必修中外歷史綱要(上)第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1講中華文明的起源與早期國(guó)家1.(2024黑、吉、遼,1,3分)1921年,有學(xué)者在奉天(今遼寧)沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址,認(rèn)為“此一奉天穴居之留遺,與彼一河南遺址,不特時(shí)代上大致同期,且正屬于同一的民族與文化的部類,即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了()A.骨制鑿刀 B.燧石石器C.炭化稻粒 D.彩陶殘片答案D2.(2024浙江1月選考，1,2分)中華文明是人類最古老的文明之一。早在新石器時(shí)代，先民們就創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和精神文化。這一時(shí)期()A.種植粟和水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)B.邦國(guó)林立，早期國(guó)家形成并發(fā)展C.先后出現(xiàn)精美玉器青銅器和鐵器D.氏族成員平等，米比現(xiàn)階級(jí)分化答案A3.(2024浙江6月選考，16,3分)有考古學(xué)家認(rèn)為，不同文化的“撞擊”是文明起源的形式之一。下面示意圖中的“Y”形北方—中原文化連接帶，“在中國(guó)文化史上曾是一個(gè)最活躍的民族大熔爐，距今六千年到四五千年間中華大地如滿天星斗的諸文明火花，這里是升起最早也是最光亮的地帶”。根據(jù)該理論，這一時(shí)期最有可能在這條文化帶發(fā)生撞擊”的是（）A.仰韶文化二里頭文化B.仰韶文化、紅山文化C.二里頭文化、龍山文化D.河姆渡文化、大汶口文化答案B5.(2024江西，1,3分)下圖為不同時(shí)期新石器文化形勢(shì)圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是()A.中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復(fù)雜階段B.不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象C.中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢(shì)D.新石器時(shí)代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況答案C6.(2024湖北,1,3分)湖北襄陽(yáng)鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”(如下圖),制作精美,陶胎輕薄,杯壁厚度不超過0.5毫米。一般認(rèn)為,蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存,在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷()A.早期國(guó)家認(rèn)同已廣泛形成B.南北地區(qū)間貿(mào)易往來較為頻繁C.史前文明存在遠(yuǎn)距離交流D.鳳凰咀遺存與大汶口文化同期答案C7.(2024新課標(biāo)，24,4分)考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于()A.舊石器時(shí)代早期B拍石器時(shí)代晚期C.新石器時(shí)代早期，D.新布器時(shí)代晚期答案D8.(2024甘肅，1,3分)新石器時(shí)代中期，大多數(shù)聚落出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“大房子”,與眾多中小型居址形成明顯對(duì)比。“大房子”是部落公共活動(dòng)中心，或部落首領(lǐng)住宅兼公共事務(wù)場(chǎng)所。“大房子”的出現(xiàn)反映了這一時(shí)期()A.社會(huì)矛盾逐漸加劇B.部落組織日益復(fù)雜C.勞動(dòng)分工更加明確D.國(guó)家形態(tài)初步具備答案B9.(2024貴州，1,3分)有學(xué)者認(rèn)為，距今5000多年前，我國(guó)一些地區(qū)已出現(xiàn)較為明確的社會(huì)分工。下列考古發(fā)現(xiàn)能佐證這一觀點(diǎn)的是()A.洞穴遺址中出現(xiàn)打制石器B.居住遺址有明顯用火痕跡C.公共墓地存在多人合葬墓D.高級(jí)墓葬中出土雕花骨筒答案D10.(2022天津,1,3分)考古研究表明,在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬶、觚等陶質(zhì)酒器,這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明()A.良渚文化的傳承 B.紅山文化的傳承C.龍山文化的傳承 D.巴蜀文化的傳承答案C11.(2023新課標(biāo),24,4分)中國(guó)新石器時(shí)代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象,這主要表現(xiàn)在()A.公共墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.貧富分化加劇 D.文字的使用答案C12.(2021遼寧,1,3分)如圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了()A.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一B.社會(huì)組織的復(fù)雜C.勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合D.等級(jí)秩序的確立答案C13.(2019上海,1,2分)學(xué)者認(rèn)為夏已設(shè)官職,其史料依據(jù)是()A.文獻(xiàn)記載 B.甲骨卜辭C.口述史料 D.青銅銘文答案A14.(2021福建,1,3分)關(guān)于夏朝,先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”;20世紀(jì)50年代以來,學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐,以探索“夏墟”的存在。這反映了()A.先秦文獻(xiàn)的可靠性B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性答案D15.(2024廣西，1,3分)有學(xué)者把五帝時(shí)代到夏代中期首領(lǐng)的更迭情況制作成圖，如下圖。據(jù)此可知()A.東夷族是早期國(guó)家形成中的主角B.華夏族在文明起源過程中占中心地位C.夷夏兩族彼此爭(zhēng)勝并且聯(lián)盟執(zhí)政D.夷夏兩族的融合主要以戰(zhàn)爭(zhēng)方式實(shí)現(xiàn)答案C16.(2024福建，1,3分)考古發(fā)現(xiàn)，二里頭的宮城遺址中，二號(hào)宮廟與一號(hào)宮殿呈東西分布，二者各有一條南北向的軸線；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國(guó)早期國(guó)家()A.