主題04中國版圖的奠定與面臨的挑戰非選擇題專練50題一、材料分析題1．閱讀材料，完成下列要求。材料

1384年，朱元璋創立衛所制，其源于隋唐府兵制并吸取了歷史上屯田經驗，是明朝最主要建軍制度。自京師達州縣要地皆設衛所，外統于都司、內統于五軍都督府，固定屯戍。在地方設都司，轄若干衛，一衛轄5個千戶所，5６00人；都司之下，沖要府縣設千戶所、百戶所，其下設總旗及小旗。1393年，全國共有內外衛547個，所25６3個，兵額達270萬人。衛所隸屬五軍都督府和兵部；征戍訓練聽命兵部，遇有戰事，兵部奉旨從衛所調軍，任領兵官率軍出征，戰爭結束官軍各回衛所，統調分離、將不專軍、軍不私將。衛所軍丁源于軍戶，寓兵于農，軍戶世襲，除籍困難。軍丁在營，分守備屯田二部，守屯結合，屯田養兵；宣宗后，軍人生活水平及社會地位日漸低下，逃兵逐增，倭寇之亂，戚繼光招募民兵取代衛所兵。——摘編自《明朝軍事制度改革》(1)根據材料并結合所學知識，概括朱元璋創立的衛所制度的特點。(2)依據材料并結合所學知識，簡析明朝的衛所制度。2．北京城址變遷材料一(1)依據上圖對金、元、明北京城址變遷和城市布局進行簡要說明。材料二從遼、金朝起，中國政治上的統治重心開始北移，燕京（今北京）成為此后歷朝統治的政治中心，使得長城南北在政治、經濟、社會、文化上完全成為統一和不可分割的整體……由此開始民族得到了南北大調動、大遷徙、大融合，改變了民族人口分布的格局。民族意識、中國觀念也發生了重大變化，契丹人、漢人、黨項人、女真人，同是國人，今皆一家。(2)依據材料和所學，分析遼金時期政治重心開始北移的影響。3．文明相互交融、和諧共存是構建人類命運共同體的基礎和前提。閱讀下列材料，回答問題。材料一

明代永樂三年（1405年），鄭和奉命七下西洋。他先后拜訪了30多個國家和地區，傳播了文化，強化了交流。但因遵循“四夷朝貢到京，有物則償，有貢則賞”的原則，以“耀兵異域，示中國富強”來維護重禮儀而輕利益的朝貢貿易體系為主要目的，費錢糧無數，僅維持28年便戛然而止，令后人唏噓不已。——改編自謝博等《鄭和下西洋對21世紀海上絲綢之路建設的啟示》材料二

2013年10月，習近平出訪東盟成員國印度尼西亞、馬來西亞，并出席APEC（亞太經合組織）峰會。在講話中他首次提出與東盟國家加強海上合作，構建21世紀“海上絲綢之路”。遵循“共商、共建、共享”原則，在謀求本國發展中，促進沿線國家或地區共同發展。2012年中國同東盟雙邊貿易額達4000多億美元，是10年前的6倍，爭取到2020年實現雙方貿易額1萬億美元的目標。——改編自楊保筠《"海上絲綢之路”的21世紀新構想》(1)根據材料一，概括鄭和下西洋的目的與結果。(2)根據材料二并結合所學知識，簡析構建21世紀“海上絲綢之路”的積極意義。(3)為更好地構建21世紀“海上絲綢之路”，請你提出幾點建議。（至少兩點）4．閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一

倭寇從海上進犯，帝（明太祖）惠之，顧謂（湯）和曰：“卿雖老，強為朕一行。”和請與方鳴謙俱，鳴謙，習海事，常訪以御倭策。鳴謙曰：“倭海上來，則海上御之耳。請量地遠近，置衛所，陸聚步兵，水具戰艦，則倭不得入，入亦不得傅岸。近海民四丁籍一以為軍，戍守之，可無煩客兵也。”帝以為然。——摘編自《明史》材料二

中國兵船甚少，豈能往堵敵國海口？上策固辦不到，欲其自守，亦非易言，自奉天至廣東，沿海延表萬里，口岸林立，若必處處宿以重兵，所費浩繁，力既不蛤，勢必大潰。惟有分剮緩急，擇尤為緊要之處，如直隸之大沽、北塘、山海關一帶，系京畿門戶，是為至要；江蘇吳淞至江陰一帶，系長江門戶，是為次要。蓋京畿為天下根本，長江為財賦奧區，但能守此最要、次要地方，其余各省海口邊疆略有布置，即有挫失，于大局尚無甚礙。——摘編自李鴻章《李文忠公全書·奏稿》(1)分別闡述兩則材料對研究明代和晚清海防的價值。(2)結合材料二，概括李鴻章的海防思想，并做簡要評價。(3)指出研究明代和晚清海防的史學方法，請至少列出兩種。5．閱讀材料，回答問題材料一

近代以前的傳統中國是一個自以為世界中心的封閉體系，其基于“天下共主”理念的中央王朝，都把自己凌駕于萬邦之上，而把周邊地區的國家和部族視為“藩屬”或“夷狄”。這些藩屬國必須按時向中央王朝“進貢”，得到本朝天子的“冊封”后，才能取得合法統治地位。這樣就形成了一種以中央王朝為中心，以四夷為外服，以“朝貢”為理想圖式的“華夷秩序”。美籍歷史學家徐中約認為“儒家意識的天下一統帝國，傳統上不維持任何西方所理解的平等外交關系；也不承認有任何對外事務，只認為有藩務、夷務或商務”——摘編自王承慶《中國外交體制的建立與近代化轉型》材料二

近代以來，經過長期的中西文化沖突和融合，中國政府在被動應付中尋求主動，從探索性地建立“總理各國事務衙門”開始，又經過清末十年基于“外務部”的外交體制改革，“在很大程度上消除了傳統體制的殘跡，為民國外交體制奠定了基礎”，終于形成了基本上符合國際外交通例的近代化的中國外交體制。國民政府外交部的成立，改變了中國的行政模式，完成了中國外交近代化的形式需求，但中國的分裂狀態與國際地位并未發生實質性轉變，致使這種近代化的轉型還遠遠不能完成。——摘編自王承慶《中國外交體制的建立與近代化轉型》(1)根據材料一并結合所學知識，分析中國古代外交“華夷秩序”觀念形成的原因。(2)根據材料二并結合所學知識，概括鴉片戰爭后中國外交的變化趨勢，并對中國近代外交進行評價。6．閱讀材料，回答問題。材料

(1)依據圖1并結合所學知識，對明成祖遷都做出合理解釋。(2)提取圖2信息并結合所學知識，概括清朝（后金）遷都的特點。7．歷史中的動物形象材料一

史載，漢武帝為了追求西方的良馬，使者往來西域絡繹不絕。他在獲取西域寶馬之后，曾經興致勃勃地作《天馬歌》，歡呼這一盛事。“天馬”遠來的漢武帝時代，正是當政者積極開拓中西交通、取得空前成功的歷史時期。“天馬”實際上已經成為象征這一時代中西交通取得歷史性進步的一種文化符號。——摘編自王子今（新編中國史·秦漢史》材料二

