主題09走向整體的世界和資本主義制度的確立主觀題專練50題一、材料分析題1．“藝術贊助人制度”與歐洲近代繪畫材料一15世紀以來，羅馬教廷和意大利的一些大商人，都有對文化事業的愛好，他們樂于充當文化贊助人。藝術家把作品賣給贊助人，買家也會委托藝術家制作特定作品。有學者稱其為“藝術贊助人制度”。《蒙娜麗莎》是達·芬奇為富商約稿所繪，米開朗琪羅應教皇要求創作了西斯廷教堂的天頂畫，《西斯廷圣母》則是拉斐爾為西斯廷教堂創作的祭壇畫。此后三個世紀，歐洲畫家們也多依宮廷貴族的委托進行創作。畫家被委托人和貴族階層供養，幾乎等同于顯貴家族的仆人。這段時間盛行祭壇畫、肖像畫，風景畫普遍遭到鄙夷。材料二19世紀之后，新一代藝術家們不再依附教皇和貴族，畫家們的創作目的發生了根本性變化。法國畫家庫爾貝宣稱：“（我）一時一刻也不違背我的良心，一分一寸也不畫僅僅為了取悅于人、易于出售的東西。”雷諾阿的名言是：“如果畫一個東西不能給我樂子，我畫來干嗎呢？”他們相信自己可以畫一切事物。隨著照相術的發明，傳統的“畫得像”失去了意義，“風格”變得至關重要。1872年，莫奈創作的《日出·印象》標志著一個新畫派——印象派問世。他們借助當時光學領域的新成就，強調捕捉光和色之下世界萬物的“瞬間印象”。(1)閱讀材料一，結合歷史背景，分析15世紀以來歐洲畫壇“贊助人制度”的影響。(2)根據材料二，概括19世紀歐洲畫壇發生的變化，并結合所學簡述變化的原因。【答案】(1)背景：西歐中世紀晚期經濟的發展和人文主義的復興，推動“贊助人制度”發展。影響：使藝術家的創作獲得物質保障，為文藝復興運動提供了經濟條件，促進了文藝的繁榮；但影響其創作自由，作品大多為祭壇畫、肖像畫，宗教色彩濃厚。(2)變化：創作目的上，更強調自我；創作題材上，更加廣泛；創作風格上，出現以印象派為代表的新畫派。原因：歐洲近代以來發生的思想解放和革命運動，如啟蒙運動和法國大革命，沉重打擊了教會和貴族的勢力，使得“贊助人制度”受到沖擊，也促進了思想解放，藝術家獲得了較大的創作自由；19世紀以來的科技創新（如照相術的發明）對傳統繪畫提出挑戰；光學理論的提出，為其創作提供新的指導。【詳解】（1）本題是背景類和影響類材料分析題。時空是15世紀以來（歐洲）。背景：據材料“羅馬教廷和意大利的一些大商人，都有對文化事業的愛好，他們樂于充當文化贊助人”，得出西歐中世紀晚期經濟的發展和人文主義的復興，推動“贊助人制度”發展。影響：據材料“《蒙娜麗莎》是達·芬奇為富商約稿所繪，米開朗琪羅應教皇要求創作了西斯廷教堂的天頂畫”“此后三個世紀，歐洲畫家們也多依宮廷貴族的委托進行創作”等信息，得出使藝術家的創作獲得物質保障，為文藝復興運動提供了經濟條件，促進了文藝的繁榮；據材料“這段時間盛行祭壇畫、肖像畫，風景畫普遍遭到鄙夷”，得出“贊助人制度”影響藝術家的創作自由，作品大多為祭壇畫、肖像畫，宗教色彩濃厚。（2）本題是對比類和背景類材料分析題。時空是19世紀（歐洲）。據材料“新一代藝術家們不再依附教皇和貴族，畫家們的創作目的發生了根本性變化”，得出創作目的上，更強調自我；據材料“他們相信自己可以畫一切事物”，得出創作題材上，更加廣泛；據材料“標志著一個新畫派——印象派問世”，得出創作風格上，出現以印象派為代表的新畫派。原因：據材料“19世紀之后”這一時間及所學，得出歐洲近代以來發生的思想解放和革命運動，如啟蒙運動和法國大革命，沉重打擊了教會和貴族的勢力，使得“贊助人制度”受到沖擊，也促進了思想解放，藝術家獲得了較大的創作自由；據材料“隨著照相術的發明，傳統的‘畫得像’失去了意義”，得出19世紀以來的科技創新（如照相術的發明）對傳統繪畫提出挑戰；據材料“他們借助當時光學領域的新成就，強調捕捉光和色之下世界萬物的‘瞬間印象’”，得出光學理論的提出，為其創作提供新的指導。2．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國近代民族主義的發展可分為三個階段。第一階段，清末民初，是近代民族主義的形成階段。其特征有：新（近代民族主義）舊（傳統民族主義）雜糅，民族主義與民主主義的結合，亦即推翻國外和國內民族壓迫的斗爭與建立資產階級民主國家的斗爭結合起來。第二階段，五四時期，是中國近代民族主義的發展階段。其主要特征為：反帝與反封建的結合；從思想文化上尋找中華民族落后的原因；民族主義開始與各種政治運動和思想運動結合。第三階段，“九·一八”后到抗日戰爭結束，是中國近代民族主義的高漲階段，其特征為：在思想文化方面，從原來的反省、批判傳統文化轉變為對傳統文化的發掘和弘揚；國內各個階級、各黨派、各種政治勢力逐漸結合在民族統一戰線的旗幟之下，形成全民族抗戰的局面。——鄭大華《“民族主義”、“近代民族主義”及思想淵源》材料二