血緣關(guān)系與權(quán)力中心相互維系B.祭祀制度日趨完備C.內(nèi)服王畿與外服方國(guó)相互對(duì)立D.都城格局已成定式答案A17.(2024天津，1,3分)周人認(rèn)為，商之所以滅亡是因?yàn)椤皵吭挂詾榈隆?為上天所棄；為此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。這主要體現(xiàn)了周人()A.能夠借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)B.推崇神權(quán)至上思想C.沿襲前朝價(jià)值觀念D.堅(jiān)持禮法并重傳統(tǒng)答案A18.(2024湖南，1,3分)西周時(shí)期，國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見，甚至能夠影響國(guó)君廢立，但不能改變宗主世襲制，更換國(guó)君不過是更換宗主。這說明西周（）A.軍國(guó)大事取決于國(guó)人B.血緣政治色彩濃厚C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D.宗法制度遭到破壞答案B19.(2019天津文綜,1,4分)中國(guó)很多地區(qū)出土了大量青銅器,它們包含著豐富的歷史文化內(nèi)容。圖片中的兩件青銅器出土于同一地點(diǎn),該地點(diǎn)位于地圖中()A.① B.② C.③ D.④答案C20.(2024北京,7,3分)《史記》記有商王世系。1917年,王國(guó)維利用新發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭與《史記》《尚書》等古籍相互補(bǔ)正,進(jìn)一步論證了商朝的歷史。陳垣后來對(duì)考證方法進(jìn)行了總結(jié),其中包括:①理證:“無證而以理斷之者”;②書證:引書為證,“可以補(bǔ)史之闕”;③親證:“考地理貴實(shí)踐,親歷其地”;④物證:“以新出土之金石證史”。王國(guó)維上述研究運(yùn)用的考證方法主要有()A.①④ B.②③ C.①③ D.②④答案D21.(2019課標(biāo)Ⅲ,24,4分)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A.宗法制B.禪讓制C.郡縣制D.察舉制答案A22.(2022全國(guó)乙,24,4分)據(jù)下圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮()A.推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展C.反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南答案C23.(2020天津,1,3分)井田制下,村社內(nèi)的土地分為公田和私田,私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換,村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居,即“三年一換土易居”。這意味著私田()A.可以進(jìn)行交易買賣 B.收獲全部上繳國(guó)家C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇 D.所有權(quán)歸國(guó)家所有答案D24.(2019江蘇單科,1,3分)據(jù)青銅器銘文,西周中后期,裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位,一位名叫矩的貴族用13塊耕地,從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了()A.井田制度松動(dòng) B.世襲制度解體C.抑商政策弱化 D.禮樂制度崩壞答案A25.(2021廣東,1,3分)今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時(shí)期()A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國(guó)維護(hù)周禮C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互交流答案D第2講諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)1.(2024江蘇，1,3分)毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學(xué)者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，認(rèn)為上述苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學(xué)者的研究可以說明()A.西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧B.探究歷史要重視史料間的聯(lián)系C.秦人即將邁人階級(jí)社會(huì)的門檻D.實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料更有價(jià)值答案B2.(2024廣東,1,3分)據(jù)研究,古代禮書上記載的春秋時(shí)期行禮所用飲酒器,有爵、觚、觶、角、散五種,稱為“五爵”,其名來自商、西周時(shí)期五種形制不同的青銅酒器名。實(shí)際上,春秋時(shí)期的五爵均為筒形漆木器,容量依次為一至五升。“宗廟之祭,貴者獻(xiàn)以爵,賤者獻(xiàn)以散。”據(jù)此可知,春秋時(shí)期()A.五爵形制趨同說明禮崩樂壞B.宗廟祭祀遵從天人合一理念C.采用漆木酒器彰顯以人為本D.五爵以小為貴維系等級(jí)秩序答案D3.(2024浙江1月選考，3,2分)1896年，法國(guó)某考察團(tuán)進(jìn)入四川，留下了記載：“在彭山縣進(jìn)入令人費(fèi)嘆的成都平原——它遍地莊稼，人口稠密……繁榮富庶，令人難以置信，其中一個(gè)重要因素就是當(dāng)?shù)厝顺浞诸I(lǐng)悟、廣泛使用的灌溉體系。”這一“灌溉體系”得益于()A.都江堰的修建B.芍陂的興建C.鄭國(guó)渠的興修D(zhuǎn).靈渠的開鑿答案A2.(2024安徽,1,3分)西周前期,青銅器高古凝重,無取巧用意,紋飾原始,頗有圖騰意味;春秋中葉至戰(zhàn)國(guó)末年,器制多輕便適用,每每以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物,追求精巧玲瓏,標(biāo)新立異。這一變化說明()A.宗法觀念已經(jīng)名存實(shí)亡B.青銅鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期C.青銅器的禮樂功能弱化D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化答案C3.(2024北京,1,3分)古代玉器為禮之重器,孔子用玉比喻理想人格:溫潤(rùn)而澤,仁也;縝密以栗(堅(jiān)硬),知(智)也;廉(棱角)而不劌(割),義也;垂之如隊(duì)(墜),禮也。