以文化為魂：太原市社區(qū)文化建設的探索與實踐一、引言1.1研究背景與意義1.1.1研究背景隨著城市化進程的不斷加速，城市規(guī)模持續(xù)擴張，人口大量涌入城市，城市社區(qū)作為居民生活的基本單元，其重要性日益凸顯。社區(qū)文化建設作為社區(qū)建設的重要組成部分，對于豐富居民精神生活、提升居民素質、增強社區(qū)凝聚力以及塑造城市形象都有著關鍵作用。從國家層面來看，文化建設是國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要內容。習近平總書記強調，文化是一個國家、一個民族的靈魂。社區(qū)文化作為社會文化的基礎，是國家文化建設不可或缺的一環(huán)。加強社區(qū)文化建設，是滿足人民群眾日益增長的美好生活需要的必然要求，對于促進社會和諧穩(wěn)定、傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。在城市化快速發(fā)展的當下，人們的生活方式發(fā)生了巨大變化。越來越多的人居住在城市社區(qū)中，社區(qū)成為人們日常生活、社交和休閑的主要場所。然而，現代快節(jié)奏的生活使得鄰里關系逐漸疏遠，居民對社區(qū)的歸屬感和認同感有所下降。通過加強社區(qū)文化建設，開展豐富多彩的文化活動，能夠增進居民之間的交流與互動，營造和諧融洽的社區(qū)氛圍，重新喚起居民對社區(qū)的熱愛和歸屬感。太原市作為山西省的省會城市，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。近年來，太原市在經濟發(fā)展的同時，也高度重視社區(qū)文化建設，積極推進社區(qū)文化設施建設，組織開展各類文化活動，取得了一定的成效。例如，一些社區(qū)建設了文化活動中心、圖書館、健身廣場等設施，為居民提供了良好的文化活動場所；部分社區(qū)還成立了文藝團隊，如舞蹈隊、合唱隊、書法繪畫班等，定期組織排練和演出，豐富了居民的精神文化生活。然而，太原市社區(qū)文化建設在發(fā)展過程中仍面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。部分社區(qū)文化設施陳舊、不足，無法滿足居民日益增長的文化需求；社區(qū)文化活動形式單一、內容不夠豐富，對居民的吸引力有限；居民參與社區(qū)文化建設的積極性不高，缺乏廣泛的群眾基礎；社區(qū)文化建設的資金投入不足，專業(yè)人才匱乏等。這些問題制約了太原市社區(qū)文化建設的進一步發(fā)展，亟待解決。1.1.2研究意義本研究對太原市社區(qū)文化建設展開深入探究，在理論與實踐層面均具備重要意義。理論意義方面，有助于豐富和完善社區(qū)文化建設的理論體系。當前，關于社區(qū)文化建設的研究雖已取得一定成果，但針對特定城市，如太原市的深入研究相對較少。本研究通過對太原市社區(qū)文化建設的現狀、問題及對策進行系統(tǒng)分析，能夠為社區(qū)文化建設理論提供新的實證研究案例和數據支持，拓展社區(qū)文化建設研究的廣度和深度，進一步豐富社區(qū)文化建設的理論內涵，為后續(xù)相關研究提供有益的參考和借鑒。實踐意義層面，對提升太原市社區(qū)文化建設水平、改善居民生活質量具有重要指導作用。通過對太原市社區(qū)文化建設存在的問題進行剖析，能夠針對性地提出切實可行的對策建議，為政府部門、社區(qū)管理者以及相關社會組織提供決策依據，有助于優(yōu)化社區(qū)文化資源配置，完善社區(qū)文化設施，豐富社區(qū)文化活動內容和形式，提高居民參與度，從而提升太原市社區(qū)文化建設的整體水平，增強居民的幸福感和獲得感，促進社區(qū)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。此外，本研究的成果對其他城市的社區(qū)文化建設也具有一定的參考價值。不同城市在社區(qū)文化建設過程中可能面臨相似的問題，太原市的經驗和教訓可以為其他城市提供借鑒，推動全國范圍內社區(qū)文化建設的共同發(fā)展。1.2研究目的與方法1.2.1研究目的本研究旨在深入剖析太原市社區(qū)文化建設的現狀，精準識別其中存在的問題，并提出具有針對性和可操作性的策略建議，以提升太原市社區(qū)文化建設水平，增強居民對社區(qū)文化活動的參與度，促進社區(qū)文化的繁榮發(fā)展。具體而言，通過對太原市不同類型社區(qū)的實地調研和數據分析，全面了解社區(qū)文化設施的建設情況、文化活動的組織開展形式、居民的參與程度以及社區(qū)文化建設的資金投入和人才配備等方面的現狀。在此基礎上，深入分析導致社區(qū)文化建設問題產生的原因，包括政策支持不足、資金短缺、居民意識淡薄、專業(yè)人才匱乏等。最后，結合太原市的實際情況和發(fā)展需求，從完善政策法規(guī)、加大資金投入、加強宣傳教育、培養(yǎng)專業(yè)人才等多個角度提出切實可行的對策建議，為政府部門和社區(qū)管理者提供決策參考，推動太原市社區(qū)文化建設邁上新臺階，營造和諧、積極、富有特色的社區(qū)文化氛圍，增強居民的社區(qū)歸屬感和認同感，提升居民的生活質量和幸福感。1.2.2研究方法文獻研究法：廣泛查閱國內外關于社區(qū)文化建設的相關文獻資料，包括學術期刊論文、學位論文、研究報告、政府文件等。通過對這些文獻的梳理和分析，了解社區(qū)文化建設的理論基礎、研究現狀、成功經驗以及存在的問題，為本研究提供理論支持和研究思路，避免研究的盲目性和重復性，確保研究在已有成果的基礎上有所創(chuàng)新和突破。案例分析法：選取太原市具有代表性的社區(qū)作為案例研究對象，如迎澤區(qū)的某社區(qū)、小店區(qū)的某社區(qū)等。深入這些社區(qū)進行實地考察，與社區(qū)管理者、居民進行面對面交流，詳細了解其社區(qū)文化建設的具體做法、取得的成效以及面臨的困難和問題。通過對典型案例的深入剖析，總結成功經驗和失敗教訓，為其他社區(qū)的文化建設提供借鑒和啟示，同時也為提出針對性的對策建議提供實踐依據。問卷調查法：設計科學合理的調查問卷，對太原市不同區(qū)域、不同類型社區(qū)的居民進行抽樣調查。問卷內容涵蓋居民對社區(qū)文化設施的滿意度、對文化活動的參與意愿和需求、對社區(qū)文化建設的看法和建議等方面。通過問卷調查，獲取大量的第一手數據，運用統(tǒng)計學方法對數據進行分析處理，從而客觀、準確地了解太原市居民對社區(qū)文化建設的認知、態(tài)度和需求，為研究提供數據支持，使研究結論更具說服力和可靠性。1.3國內外研究現狀國外對于社區(qū)文化建設的研究起步較早，在理論和實踐方面都積累了豐富的經驗。早期，學者們主要關注社區(qū)文化的概念、內涵以及其在社區(qū)發(fā)展中的作用。例如，美國學者查爾斯?羅密斯（CharlesP.Loomis）在社區(qū)文化研究中，強調了社區(qū)文化是社區(qū)成員共同的價值觀、信仰和行為準則的集合，它對社區(qū)的凝聚力和認同感的形成具有重要意義。隨著研究的深入，國外學者開始從不同角度探討社區(qū)文化建設的具體策略和方法。在社區(qū)文化設施建設方面，英國通過完善的社區(qū)圖書館、博物館、藝術中心等設施，為居民提供了豐富的文化活動場所，促進了社區(qū)文化的發(fā)展。在社區(qū)文化活動組織方面，日本的社區(qū)注重挖掘本土文化資源，開展具有地方特色的文化活動，如傳統(tǒng)的祭典、手工藝制作等，吸引了大量居民參與，增強了社區(qū)的文化氛圍和凝聚力。在社區(qū)文化建設的資金來源和管理模式上，國外也有許多值得借鑒的經驗。美國的社區(qū)文化建設資金來源多元化，包括政府撥款、社會捐贈、企業(yè)贊助等，同時采用市場化的管理模式，提高了社區(qū)文化建設的效率和質量。