在長安，西域進貢的珍稀野駝、風腳駝被圈養在皇家苑囿中；皇家禁軍之飛龍駝偶爾擔負漕路糧米的運載任務；使者騎乘白駱駝或者明駝馳赴京師來報軍情；公主出嫁和下葬的隊伍中有駱駝負重而行；皇家子弟狩獵也帶著駱駝出行；胡商牽引著駱駝滿載西域珍寶進入西市，而駱駝本身也可能是此行的交易物品。——摘編自杜遠東《唐代駱駝研究》材料三

隨著國力的逐漸恢復，以明朝為核心的新的朝貢體系也逐步建立起來。麒麟在中國只是一種活在傳說里的動物，一直被視為祥瑞的象征。永樂十二年“榜葛剌國王賽弗丁遣使奉表，獻麒麒，并貢馬及方物”，舉國歡騰，被認為是祥瑞之兆。此后，海外諸國對華輸出的動物隨之增多。過于頻繁的動物交流，也使明朝喂養所需的人力、物力不斷加大。——摘編自趙凱莉《明朝時期海外諸國對華輸出動物考論》（1）根據材料一、二并結合所學知識，分析“天馬”“駱駝”成為漢唐時代文化符號的共同原因。（2）根據材料三并結合所學知識，評價明朝時期以“麒麟”為代表的異域動物傳入中國的現象。8．閱讀材料,回答問題。材料一

中國三千年來的都城變遷，用兩條線就能劃出個大概。第一條，從周朝至北宋時期，……第二條，從北宋至今，……。開封作為北宋都城，是中國都城變遷的重要過渡。下圖為周朝至北宋、南宋至清朝時期主要都城的空間分布格局與遷移軌跡。——摘編自《都城的分布變遷研究》等材料二

核心區作為一種政治地理學概念，是指國家內最重要的政治區或經濟區所在，是在國家政治事務中發揮著支配作用的中心區位。中國古代的核心區在空間上經歷了一個大尺度的運移過程，從早期的長安型到后期的北京型。中國歷史上的核心區首先是政治上的重心，并不一定與經濟重心相吻合，正如首都盡力向經濟區靠攏，并不一定與經濟區相吻合一樣。封建時代的核心區是借助于強大的中央集權制，維系政治區與經濟區之間的聯系的。—摘編自劉沛林《中國歷代核心區的遷移及發展趨勢》(1)根據材料一并結合所學知識，指出北宋都城開封在圖中的位置（填寫代號），概述西周至清朝三千年間主要王朝都城的遷移軌跡。(2)結合所學知識，簡要說明材料二的觀點。9．閱讀材料，回答問題。明成祖遷都北京，作何考量？材料一

明朝形勢圖（1433年）材料二

天地間之形勢，大抵無如燕京，其次則關中。洛陽四面受敵，非用武之地，然視汴猶為上游焉。若金陵則僻在東南，不足控馭西北，非勝地也。——【明】張萱《西園聞見錄》材料三

有明都燕不過二百年，而英宗狩于土木，式宗困于陽和，景泰初京城受圍，嘉靖二十八年受圍，四十三年邊人闌入，崇禎間京城歲歲戒嚴。上下精神敝于寇至，日以失天下為事，而禮樂政教猶足觀乎！江南之民命于輸挽，大府之金錢靡于河道，皆都燕之為害也。——黃宗羲《明夷待訪錄》分析說明明成祖朱棣遷都北京的利弊。10．冰嬉材料一

冰嬉，亦稱冰戲、冰技，是指萌芽于中國古代北方民族的冬季生產生活實踐，形成于明末清初的傳統冰上娛樂形式，其中包含多個運動項目。冰嬉中包含的“跑冰戲”和“蹴鞠之戲”等項目，早在努爾哈赤統治時期的后金宮廷就開始流行，后來成為清代宮廷冰上娛樂活動的泛稱。入主中原的清朝主政者，將北方民族傳統冰上活動與流傳兩千多年的宮廷百戲相結合，創造了冰嬉盛典，并寫入清代的典志體史書之中。從此開始，冰嬉成為清代禮樂制度中的重要慶典活動，由傳統冰上娛樂活動轉變為王朝國家超越民族、超越地域、超越時空的宮廷盛典。(1)閱讀材料一，概括清代冰嬉盛典的形成因素。材料二

乾隆十年（1745），冰嬉被乾隆皇帝欽定為“國俗”。“國俗”是認同清王朝“天下”的子民共同保持的風俗習慣，也是區分清王朝與異城外邦最具有標志性、符號性、象征性的特征。在康乾盛世末期的乾隆朝，國家危機逐漸凸顯，冰嬉于是作為國家復振的文化資源，成為強化文化認同的國家慶典。乾隆朝將冰嬉盛典完美地融入清代禮樂制度，體現了王朝國家從自身文化傳統中汲取營養，并將具有“自我文化認同”價值的因素融入國家典禮的過程。王朝國家對生民共同心理素質的塑造，悄然成為清王朝凝聚人心的內在動力。(2)依據材料二，結合所學，說明冰嬉作為“國俗”的意義。11．“和親”是中國古代王朝處理民族問題的重要方式。材料一

西漢立國之初，經濟蕭條，百廢待興。匈奴憑借兵強馬壯，多次南侵擾邊，給西漢造成嚴重威脅。為了寧邊固界、穩定政權，劉邦采納大臣建議，與匈奴“和親”。惠帝、文帝、景帝承襲前制，繼續推行與匈奴“和親”政策，使漢匈休戰得以維持60余年。西漢“和親”與匈奴達14次，與烏孫2次，均帶明顯的政治針對性，或緩解邊境壓力，或為軍事結盟之需。李唐王朝帶有鮮卑族血統，與西北少數民族多有接觸，“夷夏之別”的觀念相對淡薄。唐朝與少數民族政權“和親”多數較為主動而開放。“和親”多出于建立友好互信、發展雙邊關系的需要，拓土開疆為主要目的。寰宇四鄰、目及四海，可謂“四面出擊”，涉及吐谷渾、突厥、吐蕃等九個少數民族，最遠伸及中亞錫爾河中游的寧遠國。——摘編自唐建兵《漢唐“和親”政策之比較》材料二

清代的滿蒙聯姻是五代以后次數最多、范圍最廣的和親。滿蒙聯姻從一開始即有一個明確目的：與對方結成政治性聯盟，進而將蒙古造成一支清朝在政治斗爭中可以直接借助的力量。早在努爾哈赤時代，滿州貴族每與一支蒙古部落接近或通婚，都要繼以政治性盟約來約束對方。天命中，努爾哈赤曾先后數次與科爾沁和喀爾喀五部貝勒舉行盟誓，反復重申要“相與盟好，合謀并力”對付明王朝及察哈爾，將它們納入自己的行動軌道。入關以后，滿洲貴族和蒙古王公之間更是形成了一種具有特殊君臣身份的政治結盟關系，蒙古王公地位的升降，爵號的封削，聯姻關系是連續發展還是就此中止等等，無一不以王公額附對清廷效忠的程度為轉移。——崔明德、林恩顯《論中國古代和親的類型、特點及其它》(1)閱讀材料一，指出唐初“和親”與漢初“和親”的異同。結合唐代的背景，說明差異的原因。(2)閱讀材料二，結合所學，分析清朝為何重視滿蒙聯姻。12．1989～2018年，是中國邊疆研究的熱潮期。閱讀材料，回答問題。材料一唐代秉承歷史傳統，承襲了“恩威并施，羈縻治之”的治理政策，創造出了一種全新的“懷柔遠人，義在羈縻”的政治制度——羈縻府州制。唐朝的羈縻制度分三種情況：第一種是在唐朝軍事力量籠罩之下的地區設立的羈縻州、縣，其長官由部族首領世襲，內部事務自治，并進行象征性的進貢，但要忠于中原政府、不得吞并其他羈縻單位和內地州縣，以及按照要求提供軍隊等，實際上中原政權將其視為領土的一部分，文書用“敕”；第二種是所謂的內屬國，如疏勒、南詔、契丹等，一般封為都督或郡王，有自己的領土范圍，但是其首領的政治合法性來自于中原政府的冊封，不能自主，中原政權將其視為臣下，文書用“皇帝問”；第三種是所謂的“敵國”和“絕域之國”，如吐蕃、回紇、日本等，雖然可能亦有冊封，然多為對現實情況的追認，其首領的統治合法性并不依賴中原政權的冊封，中原政權的文書多用“皇帝敬問”。——摘編自李振中《初唐夷夏觀、藩屬觀、天下觀與極盛疆域的形成關系論略》材料二

