生存展開與自然的搏斗,“我所看到的仿佛是一種原始人與自然戰爭的情景。那聲音,那火光,皆近于原始人類的戰爭”,這種堅毅頑強的精神體現了他們真率自然的生活態度;水手們在吊腳樓里說話、劃拳、聽曲,這種自然爽朗的氛圍讓人感受到人情的溫暖。同時,婦人手上戴著水手給的鍍金戒指,也體現了水手與婦人之間的重情重義。據此可概括出:“樂”指湘西人民因為有著堅毅樂觀、真率自然、重情重義的品格,而充滿了生命的活力、自由灑脫的精神狀態,保有人情的溫暖。③“我也有份”:沈從文曾在湘西生活過,對湘西人民的生活有著深刻的了解和體驗。因此,他能夠深刻地理解他們的哀樂,這種理解是基于他個人的經歷和情感的共鳴;作者從湘西人民的生命狀態中,感受到了人類共通的哀與樂。這種感受超越了地域和文化的界限,表達了作者對人類命運的深切理解和同情;通過這句話,作者表達了自己對湘西人民深沉的悲憫情懷。他不僅僅是一個旁觀者,更是一個深深融入其中、感同身受的人。據此可概括出:“我也有份”,一方面指作者因為過去有在湘西生活的真實經歷,有相似的人生印象與經驗,而能夠理解湘西人民的哀樂,傳遞出作者對湘西無以言喻的愛;另一方面指作者從湘西人民的生命狀態中,感受到了人類共通的哀與樂,表達了作者對此深切的理解,深廣的同情與悲憫。二、[主題:自然風光](2025·濰坊摸底)閱讀下面的文字,完成5~8題。(16分)草綠色的夜晚竇娟霞草綠色的柳條、草綠色的蚱蜢、草綠色的蟈蟈、草綠色的胖胖的菜蟲在草綠色的包包菜上啃噬出來的有著細黑色邊沿線條的草綠色的齒痕、草綠色的睡衣、草綠色的被單,以及草綠色的萬物,和它們的草綠色的起始和根須,好像連發絲都成了草綠色了。于是,相繼地說起童年,說起放牛,說起放牛的時候把牛鞭放在草地上,赤裸的小肚緊貼在草綠色的大地上,用稚嫩的筆尖在廢舊的紙的碎片上繪畫出來的草綠色的盆蘭……在那關于草綠色的討論里,所有的物象都清澈見底,所有的人都回到了童年,所有的雨水都恰到好處,所有的陽光都只晾曬被單和鞋子,所有的蘋果都只生長在八月也成熟在八月,所有的,所有的雪花,都會在最后落向大地的時候輪回到舊路,深情地把來時的路再走一遍……其實,那只是一個再平常不過的夜晚,然而,不知道為什么,所有的一切,都成了草綠色的了。黃土高原起伏的曲線,在經歷了一天的動蕩以后,終于安靜地跌入了夜晚,那草綠色的青草的味道,讓我似乎又一次嘗到童年時期的破瓦窯里,用四塊壘起的紅磚頭燒烤出來的清甜的草綠色的玉米棒子的味道。黃土高原黃褐色的溫軟泥土,被雨水淋濕了一遍又一遍,陽光以最細膩的部分輕觸著麥田,那時候的麥子,不知道什么叫憂傷。飄蕩在緩慢日子里輕薄的塵煙,在天空緩慢地書寫著水波蕩漾的清明塵世。女人們的笑容和頭發都是真的。全部的人們,在許多年里,也只生一場病,也只是輕輕地咳嗽,做母親的,只需將一段黃褐色的草根在老鐵鍋里沸煮得翻滾幾個來回,讓生病的孩兒服下,那病便也就好了。那時候的人們不懂得尋找意義和光芒,一切,都自然而然地在他們身上,在萬物的身上。陽光與風,鮮花和草葉,它們自由地生長,它們自由地生長在廊沿上,在土墻角里,在麥垛下,在任何包容而滋養的地方,以一枚祥和內守的心自我生長。老子坐在水邊沉思的時候,我想,他的苧麻織成的寬大衣衫的襟袖,一定是帶著青草草綠色的清甜氣息的吧。他的頭頂上,也一定是那一面被萬千年風霜磨洗得清白草綠的高天皓月吧。仁山智水,樸拙入性,他的心和他的教化,只以寬和與厚樸,自由舒展地行走在寬闊的道路上吧,他所行走過的道路圣潔而斑駁,有著草綠色的芬芳、草綠色的昭彰、草綠色的道義。通往函谷關的道路很長,人們得要經過多少草綠色的小徑,得要領受多少大自然草綠色的清新和啟悟,才能登臨那扇大門,進入屬于自己的草綠色的心靈圣殿啊。在那個一如大自然般清新豐厚、樸拙廣闊的世界里,沒有困惑,沒有焦灼,沒有爭鋒,一切都是安然祥和的樣子,一切都是昌盛崢嶸的樣子,一切,都是“我”本來的樣子。“道可道,非常道;名可名,非常名。”在那個人類的思想和氣質還都是草綠色的青春時代,我們都沒有名字,我們都是一家人。