國內對社區(qū)文化建設的研究始于20世紀80年代，隨著城市化進程的加快，社區(qū)文化建設逐漸成為研究熱點。國內學者在借鑒國外研究成果的基礎上，結合我國國情，對社區(qū)文化建設進行了多方面的研究。在社區(qū)文化建設的重要性方面，學者們普遍認為，社區(qū)文化建設對于構建和諧社會、提升居民素質、增強社區(qū)凝聚力具有重要作用。加強城市社區(qū)文化建設有利于構建良好的人際關系，樹立良好的社會風尚，提升社區(qū)的凝聚力，提高居民的綜合素質。在社區(qū)文化建設的現狀和問題研究中，學者們指出，當前我國社區(qū)文化建設存在文化設施不完善、文化活動形式單一、居民參與度不高、資金投入不足、專業(yè)人才匱乏等問題。在對策研究方面，學者們提出了一系列建議，如完善社區(qū)文化基礎設施、豐富創(chuàng)新社區(qū)文化活動、加大資金投入、培養(yǎng)專業(yè)人才、加強宣傳教育等，以促進社區(qū)文化建設的發(fā)展。國內外關于社區(qū)文化建設的研究成果，為太原市社區(qū)文化建設研究提供了寶貴的借鑒與啟示。在理論方面，有助于明確社區(qū)文化建設的內涵、目標和意義，為太原市社區(qū)文化建設提供理論指導。在實踐方面，國外在社區(qū)文化設施建設、活動組織、資金管理等方面的成功經驗，以及國內針對社區(qū)文化建設問題提出的對策建議，都可以為太原市解決社區(qū)文化建設中存在的問題提供參考，促進太原市社區(qū)文化建設水平的提升。二、太原市社區(qū)文化建設的重要性2.1社區(qū)文化建設對居民生活的影響2.1.1豐富精神生活社區(qū)文化建設通過舉辦各類豐富多彩的文化活動，為居民提供了廣闊的娛樂、學習和交流平臺，極大地充實了居民的精神世界。在太原市的許多社區(qū)，定期組織的文藝演出涵蓋了舞蹈、歌唱、戲曲等多種藝術形式。迎澤區(qū)某社區(qū)的居民自發(fā)組建了舞蹈隊，她們利用業(yè)余時間精心排練，在社區(qū)組織的文藝匯演中，為居民們帶來了一場場精彩的舞蹈表演，不僅展示了自身的才藝，也讓觀眾們享受到了視覺的盛宴，豐富了居民的業(yè)余文化生活。除了文藝演出，社區(qū)還經常舉辦各類講座，內容涉及健康養(yǎng)生、家庭教育、法律法規(guī)等多個領域。在小店區(qū)的一些社區(qū)，邀請專業(yè)醫(yī)生開展健康養(yǎng)生講座，為居民講解常見疾病的預防和治療知識，傳授科學的養(yǎng)生方法，幫助居民提高健康意識和自我保健能力；邀請教育專家舉辦家庭教育講座，分享科學的教育理念和方法，解答家長在教育孩子過程中遇到的困惑和問題，促進家庭和諧。這些講座為居民提供了學習新知識、提升自我的機會，滿足了居民不斷增長的知識需求。文化展覽也是社區(qū)文化活動的重要組成部分。許多社區(qū)會舉辦書法繪畫展、攝影展等，展示居民的藝術作品。萬柏林區(qū)某社區(qū)舉辦的書法繪畫展，吸引了眾多書法繪畫愛好者參與，他們將自己的得意之作展示出來，供居民欣賞和交流。這些作品風格各異，有的氣勢磅礴，有的細膩入微，展現了居民們的藝術才華和審美情趣。通過參觀展覽，居民們不僅能夠欣賞到藝術之美，還能激發(fā)自己對藝術的興趣和熱愛。此外，社區(qū)還組織各類文化活動，如讀書分享會、手工制作活動等。在讀書分享會上，居民們聚在一起，分享自己近期讀過的好書，交流讀書心得和體會，營造了濃厚的書香氛圍；手工制作活動則為居民提供了發(fā)揮創(chuàng)造力和動手能力的機會，如剪紙、編織、陶藝制作等，讓居民在動手過程中體驗到樂趣，增強了自信心和成就感。這些豐富多彩的社區(qū)文化活動，極大地豐富了居民的精神生活，讓居民在快節(jié)奏的現代生活中，找到了一片心靈的棲息地，感受到了生活的樂趣和美好。2.1.2增強社區(qū)認同感社區(qū)文化活動作為促進居民互動的重要紐帶，在營造社區(qū)歸屬感和認同感方面發(fā)揮著關鍵作用。通過參與各類社區(qū)文化活動，居民之間的交流與互動日益頻繁，原本陌生的鄰里關系逐漸變得熟悉和親密，從而增強了對社區(qū)的歸屬感和認同感。在太原市的一些社區(qū)，組織的鄰里節(jié)活動深受居民喜愛。在鄰里節(jié)期間，社區(qū)會舉辦各種趣味活動，如鄰里廚藝大比拼、親子運動會、社區(qū)文藝晚會等。在鄰里廚藝大比拼中，居民們紛紛拿出自己的拿手好菜，互相品嘗和交流，分享美食的同時，也增進了彼此的了解和友誼；親子運動會則為居民家庭提供了一個共同參與的機會，家長和孩子一起參加比賽，在運動中享受快樂，加強了親子關系，也促進了鄰里之間的互動。這些活動讓居民們走出家門，融入社區(qū)大家庭，感受到了社區(qū)的溫暖和凝聚力。社區(qū)志愿服務活動也是增強社區(qū)認同感的重要途徑。許多社區(qū)組織志愿者開展關愛孤寡老人、幫扶困難家庭、環(huán)保公益等活動。志愿者們定期走訪孤寡老人，為他們送去生活物資，陪他們聊天、做家務，讓老人們感受到社會的關愛；幫扶困難家庭活動則為困難家庭提供經濟援助、生活幫助和心理支持，幫助他們解決實際困難；環(huán)保公益活動中，志愿者們組織居民一起參與垃圾分類宣傳、環(huán)境衛(wèi)生清理等活動，提高居民的環(huán)保意識，共同營造整潔美麗的社區(qū)環(huán)境。通過參與這些志愿服務活動，居民們不僅為社區(qū)做出了貢獻，也增強了對社區(qū)的責任感和歸屬感，同時，在與其他志愿者合作的過程中，也增進了彼此之間的信任和友誼，進一步提升了社區(qū)認同感。此外，社區(qū)文化活動還能夠傳承和弘揚社區(qū)的歷史文化，增強居民對社區(qū)的自豪感和認同感。太原市作為歷史文化名城，許多社區(qū)都有著悠久的歷史和獨特的文化底蘊。一些社區(qū)通過舉辦文化展覽、民俗活動等形式，展示社區(qū)的歷史變遷、傳統(tǒng)文化和民俗風情，讓居民了解社區(qū)的歷史和文化，增強對社區(qū)的自豪感和認同感。例如，杏花嶺區(qū)的某社區(qū)，組織居民開展傳統(tǒng)民俗活動，如春節(jié)期間的舞龍舞獅、元宵節(jié)的花燈制作等，讓居民們在參與活動的過程中，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，傳承和弘揚了社區(qū)的歷史文化。這種對社區(qū)歷史文化的傳承和弘揚，進一步增強了居民對社區(qū)的認同感和歸屬感，使居民更加熱愛自己生活的社區(qū)。2.2社區(qū)文化建設對城市發(fā)展的作用2.2.1提升城市文化軟實力社區(qū)文化作為城市文化的基石，是城市文化的重要組成部分，其在傳承城市文化、展現城市魅力方面發(fā)揮著不可替代的作用，進而對提升城市文化影響力具有重要意義。太原市擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，如晉祠文化、晉陽古城文化等，這些寶貴的文化遺產是城市文化的瑰寶。在社區(qū)文化建設過程中，許多社區(qū)積極挖掘和傳承這些本土文化資源，通過舉辦各類文化活動，將城市的歷史文化融入其中，使居民能夠更加深入地了解和感受城市文化的魅力。例如，晉源區(qū)的一些社區(qū)以晉祠文化為主題，組織開展文化展覽、民俗表演等活動。在文化展覽中，展示晉祠的歷史變遷、建筑特色、文物古跡等內容，讓居民直觀地了解晉祠文化的豐富內涵；民俗表演則邀請專業(yè)團隊或民間藝人表演具有地方特色的節(jié)目，如背棍、鐵棍、舞龍舞獅等，這些表演形式生動活潑，富有濃郁的地方特色，吸引了眾多居民參與和觀看。通過這些活動，不僅傳承了晉祠文化，也讓更多人了解了太原市獨特的歷史文化，展現了城市的文化魅力。此外，社區(qū)文化活動還能夠展示城市的現代文化風貌。隨著時代的發(fā)展，太原市不斷涌現出具有時代特色的文化元素，如現代藝術、創(chuàng)意文化等。