這一比喻寄托了()A.隆禮重法的精神 B.無為而治的理想C.修身明德的追求 D.選賢任能的理念答案C4.(2024山東,2,3分)西周時(shí)期,諸侯國(guó)在奉行周禮的同時(shí),多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯國(guó)變革禮制,移風(fēng)易俗,成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國(guó)轉(zhuǎn)變做法主要是為了()A.重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B.限制貴族特權(quán)C.以德行教化民眾 D.打破宗法血緣關(guān)系答案A5.(2020課標(biāo)Ⅰ,24,4分)據(jù)《史記》記載,春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí),遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó),“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝()A.禮樂制度不復(fù)存在 B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體 D.分封制度受到挑戰(zhàn)答案D6.(2022江蘇,1,3分)據(jù)學(xué)者考證,春秋末年,陳國(guó)司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐,逃亡到鄭國(guó)。這一考證可以說明()A.官僚政治的腐朽B.貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C.土地制度的變動(dòng)D.諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)答案C7.(2021湖北,1,3分)“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器(下圖),也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征,進(jìn)而被用來代表品位序列。大約從西周到春秋,“五等爵”制漸趨成熟。這反映了()爵A.冶煉技術(shù)的提高 B.鑄造工藝的完善C.等級(jí)制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰答案C8.(2020北京,1,3分)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶,鑒用來盛冰,缶用來盛食物。《周禮》記載,肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存,祭祀時(shí)也要使用冰鑒。冰鑒缶的使用()A.體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嚴(yán)格的宗法制度B.說明青銅鑄造工藝開始成熟C.展示出貴族的日常禮儀規(guī)范D.標(biāo)志著新興地主階級(jí)的崛起答案C9.(2023海南,1,3分)據(jù)《史記·周本紀(jì)》載,周武王“率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期,秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì),連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)?)A.軍事理論的形成 B.生產(chǎn)方式的變革C.政治制度的演進(jìn) D.地形地勢(shì)的利用答案B10.(2019海南單科,1,2分)孔子說,“君子喻于義,小人喻于利”“不義而富且貴,于我如浮云”。這表明孔子()A.主張嚴(yán)格社會(huì)等級(jí) B.重視社會(huì)道德構(gòu)建C.認(rèn)同社會(huì)貧富分化 D.反對(duì)百姓追求富裕答案B11.(2023全國(guó)甲,24,4分)西周分封制下,諸侯國(guó)君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國(guó)先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君自稱為王,稱霸中原,爭(zhēng)當(dāng)華夏盟主,孔子編撰《春秋》,仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”。孔子此舉目的是()A.實(shí)錄歷史事實(shí) B.提升周王權(quán)威C.維護(hù)等級(jí)秩序 D.強(qiáng)調(diào)文化差異答案C12.(2022全國(guó)甲,24,4分)漢晉時(shí)期有多種文本記載,帝堯之時(shí),“天下太和,百姓無事”。有老者“擊壤”而戲,圍觀者稱頌帝堯。老者歌云:“吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕地而食,帝何德于我哉!”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近()A.孔子 B.老子 C.韓非 D.墨子答案B13.(2021全國(guó)甲,24,4分)老子認(rèn)為,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮”。孔子則說,“不學(xué)禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”。這反映出,當(dāng)時(shí)他們()A.反思西周的禮樂文化 B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護(hù)夏商周制度 D.得到統(tǒng)治者的積極支持答案A14.(2024新課標(biāo)，25,4分)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛紛進(jìn)行政治變革，爭(zhēng)相延攬人才，諸書百家大都呼吁“選賢與能”。不認(rèn)同這一理念的學(xué)派是()A.儒家B.墨家C道家D.法家答案C15.(2023全國(guó)乙,24,4分)孟子說:“五畝之宅,樹之以桑,五十(歲)者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十(歲)者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣。”這一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是()A.休養(yǎng)生息政策的實(shí)施 B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展 D.商業(yè)活動(dòng)的衰退答案C16.(2020江蘇單科,2,3分)墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息,亂者得治”,認(rèn)為察“圣王之事”得“觀其中國(guó)家百姓人民之利”。