下表1989～2018年30年邊疆研究高頻關鍵詞統計聚類主題詞高頻關鍵詞邊疆重點地區新疆、清代新疆、新疆建省、新疆維吾爾自治區、云南、云南省、云南邊疆、云南邊疆民族地區、西藏、拉薩、日光城、噶廈政府、達賴喇嘛、十三世達賴喇嘛、蒙古、內蒙古、蒙古地區、黑龍江、黑龍江流域、黑龍江省、廣西、海南島、海南邊疆關注時段清朝（清代、清朝、乾隆、清政府、清代前期、清廷、明清時期、康熙帝、雍正帝、乾隆朝）、明代（嘉靖、萬歷、明初、明廷、朱元璋）、唐朝（唐代、唐王朝、唐前期、隋唐時期）、元（元代、成吉思汗）、漢（秦漢、西漢、西漢王朝、漢武帝、兩漢、東漢）邊疆治理邊疆治理、邊疆政策、治理、邊疆教育、對策、邊疆問題、改土歸流、宗藩關系、治邊思想、屯田（制）、經略、土司制度、伊犁將軍、駐藏大臣、社會治理、國家治理、政策、理藩院、羈縻州府、西藏地方政府、安西四鎮、策略、黑龍江將軍、朝貢關系、朝貢貿易、衛所、天下觀——改編自朱尖《中國邊疆研究學術熱點、特征與邊疆內涵認知》材料三在清朝的前150年，領土較明帝國增加了一倍多，并大部分遺留給20世紀的后繼者，被視為今日中國的疆域。中國自身歷史的一些產物，被積極地移植到邊疆地域，而作為文明人類社會的典范。——摘編自（加）卜正民等《哈佛中國史·最后的中華帝國——大清》(1)根據材料一并結合所學知識，分析指出唐王朝實施羈縻政策的特點及其意義。(2)指出材料二中邊疆研究最突出關注的地區，說明關注該問題的歷史與現實意義。(3)分析材料二、三，結合所學說明清朝在邊疆治理上的貢獻。13．邊疆治理是主權國家維護國家穩定和統一的重要內容。閱讀材料，回答問題。材料一清朝是繼承中國歷代王朝傳統而建立的統一多民族國家，在對邊疆地區統治的過程中，建立了適宜邊疆各民族習俗特點的管理邊疆事務機構，并適時地頒布了相應的法制。清廷中央管理邊疆事務的機構理藩院，與在邊疆地區設置的各個施政部門分工明確。乾嘉之際，《理藩院則例》修訂告成，在邊疆地區正式立法，用國家頒布的法律來約束各個民族地區活動，達到國家法制的統一。清廷從邊疆民族地區特點出發，實行“眾建而分其勢”的基本政策思路。一方面分化和削弱邊疆民族各部上層權勢，同時又刻意加以籠絡和撫綏，如朝覲制度、滿蒙聯姻。乾隆時期，在政治、經濟、思想文化、風俗習慣等方面“從俗從宜”，“各安其習”。但在強調邊疆地區的特殊性和制定特殊政策時，也出現了一些不利于各民族交流、影響邊疆民族社會發展的消極因素，如南疆實行的回漢隔離政策、在東三省和蒙古地區實行的封禁政策，遲滯了邊疆地區的經濟開發。——摘編自張豈之主編《中國歷史.元明清卷》材料二美國的邊疆治理主要指對西部的開發與治理，始于獨立戰爭勝利后不久。面對廣袤肥沃的土地，美國實行了以銷售為主的土地政策。1862年美國頒布《宅地法》，規定“一切忠于聯邦的成年人，交付10美元登記費，即可在西部領取160英畝土地”。同時特別注重發展鐵路運輸，1802年頒布《俄亥俄授權法》，規定公有土地的收入所得，按一定比例投入公共交通建設。……美國西部的邊疆治理，還面臨著如何使資本主義的民主制度，移植到西部并成長起來的挑戰。這既是美國邊疆治理的重要目標，也是邊疆治理成功推進的保證。美國政府還推行了“熔爐”政策，核心是是強調盍格魯一撒克遜文化與新的移民文化相互融合，形成新的文化形態。但是“熔爐”理論并不像其描述的那樣美好，甚至很多時候是極端野蠻的。以印第安人為例，建國之初的100多萬印第安人到19世紀末僅剩下2萬人。——摘編自張健《美國邊疆治理的政策體系及其借鑒意義》(1)根據材料一，概括清代邊疆治理的特點，并結合所學知識評價清代邊疆治理的措施。(2)根據材料一、二，結合所學知識.對比分析美國和清代在邊疆治理措施方面的不同點.并指出對我國當代邊疆治理的啟示。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一

元朝的疆域遼闊，漠北、東北地區設行省，但基層單位仍是其傳統的千戶、百戶。西南地區設云南行省，仍多用土官任職。這樣，“嶺北、甘肅、四川等邊地，唐所謂羈縻之州，今皆賦役之，比于內地。”西藏地區由中央掌管全國佛教事務的機構宣政院直轄，低級官吏可由僧侶兼任，也進行了清查戶口等工作。同時，以大都為中心，修筑了四通八達的驛道系統，做到了“人跡所及，皆置驛傳”。

——摘編自張帆《中國古代簡史》材料二

清朝前中期，中央政府平定三藩之亂并實行了改土歸流，隨后收回臺灣并設臺灣府隸屬福建省，平定準噶爾、大小和卓等叛亂，在新疆地區設將軍、辦事大臣等，還大規模屯田、發行統一貨幣。在此基礎上，在西藏冊封宗教領袖、設駐藏大臣、加強駐軍；在蒙古地區實行盟旗制度，盟旗之間不相統屬，均直屬中央機構理藩院。同時，先后簽訂《尼布楚條約》等條約，劃定了中俄大部分邊界線。

——摘編自白壽彝主編《中國通史》材料三

民主革命時期，中國共產黨依據馬克思主義的有關理論，做了理論和實踐的探索。1954年憲法規定，中華人民共和國是統一的多民族的國家，各民族一律平等，各級民族自治地方（自治區、州、縣等）的自治機關，除了行使一般地方國家機關的職權外，還享有一定的立法、財政等權力，以及使用和發展自己的語言文字、保持或者改革自己的風俗習慣的自由。國家在經濟、文化建設中照顧各民族的需要。同時，國家進行了大規模的民族識別和消除民族歧視等工作。這也為世界各國解決相關問題提供了借鑒。