社區(qū)通過舉辦各類藝術展覽、創(chuàng)意活動等，為這些現代文化元素提供展示平臺，展現城市的創(chuàng)新活力和現代文化魅力。例如，小店區(qū)的一些社區(qū)與當地的藝術機構合作，舉辦現代藝術展覽，展示繪畫、雕塑、攝影等藝術作品，這些作品反映了當代藝術家對生活的理解和對時代的思考，具有較高的藝術價值和文化內涵；同時，社區(qū)還組織開展創(chuàng)意手工制作、文化創(chuàng)意市集等活動，鼓勵居民發(fā)揮創(chuàng)意，展示自己的創(chuàng)意作品，營造了濃厚的創(chuàng)意文化氛圍。這些活動吸引了眾多年輕人和藝術愛好者的參與，不僅豐富了居民的文化生活，也展示了太原市的現代文化風貌，提升了城市的文化吸引力。社區(qū)文化建設還能夠通過培養(yǎng)居民的文化素養(yǎng)和文明素質，提升城市的文化形象。社區(qū)通過開展各類文化教育活動，如文化講座、讀書活動、文明禮儀培訓等，提高居民的文化素養(yǎng)和文明素質，使居民成為城市文化的傳播者和踐行者。例如，迎澤區(qū)的一些社區(qū)定期舉辦文化講座，邀請專家學者為居民講解歷史文化、文學藝術、科學技術等方面的知識，拓寬居民的知識面，提升居民的文化素養(yǎng)；同時，社區(qū)還開展文明禮儀培訓活動，向居民傳授文明禮儀知識，引導居民養(yǎng)成文明禮貌的行為習慣，提升居民的文明素質。這些活動的開展，使居民的精神面貌得到了改善，城市的文明程度得到了提高，進而提升了城市的文化形象和文化影響力。2.2.2推動社會和諧穩(wěn)定社區(qū)文化建設在化解矛盾、促進鄰里和諧方面發(fā)揮著積極作用，是推動社會和諧穩(wěn)定的重要力量。在現代社會，隨著城市化進程的加速，人們的生活節(jié)奏加快，鄰里之間的交流和互動逐漸減少，容易引發(fā)各種矛盾和糾紛。社區(qū)文化建設通過組織開展各類文化活動，為居民提供了交流和互動的平臺，增進了居民之間的了解和信任，有助于化解矛盾，促進鄰里和諧。例如，萬柏林區(qū)的藍山社區(qū)經常舉辦乒乓球賽、羽毛球賽等體育活動，以及文藝演出、手工制作等文化活動。在這些活動中，居民們積極參與，相互交流和合作，不僅鍛煉了身體，豐富了文化生活，還增進了彼此之間的感情。有一次，樓上樓下的兩位鄰居因為瑣事產生了矛盾，網格員多次調解收效甚微。社區(qū)舉辦乒乓球賽時，特意將兩人安排在同一組比賽。在比賽過程中，兩人逐漸放下了成見，通過交流和互動，化解了矛盾，和好如初。通過這些活動，社區(qū)為居民創(chuàng)造了更多的交流機會，讓居民在互動中增進了解，減少矛盾，營造了和諧融洽的鄰里關系。社區(qū)文化建設還能夠通過營造良好的社區(qū)氛圍，增強居民的歸屬感和認同感，促進社會和諧穩(wěn)定。一個具有濃厚文化氛圍的社區(qū)，能夠讓居民感受到溫暖和關懷，增強居民對社區(qū)的歸屬感和認同感，從而更加積極地參與社區(qū)建設和管理，共同維護社區(qū)的和諧穩(wěn)定。例如，杏花嶺區(qū)的某社區(qū)注重社區(qū)文化建設，打造了具有特色的社區(qū)文化品牌，如“鄰里節(jié)”“文化藝術節(jié)”等。在“鄰里節(jié)”期間，社區(qū)組織舉辦各種趣味活動，如鄰里廚藝大比拼、親子運動會、社區(qū)文藝晚會等，讓居民們走出家門，參與到社區(qū)活動中來，增進了鄰里之間的感情；“文化藝術節(jié)”則展示居民的藝術作品、文藝表演等，豐富了居民的文化生活，提升了社區(qū)的文化品位。這些活動的開展，營造了溫馨和諧的社區(qū)氛圍，讓居民感受到社區(qū)的凝聚力和向心力，增強了居民對社區(qū)的歸屬感和認同感，促進了社會和諧穩(wěn)定。此外，社區(qū)文化建設還能夠通過傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)居民的道德觀念和社會責任感，為社會和諧穩(wěn)定提供精神支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德觀念和價值取向，如尊老愛幼、誠實守信、團結互助等。社區(qū)通過開展各類傳統(tǒng)文化活動，如傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動、民俗文化展覽、道德講堂等，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民在參與活動的過程中，受到道德教育和熏陶，培養(yǎng)良好的道德觀念和社會責任感。例如，在春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，社區(qū)組織居民開展包餃子、做月餅、猜燈謎等活動，讓居民在感受節(jié)日氛圍的同時，傳承和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化；舉辦民俗文化展覽，展示剪紙、刺繡、面塑等傳統(tǒng)手工藝品，讓居民了解和感受民俗文化的魅力；開設道德講堂，邀請道德模范、身邊好人講述自己的故事，傳播正能量，引導居民樹立正確的價值觀和道德觀。這些活動的開展，有助于培養(yǎng)居民的道德觀念和社會責任感，促進社會和諧穩(wěn)定。三、太原市社區(qū)文化建設現狀分析3.1社區(qū)文化建設的總體情況太原市的社區(qū)文化建設歷程，伴隨著城市化進程逐步推進。早期，社區(qū)文化建設主要集中在豐富居民的業(yè)余生活方面，形式較為單一，多以簡單的文藝表演、讀書活動等為主。隨著經濟社會的發(fā)展以及居民對精神文化需求的不斷增長，太原市對社區(qū)文化建設的重視程度日益提高，加大了政策支持和資金投入力度，社區(qū)文化建設進入了快速發(fā)展階段。在政策支持方面，太原市政府出臺了一系列鼓勵和推動社區(qū)文化建設的政策文件。例如，《太原市關于加強社區(qū)文化建設的若干意見》明確提出了社區(qū)文化建設的目標、任務和措施，強調要加大對社區(qū)文化設施建設的投入，完善社區(qū)文化服務網絡，豐富社區(qū)文化活動內容。這些政策為太原市社區(qū)文化建設提供了有力的政策保障，引導和規(guī)范了社區(qū)文化建設的發(fā)展方向。在政府的積極推動下，太原市社區(qū)文化建設取得了階段性成果。截至目前，太原市大部分社區(qū)都建立了文化活動中心、圖書館、健身廣場等文化設施，為居民提供了開展文化活動的場所。一些社區(qū)還利用自身的歷史文化資源和地域特色，打造了具有特色的社區(qū)文化品牌。如晉源區(qū)的部分社區(qū)，依托晉祠文化和晉陽古城文化，舉辦了一系列文化活動，如晉祠文化節(jié)、晉陽古城遺址探秘等，吸引了眾多居民和游客參與，不僅豐富了居民的文化生活，也提升了社區(qū)的知名度和影響力。在社區(qū)文化活動方面，太原市各社區(qū)積極組織開展各類豐富多彩的文化活動，涵蓋了文藝演出、體育比賽、教育培訓、志愿服務等多個領域。每年舉辦的社區(qū)文化藝術節(jié)，吸引了大量社區(qū)居民參與，成為展示社區(qū)文化建設成果的重要平臺。在文化藝術節(jié)期間，各社區(qū)組織的文藝團隊紛紛登臺表演，節(jié)目形式多樣，包括舞蹈、歌唱、戲曲、小品等，展現了居民的才藝和精神風貌。同時，社區(qū)還舉辦各類體育比賽，如乒乓球賽、羽毛球賽、籃球賽等，激發(fā)了居民參與體育鍛煉的熱情，增強了居民的身體素質。教育培訓活動也受到居民的廣泛歡迎，社區(qū)邀請專家學者舉辦各類講座，內容涉及健康養(yǎng)生、家庭教育、職業(yè)技能培訓等，滿足了居民不同層次的學習需求。志愿服務活動在太原市社區(qū)文化建設中也發(fā)揮了重要作用，許多社區(qū)成立了志愿者隊伍，開展關愛孤寡老人、幫扶困難家庭、環(huán)保公益等志愿服務活動，傳遞了愛心和正能量，促進了社區(qū)和諧發(fā)展。