第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁陜西省西安市經(jīng)開第一中學(xué)2025年中考五模語文試題一、基礎(chǔ)知識綜合【科技與農(nóng)業(yè)】下面是小文同學(xué)搜集到的農(nóng)業(yè)方面的相關(guān)資料，請你解決其中的語言文字問題。春耕備耕是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的起點，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的生動寫照。如今三秦大地，科技力量處處彰顯。車間里，全自動穴盤育苗點種機高效作業(yè)，工序連貫流暢；育苗大棚內(nèi)，工人們穿梭其中，熟練地分盤；屏幕上實時呈現(xiàn)氣象、土壤、苗情等信息，各種情況一目了然。種苗借“科技快車”奔赴各地，智能灌gài管道精準(zhǔn)供水，植保無人機忙碌于田間，衛(wèi)星“天眼”助力茶園管護。科技全方位賦能陜西農(nóng)業(yè)，讓這片土地因科技huàn發(fā)出新活力。1．請確認資料中加點字的讀音。（1）屏幕()

（2）忙碌()2．請根據(jù)語境，寫出下面詞語中拼音所對應(yīng)的漢字。（1）灌gài

（2）huàn發(fā)二、名句名篇默寫3．【科技與詩詞】經(jīng)典詩文雖誕生于過去，卻與當(dāng)下科技發(fā)展有著奇妙的響應(yīng)。請你根據(jù)語境，將空缺部分補充完整。5G網(wǎng)絡(luò)打破了時空限制，讓我們真切地感受到王勃《送杜少府之任蜀州》中“（1），”的開闊境界；VR技術(shù)跨越虛擬與現(xiàn)實的鴻溝，讓我們?nèi)缃裆硖庺[市也能體會到“（2），悠然見南山”[陶淵明《飲酒（其五）》]的悠然自得；人工智能產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，呈現(xiàn)出“（3），”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）般欣欣向榮的盛景。在科技的助力下，祖國像李白所期望的那樣“（4），”[《行路難（其一）》]，跨越艱難險阻，邁向繁榮富強。如今，我們理當(dāng)肩負起時代賦予的責(zé)任與使命，正如舒婷在《祖國啊，我親愛的祖國》中“（5）/去取得/你的富饒、你的榮光、你的自由”所言。讓我們以實際行動，為祖國科技的持續(xù)進步添磚加瓦，讓這科技之光，永遠閃耀在民族復(fù)興的征途之上。三、基礎(chǔ)知識綜合【科技與創(chuàng)新】活動中，老師組織大家學(xué)習(xí)了解我國科技發(fā)展的新成就。下面是其中一則文字資料，請你閱讀并修改完善。①老一輩科學(xué)家豪氣，“外國人能搞的，難道中國人不能搞？”今天科研工作者硬氣，“我們不是追風(fēng)口的人，我們是造風(fēng)者。”②2025年，中國科研團隊發(fā)表集成光量子芯片成果，《自然》雜志審稿人評價這項工作是“重要里程碑”。③不只是芯片，神州大地上，大量原創(chuàng)性、顛覆性科技創(chuàng)新成果層出不窮。④超導(dǎo)量子計算原型機“祖沖之三號”，僅需百秒即可處理“超算”需要約60多億年才能解出的問題……⑤今天的中國為什么能？全面深化科技（

），充分激發(fā)科技（

），助力推動科技（

），構(gòu)筑人才競爭優(yōu)勢……新時代的中國共產(chǎn)黨，掌握了創(chuàng)新中國的“密鑰”。4．請?zhí)崛〉冖诰渲挟嫏M線部分的謂語，并寫在下面的橫線上。5．第④句有語病，請你將修改意見寫在下面橫線上。6．請根據(jù)語段內(nèi)容，將下列短語依次填入第⑤句括號中，順序正確的一項是（