現代民族國家的歷史可以追溯到1648年的威斯特法利亞條約，但一般認為以民族主義為寄托的民族國家構建始于18世紀末的法國大革命。……在18世紀末到19世紀中期，民族主義和民主主義結合起來，在資產階級革命的背景下，通過反對封建專制主義，爭取公民自由和民主權利，開始構建服務于資本主義生產方式的近代民族國家。這一階段民族主義思湖的核心思想就是“一個民族，一個國家”求實現民族自決，建立自己獨立的民族國家。——羅富明《中國近代國家建構思想與西方民族主義》(1)根據材料一并結合所學知識，概括中國近代民族主義第三階段的新發展。簡述影響中國近代民族主義發展的主要因素。(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出近代中西方民族主義的差異性并說明近代歐洲民族主義興起的原因。【答案】(1)不同：第三階段則更加注重民族優秀文化的弘揚和傳承；第三階段則更加強調反對日本帝國主義；第三階段民族主義的范圍更加廣泛。因素：時局的變化；社會危機的深化；社會矛盾的變化；經濟的發展。(2)差異：時間：中國民族主義晚于西方民族主義；內涵：西方核心是反封建建立民主政權，中國有反封建求民主、反侵略求民族獨立的雙重含義。原因：資本主義經濟的產生與發展，資產階級力量壯大：歐洲反封建反教會的要求：人文主義思想發展，文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的推動。【詳解】（1）本題是對比類、背景類材料分析題。時空主要是近代中國。關于中國近代民族主義第三階段的新發展，由材料一“從原來的反省、批判傳統文化轉變為對傳統文化的發掘和弘揚”可知，第三階段則更加注重民族優秀文化的弘揚和傳承；由材料一“國內各個階級、各黨派、各種政治勢力逐漸結合在民族統一戰線的旗幟之下”并結合所學可知，第三階段則更加強調反對日本帝國主義；據所學可知，第三階段民族主義的范圍更加廣泛。第二小問，中國近代民族主義發展的主要因素，據所學可知，時局的變化；社會危機的深化；社會矛盾的變化；經濟的發展等都會影響中國近代民族主義發展。（2）本題是對比類、背景類材料分析題。時空主要是1648年至1945年（世界）。關于近代中西方民族主義的差異性，由材料一“第一階段，清末民初，是近代民族主義的形成階段”可知，中國近代民族主義形成于清末；由材料二“現代民族國家的歷史可以追溯到1648年的威斯特法利亞條約”可知，西方國家的民族主義形成于1648年，因此我們得出代中西方民族主義的差異性之一是時間：中國民族主義晚于西方民族主義；據所學可知，近代中西方民族主義的差異性之二是內涵：西方核心是反封建建立民主政權，中國有反封建求民主、反侵略求民族獨立的雙重含義。關于近代歐洲民族主義興起的原因，據所學可知，資本主義經濟的產生與發展，資產階級力量壯大；歐洲反封建反教會的要求；人文主義思想發展，文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的推動。3．閱讀材料，回答問題。材料一

文藝復興是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的“進步的變革”。新的資本主義關系在封建社會內部的萌芽和發展，促使同這一經濟基礎相適應的意識形態的產生和發展。人文主義者主張用“人性”反對“神性”，用“人權”反對“神權”，號召把“人”的思想、感情和智慧從神學的束縛下解放出來，肯定“人”的價值和自由的權利。人的高貴被賦予新的內涵，用個性解放反對宗教的桎梏。——摘編自吳稚平《“文藝復興”的歷史意義及其局限性》材料二

啟蒙思想家不像文藝復興時期那樣隱晦，他們已明確把反對教會提高到自然神論和無神論的高度，啟蒙思想家指引著人們前進的道路，使人們的信仰由神學轉向科學，由迷信轉向理性。啟蒙思想迅速在歐美傳播，解放了人們的思想，沖擊歐洲的封建專制統治，對歐美的資產階級革命起了推動作用。啟蒙運動為西方后來的經濟社會高速發展奠定了堅實的基礎，促進了歐洲社會的進步，最終使西方國家走進現代文明發達國家行列。——摘編自朱勇《歐洲啟蒙運動及其影響》(1)根據材料一并結合所學知識，指出文藝復興運動興起的背景，并概括文藝復興時期人文主義思想的特點。(2)根據材料二并結合所學知識，指出與文藝復興時期相比，啟蒙思想家主張上的改變，并簡析啟蒙運動對西方社會發展的作用。【答案】(1)背景：商品經濟發展和資本主義萌芽的出現；中世紀教會對人們的壓迫；古典文化遺存的影響。特點：以人為中心，肯定人的價值；強調個性自由，反對宗教禁欲主義。(2)改變：主張無神論，從對人的尊重發展到對理性的推崇。作用：沖擊了歐洲的封建專制統治；推動了歐美資產階級革命的爆發；指導了資產階級政治制度的確立；傳播了自由和平等的思想，推動了人們思想的解放。【詳解】（1）背景：根據材料“新的資本主義關系在封建社會內部的萌芽和發展，促使同這一經濟基礎相適應的意識形態的產生和發展”可知，商品經濟發展和資本主義萌芽的出現；根據材料“人文主義者主張用‘人性’反對‘神性’，用‘人權’反對‘神權’，號召把‘人’的思想、感情和智慧從神學的束縛下解放出來，肯定‘人’的價值和自由的權利。人的高貴被賦予新的內涵，用個性解放反對宗教的桎梏”可知，中世紀教會對人們的壓迫；根據所學知識可知，古典文化遺存的影響。特點：根據材料“人文主義者主張用‘人性’反對‘神性’，用‘人權’反對‘神權’，號召把‘人’的思想、感情和智慧從神學的束縛下解放出來，肯定‘人’的價值和自由的權利。人的高貴被賦予新的內涵，用個性解放反對宗教的桎梏”可知，以人為中心，肯定人的價值；強調個性自由，反對宗教禁欲主義。（2）改變：根據材料“啟蒙思想家不像文藝復興時期那樣隱晦，他們已明確把反對教會提高到自然神論和無神論的高度，啟蒙思想家指引著人們前進的道路，使人們的信仰由神學轉向科學，由迷信轉向理性”可知，主張無神論，從對人的尊重發展到對理性的推崇。作用：根據材料“啟蒙思想迅速在歐美傳播，解放了人們的思想”可知，傳播了自由和平等的思想，推動了人們思想的解放；根據材料“沖擊歐洲的封建專制統治，對歐美的資產階級革命起了推動作用”可知，沖擊了歐洲的封建專制統治；推動了歐美資產階級革命的爆發；指導了資產階級政治制度的確立。4．閱讀材料，完成下列要求。材料一

從14世紀到16世紀長達300余年的時間里，爆發了早期資產階級沖擊封建貴族統治的兩大革命。革命之一的文藝復興從意大利開始，而后傳播到英國、法國、德國、西班牙等全歐洲。恩格斯說“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代”。文藝復興不單單是文學藝術的復興，而且是思想和科學的復興。——摘編自孟節省、林雪原編著《西方文化漫談》材料二