3.2社區(qū)文化活動設施與場所目前，太原市在社區(qū)文化設施建設方面取得了一定成果，大部分社區(qū)配備了文化活動中心、圖書館、健身廣場等基礎設施。通過對太原市多個社區(qū)的實地調研和數據統(tǒng)計分析，截至[具體年份]，太原市[X]%的社區(qū)擁有文化活動中心，平均面積達到[X]平方米；[X]%的社區(qū)設有圖書館或閱覽室，藏書量平均約為[X]冊；超過[X]%的社區(qū)建設了健身廣場，配備了各類健身器材。然而，從整體分布來看，社區(qū)文化設施存在區(qū)域不均衡的現象。主城區(qū)的社區(qū)文化設施相對較為完善，數量較多且規(guī)模較大，能夠較好地滿足居民的文化需求。如迎澤區(qū)的一些社區(qū)，文化活動中心功能齊全，設有舞蹈室、書畫室、棋牌室等多個功能區(qū)域，能夠為居民提供多樣化的文化活動場所；圖書館藏書豐富，涵蓋了文學、歷史、科普等多個領域，滿足了不同居民的閱讀需求。相比之下，部分偏遠區(qū)域或新建社區(qū)的文化設施建設相對滯后，存在設施數量不足、面積較小、功能單一等問題。小店區(qū)的一些新建社區(qū)，雖然配備了簡單的健身器材，但缺乏文化活動中心和圖書館等設施，居民在開展文化活動時受到較大限制。在社區(qū)文化設施的類型方面，除了常見的文化活動中心、圖書館、健身廣場外，還有一些社區(qū)結合自身特色，建設了具有獨特功能的文化設施。例如，晉源區(qū)的部分社區(qū)依托晉祠文化和晉陽古城文化，打造了文化展示館，展示社區(qū)的歷史變遷、傳統(tǒng)文化和民俗風情，讓居民在了解社區(qū)歷史的同時，增強了對社區(qū)文化的認同感；杏花嶺區(qū)的一些社區(qū)設立了非遺傳承工作室，邀請民間藝人傳授剪紙、面塑、刺繡等傳統(tǒng)技藝，為傳承和弘揚非物質文化遺產提供了平臺。這些特色文化設施豐富了社區(qū)文化的內涵，滿足了居民對特色文化的需求。關于社區(qū)文化設施的使用情況，調查數據顯示，約[X]%的居民會經常使用社區(qū)的健身廣場進行鍛煉，尤其是早晨和傍晚時段，健身廣場上居民眾多，健身氛圍濃厚；而文化活動中心和圖書館的使用率相對較低，僅有[X]%左右的居民會定期前往參加活動或借閱書籍。進一步分析發(fā)現，文化活動中心使用率不高的原因主要包括活動內容缺乏吸引力、活動時間安排不合理以及宣傳推廣不足等。部分社區(qū)文化活動中心組織的活動形式單一，缺乏創(chuàng)新，不能滿足居民多樣化的文化需求，導致居民參與積極性不高；一些活動時間安排在工作日的白天，與居民的工作時間沖突，使得很多居民無法參與。圖書館方面，除了藏書種類不夠豐富、更新速度較慢外，還存在開放時間不穩(wěn)定的問題，影響了居民的借閱體驗。此外，部分社區(qū)文化設施還存在管理不善的問題，導致設施損壞后不能及時維修，影響了正常使用。萬柏林區(qū)的某社區(qū)健身廣場，部分健身器材出現損壞，但長時間未得到維修，居民無法正常使用，降低了居民對社區(qū)文化設施的滿意度。這些問題的存在，不僅浪費了社區(qū)文化資源，也制約了社區(qū)文化建設的發(fā)展，亟待解決。3.3社區(qū)文化活動的組織與開展太原市社區(qū)文化活動的組織者呈現多元化的特點，主要包括社區(qū)居委會、社會組織以及志愿者團隊。社區(qū)居委會作為社區(qū)的基層管理組織，在社區(qū)文化活動的組織中發(fā)揮著主導作用。例如，小店區(qū)的親賢社區(qū)居委會，每年都會制定詳細的社區(qū)文化活動計劃，組織開展各類文藝演出、體育比賽、節(jié)日慶祝等活動。社會組織也積極參與到社區(qū)文化活動的組織中，為社區(qū)文化建設注入了新的活力。太原市的一些文化藝術機構與社區(qū)合作，開展藝術培訓、文化講座等活動，提升了社區(qū)文化活動的專業(yè)性和文化內涵。志愿者團隊在社區(qū)文化活動中也發(fā)揮了重要作用，他們協助社區(qū)居委會和社會組織開展活動，如活動現場的布置、秩序維護、人員引導等，為社區(qū)文化活動的順利開展提供了有力支持。社區(qū)文化活動類型豐富多樣，涵蓋了文藝演出、體育賽事、教育培訓、傳統(tǒng)節(jié)日活動等多個領域。在文藝演出方面，包括舞蹈、歌唱、戲曲、小品等多種形式。許多社區(qū)組建了自己的文藝團隊，如迎澤區(qū)的某社區(qū)舞蹈隊，多次參加社區(qū)組織的文藝演出，以精彩的表演贏得了居民的喜愛和好評。體育賽事也是社區(qū)文化活動的重要組成部分，常見的有乒乓球賽、羽毛球賽、籃球賽、健身操比賽等。這些體育賽事不僅激發(fā)了居民參與體育鍛煉的熱情，還增強了居民之間的團隊合作精神和競爭意識。教育培訓活動內容廣泛，涉及健康養(yǎng)生、家庭教育、職業(yè)技能培訓、書法繪畫、攝影等多個方面。例如，萬柏林區(qū)的一些社區(qū)邀請專業(yè)醫(yī)生舉辦健康養(yǎng)生講座，為居民普及健康知識；邀請書法繪畫老師開展書法繪畫培訓課程，滿足居民對藝術的學習需求。傳統(tǒng)節(jié)日活動也是社區(qū)文化活動的一大亮點，在春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，社區(qū)會組織相應的慶祝活動，如春節(jié)期間的文藝匯演、元宵節(jié)的猜燈謎和制作花燈、端午節(jié)的包粽子比賽、中秋節(jié)的賞月晚會等，讓居民在感受節(jié)日氛圍的同時，傳承和弘揚了傳統(tǒng)文化。關于活動開展頻率，不同社區(qū)存在一定差異。主城區(qū)的一些社區(qū)，由于資源相對豐富，居民需求較高，文化活動開展較為頻繁，平均每月至少組織2-3次活動。而部分偏遠區(qū)域或新建社區(qū)，由于各種條件限制，活動開展頻率較低，平均每月組織1次左右的活動。從活動參與人群來看，社區(qū)文化活動吸引了不同年齡段的居民參與，但參與程度存在差異。老年人和兒童是社區(qū)文化活動的主要參與者，老年人有較多的閑暇時間，對社區(qū)文化活動的需求也較高，他們積極參與文藝演出、書法繪畫、健身操等活動；兒童則對趣味性較強的活動比較感興趣，如手工制作、親子活動、兒童才藝表演等。相比之下，中青年居民由于工作繁忙，參與社區(qū)文化活動的時間相對較少，但隨著社區(qū)文化活動的不斷豐富和完善，越來越多的中青年居民也開始關注和參與社區(qū)文化活動。例如，一些社區(qū)針對中青年居民的需求，組織開展了職業(yè)技能培訓、創(chuàng)業(yè)講座等活動，吸引了不少中青年居民的參與。四、太原市社區(qū)文化建設存在的問題4.1建設意識不足在太原市社區(qū)文化建設進程中，部分相關部門對社區(qū)文化建設的重視程度存在明顯不足。一些部門未能充分認識到社區(qū)文化建設在提升居民生活品質、增強社區(qū)凝聚力以及促進社會和諧穩(wěn)定等方面的重要作用，將其視為一項次要任務，在工作安排和資源分配上給予的關注較少。在制定區(qū)域發(fā)展規(guī)劃時，過于側重經濟發(fā)展和基礎設施建設，對社區(qū)文化建設的考量不夠充分，導致社區(qū)文化建設在整體發(fā)展戰(zhàn)略中處于邊緣地位。在一些新建城區(qū)的規(guī)劃中，為了追求土地利用效率和經濟效益，優(yōu)先建設商業(yè)設施和住宅項目，而忽視了社區(qū)文化設施的配套建設。這使得新建社區(qū)在投入使用后，居民缺乏必要的文化活動場所，影響了社區(qū)文化建設的開展。部分部門對社區(qū)文化建設的認識還停留在表面，認為社區(qū)文化建設只是組織一些簡單的文化活動，如舉辦幾場文藝演出、開展幾次體育比賽等，沒有將其作為一個系統(tǒng)工程來對待。這種片面的認識導致在實際工作中，缺乏對社區(qū)文化建設的長遠規(guī)劃和整體布局，無法形成有效的文化建設機制。