——摘編自李正華、張金才主編《中華人民共和國政治史》(1)根據材料一、二并結合所學知識，比較元朝和清朝前中期邊疆治理的主要相同之處。(2)根據材料三并結合所學知識，概括民族區域自治制度的特點并分析其歷史意義。15．閱讀材料，回答下列問題。材料：四幅圖片分別是我國古代某四個統一王朝的全圖。材料二：鴉片戰爭后，對殖民侵略的反抗過程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構過程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭，成就了中華民族；對滿族王權的反抗過程，同時也是“新民”的建構過程，將大清皇帝的子民改造為中華民國的國民。因此正如“民族國家”這個合成詞所表達的那樣，“民”標示著這個新國家的政治屬性，她不再是一家一姓之國家，而是人民之國家；“族”標示著這個新國家的文化屬性，她是中華民族之國家。﹣﹣據翟志勇《中華民族與中國認同﹣﹣論憲法愛國主義》材料三：1939年2月13日，顧頡剛發表文章《中華民族是一個》，掀起“中華民族”性質的大討論，參與其中的著名學者不下十余人。顧頡剛認為，“民族”是“在一個政府之下營共同生活的人”，而中華民族實則就是中華民國的全體國民。1949年中華人民共和國的成立，在鞏固中華民族理論構建成果的同時，形成“民族平等”的政治話語。但至20世紀80年代，“民族問題”再次成為國家治理的客觀問題。曾經參與1939年論辯的費孝通提出“中華民族多元一體格局”理論，學者們一致認為，該理論“將民族理論與中國民族工作的實踐結合起來，把漢族的研究與少數民族的研究結合起來，對中華民族構成的全局和中國的民族問題作了高層次的宏觀的新概括”。(1)依據材料判斷四幅地圖分別屬于哪個朝代？根據結合所學知識，指出清朝經略邊疆的措施有哪些(2)根據材料二并結合所學知識，簡述近代前期推動中華民族觀念形成的歷史背景。(3)簡析“中華民族多元一體格局”理論提出的原因。16．君主專制中央集權制度是我國封建社會最重要的政治制度，對我國古代社會產生了深遠影響。閱讀下列材料材料一

昔周公吊（感懷）二叔之不咸（通“賢”），故封建親戚，以蕃屏周。——《左傳》“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。”——《史記：秦始皇本紀》材料二

《新唐書》載：“初，唐因隋制，以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政，此宰相職也。其后，以太宗嘗為尚書令，臣下避不敢居其職，由是仆射為尚書省長官，與侍中、中書令號為宰相。”材料三

（元行省）……由中央政府常派重臣鎮壓地方之上，實為一種變相之封建。而漢、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大體上為明、清所承襲，于地方政事之推進，有莫大損害。自此遂只有中央臨制地方，而中央、地方共同推行國政之意義遂失。——摘編自錢穆《國史大綱》材料四

雍正年間，用兵西北兩路，以內閣在太和門外，值者多，慮漏泄事機，始設軍需房于隆宗門內，選內閣中書之謹密者入直繕寫。后名“軍機處”，地近宮廷，便于宣召，為軍機大臣者，皆親臣重臣。于是承旨出政，皆在于此矣。——趙翼《檐曝雜記軍機處》完成下列要求(1)根據材料一，指出西周與秦朝的地方行政制度，并結合所學知識指出秦朝地方行政制度的主要特點。(2)根據材料二并結合所學知識，指出尚書省的主要職能及三省六部制的影響。(3)根據材料四并結合所學知識，指出軍機處的主要職能。軍機處的設置反映了怎樣的時代特征？綜合上述材料，概括指出中國古代君主專制中央集權制度演變的趨勢。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

大唐王朝利用軍事優勢構筑了基于羈縻統治形式的龐大帝國。羈縻州又稱為“蕃州”，首領須接受朝廷頒發的印信，實行一種有限制的自治管理方式，由朝廷的派出機構都督府或都護府代行具體管理職責。在羈縻體系下，羈縻各州名義上是以“州、縣”劃分屬民或屬部，實際仍維持原有的部落組織習慣，各羈縻州“以其首領為都督、刺史，皆得世襲”“貢賦版籍，多不上戶部”“全其部落，順其土俗”。羈縻州只是形式上接受政府管轄的非正式州、縣，故與朝廷直轄的“正州”有著本質的區別。——摘編自楊軍《羈縻體制與古代邊疆》材料二

清朝入主中原以后，繼承了中國歷史上傳統的“羈縻政策”，在新疆表現得尤為明顯。1762年，乾隆皇帝在統一了天山南北路以后，設伊犁將軍，統轄全疆。在行政體制方面，清政府在新疆東部漢族人口較多的地區，實行州縣制，其行政、司法、稅收等制度均同于內地各省。在蒙古族、哈薩克族和維吾爾族中，實行“札薩克制”“伯克制”，冊封或任命各族首領，由他們對本地區本民族人民直接進行統治，各項制度仍按舊俗。近代邊疆危機迫使清政府對其邊疆治理政策進行調整，1884年11月，清廷正式批準新疆建省。新疆實行與內地一致的行政管理制度，取消原為伯克、阿訇所掌握的司法權，各級官府把恢復發展社會經濟、文化教育，作為重要職責，實力推行。1885年，孤懸東海的臺灣繼之建省，1907年，東北的遼寧、吉林、黑龍江改設行省。——摘編自馬大正《中國邊疆經略史》等(1)結合材料一和所學知識，概括唐代羈縻制度的特點，簡析其歷史背景。(2)結合材料二和所學知識，指出晚清時期邊疆治理制度的變化，并說明其積極影響。18．【中國古代海洋政策】材料一

宋代海洋政策出現了全新的變化。北宋政府禁止在海上與遼、金之間的人員往來和物質流動，設立專門針對遼的海防機制。宋代將外商貿易納入系統的市舶管理體制之下，實行抽解和博買，并允許和鼓勵本國民眾從事海洋經濟活動。宋代海洋政策表現出極強的利益取向，中原王朝中第一次以財政的眼光看待海上貿易。沿海地區商業出現興盛的局面，與海上貿易相關的手工業和商品性農業大興。宋代海船逐漸采用水密隔艙等技術，使其具有很強的穩定性和抗沉性。海陸聯結之地的居民被編為特殊的戶籍——船戶與漁產。

——摘編自黃純艷《宋代海洋政策新變及其國內效應》材料二

下表為明清時期中央政府的海洋政策演變時間政府政令洪武十四年“沿海軍民官司縱令私相交易者，悉治以罪”永樂三年泉州、寧波、廣州，等三處市舶司更名為“來遠”“安遠”“懷遠”永樂“不許軍民人等私通外境，私自下海販鬻番貨，依律治罪”順治十八年“沿海居民分別內遷三十至五十里，設界防守，嚴禁逾越”乾隆二十四年關閉江、浙、閩三海關，由粵海關行商壟斷對外商貿易事務

——摘編自胡林梅、文緒武《中國古代海洋意識的歷史演進及其啟示》(1)根據材料一概括宋代海洋政策的新變化，并結合所學知識分析其“國內效應”。(2)根據材料二剖析明清海洋政策的歷史趨向，根據上述兩則史料，梳理宋代以來海洋政策的當代啟示。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