由此可知,墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于()A.恢復(fù)前代禮樂制度 B.代表下層平民利益C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧 D.適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要答案B17.(2021山東,1,3分)儒家學(xué)派重視禮樂,宣揚(yáng)“樂文同則上下和”;墨家學(xué)派認(rèn)為樂“與君子聽之,廢君子聽治”“與賤人聽之,廢賤人之從事”。這反映了兩者()A.文化取向的迥異 B.政治立場(chǎng)的不同C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D.生活態(tài)度的差異答案B18.(2021天津,1,3分)孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì),“不能正其身,如正人何?”韓非子主張立法者“不游意于法之外,不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者()A.推行仁政 B.以法治國(guó)C.規(guī)范行為 D.監(jiān)督民眾答案C19.(2023新課標(biāo),25,4分)荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的儒家學(xué)者,他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國(guó)方略上共同主張的是()A.“起法正以治之,重刑罰以禁之”B.“堯舜之道,不以仁政,不能平治天下”C.“道之以德,齊之以禮,有恥且格”D.“絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有”答案A20.(2022湖南,1,3分)儒家起于魯,傳布于齊、晉、衛(wèi);墨家始于宋,傳布于魯、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齊、燕有不同分支;法家源于三晉,盛行于秦。這()A.促進(jìn)了政治統(tǒng)一B.維系了“學(xué)在官府”的局面C.沖擊了貴族政治D.導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾答案C21.(2022湖北,1,3分)1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明()A.圖像比文獻(xiàn)記載更可靠 B.西周重視天文觀測(cè)C.文物與文獻(xiàn)可相互印證 D.楚國(guó)制漆工藝精湛答案C22.(2022全國(guó)乙,45,15分)[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]材料商鞅變法,嚴(yán)懲百姓私相斗毆行為,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,授以爵位田宅,養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn),怯于私斗”的風(fēng)氣,秦國(guó)的軍隊(duì)幾乎戰(zhàn)無不勝,統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大,被當(dāng)時(shí)六國(guó)人稱為“虎狼之國(guó)”。荀子曾訪問秦國(guó),他認(rèn)為秦國(guó)管理有效,承認(rèn)秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)悍:“齊之技擊,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦之銳士。”但他認(rèn)為按商鞅之法組建的秦國(guó)軍隊(duì),“隆勢(shì)詐,尚功利”,無禮義教化,“干賞蹈利”(求賞逐利),只能稱之為“盜兵”。“尚功利之兵,則勝、不勝,無常”,不能與春秋時(shí)齊桓公的軍隊(duì)相比,更不能與商湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論。——摘編自《荀子》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析荀子稱商鞅變法后的秦國(guó)軍隊(duì)為“盜兵”的原因。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)商鞅的軍事改革。(6分)答案(1)原因:從儒家立場(chǎng)出發(fā),批評(píng)法家實(shí)踐(或荀子信奉儒家思想,而商鞅信奉法家思想或兩個(gè)學(xué)派不同,立場(chǎng)不同);(3分)嚴(yán)刑峻法,無禮義教化(或輕教化);(3分)軍人、軍隊(duì)以逐利為目標(biāo),殺人奪地,而非除暴安民(或尚功利)。(3分)(2)評(píng)價(jià):打擊了貴族勢(shì)力(或打破貴族對(duì)爵位的壟斷或打破世卿世祿制);形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力、軍事能力(或有利于提高士兵的士氣、勇氣,英勇作戰(zhàn));為擊敗六國(guó)軍隊(duì)和促成秦朝統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)(或統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大,維護(hù)統(tǒng)治不給分);(任意一點(diǎn)2分,兩點(diǎn)滿分4分)以功賞為驅(qū)動(dòng),殺戮過甚,造成民眾對(duì)秦國(guó)的仇恨(或引起百姓及他國(guó)對(duì)秦國(guó)的不滿)。(為秦國(guó)滅亡埋下隱患,社會(huì)矛盾,擴(kuò)大軍隊(duì)不給分)(2分)第3講秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固1.(2024湖北,2,3分)《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》記載:“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)。令皆明焉,以為恒。不從令者,貲(處罰)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲(甲胄)。”這表明秦朝()A.相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán) B.延續(xù)秦國(guó)耕戰(zhàn)國(guó)策C.統(tǒng)治殘暴嚴(yán)苛 D.崇尚儒家民本思想答案B2.(2024湖南,2,3分)據(jù)史料記載,秦人“畏有司而順”,楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末,六國(guó)舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭(zhēng),其中楚地聲勢(shì)最大,反應(yīng)最為激烈。