）A．體制改革

事業(yè)發(fā)展

創(chuàng)新活力 B．事業(yè)發(fā)展

創(chuàng)新活力

體制改革C．體制改革

創(chuàng)新活力

事業(yè)發(fā)展 D．事業(yè)發(fā)展

體制改革

創(chuàng)新活力四、名著閱讀7．【科技與名著】在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，AI工具的普及給我們的名著閱讀帶來了新的可能。老師設(shè)計了一個“探究名著人物的‘變與不變’”的AI工具，下面是某次測試的結(jié)果。假如你輸入《西游記》和《海底兩萬里》，它可能會輸出什么結(jié)果？請你從“變”與“不變”中任選一個方向作答。我選（變/不變），人物——共性——。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的材料，完成下面小題。【材料一】①在西漢初的《淮南子·天文訓(xùn)》中，二十四節(jié)氣的名稱已經(jīng)全部出現(xiàn)。漢武帝時期，將“二十四節(jié)氣”納入《太初歷》，作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補充。當(dāng)時采用土圭測日影（平均時間法），并以在黃河流域測定的日影最長、白晝最短（日短至）這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點，將冬至與下一個冬至之間均分為24等份，每“節(jié)氣”之間的時間相等，每個節(jié)氣間隔15天。“土圭測日影法”劃分的節(jié)氣，把冬至列為“二十四節(jié)氣”首位，始于冬至，終于大雪。②現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”來自于三百多年前（1645年起沿用至今）訂立的根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來確定節(jié)氣的方法，即在一個為360度圓周的“黃道”上，劃分為24等份，每15度為1等份，以春分點為0度起點（排序上仍把立春列為首位）、按黃經(jīng)度數(shù)編排。總的說來，中國古人主要是通過觀察太陽?年運動、盡照天象、氣象和物象等自然現(xiàn)象，總結(jié)一年中時令。氣候等方面的變化規(guī)律，由此形成了二十四節(jié)氣的時間知識體系。（摘編自《二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵及當(dāng)代價值》，2024.9.27“普世社會科學(xué)研究網(wǎng)”）【材料二】①雨水未歇，驚雷已至。3月5日，大地輕顫，蟄伏的生機在陣陣雷鳴中蘇醒。驚蟄，是二十四節(jié)氣中最具“破局”之意的時節(jié)，至此，春意掙脫寒冬桎梏，山河披綠，萬象更新。②驚蟄時分，有不少民俗，“驅(qū)蟲”是比較有意思的一個。陜、甘、蘇、魯?shù)仁∮小俺措s蟲”習(xí)俗，把黃豆、芝麻放在鍋里翻炒，寓意風(fēng)調(diào)雨順。此外，民間還流傳“驚蟄吃梨”的民俗。嶺南人家以梨片煮糖水，寓意著和害蟲分離，遠離疾病。俗話有云“冷驚蟄，暖春分”，從養(yǎng)生的角度講，這個時節(jié)還是乍暖乍寒，容易口干舌燥，吃梨可以助益脾氣，令五臟平和。③“九盡楊花開，農(nóng)活一齊來。”驚蟄是春耕的號角。華北地區(qū)冬小麥返青，農(nóng)民忙著耙地防旱保墑，適時除草，早防病蟲害。華東、華南地區(qū)開始早稻播種做好秧田防寒，茶樹剪枝追肥。如今的田間地頭里，千年農(nóng)耕智慧與現(xiàn)代技術(shù)交織，讓土地?zé)òl(fā)出更旺盛的生命力。（摘編自《“聲動”二十四節(jié)氣|驚蟄：微雨眾卉新，一雷驚蟄始》，2025.3.5“新華網(wǎng)”）【材料三】①二十四節(jié)氣里的養(yǎng)生之道，蘊藏著健康密碼。春生、夏長、秋收、冬藏，不僅僅是自然界的規(guī)律，也是人體健康的重要指引。中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出“人與天地相參，與日月相應(yīng)”，我們的先民很早就認識到，人是大自然的一部分，人在天地之間，受自然四時變化的影響，順應(yīng)自然四時節(jié)氣變化則身體健康，否則可能對健康造成不利影響。跟著節(jié)氣生活，更容易養(yǎng)成健康的生活方式。②四節(jié)氣里的人間煙火，傳遞著家的味道。從立春的春餅到谷雨的香椿，從立夏的櫻桃到白露的龍眼……這些時令美食不僅是味蕾的享受，更傳遞著家的溫暖和生活的氣息，讓人在食物中感受到生活的真實與美好。中國傳統(tǒng)飲食強調(diào)“應(yīng)時而食”，提倡根據(jù)四季時令來選擇食材，體現(xiàn)了中國人對自然的敬畏和尊重，也和中醫(yī)養(yǎng)生之道十分契合。（摘編自《跟著節(jié)氣過日子》，2025.1.20“中國青年網(wǎng)”）【材料四】①AI提示語是與AI交互時使用的結(jié)構(gòu)化指令，通過明確任務(wù)、背景和期望來引導(dǎo)AI生成精準(zhǔn)輸出。以下是某人與AI助手DeepSeek的一次交互：②提示語：你是一位精通唐詩宋詞元曲的詩人，驚蟄節(jié)氣即將到來，請你創(chuàng)作一首與驚蟄節(jié)氣相關(guān)的詩詞，體裁不限，要求結(jié)合西安這座城市的特色，對仗工整。③DeepSeek深度思考后作的七律詩：七律·雁塔聞雷金烏初駕啟龍臺，青帝敕書云外裁。雷驚雁塔浮屠動，雨潤秦川草木香。曲水冰澌溶漢月，終南雪盡現(xiàn)唐槐。莫言地僻蟄蟲懶，早有新芽破甕苔。（摘編自《今日驚蟄|DeepSeek眼里的節(jié)氣長安》，2025.3.5“西部網(wǎng)”）8．二十四節(jié)氣蘊含著哪些生活智慧？請結(jié)合前三則材料簡要概括。9．請你結(jié)合【材料二】，為【材料四】中的提示語補充一些與“驚蟄”相關(guān)的內(nèi)容。10．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（