在組織文化活動時，往往只是為了完成任務而進行，缺乏對活動內容和形式的精心策劃，活動質量不高，難以吸引居民的廣泛參與，無法充分發(fā)揮社區(qū)文化建設的作用。部分社區(qū)文化建設規(guī)劃缺乏前瞻性，未能充分考慮城市發(fā)展和居民需求的變化。隨著城市化進程的加速，城市規(guī)模不斷擴大，人口結構和居民生活方式也在發(fā)生深刻變化。然而，一些社區(qū)文化建設規(guī)劃沒有及時跟上這些變化的步伐，仍然按照傳統(tǒng)的模式和思路進行規(guī)劃，導致規(guī)劃內容與實際需求脫節(jié)。在一些老舊社區(qū)改造過程中，沒有充分考慮到老年人和兒童等特殊群體的文化需求。隨著老齡化社會的到來，老年人口在社區(qū)中的比例逐漸增加，他們對文化活動的需求主要集中在健康養(yǎng)生、休閑娛樂等方面；同時，隨著家長對孩子綜合素質培養(yǎng)的重視，兒童對文化教育、藝術培訓等活動的需求也日益增長。然而，一些老舊社區(qū)在改造規(guī)劃中，沒有針對這些特殊群體的需求進行相應的文化設施建設和活動安排，使得社區(qū)文化建設無法滿足居民的實際需求。此外，一些社區(qū)文化建設規(guī)劃在制定過程中，缺乏對社區(qū)特色和文化底蘊的挖掘和利用。太原市擁有悠久的歷史和豐富的文化資源，每個社區(qū)都有其獨特的文化背景和特色。然而，部分規(guī)劃未能充分考慮這些因素，沒有將社區(qū)特色文化融入到建設規(guī)劃中，導致社區(qū)文化建設缺乏個性和吸引力。一些具有歷史文化底蘊的社區(qū)，在文化建設規(guī)劃中沒有對本地的歷史文化遺跡、傳統(tǒng)民俗等進行有效的保護和利用，沒有打造出具有地方特色的社區(qū)文化品牌，使得社區(qū)文化建設千篇一律，無法展現出社區(qū)的獨特魅力。4.2居民參與度不高在太原市社區(qū)文化建設中，居民參與度不高是一個較為突出的問題。盡管社區(qū)組織了各類文化活動，但實際參與的居民比例并不理想。通過對多個社區(qū)的問卷調查數據顯示，經常參與社區(qū)文化活動的居民僅占社區(qū)總人口的[X]%左右，偶爾參與的居民占[X]%，還有相當一部分居民幾乎從不參與社區(qū)文化活動。活動缺乏吸引力是導致居民參與積極性低的重要原因之一。部分社區(qū)文化活動內容陳舊、形式單一，不能滿足居民多樣化的文化需求。一些社區(qū)組織的文藝演出，節(jié)目形式多年未變，缺乏創(chuàng)新，對居民的吸引力逐漸下降；一些體育比賽，參與門檻較高，缺乏趣味性，無法調動廣大居民的參與熱情。此外，活動缺乏針對性也是一個問題。不同年齡段、不同職業(yè)、不同興趣愛好的居民對文化活動的需求各不相同，但部分社區(qū)在組織活動時，沒有充分考慮這些差異，導致活動無法滿足特定群體的需求，降低了居民的參與意愿。例如，對于中青年居民來說，他們工作繁忙，更希望參與一些能夠提升自身能力或放松身心的活動，如職業(yè)技能培訓、瑜伽、心理咨詢等，但社區(qū)組織的此類活動相對較少。宣傳不到位也嚴重影響了居民對社區(qū)文化活動的知曉度和參與度。目前，太原市部分社區(qū)在文化活動宣傳方面存在不足，宣傳渠道有限，主要依賴社區(qū)公告欄、微信群等傳統(tǒng)方式，覆蓋面較窄，難以觸達所有居民。一些社區(qū)雖然在公告欄張貼了活動通知，但由于公告欄位置不顯眼，或者更新不及時，很多居民根本沒有注意到活動信息。此外，宣傳內容不夠詳細和生動，缺乏對活動特色和亮點的介紹，無法激發(fā)居民的興趣。一些活動通知只是簡單地告知活動的時間、地點和主題，沒有對活動內容進行詳細說明，居民對活動缺乏了解，自然參與積極性不高。在信息傳播快速的今天，部分社區(qū)沒有充分利用新媒體平臺進行宣傳推廣，如抖音、公眾號等，導致活動信息傳播范圍有限，無法吸引更多居民參與。居民時間和精力有限也是制約參與度的客觀因素。隨著社會的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，工作壓力逐漸增大。太原市許多居民尤其是中青年居民，每天需要花費大量時間在工作和通勤上，下班后還要照顧家庭，參與社區(qū)文化活動的時間和精力非常有限。據調查，在不參與社區(qū)文化活動的居民中，有[X]%的居民表示是因為工作太忙，沒有時間參與。此外，一些居民可能因為家庭瑣事較多，如照顧老人、輔導孩子功課等，無法抽出時間參與社區(qū)活動。這種時間和精力的限制，使得居民即使對社區(qū)文化活動感興趣，也難以真正參與其中。居民對社區(qū)文化活動的認知和重視程度不足也是影響參與度的重要因素。部分居民認為社區(qū)文化活動與自己無關，參與社區(qū)文化活動對自己的生活沒有太大影響，缺乏對社區(qū)文化建設的認同感和歸屬感。一些居民表示，他們更愿意把業(yè)余時間花在與家人朋友聚會、看電視、上網等活動上，而不是參與社區(qū)文化活動。此外，一些居民對社區(qū)文化活動的價值認識不夠深刻，沒有意識到參與社區(qū)文化活動不僅可以豐富自己的精神生活，還可以增進鄰里關系，提升社區(qū)凝聚力。這種認知上的偏差，導致居民參與社區(qū)文化活動的積極性不高。4.3文化建設效果不明顯社區(qū)文化建設是一個長期的、系統(tǒng)性的工程，難以在短期內見到顯著成效，這在太原市社區(qū)文化建設中也較為突出。社區(qū)文化的形成需要經歷長時間的積累和沉淀，從文化理念的傳播到居民行為習慣和價值觀念的轉變，是一個漸進的過程，并非一蹴而就。在這個過程中，每一個環(huán)節(jié)都需要精心培育和持續(xù)推動。以某社區(qū)開展的“文明社區(qū)”創(chuàng)建活動為例，該社區(qū)旨在通過宣傳文明禮儀、倡導文明行為，提升居民的文明素質，營造文明和諧的社區(qū)氛圍。活動初期，社區(qū)通過張貼宣傳海報、發(fā)放宣傳手冊、舉辦文明禮儀講座等方式，向居民傳播文明理念。然而，在活動開展的前幾個月，居民的行為并沒有明顯的改變，亂扔垃圾、隨地吐痰等不文明現象依然時有發(fā)生。這是因為居民長期形成的行為習慣難以在短時間內被改變，文化建設的影響需要時間來滲透。經過持續(xù)不斷地努力，社區(qū)進一步加強宣傳教育，組織志愿者在社區(qū)內進行文明勸導，對文明行為進行表彰和獎勵，對不文明行為進行糾正和批評。經過一年多的時間，居民的文明素質逐漸得到提升，社區(qū)內的不文明現象明顯減少，文明和諧的社區(qū)氛圍逐漸形成。此外，社區(qū)文化建設效果的評估缺乏明確的量化指標，也是導致文化建設效果不明顯難以被準確判斷的原因之一。目前，對于社區(qū)文化建設效果的評估，大多停留在定性描述層面，如活動的參與人數、活動的滿意度等，缺乏具體的數據支撐和科學的評估方法。這使得在判斷社區(qū)文化建設是否取得成效時，缺乏客觀依據，難以準確衡量文化建設的實際效果。在評估社區(qū)文化活動對居民精神生活的豐富程度時，很難用具體的數據來量化居民精神生活的改善程度，只能通過居民的主觀感受和反饋來進行大致判斷，這就導致評估結果存在一定的主觀性和不確定性。這種評估的困難也在一定程度上影響了對社區(qū)文化建設效果的認識和判斷，使得文化建設效果不明顯的問題更加突出。4.4資源整合困難在太原市社區(qū)文化建設進程中，資源整合困難是一個較為突出的問題，主要體現在人力、物力和財力資源的整合方面。在人力資源方面，社區(qū)文化建設缺乏專業(yè)人才和志愿者隊伍的有效整合。社區(qū)文化建設需要具備文化、藝術、組織管理等多方面知識和技能的專業(yè)人才，但目前太原市許多社區(qū)缺乏這樣的專業(yè)人才。一些社區(qū)的文化工作人員大多是由社區(qū)居委會的其他工作人員兼任，他們沒有經過專業(yè)的文化培訓，缺乏組織文化活動的經驗和能力，導致社區(qū)文化活動的質量不高。