這可用于()A.證實(shí)秦對(duì)楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛B.說明秦楚之間文化沖突無法彌合C.證明秦朝的制度不適用于楚地D.解釋漢初推行郡國(guó)并行制的原因答案D3.(2024天津，14,3分)中國(guó)古代新建王朝前期的統(tǒng)治者，面對(duì)經(jīng)濟(jì)殘破、民不聊生，大多實(shí)行輕徭薄賦、休養(yǎng)生息等順應(yīng)民意的措施，由此出現(xiàn)了文景之治、貞觀之治等“治世”,為后來的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。以唯物史觀為指導(dǎo)，對(duì)上述措施與“治世”之間的關(guān)系，概括最準(zhǔn)確的是()A.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力B.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系答案BB3分D2分C1分A0分4.(2018浙江11月選考,1,2分)馬克思指出:“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度。”在春秋戰(zhàn)國(guó)國(guó)家走向統(tǒng)一的時(shí)代,講求“耕戰(zhàn)”,富國(guó)強(qiáng)兵,“滿足”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是()A.儒家思想 B.道家思想C.法家思想 D.墨家思想答案C5.(2020浙江7月選考,2,2分)中國(guó)古代勞動(dòng)人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察下圖(局部),對(duì)圖中所示區(qū)位,命名及標(biāo)注正確的是()A.①—秦始皇長(zhǎng)城 B.②—靈渠C.③—鄭國(guó)渠 D.④—都江堰答案A6.(2022湖北,2,3分)下列關(guān)于秦漢歷史的記述,集中反映了()文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成于漢家《史記·秦楚之際月表序》接漢緒,茂育群生,恢復(fù)疆宇《后漢書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展B.家國(guó)同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)答案A7.(2022遼寧,2,3分)《史記》《漢書》《后漢書》等文獻(xiàn)中常見有“四海之內(nèi)”“六合同風(fēng)”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等類似表述。這反映了漢代()A.邊疆治理趨于完善 B.地方行政制度的發(fā)展C.“大一統(tǒng)”的政治理念 D.“華夷之辨”的思想意識(shí)答案C8.(2021湖南,2,3分)漢初,丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后,商議新帝人選,經(jīng)再三討論,認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中,“最長(zhǎng),仁孝寬厚,太后家薄氏謹(jǐn)良”,決定迎立劉恒為帝,是為漢文帝。這一做法()A.反映嫡長(zhǎng)子繼承制得到執(zhí)行B.旨在預(yù)防外戚干政的重演C.推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)D.表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅答案B9.(2022浙江1月選考,4,2分)漢武帝置十三州部,每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行,年終赴京奏事。刺史秩僅600石,但能以卑臨尊,監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可知,西漢刺史的設(shè)置()A.可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷B.有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能答案B10.(2022山東,2,3分)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書》中對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定。漢代官府內(nèi)有專門學(xué)習(xí)相馬理論者,相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科,與書計(jì)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于()A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣 B.商業(yè)交往的便利C.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D.禮樂制度的重建答案C11.(2022湖南,2,3分)漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無度,致府庫(kù)告竭,遂用聚斂之臣,“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤,凡可以佐用者一孔不遺,獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉()A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D.解決了財(cái)政危機(jī)答案A12.(2022天津,2,3分)漢武帝時(shí)期,“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”,國(guó)家財(cái)政收入增加;但武帝常年對(duì)外用兵,還前后巡游二十余次,僅一次巡游“所過賞賜,用帛百余萬匹,錢金以巨萬計(jì)”。這一時(shí)期國(guó)家財(cái)政沒有得到根本好轉(zhuǎn),主要是由于()A.朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟(jì) B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源枯竭C.鹽鐵官營(yíng)不合時(shí)宜 D.只重開源未能節(jié)流答案D13.(2019課標(biāo)Ⅰ,25,4分)漢武帝時(shí),朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮,稱為“皮幣”,定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí),必須購(gòu)皮幣用來置放禮物,而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A.