）A．節(jié)氣文化在我國歷史悠久，二十四節(jié)氣的名稱在西漢初已全部出現(xiàn)、漢武帝時期，“二十四節(jié)氣”被納入《太初歷》。B．現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”自1645年沿用至今，它以冬至日為起點，將之與下一個冬至之間均分24等份，以此來劃分節(jié)氣。C．驚蟄有一些比較有意思的民俗活動，比如有些省份會把黃豆、芝麻放在鍋里翻炒，稱為“炒雜蟲”，寓意風(fēng)調(diào)雨順。D．香椿、龍眼等二十四節(jié)氣里的時令美食傳遞著家庭的溫暖和生活的氣息，能夠讓人們感受到生活的真實與美好。閱讀下面的文字，完成下面小題。溫暖的“括號”張金剛①穿過客廳，推開臥室門，見年邁留守在家的父母正在午睡。兩個人和衣面對面并排躺著，父親左側(cè)臥，母親右側(cè)臥，弓背屈膝，略呈弧形，一左一右，好似一個“括號”。這是我站在門口遠觀二老時，恍惚間冒出的一個閃念。②我又端詳了一會兒。父親在左，母親在右，真像“括號”。只不過，我們兄弟三人和曾經(jīng)的熱鬧時光，已從“括號”中間抽身而走，交由一只電視遙控器、一部戲曲放映機填充其中，撐起“括號”間虛空又蒼老的日子。③一時，我心生悲戚、印象中，父親沒這么小，母親的背也沒這么彎。從哪天起，他們成了現(xiàn)在的模樣，我已記不清。可面對這個已然不太圓潤的“括號”，我又滿心幸福——人過中年，仍有二老守著老家，守著兒時的村莊；我用略顯滄桑的嗓音喊一聲“爹娘”，還可得到真切的回應(yīng)，便感覺我依然能在“括號”中間幸福地生活。④母親常說，小時候的我只要一上炕，就愛躺在他們倆中間。小腦袋瓜兒一扭看見爹，再一扭看見娘；臉對臉的一瞬，我們彼此吹口氣，我說“臭”，他們倆說“香”，然后相視一笑，笑得那么開心、暢快。平躺著，父親會把房頂糊的報紙上的圖片，一張一張講給我聽，還念念那些大標(biāo)題；母親不識字。趁我們爺兒倆興致正濃，悄悄下地，給我蒸兩枚雞蛋。⑤香油味兒惹得我聽不進去了。我翻身趴下，端過炕沿上的小碗，把一勺兒黃澄澄、顫悠悠、香噴噴的雞蛋羹，送到父親嘴邊，父親說“不吃”，送到已躺好的母親嘴邊，母親說“不愛吃”。他們倆一左一右圍著我，看我將小碗刮得干干凈凈。好飽，我又翻身平躺，拉起父親和母親的手，和我的小手一起，撫摸我圓滾滾的肚皮。沒承想，癢得我笑個不止，差點噴出剛下肚的雞蛋羹。⑥慢慢地，我的眼皮開始打架，興致漸無，在父母一左一右的拍打中，一點點安靜下來。只聽見父親輕輕說：“孩子跑了一天，累了！”母親說：“別說話，讓他睡吧！”然后，就啥也聽不見了。早上醒來，我已在“括號”外。母親笑著說：“一泡尿把你沖跑了！”原來，是我睡得太死、尿炕了，母親便把我抱起來，互換位置，她睡在尿濕的地方。后來，母親講起這事，我羞臊得臉紅，也感覺苦了母親，她卻說：“這有啥，天下當(dāng)娘的都這樣。”⑦我在家是老小，想必兩個哥哥也是在這“括號”里長大的，也享受過那“潮濕與干爽”的愛吧。每當(dāng)過年，兩個哥哥從城里打工回來，全家終于聚齊，我們仨鉆進被筒，并排躺在炕中間，炕頭是母親，炕尾是父親。父母問過幾番話后，就不再問了，任由我們兄弟談天說地。⑧在“括號”中間的快樂生活，是我們家最美好的一段時光。后來，大哥、二哥成家單過，我外出求學(xué)工作，把家安在城里，陸續(xù)把“括號”里最有營養(yǎng)、最有分量的內(nèi)容都抽走了。“括號”里空空幾十年，慢慢也抽空了父母，他們變得干癟、皺巴。雖在老屋舊址上翻蓋了新房，可家里只剩他倆，空蕩蕩、靜悄悄，沒有一點生氣。⑨似有心靈感應(yīng)，我安靜地在門邊想著心事，母親忽然睜開眼，問道：“怎么大中午回來了？”繼而撐著右臂，緩慢坐起，挪到床邊，用手攏了一下蓬亂的白發(fā)，趿拉著鞋，拄著棍子，笑意盈盈地向我走來。我忙上前攙扶，她沖我一笑，露出沒有一顆牙齒的牙床。我心頭一酸，忙望向父親，他也醒了，問了同樣的問題，隨后跟了出來。⑩我說：“中午沒睡著，就想回家。”父親似是看出我有心事，說：“想回就回來。記住，不可能事事都順心，挺挺就過去了。”他不問，我也不說，只是向左看一眼父親，向右看一眼母親，再看向遠山，心里便踏實、明亮了幾分。母親耳背，話也少，只笑著看我們爺兒倆說話。?母親用棍子趕著湊過來的雞，它們忽地跑遠，片刻后又跑回來。母親對這些做伴的雞從不惱，樂呵呵地說：“你爹養(yǎng)的這些雞，很快就能下蛋了。這雞蛋可香了！”我湊到母親耳邊，說了兩遍：“我想吃雞蛋羹！”母親又笑：“想吃自己蒸。走的時候，把攢的雞蛋都帶上。”?我將給父母買的涼皮、煎餅、火腿、腐乳等放好，從菜園里割了韭菜、拔了蔥，又拿了幾個母親蒸的大饅頭，還有十幾枚雞蛋。父親說：“趁我們還能種點地，能做點啥，你就常回來多拿，不然……”我打斷他：“不然你們也吃不了，是吧？”父親低頭說：“是！”?騎車出了院子，一回頭，父母早站起身，彎腰駝背，在檐下組成一個“括號”，默默望著我。我揮一下手，他們倆也揮一下手，父親揮左臂，母親揮右臂，又默契地組成一個“括號”。我猛地感到一陣心痛，生怕哪天這“括號”少了左邊或右邊，直至在老家消失。我不敢想，也不敢再看，徑直出了村子……（選自2025年第5期《讀者》，有刪改）11．“我”在“括號”中間幸福生活的經(jīng)歷中，父母的愛體現(xiàn)在哪些細節(jié)上？12．仔細閱讀文章，回答下面的問題。（1）請從用詞角度說說文中畫橫線的句子好在哪里。（2）文中的“括號”有哪些含義？請談?wù)勀愕睦斫狻?3．在回家探望父母的過程中，“我”的情感發(fā)生了怎樣的變化？請簡要分析概括。14．有同學(xué)認為本文適合作教材中《背影》一文的補充閱讀資料，也有同學(xué)認為更適合《棗兒》一文。你怎么看？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勛约旱南敕āＡ⑽难晕拈喿x閱讀下面的文言文，完成下面小題。蓋聞孔丘、墨翟，晝?nèi)罩S誦習(xí)業(yè)，夜親見文王、周公旦而問焉。用志如此其精也，何事而不達？何為而不成？寧越，中牟之鄙人也。苦耕稼之勞，謂其友曰：“何為而可以免此苦也？”其友曰：“莫如學(xué)。學(xué)三十歲則可以達矣。”寧越曰：“請以十五歲。人將休，吾將不敢休；人將臥，吾將不敢臥。”十五歲而周威公師之。矢之速也，而不過二里，止也；步之遲也，而百舍①，不止也。今以寧越之材而久不止，其為諸侯師，豈不宜哉？（選自《呂氏春秋·不茍論·博志》）【注釋】①舍：行軍三十里為一舍。15．請參考表格中所給出的方法提示，解釋下列句子中加點的詞語。文言詞句方法提示釋義蓋聞孔丘、墨翟課內(nèi)遷移法：村中聞有此人（《桃花源記》）（1）_______苦耕稼之勞聯(lián)想推斷法：懲山北之塞（《愚公移山》）（2）_______十五歲而周威公師之語境分析法：在句中用于兩個名詞性成分之間，應(yīng)該是作動詞用（3）_______豈不宜哉查閱詞典法：①合適；②應(yīng)該；③事務(wù)，事情；④似乎，大概。（4）_______（填序號）16．下列句子中加點的“以”，與“請以十五歲”中“以”的意義和用法全都相同的一項是（

）A．不以疾也（《三峽》） B．以其境過清（《小石潭記》）C．醒能述以文者（《醉翁亭記》） D．以光先帝遺德（《出師表》）17．請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）用志如此其精也，何事而不達？（2）步之遲也，而百舍，不止也。18．文中的寧越能讓你聯(lián)想到課文里的哪位古人？請說明理由。七、詩歌鑒賞閱讀下面的古詩詞，完成下面小題。【甲】過零丁洋[南宋]文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。【乙】泊秦淮[唐]杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。19．古人作詩一般講究“避重字”，但【甲】詩頸聯(lián)兩句和【乙】詩第一句都有重字。請任選其中一首，說說用重字的表達效果。20．如果文天祥與【乙】詩中聽商女唱歌的權(quán)貴們相遇，二者會有怎樣的“對話”？請用一句話表明文天祥的立場。權(quán)貴：“消遣娛樂乃人之常情，您身逢亂世卻只身赴死，豈非愚忠？”文天祥：“。”八、作文21．閱讀下面內(nèi)容，完成寫作任務(wù)。近年來，不少文物“撞臉”趣事闖入大眾視野，引發(fā)熱議。三星堆遺址出土的陶豬模樣竟神似游戲《憤怒的小鳥》里的綠豬角色；西安秦兵馬俑，形態(tài)各異的陶俑讓不少游客在其中驚喜地找到了自己的“雙胞胎兄弟”；四川南充博物館的陶房干欄式含陶俑居然撞臉奧特曼……一場場跨越時空的“相遇”，拉近了古人與今人的距離。這些奇妙的現(xiàn)象，是否也勾起了你探索傳統(tǒng)文化、文物、古老習(xí)俗的興趣？當(dāng)你凝視這些文物，參與傳統(tǒng)習(xí)俗，或是翻閱古籍時，是否也曾感受到一種跨越古今的對話？請以“古今對話”為話題，寫一篇作文。你可以結(jié)合自身經(jīng)歷，書寫你在與傳統(tǒng)文化、文物、古老習(xí)俗等邂逅時內(nèi)心的感想；你可以創(chuàng)作一篇小說，編織一個今人與古人靈魂交流的奇妙故事；可以揮灑筆墨，以散文之形，抒發(fā)在古今碰撞間的哲思遐想；也可以模仿古人書函，以書信為載體，向先賢袒露你的心聲。要求：①題目自擬；②文體自選；③不要套作，不得抄襲；④文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名等相關(guān)信息；⑤不少于600字。