明清以來，中國商品經濟有了較快的發展，特別是在明清之際引進原產于新大陸的作物以后，加快了經濟作物的商品化過程。在一些經濟作物集中產區，如太湖周圍的三吳地區，原來雖然是糧食高產地區，但因栽種桑棉，還需從外處調進糧食，這樣就促進了糧食的商品化。其他一些經濟作物，像花生、煙草乃至甘蔗等，在其生產發展中也都有類似情況。這樣，在人口稠密的地方和貧瘠的山區，都推廣高產的玉米、甘薯等作物，以補救糧食生產的不足。全國作物生產的布局有了新的變化，在土地利用上，除了隨著東北、西北的墾殖開發擴大了全國耕地以外，更重要是由于復種和間、混、套種等多熟制的推廣，提高了復種指數，擴大了增產途徑。傳統的精耕細作得到了進一步的推廣和發揚。——摘編自王思明《如何看待明清時期的中國農業》材料二

英國工業革命以前，農業是國民經濟中的主要部門，農業人口占全國人口的絕大多數。從15世紀最后30年開始的圈地運動到19世紀中葉集約化農業的建立，英國經歷了從中世紀自給自足的傳統農業向近代農業轉變的農業革命。農村資本主義關系的較早出現、土地關系和農業生產技術的變革、較大規模的商品化農業的建立，在為工業革命創造條件和促進其發展方面，起了關鍵性的作用。而工業革命的發生也為農具的改良、農業機械的發明和推廣創造了條件。農業機械的逐漸采用對提高農業勞動生產率、提高農業集約化程度、相對減少農業勞動力起了重要作用。1801-1881年，農業勞動力在全國勞動力中的比例從35.9％下降到12.6％。——摘編自王章輝《英國農業革命初探》(1)根據材料并結合所學知識，概括明清時期中國農業與英國近代農業發展的異同。(2)根據材料二并結合所學知識，從社會轉型的角度分析近代英國農業發展的影響。(3)根據材料并結合所學知識，簡析中英兩國農業發展的歷史啟示。20．何謂“中國”與何以“中國”秦漢以后的中國，傳統的國家認同不僅表現為對某一君主、某個朝代的認同，還表現為對超越朝代的具有歷史文化延續性的通稱——“中國”的認同。自稱“中國”者不僅是那些漢人主導的政權，也包括眾多少數民族建立的政權，各個政權都為“中國”的發展做出了貢獻。材料一

契丹人受其先祖鮮卑人影響，建國之后，為了表明政權的合法性及其重要地位，自稱“炎黃子孫”，開始以“中國”自居。同時，仍然稱宋朝為“中國”。他們強調夷人懂禮即是“中國”，并不反對漢人懂禮也是“中國”。到遼圣宗（983—1031年在位）后期又自稱“正統”。在自稱“正統”的同時，仍然繼續稱宋朝是“中國”。金人進入中原后，亦援引“中原即中國”“懂禮即中國”等理論，自稱“中國”，也沒有將遼、宋排除在“中國”之外。遼金時期，實際上萌生了多元正統意識，即比較寬泛的“中國”意識，或稱“大中國”意識。——摘編自趙永春《10—13世紀民族政權對峙時期的“中國”認同》材料二

清代（1840年以前）在經濟上比唐、宋、明都有較大的發展，在邊疆版圖、對外關系、文化思想等方面更為顯著。但與同時期西方相比，發展相對緩慢，其原因主要在于傳統的影響。總之，清代（1840年以前）對中國社會的影響是積極、消極并存。——摘編自杜家驥《論清朝在中國歷史上的地位》(1)閱讀材料一，結合所學，評析遼人、金人的“中國觀”。(2)運用相關史實對材料二的觀點進行多角度說明。21．明朝中后期商品經濟繁榮，海外貿易一度活躍。閱讀下列材料，回答問題。材料一明朝中后期，原產美洲的玉米、紅薯傳入中國，提高了糧食產量，使許多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹、棉花等經濟作物。在浙江湖州，每畝桑田出售桑葉可獲利5兩白銀，比種植水稻要高出一到兩倍。當地部分養蠶人自己不種桑樹，依靠購買桑葉養蠶。嘉定縣因種植棉花，“不產米，仰食四方”。當時商業很發達，商人擁有雄厚的資本。例如，徽州商人“藏鏹(白銀)有至百萬者”，而資本二三十萬兩白銀的，只能算是中等規模的商人。材料二明朝嘉靖、萬歷年間，民間海外貿易興起，中國海商的足跡幾乎遍布東南亞各國。他們用瓷器、絲織品換取南洋的香料、藥材和珠寶。歐洲的葡萄牙人、西班牙人到來后，則用白銀換取中國的生絲和瓷器。隆慶元年，明朝政府開放海禁，在漳州府的月港設督餉館，私人海上貿易取得某種程度的合法地位。在明朝的海外貿易中，中國始終處于出超地位，葡萄牙人和西班牙人不得不用大量白銀來支付貿易逆差。海外白銀的流入，增加了國內白銀的總量，擴大了白銀的流通范圍。貨幣開始以白銀為主。——以上材料摘編自卜憲群《簡明中國歷史讀本》(1)據材料一并結合所學知識，概括明朝中后期商品經濟發展的表現。(2)據材料二并結合所學知識，歸納明朝海外貿易“一度活躍”的原因，說明海外白銀流入中國的主要背景。(3)據材料一、二并結合所學知識，簡析海外白銀流入對中國經濟發展的積極作用。22．材料解析題材料一“

中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創造了博大精深的中華文化，經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗。”“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的一些觀念也一直延續到現在。這種幾千年連貫發展至今的文明，在世界各民族中是不多見的。”——習近平《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀》《習近平談治國理政》材料二徐光啟（1562—1633）在西學東漸的背景下，與傳教士利瑪竇合譯《幾何原本》的部分內容，將歐洲數學介紹到中國，奠定了我國近代數學的基礎。其著作《農政全書》是我國歷史上最重要、影響最大的農學著作之一。該書不但記載了我國古代農業生產的理論和科學方法，而且是我國農學史上最早傳播西方近代科學知識的書籍。1629年明政府以徐光啟為監督編纂《崇禎歷書》，書中介紹了哥白尼的地球自轉說，然而當時中國社會的一些知識分子對哥白尼的學說持否定意見，哥白尼的學說在當時的中國并未引起重視。材料三儒家思想在西方傳播較晚，當時近代科學技術特別是印刷術已達到了相當高的程度，16世紀末，耶穌會士來華后翻譯了“四書”“五經”。當時，中國的綜合國力在世界上處于領先地位，中西方之間的對話處在相對平等的位置上，耶穌會士們的翻譯在西方產生了很大影響。伏爾泰說：“孔子不語怪力亂神，真理絕不與迷信混同。”他抨擊天主教的黑暗統治，并把儒家思想占統治地位的中國看作是世界上最優秀的政體之一。有學者認為，“在歐洲，特別是在法國，17和18世紀的整個思想模式發生了轉變，而轉變之后，在許多方面與孔子思想都很相似”。——摘編自郝景春《儒家思想在西方的傳播》(1)結合材料一和所學知識，分析中華文化的特點和源遠流長的原因。(2)根據材料二并結合所學知識，概括徐光啟的主要科學成就及其特點。(3)根據材料三并結合所學知識，分析儒家思想西傳的原因。23．閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一