加強(qiáng)了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實(shí)力 D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制答案C14.(2020山東,2,3分)先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”,總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商人活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府()A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.開通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓答案B15.(2019課標(biāo)Ⅱ,25,4分)西漢初期,道家學(xué)說兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓;后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A.王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大 B.百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要 D.兼收并蓄的文化政策答案C16.(2021山東,2,3分)漢高祖時(shí)期,王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。下表為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況,這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是()時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相;裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石;改太仆(秩兩千石)為仆(秩千石)漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史;令相治民,與郡太守?zé)o異A.精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu) B.節(jié)約中央財(cái)政開支C.維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一 D.廢除郡國(guó)并行體制答案C17.(2022廣東,2,3分)“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇,被授予者特許參加朝會(huì),地位也隨之提高。東漢中葉以后,王、侯多不就國(guó),而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師,封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相,這客觀上()A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件D.有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制答案D18.(2023海南,2,3分)據(jù)東漢《乙瑛碑》載,魯相乙瑛向朝廷陳請(qǐng),為孔廟增設(shè)一名百石卒史來守廟并掌管禮器(流程如下圖)。這一史實(shí)最適合用來說明,當(dāng)時(shí)()A.國(guó)家行政中樞權(quán)力的逐漸擴(kuò)大B.專制主義中央集權(quán)的日益鞏固C.傳統(tǒng)社會(huì)道德秩序的漸趨規(guī)范D.封建國(guó)家不同職能的有效履行答案B19.(2021湖北,2,3分)東漢永建二年(127年),漢順帝征召知名隱士樊英,但樊英稱病推辭。于是,皇帝下詔“切責(zé)郡縣”,地方官府遂用公車將樊英送至京城。該責(zé)問方式體現(xiàn)了()A.君權(quán)削弱 B.中央集權(quán)C.吏治腐敗 D.豪強(qiáng)崛起答案B20.(2021遼寧,2,3分)東漢后期,世家大族日益重視家譜、別錄、私傳的修撰,“贊賢圣之后,班族類之祖,言氏姓之出”,如《崔氏家傳》《李膺家錄》等。這一做法的實(shí)質(zhì)是()A.加強(qiáng)道德修養(yǎng) B.追求政治利益C.辨別大宗小宗 D.維護(hù)經(jīng)濟(jì)特權(quán)答案B21.(2020課標(biāo)Ⅲ,25,4分)東漢末年,曹操在許下和各地置田官,大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題。“數(shù)年中所在積粟,倉(cāng)廩皆滿。”曹操實(shí)行屯田,客觀上()A.助長(zhǎng)了大土地所有制 B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C.促進(jìn)了中原人口南遷 D.緩和了社會(huì)的主要矛盾答案D22.(2021江蘇,2,3分)《史記·淮陰侯列傳》:“吾如淮陰,淮陰人為余言,韓信雖為布衣時(shí),其志與眾異。其母死,貧無以葬,然乃行營(yíng)高敞地,令其旁可置萬家。余視其母冢,良然。”在這里,司馬遷采用的史學(xué)方法是()A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校D.民間傳說與墓志銘文比對(duì)答案B23.(2019天津文綜,12,19分)閱讀材料,回答問題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”。孔子企望周之復(fù)興,“如有用我者,吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”,尊新王。“當(dāng)今之時(shí),萬乘之國(guó)行仁政,民之悅之,猶解倒懸也”,他希望改朝易姓之后,重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。——據(jù)《論語》《孟子》材料二“萬乘之主,有能服術(shù)行法……其兼天下不難矣。”“故治民無常……法與時(shí)轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功。”“是故諸侯之博大,天子之害也……萬物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢(shì)之隆也。”——《韓非子》材料三董仲舒說:“今漢繼秦之后,如朽木糞墻矣,雖欲善治之,亡可奈何……為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也……當(dāng)更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之于當(dāng)更化而不更化也。”“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。”——《漢書》(1)依據(jù)材