參考答案【答案】1．píng；lù2．溉；煥【詳解】1．本題考查注音。（1）屏幕：píngmù，指熒光屏，也泛指供投射或顯示文字、圖像的裝置，是顯像管殼的一部分，里層涂有熒光粉，電子撞擊屏幕時會發(fā)出光點，可顯示波形或圖像。（2）忙碌：mánglù，意思是忙著做事，不得空閑。2．本題考查根據(jù)拼音寫漢字。（1）灌溉：guàngài，意思是把水輸送到田地里，也可指澆灌，是一種人工補給土壤水分以改善作物生長條件的技術(shù)措施。在引申意義上，還可指對知識、技能等進行教育和培養(yǎng)。（2）煥發(fā)：huànfā，意思是光彩四射，也可表示振作。3．【答案】海內(nèi)存知己；天涯若比鄰；采菊東籬下；忽如一夜春風(fēng)來；千樹萬樹梨花開；長風(fēng)破浪會有時；直掛云帆濟滄海；那就從我的血肉之軀上【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“涯、菊、籬、梨、帆、滄海、軀”等字詞容易寫錯。【答案】4．發(fā)表5．可刪去“約”或“多”。6．C【詳解】4．本題考查句子成分。謂語的定義謂語是句子中表示主語動作或狀態(tài)的部分，通常是動詞或動詞短語。句子成分分析：主語：中國科研團隊（動作的發(fā)出者）；謂語：發(fā)表（主語發(fā)出的動作）；賓語：集成光量子芯片成果（動作的承受者）。在畫橫線的部分中謂語為“發(fā)表”。5．本題考查病句。第④句中“約”和“多”同時使用造成語義矛盾；可刪去“約”或“多”。6．本題考查句子的銜接。“深化”通常與“體制改革”搭配，表示深入改革制度。“激發(fā)”通常與“創(chuàng)新活力”搭配，表示釋放創(chuàng)造力。“推動”通常與“事業(yè)發(fā)展”搭配，表示促進整體進步。故選C。7．【答案】“變”；示例一：孫悟空、尼摩船長；與人相處，改變自我認知“變”示例二：孫悟空、尼德?蘭融入團隊，學(xué)會集體協(xié)作“不變”示例一：唐僧、阿龍納斯