中國傳統文化既有自身的優勢和特色，也有自身的缺陷和不足。近代以來，無數中國的志士仁人為努力建設中國的新文化而奮斗，特別是新文化運動，取得了一定的成就。文化是我們的根，我們不能拋棄中國優秀的傳統文化。當然，也不能死抱著老祖宗的遺產當現代的阿Q。繼傳統文化，既要在傳承中創新，也要在創新中傳承。——摘編自王霽主編《中國傳統文化》(1)根據材料一并結合所學知識，概括西方文藝復興運動的特點。(2)根據材料一、二并結合所學知識，概括新文化運動與文藝復興運動相比呈現出的不同特點，并簡析其成因。(3)根據材料并結合所學知識，說明在當代對待本國傳統文化應持的科學態度。【答案】(1)持續時間長；覆蓋地域廣；涉及領域寬；文化巨人輩出；借助傳統文化宣傳新思想；以人文主義為思想主題；反對蒙昧主義，崇尚科學。（任答4點）(2)不同：持續時間短；局限于中國國內；與民族救亡相融合；批判傳統文化，倡導外來文化（或開展文學革命）；斗爭方式較為激進。（任答3點）成因：晚清以后，中國逐漸落伍于世界；近代以來，中華民族危機日益深重；近代出現留學海外熱潮，眾多有識之士接受了西方文化熏陶；辛亥革命傳播了民主共和理念，推動了思想解放；北洋軍閥統治下的中國依然黑暗，大多數國民的思想仍被專制和愚昧牢牢束縛；民族資本主義有一定發展。（任答3點）(3)準確、完整認知；擯棄文化虛無主義；去其糟粕，取其精華；古為今用，推陳出新（或批判繼承，傳承創新）。（任答3點即可）【詳解】（1）特點：根據材料“從14世紀到16世紀長達300余年的時間里”可以得出持續時間長；根據材料“革命之一的文藝復興從意大利開始，而后傳播到英國、法國、德國、西班牙等全歐洲”可以得出覆蓋地域廣；根據材料“文藝復興不單單是文學藝術的復興，而且是思想和科學的復興”可以得出涉及領域寬；根據材料“是一個需要巨人而且產生了巨人”可以得出文化巨人輩出；根據所學可知文藝復興的特點還有：借助傳統文化宣傳新思想；中心思想是人文主義；反對蒙昧主義，崇尚科學等等。（2）特點：根據所學可知，與文藝復興相比，從時間上看，新文化運動從1915年到1923年，持續時間短；從區域上看，局限于中國國內；與當時關系到中華民族生死存亡的群眾性反帝愛國運動密切聯系在一起，與民族救亡相融合；存在著對西方文化絕對肯定和對東方傳統文化絕對否定的局限性，批判傳統文化，倡導外來文化（或開展文學革命）；斗爭方式較為激進。成因：結合所學可知，從政治上看，晚晴以來，帝國主義的侵略不斷加緊，中國的民族危機不斷加深；北洋軍閥的黑暗統治，推行尊孔復古的逆流，大多數國民的思想仍被專制和愚昧牢牢束縛；從經濟上看，一戰期間，中國民族資本主義不斷發展，民族資產階級的勢力日益壯大，強烈要求實行民主政治；從思想上看，辛亥革命后，西方啟蒙思想不斷傳播，民主共和逐漸深入人心；近代出現留學海外熱潮，眾多有識之士接受了西方文化熏陶。（3）態度：準確、完整認知；擯棄文化虛無主義；“取其精華，去其糟粕”；批判繼承，古為今用。對于傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對于傳統文化中不符合社會發展要求的、落后腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。5．中西瓷器貿易材料一

1514年葡萄牙人第一次直航中國后，中國的瓷器開始直接出口到歐洲，被公開拍賣或私人售販，這引起王公貴胄等上流社會競相收購的熱潮。這一時期訂燒瓷仍然保持著傳統的中式圖案和裝飾習慣，采用描繪日常世俗享樂和山水美景的圖案、灑脫與寫意的裝飾手法。材料二

1602年，荷蘭幾乎壟斷了海上瓷器貿易，歐洲許多王公貴族用精美的中國瓷裝點宮廷。定制瓷上的輔助紋樣逐漸模仿歐洲或中東平面裝飾。在法國，全面地學習中國，拋棄各種文化上的中世紀殘余，以理性來統一一切成為社會風尚。材料三

英國的東印度公司也在瓷器貿易中賺取了豐厚的利潤。景德鎮的畫工逐步理解和掌握西洋畫法，由此發展出了外銷畫。伴隨歐洲訂單對工藝要求的不斷提高，中國瓷器生產不斷標準化和快捷化。歐洲人逐漸從中國定制歐式有柄茶具和咖啡具，普通家庭也逐漸使用瓷器。1708年，德國燒出真正意義上的瓷器。19世紀下半葉，歐洲在發展和保護本土瓷器生產的背景下，極大地削減從中國的瓷器進口。——以上均摘編自馬克垚主編《世界文明史》(1)依據上述材料，概括16到19世紀與中西瓷器貿易交流相關的重大歷史事件。(2)依據材料并結合所學知識，評析瓷器貿易在推動中西方社會發展中所起的作用。【答案】(1)新航路開辟、早期殖民擴張、文藝復興或啟蒙運動、工業革命。(2)中國外銷瓷器上的日常世俗享樂和山水美景圖案，體現出對世俗世界的關注、對現實社會幸福生活的追求，符合西方新興資產階級需要的新文化，客觀上推動了歐洲人文主義的發展；歐洲對中國制瓷技術的學習借鑒促進了制瓷業的發展；瓷器逐漸流向普通民眾家庭，進一步豐富了歐洲民眾的物質生活。中國瓷器畫工逐步學習并掌握了西洋畫法，豐富了中華文化；中國瓷器生產不斷標準化和快捷化，提高了生產效率，降低了生產成本；瓷器大量銷往歐洲，使白銀大量流入中國，刺激了中國商品經濟的發展。綜上所述，中西瓷器貿易影響了歐洲的思想文化、經濟技術和物質生活，也促進了中國制瓷工藝和商品經濟的發展，并逐漸形成圍繞白銀輸入中國的貿易網絡。【詳解】（1）根據材料“1514年葡萄牙人第一次直航中國后，中國的瓷器開始直接出口到歐洲”，結合所學，15-16世紀歐洲人開辟了前往亞洲、美洲的等地的海上新航路，拉開了早期殖民擴張的序幕。14世紀到17世紀初歐洲發生了文藝復興運動，肯定人的價值和尊嚴，解放了人的思想。17-18世紀的啟蒙運動以理性主義為核心，表達了資產階級的政治和經濟訴求，為資產階級革命提供了思想武器。18世紀60年代至19世紀中葉歐洲發生了第一次工業革命。（2）根據材料“訂燒瓷……采用描繪日常世俗享樂和山水美景的圖案、灑脫與寫意的裝飾手法”，結合所學可知，中國文化對世俗世界的關注、對現實社會幸福生活的追求，推動了歐洲人文主義的發展；根據材料“1708年，德國燒出真正意義上的瓷器”可知歐洲對中國制瓷技術的學習借鑒促進了制瓷業的發展；根據材料“普通家庭也逐漸使用瓷器”可知瓷器逐漸流向普通民眾家庭，進一步豐富了歐洲民眾的物質生活；根據材料“景德鎮的畫工逐步理解和掌握西洋畫法”可知中國瓷器畫工逐步學習并掌握了西洋畫法，豐富了中華文化；根據材料“中國瓷器生產不斷標準化和快捷化”可知中國瓷器生產不斷標準化和快捷化，提高了生產效率，降低了生產成本；結合所學，瓷器大量銷往歐洲，使白銀大量流入中國，刺激了中國商品經濟的發展。綜上所述，中西瓷器貿易影響了歐洲的思想文化、經濟技術和物質生活，也促進了中國制瓷工藝和商品經濟的發展，并逐漸形成圍繞白銀輸入中國的貿易網絡。6．閱讀材料，完成下列要求。材料一