明朝中后期，常熟的士大夫毛晉，將“田數千畝，質庫若干所，一時盡售出，即以買書刻書之用”，他所開刻書工場規模極大，雇傭印工20多人，刻工數百人，因此家業富饒，商賈之家也出了不少名公巨卿、學者文人，如李贄先世是泉州商人，經營海上貿易，徐光啟之父“嘗業賈”“逐什一之利”。——摘編自《中國大通史史·明》（下）材料二

20世紀初，傳統的“士農工商”社會結構分解加劇，“士”與“商”兩個判若宵壤的等級分解最為劇烈，社會上出現了三個新群體，即紳商群體、知識分子群體、軍人群體。“商”則大部分成為紳商集團的主體，“商”的地位的提高，“士”的消失，這兩種趨向都不是清朝統治的福音，“士”“商”分解及兩者的溶而為一帶來了新的政治內容和時代特征。——摘編自《中國大通史·清（1840—1911）》（下）(1)指出材料一反映的社會現象，并說明其影響。(2)簡析材料二中“士”“商”分解加劇的原因與歷史作用。24．閱讀材料，完成下列要求。材料一

明中葉以來，江南經濟進入高度成長時期，這一地區的經濟中心——蘇州，成為全國最繁華的城市.蘇州的繁華帶來了奢侈消費的風尚.使它成為當時的時尚之都，鄰近的地區紛起仿效，奢侈消費風尚逐漸彌漫于蘇松杭嘉湖諸府所屬各縣各市鎮，并通過頻繁往返于各地的商人為媒介，很快向各地散播。在奢侈性消費中表現最為突出的是王公貴族和上層士紳。他們集特權和財富于一身，成為晚明奢侈商業的最大受益者，并在權力的庇護下，搶占商機，與此同時，商人通過與士大夫相結交攀附，逐漸躋身士紳之列。這一潮流催生出晚明乃至整個帝制晚期的一個新的社會階層，那就是紳商，這個階層將權力與財富相結合，成為明清中國社會的一個突出現象。士大夫熱衷于奢侈商業活動，對中國社會的發展可謂利弊兼有，而紳商形成的另一途徑，即由商入仕，則可幫助我們解讀何以中國商人難以形成自己獨立的階級意識。——摘編自樊樹志《晚明大變局》等材料二

18世紀以來，英國消費領域所發生的一系列重大變化預示著現代社會給人類所帶來的物質進步和精神愉悅。各種奢侈品如茶、咖啡飲品、食糖、郁金香、衣帽、珠寶、銀質盤碟、精致家具以及其他新潮商品充斥著人們的衣食住行等領域。一種感官和精神上的消費主義和享樂主義也被前所未有的刺激起來，彌漫著整個英國社會。17世紀末到19世紀初，奢侈的生活方式與消費觀念不斷由貴族階層下移到富有的中產階級及社會下層。由于奢侈品多是與人們追求優雅、精致以及愉悅生活方式分不開的，所以奢侈消費追求直接刺激了奢侈行業的發展。18世紀英國奢侈品制造業有絲綢行業、陶瓷工業，甚至到制鞋業、帽子業以及馬車制造業等。18世紀英國最有名的兩個金屬制品中心是伯明翰和謝菲爾德，伯明翰以五金制品和小玩意聞名歐洲，謝菲爾德以刀叉制品聞名，其中伯明翰制造的各種工業品在歐洲和美洲市場深深烙上了“英國制造”的特性。——摘編自曹瑞臣《論海外奢侈品消費對近代英國社會的推動》(1)根據材料一并結合所學知識，概括晚明以來督侈消費風尚形成的歷史背景。(2)根據材料一、二并結合所學知識.指出晚明時期與近代英國暫侈風尚對社會發展產生的不同影響，并分析出現這些不同的原因。25．閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦始皇統一中國后，統一貨幣、度量衡，修建馳道，促進了商業的發展。西漢“開關梁，弛山澤之禁”，使富商賈周流天下……唐時期，政治上的統一和大運河的開通，密切了南北方的經濟往來，商業貿易蓬勃發展起來。宋元時期古代商業發展進入了新的高峰期，坊市不分，“交子”出現，海外貿易發展迅速。明清時期，社會上經商風氣濃厚，商品經濟發達，出現了許多商業新名詞，如商幫、票號等。材料二晉商岷起于明，興盛于清初，從清中葉開始轉向衰落。晉商用會館的維系和精神上崇奉關圣的方式，組成以地域鄉人為紐帶的商幫集團。“合伙”是晉商普遍的經營方式，伙計不出資，但作為企業經營者，享受分紅權利（即身股制）。晉商用鄉不用親，招收學徒必須有擔保人，擔保人對被保人的一切行為負責。晉商實行票號密押制度，“山右（山西）巨商，所立票號法至精密，人尤敦樸，信用最著”。晉商利用明政府施行開中法的機遇，憑借政府特許的貿易壟斷權獲利豐厚。晉商經商致富后將大量資本投向土地，還家蓋房置地的現象較為普遍。晉商經營方式一般采用東伙合作制（股東與掌柜、伙計），在實施過程中，出現經營者隨意改變經營項目而不向出資者聲明的侵權行為，在身股制下，票號內部易產生論資排輩現象。晉商票號實行無限責任的股份公司經營方式和總經理負責制，一旦票號被擠兌倒閉，出資者也就隨之傾家蕩產。——摘編自劉建生《明清晉商制度變遷》(1)根據材料一并結合所學知識，概括中國古代商業得以發展的條件。(2)根據材料二并結合所學知識，分析明清時期晉商興盛和衰敗的原因。二、論述題26．閱讀材料，完成下列要求。材料

明萬歷二十年（1592年）四月，日本出兵朝鮮，劫走朝鮮王子、陪臣，剽掠府庫，并且大有渡鴨綠江之勢。朝鮮國王李昖逃離首都漢城，落腳于大明、朝鮮邊境。朝鮮數次派遣使者前往明朝求救，但明朝并無太大的反應。八月二十四日，朝鮮派精通儒學的鄭昆壽為請兵陳奏史，九月十八日抵北京。十月，明朝任命李如松率兵援朝。萬歷二十一年，光復平壤、開城，收復漢江以南千里之地。——據鄭昆壽《柏谷集》結合材料和所學知識，請為使臣鄭昆壽說服明朝出兵救朝鮮擬定具體的理由，并加以說明。（要求：至少列出三條理由，所述理由應符合歷史實際，史論結合。）27．閱讀材料，完成下列要求。材料