目標(biāo)堅定，執(zhí)著追求理想“不變”示例二：沙和尚、康塞爾

忠實可靠，遇事不離不棄【詳解】本題考查名著閱讀。要完成“輸入《西游記》和《海底兩萬里》后，基于‘變與不變’選方向作答”，可先確定選“變”或“不變”，接著從兩部名著里挑出契合該方向的人物，像選“變”就找經(jīng)歷使性格、觀念等改變的角色，選“不變”則選堅守核心品質(zhì)的人物，再深入挖掘人物“變”的前后差異或“不變”的堅守細節(jié)，提煉跨名著的共性邏輯，比如“變”可總結(jié)磨難促成長，“不變”可歸納堅守初心，最后用具體情節(jié)支撐人物的“變”與“不變”，讓共性提煉有理有據(jù)，清晰呈現(xiàn)名著人物在特定方向上的關(guān)聯(lián)與內(nèi)涵。選“變”方向：先敲定聚焦人物因經(jīng)歷產(chǎn)生的動態(tài)改變這一方向，可從《西游記》選孫悟空，他本是花果山肆意妄為、任性沖動的美猴王，大鬧天宮遭壓五行山后，隨唐僧取經(jīng)降妖除魔，逐漸變?yōu)槎畧允厥姑⒆o佑師徒的斗戰(zhàn)勝佛，磨難讓他學(xué)會責(zé)任與克制；可從《海底兩萬里》選尼摩船長，其原可能是飽經(jīng)殖民苦難的印度王子，造“諾第留斯號”時是誓向殖民者復(fù)仇的孤勇者，海底航行見證諸多生命與文明后，對仇恨執(zhí)著漸消，開始救助遇險者、保護海洋，苦難使其從狹隘復(fù)仇者轉(zhuǎn)為有廣博悲憫的守望者。二者均因特殊經(jīng)歷突破局限、實現(xiàn)精神成長，以此呈現(xiàn)“變”的共性。選“不變”方向：確定圍繞人物堅守核心品質(zhì)、目標(biāo)的方向后，可從《西游記》選唐僧，他自始至終秉持取經(jīng)弘法、普度眾生信念，路遇八十一難，哪怕被妖怪誘捕、被誤解驅(qū)逐，也不改西行求法決心，用腳步丈量信仰之路，堅守對佛法真理的探尋；可從《海底兩萬里》選阿龍納斯教授，作為生物學(xué)家，意外卷入“諾第留斯號”冒險后，始終保持對海洋未知的好奇，在海底旅行中專注記錄物種、研究生態(tài)，無論遭遇海底風(fēng)暴、被土著圍攻，探索科學(xué)的初心從未動搖。他們皆以執(zhí)著守護對未知與真理的向往，展現(xiàn)“不變”的共性。示例1：選“變”。人物：孫悟空、尼摩船長。共性：歷經(jīng)磨難，思想與行動格局拓寬。示例2：選“不變”。人物：唐僧、阿龍納斯。共性：堅守求知與探索的初心。【答案】8．①蘊含自然規(guī)律，可以指導(dǎo)農(nóng)事；②有很多有意思的民俗，蘊含對生活的美好希望；③蘊含健康的生活和飲食方式，傳遞養(yǎng)生之道。9．①補充與“驚蟄”有關(guān)的民俗活動，如“炒雜蟲”“吃梨”等；②補充“驚蟄”時節(jié)乍暖乍寒的氣候特點，如“冷驚蟄，暖春分”等；③補充“驚蟄”時節(jié)的春耕農(nóng)事活動，如“耙地防旱保墑”“茶樹剪枝追肥”等。10．B【分析】文章從二十四節(jié)氣的起源、民俗、養(yǎng)生及與現(xiàn)代科技結(jié)合等方面展開。材料一講節(jié)氣歷史與劃分，材料二說驚蟄民俗農(nóng)事，材料三談養(yǎng)生飲食，材料四示AI創(chuàng)作，多維度展現(xiàn)節(jié)氣文化內(nèi)涵與當(dāng)代價值，古今交融，富有深度。【詳解】8．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第①段“漢武帝時期，將‘二十四節(jié)氣’納入《太初歷》，作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補充”可知，二十四節(jié)氣在古代就被用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。再結(jié)合材料二第③段“驚蟄是春耕的號角。華北地區(qū)冬小麥返青，農(nóng)民忙著耙地防旱保墑……如今的田間地頭里，千年農(nóng)耕智慧與現(xiàn)代技術(shù)交織”可知，無論是過去還是現(xiàn)在，二十四節(jié)氣都在農(nóng)事活動中發(fā)揮著重要作用。由此可知，二十四節(jié)氣蘊含自然規(guī)律，可以指導(dǎo)農(nóng)事。結(jié)合材料二第②段“驚蟄時分，有不少民俗，‘驅(qū)蟲’是比較有意思的一個。陜、甘、蘇、魯?shù)仁∮小措s蟲’習(xí)俗……嶺南人家以梨片煮糖水，寓意著和害蟲分離，遠離疾病”可知，驚蟄有“炒雜蟲”“吃梨”等民俗，且這些民俗都蘊含著人們對美好生活的期望。由此可知，二十四節(jié)氣有很多有意思的民俗，蘊含對生活的美好希望。結(jié)合材料三第①段“二十四節(jié)氣里的養(yǎng)生之道，蘊藏著健康密碼……順應(yīng)自然四時節(jié)氣變化則身體健康，否則可能對健康造成不利影響”和第②段“中國傳統(tǒng)飲食強調(diào)‘應(yīng)時而食’，提倡根據(jù)四季時令來選擇食材，體現(xiàn)了中國人對自然的敬畏和尊重，也和中醫(yī)養(yǎng)生之道十分契合”可知，二十四節(jié)氣蘊含著順應(yīng)自然的養(yǎng)生之道，在飲食上也強調(diào)“應(yīng)時而食”。由此可知，二十四節(jié)氣蘊含健康的生活和飲食方式，傳遞養(yǎng)生之道。9．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合材料二第②段“驚蟄時分，有不少民俗，‘驅(qū)蟲’是比較有意思的一個。陜、甘、蘇、魯?shù)仁∮小措s蟲’習(xí)俗，把黃豆、芝麻放在鍋里翻炒，寓意風(fēng)調(diào)雨順。此外，民間還流傳‘驚蟄吃梨’的民俗”可知，驚蟄有“炒雜蟲”“吃梨”等獨特民俗，且這些民俗具有鮮明的文化寓意。由此可知，在提示語中補充與“驚蟄”有關(guān)的民俗活動，如“炒雜蟲”“吃梨”等，能讓創(chuàng)作的詩詞更具文化內(nèi)涵和地域特色。結(jié)合材料二第②段“俗話有云‘冷驚蟄，暖春分’，從養(yǎng)生的角度講，這個時節(jié)還是乍暖乍寒，容易口干舌燥”可知，“冷驚蟄，暖春分”這句俗語準(zhǔn)確描述了驚蟄時節(jié)乍暖乍寒的氣候特點。由此可知，在提示語中補充“驚蟄”時節(jié)乍暖乍寒的氣候特點，如“冷驚蟄，暖春分”等，可使詩詞內(nèi)容更貼合實際的氣候狀況，增強詩詞的真實性和感染力。