“大旅行”一詞首次出現在英國天主教神父理查德·拉塞爾斯的《意大利之旅》一書中。與大學所提供的學院式教育不同，“大旅行”期望受教育者在跨文化的社會環境中實現自我完善。歷史學家吉本也認為傳統紳士的教育是在海外旅行中完成的。16世紀中期，受“學以致用，服務國家”的新教育觀念的影響，英國貴族紛紛赴歐洲大陸，特別是意大利游歷。17世紀，對那些希望在政府機構和外交部門謀取職位的年輕人來說，大陸旅行的教育功效已經穩固地確定起來。從1713年西班牙王位繼承戰爭結束至1793年英法關系惡化前是歐洲“大旅行”的黃金時期。——摘編自付有強《英國人的“大旅行”研究》材料二

19世紀的游記作品是歷史學家了解人類對世界認知的權威資源，尤其是記錄歐洲人海外旅行經歷的作品不勝枚舉，例如劉易斯與克拉克受杰斐遜總統委托橫穿北美大陸后寫下的探險日記，法國托克維爾訪問美國后撰寫的報告，達爾文探訪加拉帕戈斯群島的記錄……這些作品傳達著發現新事物的喜悅，表現出對科學的強烈自覺意識。同時期，赴歐洲旅行的海外游客數量也在增多，他們把見聞記錄下來，講述給自己的同胞，其中有中國的使節、日本大臣、印度和北非學者等。——摘編自《世界的演變：19世紀的歷史》(1)根據材料一并結合所學知識，概括影響近代英國“大旅行”發展的因素。(2)根據材料二并結合所學知識，概括19世紀游記作品的特點，并簡述其影響。【答案】(1)因素：傳統紳士教育的需要；文藝復興運動的影響；新教育觀念的產生；民族主義興起；政治改革的推動；相對穩定的政治環境。(2)特點：涉及的范圍更廣，以海外旅行經歷為主；創作主體多元；強烈的科學意識。影響：密切世界經濟文化交流，擴大人們對世界的認知，推動全球化；排動科學技術的發展；豐富歷史學研究的材料，推動歷史學研究；一定程度上便利了歐洲國家的殖民擴張。【詳解】（1）因素：根據材料一中的“與大學所提供的學院式教育不同，‘大旅行’期望受教育者在跨文化的社會環境中實現自我完善。歷史學家吉本也認為傳統紳士的教育是在海外旅行中完成的”信息可以得出，傳統紳士教育的需要；根據材料一中的“16世紀中期，受‘學以致用，服務國家’的新教育觀念的影響，英國貴族紛紛赴歐洲大陸，特別是意大利游歷”信息可以得出，新教育觀念的產生；文藝復興運動的影響；民族主義興起；根據材料一中的“17世紀，對那些希望在政府機構和外交部門謀取職位的年輕人來說，大陸旅行的教育功效已經穩固地確定起來”信息可以得出，政治改革的推動；根據材料一中的“從1713年西班牙王位繼承戰爭結束至1793年英法關系惡化前是歐洲‘大旅行’的黃金時期”信息可以得出，相對穩定的政治環境。（2）特點：根據材料二中的“游記作品是歷史學家了解人類對世界認知的權威資源，尤其是記錄歐洲人海外旅行經歷的作品不勝枚舉”等信息可以得出，涉及的范圍更廣，以海外旅行經歷為主；根據材料二中的“劉易斯與克拉克受杰斐遜總統委托橫穿北美大陸后寫下的探險日記，法國托克維爾訪問美國后撰寫的報告，達爾文探訪加拉帕戈斯群島的記錄”信息可以得出，創作主體多元；根據材料二中的“這些作品傳達著發現新事物的喜悅，表現出對科學的強烈自覺意識”信息可以得出，強烈的科學意識。影響：根據材料二中的信息并結合所學知識可以從全球化、科技發展、史學研究等方面簡述其歷史影響，如，密切世界經濟文化交流，擴大人們對世界的認知，推動全球化，排動科學技術的發展，豐富歷史學研究的材料，推動歷史學研究，一定程度上便利了歐洲國家的殖民擴張。7．閱讀材料，完成下列要求。材料一

鐘表旅行記機械鐘表最早出現于12世紀的意大利，主要服務于天主教國家和地區宗教活動儀式的開展。隨著宗教文化的交流，鐘表旅行到法國和瑞士等地。新大陸的發現和耶穌教會登陸東方，引發了鐘表向美洲和亞洲的旅行。16世紀中期，鐘表成為打開東方古老國家大門的鑰匙。從鐘表完成全世界旅行的那天開始，標準的、統一的世界時間就被構建了。——摘編自劉小芳《從計時器到奢侈品》材料二