同時，志愿者隊伍是社區(qū)文化建設的重要力量，但目前社區(qū)志愿者隊伍的組織和管理還不夠完善，志愿者的招募、培訓、激勵等機制不健全，導致志愿者參與社區(qū)文化建設的積極性不高，參與程度有限。此外，社區(qū)與外部專業(yè)人才和志愿者資源的合作也不夠緊密，沒有充分利用社會上的文化資源，如文化藝術機構、高校等的專業(yè)人才和志愿者，來為社區(qū)文化建設服務。物力資源方面，社區(qū)文化設施和文化活動資源的整合存在障礙。一方面，社區(qū)文化設施的共享程度較低。雖然太原市大部分社區(qū)都配備了一定的文化設施，但這些設施往往分散在不同的社區(qū)組織和單位中，缺乏有效的整合和共享機制。一些社區(qū)的文化活動中心、圖書館等設施只對本社區(qū)居民開放，其他社區(qū)居民無法使用，造成了資源的浪費。另一方面，社區(qū)文化活動資源缺乏整合。社區(qū)在組織文化活動時，往往各自為政，缺乏與其他社區(qū)或社會組織的合作與交流，導致文化活動的形式和內容單一，缺乏創(chuàng)新性和吸引力。一些社區(qū)舉辦的文藝演出、體育比賽等活動，沒有充分利用周邊社區(qū)的文化資源和社會資源，無法形成規(guī)模效應，影響了活動的效果。在財力資源方面，社區(qū)文化建設資金來源渠道單一，主要依靠政府財政撥款，社會資金和企業(yè)資金的投入較少，資金整合難度較大。政府財政撥款有限，難以滿足社區(qū)文化建設日益增長的資金需求。一些社區(qū)由于資金不足，無法開展大型的文化活動，文化設施的更新和維護也受到影響。同時，由于缺乏有效的資金整合機制，社會資金和企業(yè)資金對社區(qū)文化建設的投入積極性不高。雖然一些企業(yè)和社會組織有參與社區(qū)文化建設的意愿，但由于缺乏相關的政策支持和激勵機制，以及資金投入的渠道和方式不明確，導致他們的資金難以有效投入到社區(qū)文化建設中。此外，社區(qū)文化建設資金的使用效率不高，存在資金浪費的現象。一些社區(qū)在資金使用過程中，缺乏科學的規(guī)劃和管理，資金使用不合理，導致資金不能發(fā)揮最大的效益。這些資源整合困難的問題，嚴重制約了太原市社區(qū)文化建設的發(fā)展，需要采取有效措施加以解決。五、太原市社區(qū)文化建設成功案例分析5.1小店區(qū)許坦社區(qū)：非遺助力社區(qū)治理近年來，小店區(qū)許坦社區(qū)在非遺文化傳承和社區(qū)治理融合方面積極探索，取得了顯著成效，為其他社區(qū)的文化建設提供了寶貴經驗。在非遺師資團隊建設上，許坦社區(qū)通過“傳、幫、帶”模式，打造了一支專業(yè)的非遺師資宣教團隊。山西旅游職業(yè)學院副教授邸元平、講師羅盛捷，以及社區(qū)網格員辛娟娟擔任主要指導老師，他們針對有興趣的學員分類開展集中系統(tǒng)授課。同時，社區(qū)選拔優(yōu)秀學員作為助教志愿者，形成了由傳承人、助教志愿者、小區(qū)居民組成的多元化宣教隊伍。從最初的3位傳承人，到如今培育出5名業(yè)務骨干，覆蓋人員近200余人，為非遺技藝在社區(qū)的傳承奠定了堅實的人才基礎。在活動開展方面，許坦社區(qū)積極組織各類非遺活動，讓居民親身感受非遺文化的魅力。在2024年1月25日，社區(qū)組織了“巧手做花饃，蒸出幸福年”甲辰龍年非遺文化花饃制作活動。活動特別邀請到“大國工匠”、中國烹飪大師邸元平副教授親臨現場教學。邸元平老師從龍形花饃的歷史淵源和美好寓意講起，詳細介紹了花饃制作過程中面粉、泡打粉、酵母粉、水的精確配比，以及底座、龍身、龍頭三部分的染色技巧和造型方法。在制作過程中，老師手把手教學、一對一指導，居民們充分發(fā)揮“揉、搓”功力，力求讓花饃成品更加立體生動。活動吸引了轄區(qū)30余名愛好者參加，大家相互交流、分享經驗，現場氣氛熱烈。80歲的汪阿姨和8歲的郝麒浩小朋友是活動中年齡差最大的參與者，他們相互鼓勵，共同完成花饃制作，生動體現了傳統(tǒng)非遺文化的傳承與延續(xù)。居民崔女士表示，通過這次活動，自己對龍形花饃制作技藝有了深入了解，還打算把花饃成品拍照分享到網上和朋友圈。除了花饃制作活動，社區(qū)還舉辦了“非遺進社區(qū)、文化共傳承”蓮花落專場等活動。在蓮花落專場中，專業(yè)演員和社區(qū)居民共同登臺表演，通過幽默風趣的語言和生動形象的表演，向居民們展示了太原蓮花落這一獨特的地方曲藝形式，讓居民們領略到非遺文化的獨特魅力。這些活動不僅豐富了居民的文化生活，還增強了非遺文化在社區(qū)內的互通互融，促進了社區(qū)居民之間的交流與互動。為了充分展示學員的學習成果，提升居民學習非遺技藝的積極性，許坦社區(qū)積極搭建展示平臺。在許坦社區(qū)“婦女微家”，不僅展出了大幅的書法繪畫作品，還陳列了剪紙文創(chuàng)品及公益?zhèn)髁暟鄬W員作品等。“潤墨辭舊歲、這里年味濃”新春活動，以“剪紙點亮生活”非遺技藝傳習服務項目為主線進行創(chuàng)作，展出的剪紙作品構思精巧、造型獨特，受到群眾的一致好評。展覽、演出、創(chuàng)作等多樣化的展現形式，大大激發(fā)了居民學習剪紙技藝的熱情，讓居民們在收獲成就感的同時，更加堅定了傳承非遺文化的決心。在推動非遺活動常態(tài)化方面，許坦社區(qū)黨委定期為小區(qū)配送不同主題非遺材料包，在小區(qū)定期開展非遺技藝傳習活動。“公益書畫課堂”每周都有活動，每月設定不同主題，“技藝培訓班、親子活動課”等多種課程，向社區(qū)居民普及非遺文化歷史、工藝技巧和制作方法。在母親節(jié)、世界讀書日等重要節(jié)日節(jié)點，社區(qū)以非遺項目為載體，組織開展了“溫暖母親節(jié)、非遺寄情思”主題活動、漂漆扇體驗活動等。此外，社區(qū)還結合小區(qū)黨建工作，打造居民特色長廊，將居民的非遺作品展示在長廊中，既裝點了長廊氛圍，又傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。居民們共同商議、參與籌辦活動，使長廊成為凝聚社區(qū)達人、能人的新平臺。許坦社區(qū)通過一系列非遺活動的開展，成功吸引了居民的廣泛參與，擴大了非遺社群基礎，賡續(xù)了非遺歷史文脈，讓每一位居民都成為社區(qū)美好生活的受益者。同時，非遺活動的開展也增強了社區(qū)的凝聚力和居民的歸屬感，為社區(qū)治理注入了新的活力，成為太原市社區(qū)文化建設的成功典范。5.2煤機社區(qū)：“家”文化增添動能煤機社區(qū)成立于2000年12月，位于北營南路43號，屬單位型社區(qū)，現有居民2816戶，6987人，管轄6個生活小區(qū)，劃分7個網格，共有6個駐地單位。煤機社區(qū)積極探索“黨建+家文化”服務模式，將“家”的理念巧妙融入社區(qū)治理各個環(huán)節(jié)，精心打造“家門口”的服務體系，讓居民切實感受到“家”的溫暖，為社區(qū)發(fā)展注入源源不斷的動力，不斷提升基層治理效能。在織密社區(qū)治理“家”體系方面，煤機社區(qū)依托四級黨組織體系，堅持社區(qū)黨總支一核統(tǒng)領，駐地單位、社會力量雙輪驅動，形成“社區(qū)吹哨、駐地單位報到”“社區(qū)吹哨、社會力量報到”嶄新格局，全力滿足居民群眾多元化需求。社區(qū)與山西煤礦機械制造股份有限公司、山西省林業(yè)生態(tài)實驗基地等6個駐地單位簽訂共駐共建協議，建立并動態(tài)更新“三清單”。吸納山西藥科職業(yè)學院思政部教師為社區(qū)理論宣講員，以山西財貿職業(yè)技術學院星火志愿者服務隊伍充實社區(qū)力量，同時通過發(fā)布“招募令”吸納多方力量組建7支志愿服務隊。今年以來，依托新時代文明實踐站開展“小手拉大手、你我共成長”“時光‘證’好、‘照’亮前行”“暑假帶娃別發(fā)愁、煤機暑托解您憂”等系列志愿服務活動10余次。截至目前已解決煤機新區(qū)小區(qū)自來水、居民用電、公共交通等民生問題。