結(jié)合材料二第③段“驚蟄是春耕的號角。華北地區(qū)冬小麥返青，農(nóng)民忙著耙地防旱保墑，適時除草，早防病蟲害。華東、華南地區(qū)開始早稻播種，做好秧田防寒，茶樹剪枝追肥”可知，驚蟄時節(jié)有耙地防旱保墑、茶樹剪枝追肥等春耕農(nóng)事活動。由此可知，在提示語中補充“驚蟄”時節(jié)的春耕農(nóng)事活動，如“耙地防旱保墑”“茶樹剪枝追肥”等，能讓詩詞更好地體現(xiàn)驚蟄節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的緊密聯(lián)系，豐富詩詞的內(nèi)容。10．本題考查內(nèi)容理解辨析。B.有誤，結(jié)合材料一第①段“當(dāng)時采用土圭測日影（平均時間法），并以在黃河流域測定的日影最長、白晝最短（日短至）這天作為冬至日，以冬至日為‘二十四節(jié)氣’的起點”可知，以冬至日為起點劃分節(jié)氣的是‘土圭測日影法’，屬于西漢時期的劃分方式。結(jié)合材料一第②段“現(xiàn)行的‘二十四節(jié)氣’來自于三百多年前（1645年起沿用至今）訂立的根據(jù)太陽在回歸黃道上的位置來確定節(jié)氣的方法……以春分點為0度起點（排序上仍把立春列為首位）、按黃經(jīng)度數(shù)編排”可知，現(xiàn)行節(jié)氣的劃分是以春分點為0度起點，并非以冬至日為起點；故選B。【答案】11．①“我”躺在父母中間，彼此吹口氣時，父母說“我”的口氣“香”。②父親講報紙給“我”聽，母親給“我”蒸雞蛋羹。③“我”喂雞蛋羹給父母吃，他們都不肯吃。④“我”吃飽后，父母一左一右拍打，哄“我”入睡。⑤“我”尿炕后，母親把“我”換到干爽處，她睡在尿濕的地方。12．（1）示例一：“翻身”“趴下”“端過”“送”等一系列動詞，生動地描繪出“我”想要與父親分享雞蛋羹時的急切動作，更能展現(xiàn)出“我”天真可愛、懂得分享的孩童形象和對父親的愛。示例二：“黃澄澄”“顫悠悠”“香噴噴”三個疊詞，從視覺、嗅覺等角度寫出了雞蛋羹的美味誘人，充滿了畫面感，更能襯托出“我”主動分享雞蛋羹這一行為的可貴和對父親的愛。（2）①“括號”指回家時見到父母弓背屈膝側(cè)臥的睡姿和離別時父母彎腰駝背站立、揮手告別的身姿。②“括號”形象地表現(xiàn)了父母對孩子的關(guān)愛、呵護與牽掛。③“括號”也暗指子女不在身邊，父母空蕩蕩的生活狀態(tài)。④“括號”象征著家，代表著父母。13．①剛回家時，看到父母的衰老，心生悲戚；②想到自己人過中年父母仍在，憶及兒時生活，又感到幸福；③看到醒后的母親衰老的模樣，感到心酸；④被父親看出有心事并出言寬慰，感到踏實、明亮；⑤離開時，看到父母揮手告別的身影，感到心痛。14．示例一：我認為本文適合作《背影》的補充閱讀資料。《背影》中朱自清在車站看到父親買橘子的蹣跚背影而感動流淚；本文中“我”看到父母“括號”般的身影，回憶起和父母相處的種種細節(jié)，心生感慨。兩篇文章都是從子女的視角來回望父母，通過具體的生活細節(jié)來描寫親情，體現(xiàn)了親子間濃濃的感情，在內(nèi)容和視角上有一定的關(guān)聯(lián)。示例二：我認為本文適合作《棗兒》的補充閱讀資料。《棗兒》中的老人守著棗樹等待兒子、對著空氣說話；本文中父母在孩子長大離開后，守著空蕩蕩、靜悄悄、沒有一點生氣的老家，盼著孩子們回來。兩篇文章都寫到了空巢老人的孤獨，有助于引導(dǎo)讀者關(guān)注留守老人的問題，在主題和反映的社會現(xiàn)實上有一定的關(guān)聯(lián)。【分析】文章以“括號”為喻，串聯(lián)起父母的睡姿、身姿與“我”的成長記憶。從兒時被父母守護的溫暖，到成年后目睹父母衰老的心酸，在細節(jié)中流淌著親情的厚重與時光的無奈，既呈現(xiàn)代際分離的現(xiàn)實，也傳遞出對父母之愛的深沉眷戀，筆觸細膩，情感真摯。【詳解】11．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第④段“小腦袋瓜兒一扭看見爹，再一扭看見娘；臉對臉的一瞬，我們彼此吹口氣，我說‘臭’，他們倆說‘香’，然后相視一笑，笑得那么開心、暢快”可知，“我”和父母彼此吹口氣互動時，父母說“我”口氣“香”。由此可知，父母的愛體現(xiàn)在這充滿溫情回應(yīng)的細節(jié)里。結(jié)合第④段“平躺著，父親會把房頂糊的報紙上的圖片，一張一張講給我聽，還念念那些大標(biāo)題；母親不識字。趁我們爺兒倆興致正濃，悄悄下地，給我蒸兩枚雞蛋”可知，父親給“我”講報紙，母親給“我”蒸雞蛋羹。由此可知，父母通過陪伴與為“我”準(zhǔn)備美食，體現(xiàn)對“我”的關(guān)愛。結(jié)合第⑤段“我翻身趴下，端過炕沿上的小碗，把一勺兒黃澄澄、顫悠悠、香噴噴的雞蛋羹，送到父親嘴邊，父親說‘不吃’，送到已躺好的母親嘴邊，母親說‘不愛吃’”可知，“我”喂雞蛋羹，父母都推辭不吃。由此可知，父母把好吃的留給“我”，這一細節(jié)滿含關(guān)愛。結(jié)合第⑥段“慢慢地，我的眼皮開始打架，興致漸無，在父母一左一右的拍打中，一點點安靜下來”可知，父母一左一右拍打哄“我”入睡。由此可知，這一溫柔的動作細節(jié)，是父母關(guān)愛“我”的體現(xiàn)。結(jié)合第⑥段“原來，是我睡得太死、尿炕了，母親便把我抱起來，互換位置，她睡在尿濕的地方。后來，母親講起這事，我羞臊得臉紅，也感覺苦了母親，她卻說：‘這有啥，天下當(dāng)娘的都這樣’”可知，“我”尿炕后母親換位置，自己睡尿濕處。由此可知，母親寧可自己吃苦也要讓“我”干爽，這一細節(jié)是深沉的愛的體現(xiàn)。12．本題考查詞句理解賞析。（1）示例一：結(jié)合第⑤段“我翻身趴下，端過炕沿上的小碗，把一勺兒黃澄澄、顫悠悠、香噴噴的雞蛋羹，送到父親嘴邊”可知，“翻身”“趴下”“端過”“送”等動詞，連貫地呈現(xiàn)出“我”從炕上起身到將雞蛋羹送到父親嘴邊的完整動作過程。由此可知，這些動詞生動細膩地描繪出“我”急于與父親分享美食的急切模樣，鮮活地展現(xiàn)出“我”作為孩童天真活潑、樂于分享的性格特點，以及對父親的深厚愛意。示例二：結(jié)合第⑤段“我翻身趴下，端過炕沿上的小碗，把一勺兒黃澄澄、顫悠悠、香噴噴的雞蛋羹，送到父親嘴邊”可知，“黃澄澄”從視覺角度描繪雞蛋羹金黃誘人的色澤，“顫悠悠”以動態(tài)描寫展現(xiàn)其嫩滑質(zhì)感，“香噴噴”則從嗅覺角度凸顯香氣撲鼻。