鐘表帝國瑞士是世界上獨一無二的“鐘表帝國”，這與宗教改革有著密切的關聯。宗教改革中的一些法令為鐘表業的發展排除了勁敵首飾業，并將那些從事首飾業的工匠轉化為鐘表業的潛在技術人員。同時宗教改革發生后，受到宗教迫害的法國宗教難民等，又為瑞士鐘表業的興起提供了技術、資金、人才以及銷售網絡等資源，也使得宗教倫理與資本主義精神有機地結合起來，從思想層面上促進了鐘表工業的發展。在上層建筑領域，改革者進行大刀闊斧的改革，為鐘表工業的發展創造了一個適宜的環境，同時締造了一個鐘表之城日內瓦，又對瑞士近代城市發展產生了深遠影響。宗教改革糅合了人才與科教研事業，推動瑞士鐘表帝國的崛起，對瑞士近代的經濟、社會產生了巨大的影響。——摘編自馬丁《歐洲宗教改革與瑞士鐘表業的崛起》(1)根據材料一并結合所學知識，簡析推動“鐘表旅行”的因素。(2)根據材料二并結合所學知識，指出宗教改革與瑞士鐘表業發展的關系，并說明瑞士鐘表業發展的影響。【答案】(1)因素：教會的影響和宗教活動的開展；宗教改革的推動；新航路開辟為鐘表傳播提供了便利條件；西學東漸（或答基督教傳教士來華）；科學知識的傳播使人們有了時間觀念；手工技術的進步推動鐘表制作的發展。(2)關系：宗教改革給瑞士帶去先進的技術和人才，為瑞士鐘表業的興起提供了保障；（只答出宗教改革推動瑞士鐘表業發展可）影響：加快城市化進程；促進科技的進步；改變了人們的時尚觀念；帶來當地產業結構的變化；增強了時間觀念；有利于培養執著的工匠精神。【詳解】（1）本題是背景類材料分析題，主要時空是12世紀至16世紀中期的西歐。關于推動“鐘表旅行”的因素，由材料一“隨著宗教文化的交流，鐘表旅行到法國和瑞士等地。”可知，教會的影響和宗教活動的開展；由材料一“新大陸的發現和耶穌教會登陸東方，引發了鐘表向美洲和亞洲的旅行。”可知，新航路開辟為鐘表傳播提供了便利條件；由材料一“從鐘表完成全世界旅行的那天開始，標準的、統一的世界時間就被構建了。”可知，科學知識的傳播使人們有了時間觀念；據所學可知，鐘表作為西方先進的科技成果，伴隨著西方的傳教士傳播到中國；鐘表本身也體現手工業技術的進步。（2）本題是特點類、影響類材料分析題，主要時空是宗教改革時期（西方）。第一小問，宗教改革與瑞士鐘表業發展的關系，由材料二“鐘表帝國瑞士是世界上獨一無二的“鐘表帝國”，這與宗教改革有著密切的關聯”可知，宗教改革給瑞士帶去先進的技術和人才，為瑞士鐘表業的興起提供了保障。第二小問，說明瑞士鐘表業發展的影響，由材料二“宗教改革中的一些法令為鐘表業的發展排除了勁敵首飾業，并將那些從事首飾業的工匠轉化為鐘表業的潛在技術人員”可知，瑞士鐘表業發展促進科技的進步；由材料“為鐘表工業的發展創造了一個適宜的環境，同時締造了一個鐘表之城日內瓦，又對瑞士近代城市發展產生了深遠影響。”可知，瑞士鐘表業發展帶來當地產業結構的變化；加快城市化進程；據所學可知，瑞士鐘表業發展，到后來鐘表的功能不僅限于指示時間，還有時尚觀念，同時瑞士鐘表一般純手工打造，需要從業人員有著豐富的工匠精神。8．閱讀材料，回答下列問題。材料一

貞觀二年（628年），長孫皇后聽說鄭仁基的女兒美貌絕倫、才華出眾，就讓李世民將鄭女納為妃子。詔書已經寫好但還沒有發出，魏征聽說就來找李世民："我聽說鄭女已經許配人家，如果傳聞為真，陛下把已經許人的女子納進宮，恐怕有損圣德。”李世民聽后趕緊下令把詔書扣下。但房玄齡、溫彥博管重臣提出了反對意見：“鄭女許配人家并無確鑿證據；就算已經許配，畢竟沒有過門。陛下納妃詔書已經寫好，不應中止，這涉及到朝廷的面子問題。"鄭女的準丈夫陸爽也上書："外人不知內情，誤以為我們下了聘禮，其實根本沒有。"李世民又把唯一特反對意見的魏征找來商議："群臣為了討好我，這可以理解。可陸爽為什么也要上疏分辯呢？"魏征說："這事好理解，陸夜是怕陛下以后找機會收拾他，"李世民聽后特地下一道詔書：“聽說鄭仁基之女已經許配人家，朝廷出詔書的時候對亭情了解得不清楚。這是我的不是，有關部門也有責任，鄭女進宮的事就此作罷。”此事不大但影響不小，史書稱“時莫不稱嘆”。——摘編自百度百科材料二