在提升社區(qū)物業(yè)“家”聯建上，煤機社區(qū)黨總支攜手煤機物業(yè)、煤海灣物業(yè)等單位，推行物管會成員、物業(yè)公司負責人和小區(qū)黨支部成員“雙向進入、交叉任職”制度，由社區(qū)黨總支書記兼任物管會主任，物業(yè)公司經理兼任小區(qū)黨支部委員。通過社區(qū)物業(yè)黨建聯建，堅持為民服務原則，搭建起社區(qū)、物業(yè)與居民三方的“無縫對接”溝通橋梁，實現物業(yè)服務深度融入社區(qū)治理體系。煤機新區(qū)物業(yè)總經理成金元常說:“社區(qū)是我家，建設靠大家。在社區(qū)黨總支的帶動下，物業(yè)將不斷提升服務水平，積極回應并高效處理居民需求。”今年以來，雙方聯建共解決小區(qū)增設電動車充電樁、電線入地、小區(qū)環(huán)境提升等20余件民生問題。煤機社區(qū)還創(chuàng)新服務模式，成立4支服務“小分隊”，深入距離社區(qū)黨群服務中心較遠的煤海灣小區(qū)等4個生活小區(qū)，在居民“家門口”設立辦公點，聽民聲、察民意，著力解決群眾急難愁盼問題，對接駐地單位、物業(yè)逐一解決，開展“零距離”“家”服務。同時，常態(tài)化推動網格精準化服務，今年以來，建立網格獨居老人、殘疾人、困難家庭等重點關愛人群臺賬20余戶，定期入戶走訪，開展幫辦代辦、上門養(yǎng)老認證等暖心服務100余次，將服務送上門、溫暖送到家，穩(wěn)穩(wěn)托起居民的幸福感。低保戶家庭趙阿姨收到中秋愛心菜時表示：“感謝社區(qū)和惠民蔬菜工程，感謝黨和政府對我們的關心關愛，心里特別暖。”在促進社區(qū)鄰里“家”和諧方面，煤機社區(qū)堅持與黃陵派出所、黃陵司法所、駐地單位、物管會等部門聯動，組建了由社區(qū)“兩委”、小區(qū)黨支部成員、網格員、“兩長四員”和人民調解員組成的調解隊伍，積極調動多元化自治力量，切實把矛盾解決在基層，真正做到“小事不出社區(qū)、矛盾不上交”，全力構建平安和諧的大家庭。居民郭先生感慨道：“多虧了咱們社區(qū)‘一站式’矛盾糾紛調解中心，我們和建筑公司剛簽訂完賠償協議書，部分賠償款就到賬了，手里握著受法律保護的協議書，心里踏實多了。”今年以來，社區(qū)先后協調停車位緊張等物業(yè)糾紛10余件，樓道亂堆亂放、房屋漏水、噪聲擾民等鄰里糾紛70余件，努力營造和諧穩(wěn)定的“家”氛圍。煤機社區(qū)通過“家”文化建設，有效提升了社區(qū)治理水平，增強了居民的幸福感和歸屬感，為太原市其他社區(qū)的文化建設和治理提供了有益的借鑒。5.3青年路一社區(qū)：多彩墻繪扮靚社區(qū)青年路一社區(qū)作為太原市迎澤區(qū)的典型社區(qū)，在老舊小區(qū)改造過程中，創(chuàng)新采用墻繪形式，大力傳播文明新風，顯著提升了社區(qū)的顏值和文化氛圍，成為社區(qū)文化建設的一大亮點。該社區(qū)屬于老舊小區(qū)，2024年初進行了全面的老舊小區(qū)施工改造。從4月起，社區(qū)工作人員充分發(fā)揮自身繪畫優(yōu)勢，將黨建、環(huán)境保護、創(chuàng)城建設、清廉文化等豐富內容，精心繪制在小區(qū)空白墻體上，打造出一道道獨具特色的文化墻。在東陵里3號院，原本是一面長約5米、高約3米的矮墻，旁邊緊鄰小馬路，存在安全隱患。改造時，社區(qū)工作人員對墻面進行加固、加高，并繪制了講文明樹新風主題墻繪，左邊是碧綠色的荷葉、蓮蓬等清新畫面，右側則是社會主義核心價值觀的具體內容。這面墻繪不僅解決了安全問題，還成為居民拍照打卡的熱門地點，居民焦愛銀高興地說：“沒有進行墻繪以前，這里不安全，現在好了，墻面加固、加高了，再畫上墻畫，既美觀又安全，成了一道亮麗的風景線！”青年路一社區(qū)工作人員僅用短短一個多月時間，就完成了4個小區(qū)近1000平方米墻面的整體彩繪。這些墻繪內容豐富多樣，涵蓋了黨建、環(huán)保、創(chuàng)城、廉政等多個主題，不僅美化了社區(qū)環(huán)境，還以直觀、生動的藝術形式向居民傳遞了正能量。社區(qū)黨委書記兼主任吉李娜介紹說：“為了助力文明城市建設，我們借著老舊小區(qū)改造的機會，將這些主題內容繪制在墻上，不僅扮靚了小區(qū)顏值，也讓居民切身感受到了人居環(huán)境整治帶來的文明新風。”墻繪不僅讓社區(qū)環(huán)境煥然一新，還在無形中增強了居民的文明意識和文化認同感。通過這些精美的墻繪，居民們在日常生活中潛移默化地受到文明教育和文化熏陶，對社區(qū)的歸屬感和自豪感也大大增強。一位居民表示：“這些墻繪讓我們的小區(qū)變得更漂亮了，每次看到墻上的內容，都會提醒自己要做一個文明的居民，愛護社區(qū)環(huán)境。”下一步，青年路一社區(qū)計劃在更多老舊小區(qū)施工改造完畢的區(qū)域，繼續(xù)繪制新主題的文化墻，如孝老愛親、家風家訓等，進一步豐富社區(qū)文化內涵，讓居民在家門口就能感受到藝術的魅力，用藝術點亮社區(qū)。這種創(chuàng)新的社區(qū)文化建設方式，為太原市其他社區(qū)提供了有益的借鑒，展現了通過文化創(chuàng)意提升社區(qū)品質、促進社區(qū)文化建設的無限潛力。六、促進太原市社區(qū)文化建設的措施6.1加強建設意識，完善規(guī)劃相關部門應充分認識到社區(qū)文化建設在提升居民生活品質、增強社區(qū)凝聚力、促進社會和諧等方面的重要作用，將其提升到戰(zhàn)略高度，納入城市發(fā)展的整體規(guī)劃之中，給予足夠的重視和支持。政府部門在制定城市發(fā)展戰(zhàn)略和年度工作計劃時，應明確社區(qū)文化建設的目標和任務，并將其作為重要的考核指標，確保社區(qū)文化建設工作得到有效落實。在財政預算安排上，要加大對社區(qū)文化建設的資金投入，設立專項經費，用于支持社區(qū)文化設施建設、文化活動開展、文化人才培養(yǎng)等方面。例如，每年安排一定比例的財政資金，用于新建和改造社區(qū)文化活動中心、圖書館、健身廣場等設施，確保社區(qū)文化建設有充足的資金保障。科學合理的社區(qū)文化建設規(guī)劃是推動社區(qū)文化發(fā)展的重要依據。規(guī)劃應緊密結合太原市的城市發(fā)展定位和各社區(qū)的實際情況，充分考慮不同區(qū)域、不同人群的文化需求差異，確保規(guī)劃具有針對性和可操作性。在規(guī)劃過程中，要注重對社區(qū)文化資源的整合和利用，挖掘各社區(qū)的歷史文化底蘊和特色文化元素，打造具有獨特魅力的社區(qū)文化品牌。例如，對于具有歷史文化遺跡的社區(qū)，在規(guī)劃中應重點保護和利用這些文化資源，通過開展文化展覽、歷史文化講座等活動，傳承和弘揚社區(qū)的歷史文化；對于自然環(huán)境優(yōu)美的社區(qū)，可以結合生態(tài)文化，開展綠色環(huán)保、生態(tài)科普等文化活動，打造生態(tài)文化社區(qū)。為確保社區(qū)文化建設規(guī)劃的順利實施，應建立健全監(jiān)督評估機制，定期對規(guī)劃的執(zhí)行情況進行檢查和評估，及時發(fā)現問題并加以解決。制定詳細的評估指標體系，對社區(qū)文化建設的各項工作進行量化評估，如文化設施的建設和使用情況、文化活動的開展頻率和參與人數、居民對社區(qū)文化建設的滿意度等。根據評估結果，對規(guī)劃進行調整和完善，確保規(guī)劃始終符合社區(qū)文化建設的實際需求和發(fā)展方向。同時，要加強對規(guī)劃執(zhí)行情況的監(jiān)督，對執(zhí)行不力的部門和單位進行問責，確保規(guī)劃得到有效落實。6.2提高居民參與度社區(qū)文化活動內容和形式的優(yōu)化是提高居民參與度的關鍵。在內容方面，應充分考慮不同年齡段、職業(yè)、興趣愛好居民的需求，開展多元化的活動。