長城是中華民族的歷史見證者，是中國文化重要的表征和載體。長城歷史發展概況時間發展概況秦朝公元前215年，秦始皇派大將蒙恬率軍驅逐匈奴，并重新修筑春秋戰國時期的長城，其“延袤萬余里”。金朝長城沿線修建了屯墾戍邊的居民點，長期駐守.大量漢人帶來先進的技術和文化。長城改變了北方草原地區連水草而居的不定居狀況，促進了農業的發展。明朝“終明之世，邊防甚重，東起鴨綠，西抵嘉峪，錦亙萬里，分地守御”。張家口一帶“蘇杭綢緞鋪……格行交易，鋪沿長四、五里許”。長城沿線出現了“塞上物阜民安，商賈輻鎮，無異于中原”的興旺景象。民國1920年，《中報》刊登廣告：“長城為御敵而設，長城牌香煙為保護利權而作”，引起國人廣泛關注。之后許多民族企業都以長城命名自己的產品。1933年，宋哲元率領國民革命軍第二十九軍在長城喜峰口等地英勇抗日，重創日軍。新中國1987年，長城被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄；2007年被選為世界新七大奇跡之首，吸引了世界各地游客前來長城旅游觀光.——摘編自趙現海《中國古代長城的歷史角色》等根據材料并結合所學知識，指出長城在歷史發展進程中扮演的兩個角色并分別予以論述。（要求。角色定位準確，史論結合，邏輯清晰.）28．閱讀材料，完成下列要求。材料有學者認為，在中國歷史上，存在著受到王朝特別重視、據之即足以控制全國的特殊地區，它集中了全國最重要的武力、財賦與人才資源，并擁有統治全國的合法性。這些地區就是王朝統治的“核心區”。如圖中的①②分別為明朝初年和明成祖之后的“核心區”。——摘編自魯西奇《中國歷史的空間結構》圍繞材料主題自擬論題，并結合中國古代史的具體史實加以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，論據準確，邏輯清晰)29．閱讀下列材料，完成要求。材料一——摘編自朱紹候等《中國古代史》材料二有一種臆想認為，鄭和下西洋的目的是明朝試圖超過元朝在海外的經營，也想要像西班牙王室鼓勵哥倫布航海那樣，做出新發現。……明朝的永樂帝在登基之前負責防衛北方，他把首都從南京遷到北京，就是為了便利防守北部邊疆，所以他對北方的威脅始終耿耿于懷。朱棣可能是想派遣使者與西邊的帖木兒汗國聯絡，希望跟帖木兒汗國互通聲氣，包抄瓦剌蒙古的勢力。首先，鄭和航海之前永樂皇帝的詔書中就特別提到“今遣太監鄭和往西域忽魯謨斯（今波斯灣入口）等國公干”。他沒有提到東非、印度、蘇門答臘之類的地方，所以鄭和七次航海，每一次都到位于波斯灣東南的忽魯謨斯。其次，鄭和手下有一個叫馬歡的寧波穆斯林，回國后寫了《瀛涯勝覽》，他有一首詩:“忽魯漠斯近海傍。大宛米息（埃及）通行商。曾聞博望使絕域，何如當代覃恩光。”忽魯謨斯是由阿拉伯海進入波斯灣的第一個海港，所以說它是“近海傍”。明初大宛是帖木兒汗國的心臟地區，距離蒙古盤踞的新疆非常近。——摘編自張信剛《絲路文明十五講》根據材料并結合鄭和下西洋的相關史實，評析材料二中作者的觀點。（要求:觀點明確，史論結合，史實準確，表述清晰）30．中國古代史學史上，史書編撰的體裁與體例類型多樣，為中華文化的傳承作出了重大貢獻。閱讀材料，回答問題。中國古代各具特色的史書編撰體裁與體例（節選）

史書體裁與體例內容《春秋》編年體：按照年、月、日順序逐條記載史事以魯國史為主，但不限于魯國史的范圍，記載魯隱公元年至魯哀公十四年（前722—前481）的春秋時期史事《國語》國別體：按周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越順序分國別敘述內容基本上是春秋時期史事。編撰體裁雖是國別體，但以編年記事的方式敘述對各諸侯國的史事《史記》紀傳體通史：分本紀、表、書、世家、列傳五個部分記載了上起傳說中的黃帝，下迄漢武帝時期的史事《通典》典制史：分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，以制度分門立目記事上起黃帝，下迄唐玄宗天寶末年的歷代制度史——摘編自白壽彝《中國史學史》注：體裁是史書的外在表現形式，主要分為編年體、紀傳體、典制體、紀事本末體、學案、評論等，體例則是史書的內部結構。請你以一名史官的身份，就中國古代歷史的整體或某一階段編撰一部史書，說明你的史書撰寫體裁與體例，并概述史書的內容。（要求：書名明確，準確說明體例與體裁，內容表述邏輯嚴密、條理清晰）。31．閱讀材料，回答問題。材料樊樹志著《國史概要》第十三章的目錄第十三章

明——中華文明的余暉81.“胡藍之獄與皇權強化”……83.海上走私貿易與倭寇84.商品經濟的高水平發展85.“全球化”貿易與白銀資本86.耶穌會士與早期“西學東漸”87.正統思想與異端思想材料反映了歷史學者對明朝歷史的研究認識，依據材料并結合所學，運用明代的相關史實對作者的研究認識進行解讀。（要求：可任選一目錄，也可從整體角度進行明確性的角讀，持論有據，史實準確，表述清晰。）32．閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史上不同朝代對“長城”的稱呼不同。戰國時期稱為塹；漢代和唐代稱為塞；金代稱為界壕；明代則稱為邊墻。2019年12月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《長城、大運河、長征國家文化公園建設方案》明確指出，“在建設范圍上，長城國家文化公園，包括戰國、秦、漢長城，北魏、北齊、隋、唐、五代、宋、西夏、遼具備長城特征的防御體系，金界壕，明長城”。長城是一個關、城一體的綜合體系，它承擔著防御功能、文化的交流與交融使命，也承載著中華民族偉大的創造精神、奮斗精神、團結精神、夢想精神。——摘編自趙琛《為何說“長城兩邊皆故鄉”?》等歷史事實和現實取向決定了對長城的價值判斷，而從其興建、功用、變遷和遺存等不同角度考查會產生不同的認識。請從上述文字材料和圖片中提取論點，展開論述。（要求：觀點明確、論證合理、史論結合）33．閱讀材料，完成下列要求。材料

在古代王朝都城是當時政治、經濟，文化的中心。下表為中國古代部分朝代都城及現今地名統計表。朝代都城現今地名朝代都城現今地名商朝殷河南安陽隋朝大興陜西西安西周鎬京陜西西安唐朝長安陜西西安東周洛邑河南洛陽北宋東京河南開封秦朝咸陽陜西咸陽南宋臨安浙江杭州西漢長安陜西西安元朝大都北京東漢洛陽河南洛陽明朝應天江蘇南京北魏平城山西大同清朝盛京遼寧沈陽注釋：①商代商城原在亳，今河南商丘北，公元14世紀，商王盤庚把瑚蝴壯遷址殷。②494年，北魏孝文帝遷都至洛陽。③隋唐兩代均以洛陽為東都。④1421年，明成祖朱棣把明代商嗡從應天（今南京）遷到北京。⑤1644年，清軍入關占領北京，清政府把高強郎氌歸匕京，開始了對成都的統治。閱讀表格，從中分別提取中國古代王朝都城選址的兩項相關信息，并結合所學知識舉例予以說明。（要求：信息準確，史論結合）34．閱讀材料，完成下列要求。材料“開皇之治”大事簡表（部分）“康乾盛世”大事簡表（部分）開皇元年，行三省六部制。.開皇三年，罷天下諸郡，定州縣二級制。開皇五年，詔令全國檢括戶口。開皇七年，于揚州開山陽瀆，以通漕運。開皇九年，平陳，免陳朝舊境十年賦稅。開皇十二年，遣使均田。—據《隋書》等康熙十五至二十年，平定三藩之亂。康熙二十三年，巡視黃河。雍正二年，行攤丁入畝，整頓保甲制。雍正十年，設軍機處。乾隆元年，設特科取士。乾隆三十八年，始修《四庫全書》。—據《清史稿》等綜合材料中的歷史信息，自擬論題，結合中國古代史的其他相關史實予以闡述。（要求：論題明確，闡述充分，論據準確，邏輯清晰）35．《海國聞見錄》成書于雍正八年（1730年），其作者陳倫炯是清朝康雍乾時期的軍事將領，長期任職于東南沿海，對海防之事尤為留心。該書分上下兩卷，上卷八篇，下卷地圖六幅。閱讀材料，回答問題。世界地理認知材料