英王亨利八世本是一名虔誠的天主教徒，對新教采取抵制與敵視的態度。于1521年和1526年兩次在倫敦公開楚毀馬丁·路德的著作，撰寫《捍衛七圣事》的小冊子，被教皇授予"信仰捍衛者"的稱號。1511-1514年，英格蘭加入反法同盟，亨利八世御駕親征，在法國北部得勝。法國盟友蘇格蘭乘虛侵英，卻遭到留守的凱瑟琳王后反擊，蘇格蘭國王敗亡。當凱瑟琳王后年逾40，卻只有一個女兒瑪麗而無男嗣，亨利八世決定離婚另娶。凱瑟琳的娘家是西班牙王室，此時正稱雄歐洲大陸，教皇處于其挾持下，沒有批準國王的離婚請求。國內的舊貴族和教會人士也對離婚案持反對態度。在此關頭，亨利八世轉向全國要求改革的鄉紳與資產階級尋求支持，于1529年11月召開議會，開始實行宗教改革，亨利八世的宗教改革使英國教會脫離了羅馬教廷，成為獨立的"圣公宗"；自己擔任英格蘭最高宗教領袖，使英國王權達到空前高度。——摘編自百度百科(1)根據材料一并結合所學知識，概括對于鄭女“娶與不娶”各方所持的價值取向。(2)根據材料二并結合所學知識，分析影響亨利八世從虔誠的天主教徒轉變為堅定的宗教改革者的因素。(3)個案分析往往能見微知著，是歷史研究的重要方法。根據以上材料并結合所學知識，從兩國君主的婚姻問題中，分別概括其所反映的政治狀況。【答案】(1)價值取向：長孫皇后看重的是女子的美貌和才華；魏征看重的是婚姻制度和君主的德；群臣看重的是君主的信譽和威嚴；李世民既要增加子嗣又虛懷納諫。(2)因素：凱瑟琳王后無男嗣；教皇沒有批準其離婚請求；舊貴族和教會人士反對他離婚；加強王權的需要；獲取資產階級的支持。(3)特征：唐——政治氛圍寬松；政治制度成熟；唐太宗勵精圖治；魏征等大臣忠心。英——歐洲霸權的爭奪；宗教改革運動；資產階級力量的發展；資產階級反封建斗爭；王權與教權的斗爭。【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。據材料一“長孫皇后聽說鄭仁基的女兒美貌絕倫、才華出眾，就讓李世民將鄭女納為妃子”，得出長孫皇后看重的是女子的美貌和才華；據材料一“陛下把已經許人的女子納進宮，恐怕有損圣德”，得出魏征看重的是婚姻制度和君主的德；群臣看重的是君主的信譽和威嚴；據材料一“時莫不稱嘆”，得出李世民既要增加子嗣又虛懷納諫。（2）本題是背景類材料分析題。據材料二“對新教采取抵制與敵視的態度”，可知時空是宗教改革時期。據材料二“當凱瑟琳王后年逾40，卻只有一個女兒瑪麗而無男嗣，亨利八世決定離婚另娶”，得出凱瑟琳王后無男嗣；據材料二“教皇處于其挾持下，沒有批準國王的離婚請求”，得出教皇沒有批準其離婚請求；據材料二“國內的舊貴族和教會人士也對離婚案持反對態度”，得出舊貴族和教會人士反對他離婚；據材料二“自己擔任英格蘭最高宗教領袖，使英國王權達到空前高度。”，得出加強王權的需要；據材料二“亨利八世轉向全國要求改革的鄉紳與資產階級尋求支持”，得出獲取資產階級的支持。（3）本題是背景類材料分析題。結合材料知識涉及的是時空是中國唐朝和宗教改革時期的英國。據材料一“時莫不稱嘆”，結合所學知識，從政治、統治者以及大臣等三個角度分析，得出唐——政治氛圍寬松；政治制度成熟；唐太宗勵精圖治；魏征等大臣忠心。據材料二“1511-1514年，英格蘭加入反法同盟，亨利八世御駕親征，在法國北部得勝”，得出歐洲霸權的爭奪；據材料二“對新教采取抵制與敵視的態度”，得出宗教改革運動；據材料二“亨利八世轉向全國要求改革的鄉紳與資產階級尋求支持”，得出資產階級力量的發展；資產階級反封建斗爭；據材料二“自己擔任英格蘭最高宗教領袖，使英國王權達到空前高度。”，得出王權與教權的斗爭。9．圖文互證是重要的歷史研究方法，閱讀材料并結合所學知識，完成下列要求。材料一材料二關于推動新教發展的動力問題，有學者這樣認為：“若說經濟動力在新教崛起的初期階段就具有異乎尋常的重要性，似乎并非如此。新教不僅在蘇格蘭、波蘭和匈牙利等農業國同樣贏得了信徒，在經濟停滯的北德意志也要比在經濟繁榮的南德意志發展得更為順利。而在法國，當許多封建領主和農民皈依新教時，巴黎和許多其他城鎮仍堅定地信仰天主教。”——以上材料摘編自（美）帕爾默《現代世界史（上）》(1)指出圖中反映的歷史現象，并說明理由。(2)引用圖中的兩個信息印證材料二的論述。并指出在歷史研究中應該如何正確使用歷史地圖。【答案】(1)現象：歐洲宗教改革后教派林立。（意思相近亦可得分）理由：地圖顯示的時空是1560年的歐洲，并且有路德教、加爾文教、英國國教、天主教等信息，可見是宗教改革后歐洲教派林立，打破天主教一統天下的局面。（任意2個信息點，其他言之有理亦可給分）(2)信息：從圖2得知蘇格蘭地區主要分布的是加爾文教可印證材料二中“新教在蘇格蘭等農業國贏得信徒”；從圖2得知北德意志地區主要分布的是路德教，可印證材料二中新教也在經濟停滯的北德意志地區發展更為順利”；從圖2得知加爾文教在法國不占優勢（法國主要分布的是羅馬天主教），可印證材料二中"巴黎和許多其他城鎮仍堅定地信仰天主教”。（任意2點，其他言之有理亦可給分）如何使用：對歷史地圖的來源及其所含信息注意甄別考辨；關注歷史地圖中的標題、時間、地點、圖示、標注等內容，從中提取有效信息；把歷史地圖定位在具體的時空條件下進行考查；圖文互證（以文補圖），將歷史地圖和歷史文獻相互印證。（任意2點，其他言之有理亦可給分）【詳解】（1）依據圖片可知反映的是16世紀中期歐洲的國家宗教，結合所學知識，歷史現象是16世紀歐洲宗教改革后教派林立。理由是地圖顯示的時空是1560年的歐洲，并且有路德教、加爾文教、英國國教、天主教等信息，可見反映了宗教改革打破了天主教會的權威，打破天主教一統天下的局面，出現了教派林立的現象。（2）第一問引用圖中的兩個信息認證材料二的論述如：從圖得知蘇格蘭地區主要分布的是加爾文教，可印證材料二中“新教在蘇格蘭等農業國贏得信徒”；從圖得知北德意志地區主要分布的是路德教，可印證材料二中“新教也在經濟停滯的北德意志地區發展更為順利”；從圖得知加爾文教在法國不占優勢（法國主要分布的是羅馬天主教），可印證材料二中"巴黎和許多其他城鎮仍堅定地信仰天主教”。第二問結合所學知識，歷史地圖是研究歷史的重要史料之一，但對歷史地圖的來源及其所含信息注意甄別考辨；關注歷史地圖中的標題、時間、地點、圖示、標注等內容，從中提取有效信息；把歷史地圖定位在具體的時空條件下進行考查；圖文互證（以文補圖），將歷史地圖和歷史文獻相互印證。10．閱讀材料，完成下列要求。材料一西歐的農民和手工業者在長期生產勞動中，積累了豐富的生產經驗，又吸收了阿拉伯文明和中國文明的發明創造，逐步改進了生產工具，在冶金、采礦、軍器等部門越來越多地采用機械設備。16世紀以來歐洲自然科學、技術理論的新發展已為火器創新奠定了堅實的基礎。資本主義文明對外擴張的需求頻頻給軍器的創新和大批訂貨以新的更大的刺激，這就形成了歐洲軍事裝備發明和制造的螺旋式上升。——摘編自[英]布倫丹·西姆斯《歐洲：1453年以來的爭霸之途》材料二