對于老年人，可組織健康養(yǎng)生講座、書法繪畫比賽、戲曲欣賞等活動，滿足他們對健康和文化藝術的追求；針對兒童，舉辦親子活動、科普展覽、兒童才藝表演等，激發(fā)他們的學習興趣和創(chuàng)造力；為中青年居民提供職業(yè)技能培訓、心理咨詢、運動健身等活動，幫助他們提升自我、緩解壓力。小店區(qū)的某社區(qū)根據居民需求，開設了瑜伽班、攝影培訓班等，吸引了眾多中青年居民參與，豐富了他們的業(yè)余生活。在活動形式上，要注重創(chuàng)新，增加互動性和體驗性。除了傳統(tǒng)的文藝演出、體育比賽等形式，還可以開展文化體驗活動，如手工制作、非遺傳承、傳統(tǒng)文化體驗等，讓居民在參與過程中親身體驗文化的魅力。迎澤區(qū)的一些社區(qū)組織居民參與剪紙、面塑等非遺手工制作活動，邀請非遺傳承人現場指導，居民們不僅學到了傳統(tǒng)技藝，還感受到了非遺文化的獨特魅力。同時，利用現代科技手段，開展線上文化活動，如線上讀書分享會、線上藝術展覽等，打破時間和空間的限制，方便居民參與。創(chuàng)新宣傳方式，提高居民對社區(qū)文化活動的知曉度，是吸引居民參與的重要手段。在傳統(tǒng)宣傳方式的基礎上，充分利用新媒體平臺，拓寬宣傳渠道。建立社區(qū)官方公眾號、抖音賬號等，定期發(fā)布社區(qū)文化活動信息，制作生動有趣的活動宣傳短視頻，吸引居民的關注。小店區(qū)的某社區(qū)通過抖音賬號發(fā)布社區(qū)文化活動短視頻，詳細介紹活動內容和亮點，活動參與人數明顯增加。利用社區(qū)微信群、QQ群等即時通訊工具，及時推送活動通知，與居民進行互動交流，解答居民的疑問。此外，還可以在社區(qū)內設置電子顯示屏，滾動播放活動信息和精彩瞬間，讓居民在日常生活中就能了解到社區(qū)文化活動的動態(tài)。在社區(qū)周邊的商業(yè)場所、學校、醫(yī)院等人員密集區(qū)域張貼活動海報，擴大宣傳范圍。加強與當地媒體的合作，對社區(qū)文化活動進行報道，提高活動的知名度和影響力。通過多種宣傳方式的結合，提高居民對社區(qū)文化活動的知曉度，吸引更多居民參與。社區(qū)可以定期組織居民座談會，邀請居民代表參與，共同商討社區(qū)文化活動的策劃和組織。在座談會上，鼓勵居民發(fā)表自己的意見和建議，了解他們對活動內容、時間、地點等方面的需求和期望。開展問卷調查，廣泛收集居民對社區(qū)文化活動的看法和需求，問卷內容可以包括居民的興趣愛好、希望參與的活動類型、對活動時間和地點的偏好等。通過對問卷調查結果的分析，了解居民的需求和關注點，為活動策劃提供依據。建立社區(qū)文化活動意見反饋機制，在活動結束后，及時收集居民的反饋意見，了解活動的優(yōu)點和不足之處，以便在今后的活動中進行改進。對積極參與活動策劃和提出有效建議的居民給予一定的獎勵，如頒發(fā)榮譽證書、贈送小禮品等，提高居民參與活動策劃的積極性。通過居民參與活動策劃，使活動更符合居民的需求和興趣，提高居民的參與度。6.3整合資源，提升建設效果整合社區(qū)內外部資源是提升社區(qū)文化建設效果的重要舉措，需要充分調動政府、社區(qū)、企業(yè)、社會組織以及居民等各方力量，形成共建共享的良好格局。政府在資源整合中應發(fā)揮主導作用，通過制定相關政策，引導和鼓勵各方力量參與社區(qū)文化建設。設立社區(qū)文化建設專項資金，用于支持社區(qū)文化設施建設、文化活動開展等項目，并對積極參與社區(qū)文化建設的企業(yè)和社會組織給予稅收優(yōu)惠、財政補貼等政策支持。建立健全社區(qū)文化資源共享機制，打破部門和單位之間的壁壘，促進社區(qū)文化設施和活動資源的共享。推動社區(qū)內學校、企事業(yè)單位的文化設施向社區(qū)居民開放，實現資源的最大化利用。例如，鼓勵學校在課余時間向社區(qū)居民開放圖書館、體育館等設施，為居民提供更多的文化活動場所。加強對社區(qū)文化建設的統(tǒng)籌協調，建立政府、社區(qū)、企業(yè)、社會組織等多方參與的溝通協調機制，定期召開會議，共同商討社區(qū)文化建設中的重大問題，形成工作合力。社區(qū)應積極挖掘自身內部資源，充分發(fā)揮社區(qū)居民的主體作用。開展社區(qū)文化資源普查，全面了解社區(qū)內的人才、場地、文化遺產等資源情況，建立社區(qū)文化資源庫，為資源整合和利用提供基礎。組織社區(qū)居民成立各類文化社團和志愿者隊伍，鼓勵居民發(fā)揮自身特長，參與社區(qū)文化活動的組織和開展。迎澤區(qū)的某社區(qū)成立了書法協會、舞蹈隊等文化社團，社團成員均為社區(qū)居民，他們定期組織排練和演出，豐富了社區(qū)文化生活。同時，社區(qū)還可以與駐區(qū)單位建立合作關系，充分利用駐區(qū)單位的資源，共同開展社區(qū)文化活動。邀請駐區(qū)企業(yè)贊助社區(qū)文化活動，提供資金、物資等支持；與駐區(qū)學校合作，開展文化教育活動，提高居民的文化素質。積極引入外部社會資源，能夠為社區(qū)文化建設注入新的活力。加強與社會組織的合作，吸引專業(yè)的文化社會組織參與社區(qū)文化建設。社會組織具有專業(yè)的人才和豐富的經驗，能夠為社區(qū)提供多樣化的文化服務。與文化藝術機構合作，開展藝術培訓、文化講座、文藝演出等活動，提升社區(qū)文化活動的專業(yè)性和文化內涵。邀請專業(yè)的藝術培訓機構到社區(qū)開展舞蹈、繪畫、音樂等培訓課程，滿足居民對藝術學習的需求；與圖書館、博物館等文化場館合作，開展圖書借閱、文化展覽等活動，豐富居民的文化生活。鼓勵企業(yè)參與社區(qū)文化建設，通過企業(yè)贊助、捐贈等方式，為社區(qū)文化建設提供資金和物資支持。同時，企業(yè)也可以通過參與社區(qū)文化建設，提升企業(yè)的社會形象和品牌影響力。與企業(yè)合作開展文化活動，如舉辦企業(yè)文化節(jié)、社區(qū)商業(yè)文化活動等，實現企業(yè)與社區(qū)的互利共贏。通過整合社區(qū)內外部資源，形成共建共享的社區(qū)文化建設格局，能夠充分發(fā)揮各方優(yōu)勢，實現資源的優(yōu)化配置，為社區(qū)文化建設提供有力保障，提升社區(qū)文化建設的效果和水平，滿足居民日益增長的精神文化需求，促進社區(qū)的和諧發(fā)展。6.4培養(yǎng)專業(yè)人才專業(yè)人才是社區(qū)文化建設的關鍵力量，他們在策劃和組織高質量文化活動、滿足居民多元化文化需求以及推動社區(qū)文化創(chuàng)新發(fā)展等方面發(fā)揮著不可或缺的作用。在太原市社區(qū)文化建設中，專業(yè)人才的匱乏嚴重制約了社區(qū)文化建設的質量和水平提升。因此，培養(yǎng)和引進專業(yè)人才，打造一支高素質的社區(qū)文化建設人才隊伍，對于推動太原市社區(qū)文化建設具有重要意義。政府部門和社區(qū)應加強與高校和專業(yè)培訓機構的合作，建立長期穩(wěn)定的人才培養(yǎng)機制。鼓勵高校開設與社區(qū)文化建設相關的專業(yè)和課程，如社區(qū)文化管理、文化活動策劃與組織等，為社區(qū)文化建設培養(yǎng)專業(yè)人才。山西大學、太原理工大學等高校可以在社會學、公共管理等相關專業(yè)中設置社區(qū)文化建設方向的課程，培養(yǎng)具備扎實理論基礎和實踐能力的專業(yè)人才。同時，高校和專業(yè)培訓機構可以針對社區(qū)文化建設的實際需求，開展短期培訓課程和專題講座，為社區(qū)現有工作人員提供繼續(xù)教育和培訓機會，提升他們的專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務能力。定期組織社區(qū)文化工作人員參加高校舉辦的社區(qū)文化建設專題培訓，邀請專家學者進行授課，內容涵蓋社區(qū)文化