上卷目錄及內容簡介卷冊內容簡介上卷《天下沿海形勢錄》記述中國沿海地理形勢，北起渤海灣，南至北部灣的地貌、水文、航運、海防《東洋記》記述朝鮮、日本及琉球《東南洋記》記述臺灣、菲律賓群島、西里西伯島、摩鹿加群島和婆羅洲島《南洋記》記述印度支那半島、馬來半島及巽他群島《小西洋記》記述南亞、西亞及中亞《大西洋記》介紹了非洲與歐洲，記載了歐洲各國的殖民擴張活動《昆侖記》《南澳氣記》記錄中國“千里石塘，萬里長沙”的南海群島注：下卷地圖6幅，包括四海總圖（見上圖）沿海全圖、臺灣圖、臺灣后山圖、澎湖圖、瓊州圖。提取《海國聞見錄》中體現的世界地理認知信息，并加以闡釋。36．閱讀材料，完成下列要求。材料

縱觀人類歷史，無論國家大小都有或興或衰、或存或亡的變遷史。這個問題從古至今存在兩類回答：一是單因素決定論，另一是多因素決定論。現代之前，全都是單因素決定論，如儒家道德決定論、法家法制決定論和孟德斯鳩地理環境決定論等。到現代有所變化，一方面仍提出諸多新的單因素決定論，另一方面出現了多因素共同決定的解釋，只不過在“多因素”的看法上存在差異，有的認為多因素包括道德、法律、軍事、經濟、科技、文化、教育、英雄、戰略、制度等所有相關的社會因素，有的認為只是其中的某幾種。——摘編自《論制度決定國家興衰存亡》根據材料，圍繞“影響國家興衰存亡的因素”自擬一個具體論題，并結合中國歷史的相關知識加以闡述。（要求：論題明確、史論結合、邏輯合理）37．閱讀材料，完成下題。“問題是：中國人是如何獲得長達800余年的穩定的。主要原因可能是因為中國的政治、社會和思想在13世紀形成了一種平衡，并且在當時的思想、技術條件下達到了完美的程度。這種完美的平衡到了19、20世紀，在經受了外界的劇烈破壞和撞擊仍未完全打破。這在世界文明史上是絕無僅有的現象。中國人為他們輝煌的過去而感到驕傲，大約也是很有道理的。”——費正清《傳統與變遷》提取材料中的觀點，并結合所學知識予以說明。（要求：觀點明確；邏輯清晰；史論結合）38．閱讀材料，完成下列要求。材料

土司制度是元明清三代中央政府對邊疆民族地區實行的一種特殊的羈縻統治制度。土司制度最大的特殊性在于土司“世有其地、世管其民、世統其兵、世襲其職、世治其所、世入其流、世受其封”。造成各地土司在當地橫征暴斂，后來，清朝廢除土司制，改以流官取代土官，大規模實行改土歸流。根據如圖并結合所學知識，在答題卡的地圖中標示出清朝大規模改土歸流分布的區域，并說明集中分布的理由。（要求：只需標示出清朝改土歸流的一個集中分布區域；在答題卡的地圖中用斜線／/／明確標示，理由準確充分，表述清晰。）39．閱讀材料，完成下列要求。材料

表2“中國”含義的歷史演變——據來夢娜（論“中國”含義的歷史演變》等從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據。）40．閱讀材料，完成下列要求。有學者這樣論述“康乾盛世”：康雍乾三位皇帝對中國的歷史貢獻是有值得肯定的地方，如物產豐饒、國家穩定，對分裂勢力不斷圍剿等。但政治上不開明，貪污腐敗上行下效，文化上也十分落后，科技更是一片黑暗，再無影響世界之發明。進而指出，康雍乾時期的政治穩定是以犧牲中國發展機遇為代價的結果。所謂的繁榮也是停滯的繁榮，不是發展的繁榮。——摘編自周思源《百家講壇》根據材料并結合所學知識，就材料信息擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據，中外關聯，論證充分，表達清晰，不得照搬原文表述。）41．閱讀材料，完成下列要求。材料

15-19世紀的東西方社會發展圖。——摘編自伊恩·莫里斯《西方還能主宰世界多久》注：社會發展包含經濟、文化、政治、習俗、體制等一系列的社會存在的總體發展，特別是社會生產力的發展。根據材料并結合所學知識，擬定一個具體的論題，并予以闡述。（要求：觀點明確，闡述須有史實依據，邏輯清晰）42．材料

論中國政治制度，秦漢是一個大變動。唐之于漢，也是一個大變動。但宋之于唐，卻不能說有什么大變動，一切因循承襲。有變動的，只是迫于時代，迫于外面一切形勢，改頭換面，添注涂改地在變。縱說它有變動，卻不能說它有建立。只因宋初太祖太宗不識大體，立意把相權拿歸自己，換言之，這是不放心大臣，這也罷了……但因宋初承襲五代積弊，社會讀書人少，學術中衰，反對的也只曉得唐制不如此而已，并未能統攬大局，來為有宋一代定制創法。——錢穆《中國歷代政治得失》提取材料中的一種觀點并結合所學知識簡要評述。43．“市民文學”14—17世紀，伴隨著中、西方社會的變化，傳統文學有了新突破。中國古代市民文學形成于北宋，北宋時“坊郭戶”單獨列籍標志著市民階層形成，市民文學也相應產生。宋元涌現出了小唱、話本、雜劇等市民文學，但此時多以說唱語體呈現。明清時期，市民文學成熟，人們轉向對身邊世態的關心，表現出自我意識的覺醒，出現了章回體長篇小說和短篇小說集。《水滸傳》塑造了來自市民商賈和社會底層，追求自由的好漢形象。明代的“三言”“二拍”短篇小說集，是市民文學的典型代表。作者生活在江南地區，將商人、小販、工匠作為小說的主角，且主人公名字出現在篇目上的多達95%。小說人物追求男女平等、婚戀自由；商人不再是追逐名利、為富不仁的“賤商”，而是重情重義的“儒商”，不少人還由農、由仕改商。西歐在中世紀時期興起了以手工業和商業為核心的自治城市。隨之出現了敘事詩、抒情詩、市民戲劇等市民文學。14世紀以來，意大利人熱衷于古典文化，并以恢復希臘羅馬文化為號召，創立符合資產階級需求的新文化，以人文主義為核心的市民文學興盛。但丁的敘事詩《神曲》用民族語言寫成，對意大利民族語言的形成和統一起了決定作用。彼特拉克的抒情詩《歌集》抨擊教會，謳歌愛情，描寫人的喜怒哀樂。薄伽丘的短篇小說集《十日談》，批判了教皇、貴族、僧侶的虛偽荒淫、貪婪專橫