清代零星的先進火器僅供皇室和八旗兵使用，地方一律不許制造和使用較為先進的火器。雍正帝為整頓八旗兵頹廢的精神，強調要大力恢復滿族祖先的游獵傳統，遂以“滿洲夙

重騎射”為由，下令“不可專習鳥槍而廢弓矢”,使火器研制更趨衰萎。對于歐洲十八、十九世紀火器的巨大改進，乾隆、嘉慶、道光幾乎一無所知，自以為中央王朝所掌握的火器足以對付任何不測情況。——摘編自茅海建《天朝的崩潰》(1)根據材料一并結合所學知識，說明近代歐洲軍事技術領先的原因。(2)根據材料二并結合所學知識，分析清朝前期軍事裝備和軍事技術發展受到限制的原因。【答案】(1)原因：①注重吸收阿拉伯和中國的文明成果；②西歐生產技術的進步；③歐洲自然科學和技術理論的創新；④歐洲頻繁的戰爭和對外殖民擴張刺激了武器裝備革新。(2)限制：①受自給自足的小農經濟的生產方式局限；②清代統治者封閉保守，軍事裝備技術革新停滯不前；③清代統治者重視游獵傳統，不重視軍事裝備技術的革新；④清代統治者為了強化中央集權，限制軍事裝備技術的發展；⑤國家大一統局面的鞏固也抑制了對先進的軍事裝備和軍事技術的需求。【詳解】（1）本題是背景類材料分析題，主要時空是近代歐洲。關于近代歐洲軍事技術領先的原因，由材料“資本主義文明對外擴張的需求頻頻給軍器的創新和大批訂貨以新的更大的刺激，這就形成了歐洲軍事裝備發明和制造的螺旋式上升。”并結合所學可知，歐洲頻繁的戰爭和對外殖民擴張刺激了武器裝備革新；由材料“16世紀以來歐洲自然科學、技術理論的新發展已為火器創新奠定了堅實的基礎。”可知，歐洲自然科學和技術理論的創新；由材料“又吸收了阿拉伯文明和中國文明的發明創造，逐步改進了生產工具，在冶金、采礦、軍器等部門越來越多地采用機械設備”并結合所學可知，注重吸收阿拉伯和中國的文明成果；西歐生產技術的進步。（2）本題是背景類材料分析題，主要時空是清朝前期（中國）。關于清朝前期軍事裝備和軍事技術發展受到限制的原因，由材料“雍正帝為整頓八旗兵頹廢的精神，強調要大力恢復滿族祖先的游獵傳統，遂以‘滿洲夙重騎射’為由，下令‘不可專習鳥槍而廢弓矢’,使火器研制更趨衰萎。”可知，代統治者封閉保守，軍事裝備技術革新停滯不前；清代統治者重視游獵傳統，不重視軍事裝備技術的革新；由材料“清代零星的先進火器僅供皇室和八旗兵使用，地方一律不許制造和使用較為先進的火器。”可知，清代統治者為了強化中央集權，限制軍事裝備技術的發展；據所學可知，清朝當時主要生產方式是自給自足，很少與外部交往，這種封閉性也體現在火器研究上；清朝前期國力強盛，國家統一，和平時期，國家對武器尤其是對先進的軍事裝備和軍事技術的需求不強。11．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國明清之際確乎存在著一種其精神特質與歐洲啟蒙運動的精神特質多少有些相似的思潮。但是，明清之際啟蒙思潮與歐洲啟蒙運動畢竟是在不同時代和不同文化背景下發生的，其精神特質有很大差異。首先，中國明清之際啟蒙思潮發生在16-17世紀的資本主義萌芽時代。此時的中國，在產業方面，尚只是在工商業較發達的蘇（州）、杭（州）等少數地區出現少量資本主義性質的手工工場。與之相應，社會中盡管逐漸分化出了一個強烈要求發展工商業的市民階層，卻尚遠未形成一個資產階級，就是市民階層在社會上的勢力也顯得很單薄，根本不足以與當時仍然強大無比的封建勢力相抗衡。其次，中國明清之際啟蒙思潮，發生在一個具有以“天下為家”和皇權至上為主要特征的政教合一文化傳統的社會里。這種文化的實質，在于封建宗法等級制度。這種制度，到了明清之際，主要由于受到商品經濟的沖擊和政治劇變等因素的影響，發生了空前嚴重的危機。——摘編自周可真《明清之際啟蒙思潮與近代歐洲啟蒙運動》材料二