貓是貓,狗是狗,菽也只是菽,粟也只是粟……皇天是清澈的透藍色,后土是清甜的草綠色。人,也是人,人有人性,人有人德。白云,碧水,坳口,騾馬,青牛,花影,甚至魚紋,甚至古陶,甚至黃金,甚至古老的文字,以及堅硬的骨頭,都恪守著它的本真和本性,各樂其業,各司其職。天地萬物只有一個標準,那就是自然之德、自然之儀、自然之心。草綠色的大自然的青春時代和草綠色的人類的青春時代,以及草綠色的人類思想的青春時代,是多么令我神往啊……我想,我這樣一個平凡得不能再平凡的人,在我疲憊的靈魂的某一個奇妙時刻里,一定是和世間萬物里這最青春的部分、最生命的部分深有靈犀,不然,我怎么會如此沉著而精微地感知與熱愛著它們呢?柴堆燃著它的焰火,星星發出它的光亮,第一只斑鳩的鳴叫聲里蘊涵著月亮的清輝。宇宙的無數個黎明重疊,重疊再分離,分離卻又相遇。草綠色的麥子和草綠色溪水的波紋,流撫而過。萬事萬物都想跨過冰冷的雪山和莽莽的黑夜,找尋到生命最青翠的草綠色的路途,回家。它們,都想回家。人生,或者說活著,在某個特定的時域內,在這樣一個特定的夜晚里,在這一方幽淡的夜空下,是的,就是今夜,就在此刻,我忽然只想理會這萬事萬物,包括我自己的心緒。(有刪改)5.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,正確的一項是(3分)()A.文本開頭多次使用“草綠色”一詞,具有強烈的節奏感和韻律美,增強了語言的音樂性,使整個段落富有情致。B.文本寫到放牛時不避其繁,詳細地描寫了放牛的具體細節,主要因為只有這些才是討論者們共同的童年印象。C.文本寫童年時情感復雜,既有對“不知道什么叫憂傷”的留戀,又有對“人們不懂得尋找意義和光芒”的惋惜。D.文本結尾“我忽然只想理會這萬事萬物”中的“忽然”一詞寫出了作者的頓悟,表達出與前文截然不同的情感。【解析】選A。B項,“只有這些才是討論者們共同的童年印象”錯誤,原文“在那關于草綠色的討論里,所有的物象都清澈見底,所有的人都回到了童年”,這樣寫是表現對童年美好生活的向往。C項,“又有對‘人們不懂得尋找意義和光芒’的惋惜”錯誤,“那時候的人們不懂得尋找意義和光芒,一切,都自然而然地在他們身上,在萬物的身上”,表達的不是惋惜,而是向往。D項,“表達出與前文截然不同的情感”錯誤,“在這樣一個特定的夜晚里,在這一方幽淡的夜空下,是的,就是今夜,就在此刻,我忽然只想理會這萬事萬物,包括我自己的心緒”,表達的是對前文情感的升華與感悟。故選A。6.關于文中寫老子的相關段落,下列說法不正確的一項是(3分)()A.作者用“苧麻織成的寬大衣衫的襟袖”和頭頂的“高天皓月”等側面描寫,塑造了老子超脫塵世、親近自然的智者形象。B.“寬和”“厚樸”“圣潔”“斑駁”等形容詞的準確使用,增強了語言的表現力,使得對老子思想境界的描繪更加形象。C.文中畫線句子表明,要想尋找到生命的真諦,需要漫長且鍥而不舍的身體力行,也需要不斷地從大自然中獲得智慧。D.“沒有困惑,沒有焦灼,沒有爭鋒”一句,用否定句式構成排比,體現出作者對現代社會充斥著焦慮、紛爭的反思。【解析】選A。A項,“側面描寫”錯誤,苧麻織成的寬大衣衫的襟袖”是直接描寫老子的形象,不是側面描寫。7.文章在選材方面體現了“形散”的特點,請結合文本簡要分析。(4分)答:_________________________________________________________________答案:文章以黃土高原上的一個夜晚為觸發點,回憶了童年的生活,又聯想到黃土高原上人們日常生活的狀態,繼而想到水邊沉思的老子,最后又落筆到這個夜晚。文章選材廣泛自由,不受時空限制,有實寫,有聯想、想象,充分體現了散文“形散”的特點。(4分。“材料梳理”3分,“特點分析”1分,意思對即可)【解析】“形散”即取材廣泛。文章題目是“草綠色的夜晚”,以黃土高原上的一個夜晚為觸發點,第二、三、四段回憶了童年生活,說起放牛,寫了自己對