由此可知，三個疊詞多感官描寫，將雞蛋羹的美味表現(xiàn)得淋漓盡致，既增添了語言的韻律感，又通過美食襯托出“我”主動分享的純真情感，更顯這份愛意的珍貴。（2）結(jié)合第①段“父親左側(cè)臥，母親右側(cè)臥，弓背屈膝，略呈弧形，一左一右，好似一個‘括號’”和第?段“父母早站起身，彎腰駝背，在檐下組成一個‘括號’，默默望著我”可知，文中明確描述了父母午睡時的側(cè)臥姿勢，以及送別“我”時彎腰駝背站立揮手的姿態(tài)，其形態(tài)宛如“括號”。由此可知，“括號”的第一層含義是指父母特定睡姿和身姿所呈現(xiàn)的外形特征。結(jié)合第④段“小時候的我只要一上炕，就愛躺在他們倆中間……父親會把房頂糊的報紙上的圖片，一張一張講給我聽……母親悄悄下地，給我蒸兩枚雞蛋”等內(nèi)容可知，父母在“括號”般的守護中，給予“我”陪伴、關(guān)愛與呵護。由此可知，“括號”形象地象征著父母對孩子全方位的關(guān)愛與牽掛，是情感守護的具象化表達。結(jié)合第⑧段“大哥、二哥成家單過，我外出求學(xué)工作……‘括號’里空空幾十年，慢慢也抽空了父母，他們變得干癟、皺巴。雖在老屋舊址上翻蓋了新房，可家里只剩他倆，空蕩蕩、靜悄悄”可知，子女離開后，父母的生活變得空虛寂寥，“括號”間失去了往日的熱鬧。由此可知，“括號”暗指子女不在身邊時，父母孤獨、空蕩蕩的生活狀態(tài)。結(jié)合第③段“人過中年，仍有二老守著老家，守著兒時的村莊；我用略顯滄桑的嗓音喊一聲‘爹娘’，還可得到真切的回應(yīng)，便感覺我依然能在‘括號’中間幸福地生活”可知，“括號”代表著父母所在的家，只要父母在，家就有溫度，“我”就能找到歸屬感。由此可知，“括號”象征著家，也代表著給予“我”溫暖與依靠的父母。13．本題考查情感理解。結(jié)合第①段“見年邁留守在家的父母正在午睡……父親左側(cè)臥，母親右側(cè)臥，弓背屈膝，略呈弧形”和第③段“一時，我心生悲戚。印象中，父親沒這么小，母親的背也沒這么彎”可知，“我”看到父母年邁蜷縮的睡姿，對比記憶中父母的模樣，強烈感受到他們的衰老。由此可知，“我”剛回家時因父母的蒼老而心生悲戚。結(jié)合第③段“可面對這個已然不太圓潤的‘括號’，我又滿心幸福——人過中年，仍有二老守著老家……我依然能在‘括號’中間幸福地生活”和第④段“母親常說，小時候的我只要一上炕，就愛躺在他們倆中間……笑得那么開心、暢快”可知，“我”雖悲嘆父母衰老，但想到父母仍健在，且回憶起兒時在父母中間的溫馨時光。由此可知，“我”因父母尚在、兒時記憶溫暖而感到幸福。結(jié)合第⑨段“母親忽然睜開眼……撐著右臂，緩慢坐起……露出沒有一顆牙齒的牙床。我心頭一酸”可知，母親醒來后動作遲緩、牙齒脫落的衰老模樣，直觀沖擊“我”的內(nèi)心。由此可知，“我”因母親的蒼老細節(jié)而感到心酸。結(jié)合第⑩段“父親似是看出我有心事，說：‘想回就回來。記住，不可能事事都順心，挺挺就過去了。’……心里便踏實、明亮了幾分”可知，父親察覺“我”的心事并出言寬慰，給予“我”精神支撐。由此可知，“我”被父親理解和安慰后，內(nèi)心感到踏實、明亮。結(jié)合第?段“父母早站起身，彎腰駝背，在檐下組成一個‘括號’，默默望著我……我猛地感到一陣心痛，生怕哪天這‘括號’少了左邊或右邊”可知，“我”離開時看到父母佝僂著身子送別，意識到他們可能隨時離去。由此可知，“我”因擔(dān)憂父母離去、害怕失去他們而感到心痛。14．本題考查內(nèi)容理解與拓展探究。作答此題，需從文章與《背影》《棗兒》的內(nèi)容、視角、主題、社會現(xiàn)實等維度尋找共性。若關(guān)聯(lián)《背影》，聚焦“子女視角下的父母形象”“生活細節(jié)中的親情”；若關(guān)聯(lián)《棗兒》，聚焦“空巢老人的孤獨”“子女離巢的社會現(xiàn)實”。先明確觀點，再結(jié)合兩篇文章的具體內(nèi)容，從對應(yīng)維度闡述關(guān)聯(lián)點，最后總結(jié)補充價值。示例一：我認為本文適合作《背影》的補充閱讀資料。《背影》中朱自清通過“父親爬月臺買橘子”的蹣跚背影，展現(xiàn)父愛深沉；本文中“我”以“括號”比喻父母弓背屈膝的睡姿與送別時的佝僂身影，如第①段“父親左側(cè)臥，母親右側(cè)臥，弓背屈膝，略呈弧形”，以具象化的身體姿態(tài)傳遞親情。兩篇文章均以子女視角切入，用“蒸雞蛋羹”“換尿濕被褥”與“買橘子”（《背影》）等生活細節(jié)，勾勒父母對子女的守護，在“以細節(jié)寫親情”的敘事手法和情感內(nèi)核上高度契合，能讓讀者從不同角度體會親子之愛。示例二：我認為本文適合作《棗兒》的補充閱讀資料。《棗兒》中老人守著棗樹念叨“棗兒甜，棗兒香”，隱喻對歸巢子女的期盼；本文中父母“守著老屋舊址上翻蓋的新房，家里只剩他倆，空蕩蕩、靜悄悄”，用“括號”間的虛空象征子女離巢后的孤獨。兩篇文章都直面“空巢老人”的現(xiàn)實困境——本文父母用電視遙控器、戲曲放映機填充生活，《棗兒》老人對著空氣對話，均以細節(jié)展現(xiàn)老人精神世界的荒蕪。將本文與《棗兒》并讀，能更全面地引導(dǎo)讀者關(guān)注留守老人在情感陪伴與生存狀態(tài)上的雙重需求，深化對社會現(xiàn)實的思考。【答案】15．聽說；苦于，為……所苦；拜……為師，以……為師；②16．C17．（1）專心致志到這樣精誠的境界，什么事情不能達成呢？（2）步行速度很慢，但能（堅持走）三千里，是不停止（的緣故）。18．示例一：陳涉。陳涉身為雇農(nóng)卻心懷壯志并付諸行動，最終成功稱王；寧越身份低微，卻懷有“免此苦”的心志。二人都有雄心、抱負，不滿足于現(xiàn)狀并積極做出改變。示例二：愚公。愚公以殘年余力，不畏艱難、挖山不止，誓移走大山；寧越以平民的資質(zhì)，付出比別人更多的努力不停讀書，終有所成。二人都有堅持不懈、持之以恒的毅力。示例三：宋濂。宋濂家境貧寒，但努力讀書求學(xué)，終成一代名臣；寧越身份低微，卻勤學(xué)不輟，終成諸侯師。二者都是平民通過學(xué)習(xí)實現(xiàn)身份逆襲的典范。【分析】文章借孔丘、墨翟晝夜勤學(xué)與寧越苦耕求學(xué)終成周威公之師的故事，以“矢止步不止”作比，揭示“用志精”“久不止”可達事成的道理。敘事簡潔，設(shè)喻生動，將抽象哲理寓于具體事例，既贊勤學(xué)精神，亦明堅持之要，頗具勸勉意味。【詳解】15．本題考查文言詞語。作答時可結(jié)合句意和方法提示來分析加點字詞的意思。（1）遷移課內(nèi)字詞法：《桃花源記》中“村中聞有此人”的“聞”是“聽說”。“蓋聞孔丘、墨翟”句意是大概聽說孔丘、墨翟（的事跡），故“聞”理解為“聽說”。（2）聯(lián)想推斷法：《愚公移山》里“懲山北之塞”的“懲”是“苦于”。“苦耕稼之勞”是說苦于耕作的辛勞，所以“苦”為“苦于，為……所苦”。（3）語境分析法：“十五歲而周威公師之”，從語境看是說十五年后周威公把他當(dāng)作老師，“師”是名詞作動詞，意為“以……為師（拜……為師）”。（4）查閱詞典法：“豈不宜哉”是說難道不應(yīng)該嗎，結(jié)合詞典義，“宜”選②“應(yīng)該”。16．本題考查一詞多義辨析。“請以十五歲”句意：請允許我用十五年（的時間）。以：介詞，用。A.句意：不認為它（船行）快。以：動詞，認為；B.句意：因為這里的環(huán)境過于凄清。以：連詞，因為；C.句意：醒來能夠用文章記述這樂事的人。以：介詞，用；D.句意：來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德。以：連詞，來；故選C。17．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅”，注意重點字詞。（1）重點字詞有：志，心志、用心；精，精深；達，通達、成功。（2）重點字詞有：遲，緩慢；舍，行軍三十里為一舍；止，停止。18．本題考查人物形象分析。寧越本為中牟的普通農(nóng)夫，因厭倦耕作勞苦，立志通過學(xué)習(xí)改變命運。友人稱“學(xué)三十歲可達”，他卻以“十五歲”為目標(biāo)，采用“人將休，吾不敢休；人將臥，吾不敢臥”的勤奮策略，最終用十五年時間成為周威公的老師。他的品質(zhì)有：①勤奮刻苦：他人休息時仍堅持學(xué)習(xí)，以超常規(guī)的投入達成目標(biāo)。②目標(biāo)明確且堅定：將三十年的學(xué)習(xí)周期壓縮至一半，展現(xiàn)出極強的自律與毅力。③以學(xué)致用：通過知識改變社會地位，從鄙人成為諸侯之師，體現(xiàn)“知識改變命運”的實踐。示例：祖逖。祖逖年輕時胸懷報國之志，每日聞雞起舞刻苦練武，為日后北伐中原做準(zhǔn)備；寧越不甘農(nóng)耕之苦，以超乎常人的勤奮日夜學(xué)習(xí)。二者都憑借堅定的信念和持之以恒的努力，朝著目標(biāo)不斷奮進，展現(xiàn)出為理想拼搏的決心。【參考譯文】聽說孔丘、墨翟白天誦讀研習(xí)學(xué)業(yè)，夜里還親自拜見文王、周公旦并向他們請教。他們用心如此精深，還有什么事不能通達？什么事不能成功呢？寧越是中牟的一個農(nóng)人。他苦于耕作的辛勞，對朋友說：“怎樣做才能免除這種勞苦呢？”朋友說：“不如學(xué)習(xí)。學(xué)上三十年就可以顯達了。”寧越說：“讓我用十五年完成。別人休息時，我不敢休息；別人睡覺時，我不敢睡。”十五年后周威公拜他為師。箭的速度很快，卻飛不過二里地，因為它會停；步行速度很慢，卻能走到幾百里之外，因為腳步不停。如今憑寧越的資質(zhì)又長久不停地努力，他成為諸侯的老師，難道不應(yīng)該嗎？【答案】19．示例一：甲詩“惶恐”與“零丁”重復(fù)出現(xiàn)，巧妙設(shè)計了地名與心情的雙關(guān)，展現(xiàn)了詩人因國家覆滅和己遭危難的痛苦心境，表達了他視死如歸的民族氣節(jié)與愛國之情。示例二：乙詩“籠”字重復(fù)使用，運用互文的手法，將“煙”“水”“月”“沙”四種意象巧妙地融合在一起，共同勾勒出朦朧的水色夜景，渲染出一種凄清的氛圍。20．示例一：國破家亡之際，茍活不過行尸走肉，唯有以死明志，方不負華夏山河。示例二：生死不過一瞬，但氣節(jié)千古長存——我愿以血鑄丹心，無愧天地，無愧己身。【分析】這兩首詩詞均以家國情懷為主題。文天祥《過零丁洋》直抒胸臆，通過“惶恐”“零丁”的重字運用強化悲憤，末句“留取丹心”更顯壯烈；杜牧《泊秦淮》則以婉約筆法，“煙”“月”的重字營造迷離意境，借商女諷喻權(quán)貴醉生夢死。一顯豪放，一蘊含蓄，皆成千古絕唱。【詳解】19．本題考查賞析字詞表達效果。甲詩頸聯(lián)“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”意為：在惶恐灘頭，我訴說著自己內(nèi)心的惶恐不安；在零丁洋里，我悲嘆自己孤苦伶仃的處境。該句中“惶恐”“零丁”兩個詞語重復(fù)出現(xiàn)，形成了地名與情感的雙關(guān)效果。“惶恐灘頭說惶恐”，前一個“惶恐灘”是地名，在今江西萬安縣境內(nèi)贛江中，是當(dāng)年文天祥兵敗后經(jīng)過的地方；后一個“惶恐”指詩人內(nèi)心的惶恐、恐懼，當(dāng)時國家山河破碎，局勢危急，詩人對國家命運和個人前途充滿擔(dān)憂，所以在此處訴說自己的惶恐之情。“零丁洋里嘆零丁”，前一個“零丁洋”也是地名，在今廣東珠江口外；后一個“零丁”意為孤苦無依，詩人此時兵敗被俘，身世浮沉，在零丁洋中感嘆自己孤苦伶仃的悲慘境遇。這種巧妙的設(shè)計，展現(xiàn)了詩人因國家覆滅和己遭危難的痛苦心境，讓情感表達層層遞進，最終在尾聯(lián)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”中爆發(fā)出視死如歸的民族氣節(jié)。乙詩第一句“煙籠寒水月籠沙”意為：煙霧籠罩著凄涼的水面，月光鋪滿了沙岸。該句中“籠”字的重復(fù)使用，以互文手法將“煙、水、月、沙”四種意象熔鑄為一體。“煙”與“月”籠罩著“寒水”與“沙岸”，兩個“籠”字如同輕柔的紗幔，將秦淮河的夜色暈染成一片朦朧迷茫的水墨圖景：夜色中，寒水悠悠，淡煙裊裊，月光皎潔，沙岸沉靜，四種景物在“籠”的作用下渾然交融，既寫出了水邊夜色的凄清迷蒙，又以景物的靜謐烘托出晚唐社會的衰頹氛圍。據(jù)此作答即可。20．本題考查鑒賞詩詞內(nèi)容主旨及語言表達能力。結(jié)合詩句來看，《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，表面寫商女不知亡國之恨仍在唱靡靡之音，實則諷刺那些聽歌的權(quán)貴們，在國家危亡之際，不關(guān)心國事，只知尋歡作樂。面對權(quán)貴“消遣娛樂乃人之常情，您身逢亂世卻只身赴死，豈非愚忠”的質(zhì)疑，文天祥深知國家命運危在旦夕，