啟蒙運動時期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國的哲學家，在中國形象中發現批評現實的武器。在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范；在他們對君主政治感到失望的時候，他們又在經濟思想中開發中國形象的利用價值，中國又成為重農主義政治經濟學的楷模。……值得注意的是，每一場爭論的結果，似乎都對西方心目中的中國形象不利。宗教之爭最后證明中國人不是無神論者，而是更為原始的多神論者；政治之爭證明中國不是開明的君主專制，而是依靠棍棒進行恐怖統治的東方專制主義暴政的典型；經濟之爭最后證明中國不是富裕，而是貧困，不是社會靠農業發展，而是社會停滯于農業——摘自周寧《西方的中國形象史研究》(1)根據材料一、二并結合所學知識，指出中國明清之際啟蒙思潮與西方啟蒙思想的共性與不同。(2)根據材料二并結合所學知識，簡要分析“中國形象”成為歐洲啟蒙運動時期流行語的背景及“中國形象”在歐洲人心目中褪色的原因。【答案】(1)共性：要求自由、平等和個性解放；反對封建專制；反映了商品經濟和資本主義發展的要求。不同：中國早期的啟蒙思想依然屬于封建儒家思想的范疇；歐洲啟蒙思想是資產階級反封建的民主思想。中國明清時期活躍的儒家思想對當時的封建專制制度有一定的沖擊，但未動搖封建統治的根基；歐洲啟蒙思想為資本主義社會設計出一套完整的政治方案，形成了完整的理論體系，為歐美資產階級革命作了思想上和理論上的準備。(2)背景：西歐資本主義經濟發展；資產階級反對宗教神學與封建專制的需要；新航路開辟后，西方傳教士不斷東來，向西方介紹宣傳中國文化；中國形象成為批判的武器。原因：啟蒙運動信奉理性主義，隨著對中國現實認識的深入，他們認識到中國的停滯與落后；西方資本主義制度逐漸確立，工業革命迅速開展，生產力有了巨大提高；中國閉關鎖國政策阻礙其它國家經濟交流。【詳解】（1）本題是對比類材料分析題，時空是明清時期的中國、17至18世紀的歐洲。第一問共性，由材料一“中國明清之際確乎存在著一種其精神特質與歐洲啟蒙運動的精神特質多少有些相似的思潮。”和材料二“在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容”及所學可得出要求自由、平等和個性解放；由材料一“根本不足以與當時仍然強大無比的封建勢力相抗衡”和材料二“在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范”可得出反對封建專制；由材料一“中國明清之際啟蒙思潮發生在16-17世紀的資本主義萌芽時代。”及所學可得出兩者都反映了商品經濟和資本主義發展的要求。第二問不同，由材料一“中國明清之際啟蒙思潮，發生在一個具有以‘天下為家’和皇權至上為主要特征的政教合一文化傳統的社會里。這種文化的實質，在于封建宗法等級制度。”可得出中國早期的啟蒙思想依然屬于封建儒家思想的范疇；由材料二“啟蒙運動時期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國的哲學家，在中國形象中發現批評現實的武器。……在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范”及所學可得出歐洲啟蒙思想是資產階級反封建的民主思想。由材料一“與之相應，社會中盡管逐漸分化出了一個強烈要求發展工商業的市民階層，卻尚遠未形成一個資產階級，就是市民階層在社會上的勢力也顯得很單薄，根本不足以與當時仍然強大無比的封建勢力相抗衡。”及所學可得出中國明清時期活躍的儒家思想對當時的封建專制制度有一定的沖擊，但未動搖封建統治的根基；由材料二“在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范；在他們對君主政治感到失望的時候，他們又在經濟思想中開發中國形象的利用價值，中國又成為重農主義政治經濟學的楷模。”及所學可得出歐洲啟蒙思想為資本主義社會設計出一套完整的政治方案，形成了完整的理論體系，為歐美資產階級革命作了思想上和理論上的準備。（2）本題是背景、原因類材料分析題，時空是17至18世紀的歐洲。第一問背景，由材料二“在推翻神壇的時候，他們歌頌中國的道德哲學與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時候，他們運用傳教士們提供的中國道德政治與開明君主專制的典范”及所學可得出資產階級反對宗教神學與封建專制的需要；新航路開辟后，西方傳教士不斷東來，向西方介紹宣傳中國文化；由材料二“在他們對君主政治感到失望的時候，他們又在經濟思想中開發中國形象的利用價值，中國又成為重農主義政治經濟學的楷模……值得注意的是，每一場爭論的結果，似乎都對西方心目中的中國形象不利。”可得出中國形象成為批判的武器；結合所學可得出西歐資本主義經濟發展。第二問原因，由材料二“政治之爭證明中國不是開明的君主專制，而是依靠棍棒進行恐怖統治的東方專制主義暴政的典型；經濟之爭最后證明中國不是富裕，而是貧困，不是社會靠農業發展，而是社會停滯于農業”及所學可得出啟蒙運動信奉理性主義，隨著對中國現實認識的深入，他們認識到中國的停滯與落后；結合所學可知，西方資本主義制度逐漸確立，工業革命迅速開展，生產力有了巨大提高；中國閉關鎖國政策阻礙其它國家經濟交流。12．閱讀材料，完成下列要求材料一伏爾泰十分贊賞中國通過科舉和所謂根據個人品德才干遴選官員的制度。他在《風俗論》和《路易十四時代》都有所謂舉賢授能的論評，他認為中國皇帝是能洞察下情、任人唯賢的，因此不乏溢美之辭，稱頌中國皇帝是：“以善良仁慈、行高德遠而馳名遐邇的君主。”總之“有一個開明的君主，佐以通過考試或由于德行而選拔出來的官吏，奉行完善的法律，并以純潔的道德來團結人民”,這是伏爾泰從東方世界所看到的中國，確切地說是他從神秘而遙遠的東方所“構想”出來的中國，是他心目中的理想國。——摘編自錢林森《伏爾泰與中國文化》材料二1901年8月，清廷頒布上諭，承認科舉“流弊日深，急宜講求實學，挽回積習”,明確科舉考試，引導士子、官吏重視政治與實事，以求真務實。1903年3月，袁世凱、張之洞《奏請遞減科舉折》稱：“科舉一日不廢，即學校一日不能大興；士子永遠無實在之學問，國家永遠無救時之人才；中國永遠不能進于富強，即永遠不能爭衡于各國。”1905年8月，由于日本在日俄戰爭中的勝利已成定局，引起中國輿論的極大關注，立即廢除科舉制的呼聲大漲。由袁世凱領銜會同張之洞等地方督撫奏請立停科舉，推廣學堂，得到清廷的批準。在中國歷史上延續一千三百多年的科舉制宣告結束。——摘編自張海鵬主編《中國近代通史》等(1)根據材料一并結合所學知識，概括伏爾泰對中國科舉制的態度并分析其原因。(2)根據材料一、二并結合所學知識，說明看待科舉制度的正確態度。【答案】(1)態度：大加贊揚。原因：反對法國等級制度的需要；宣揚啟蒙思想的需要；科舉制能夠選賢任能；科舉具有開放性；科舉制的公平公正；對中國了解不夠深入。(2)態度:應歷史地看待科舉制度,不應盲目地肯定或否定;將科舉制的積極作用和消極作用區分開來;借鑒其精華,摒棄其消極因素。（言之成理即可）【詳解】（1）態度：本題是特點類材料分析題。時空是近代（法國）。根據材料“伏爾泰十分贊賞中國通過科舉和所謂根據個人品德才干遴選官員的制度”可知，伏爾泰對中國科舉制的態度是大加贊揚。原因：本題是背景類材料分析題。時空是近代（法國）。根據所學知識可知，伏爾泰是啟蒙運動的代表人物，伏爾泰對中國科舉制大加贊揚，適應了反對法國等級制度的需要；宣揚啟蒙思想的需要;根據材料“伏爾泰十分贊賞中國通過科舉和所謂根據個人品德才干遴選官員的制度。他在《風俗論》和《路易十四時代》都有所謂舉賢授能的論評”并結合所學知識可知，科舉制能夠選賢任能；科舉具有開放性；科舉制的公平公正；根據材料“這是伏爾泰從東方世界所看到的中國，確切地說是他從神秘而遙遠的東方所‘構想’出來的中國,是他心目中的理想國”并結合所學知識可知，對中國了解不夠深入。（2）本題是認識類材料分析題。時空是清末（中國）。根據材料并結合所學知識，可從應歷史地看待科舉制度，不應盲目地肯定或否定；將科舉制的積極作用和消極作用區分開來；借鑒其精華，摒棄其消極因素等方面說明。13．閱讀材料，完成下列要求。材料一

路易十一統治時期（1461—1483年），一些封建貴族結成“公益同盟”，反抗國王。路易十一用戰爭與外交手段摧毀了貴族同盟，收回了不少貴族領地。1491年，查理八世又通過聯姻合并了布列塔尼。至此，法國領土基本統一，近代法國版圖輪廓初步確立。與此同時，封建地主制逐漸取代了封建領主制，各地之間的經濟聯系增強，經濟關系上的差異性漸漸縮小。法國人民的民族意識也已經覺醒，民族文化發展。路易十一時，不僅軍權、財權在握，而且疏遠大貴族，從社會下層選拔賢能之士為官，設立行省高等法院，強化了統治體系。在他的統治之下，三級會議仍然召開，但一切都仰承他的意志。——摘編自沈煉之主編《法國通史簡編》材料二

在啟蒙運動中，啟蒙思想家所使用的強有力的武器是理性。在理性的引導下，啟蒙思想家運用自然法理論批判現存的專制制度，抨擊“國王就是國家的化身和象征”這一專制統治的傳統理論基礎，要恢復人的自由、平等和權利，并使之成為構建新型民族國家的基本內容。在王朝國家中，國王在很大程度上只是追求著自身的王朝利益，侵害著國家的公共利益，并且人民身為國王的臣民，深受專制統治之苦，在這種情況下，人民沒有“祖國”，也不會產生愛國熱情。只有當人人都成為公民、獲得實際利益的時候，他們才會擁有一個祖國，并且熱愛祖國，獻身于祖國，這里實際上也就包含著這樣一種深刻的含義，要建立這樣一個新的“祖國”必然就是專制舊制度的推翻，君臣關系的改變，新秩序的降臨。——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》(1)根據材料一，指出15世紀后半期法國社會的變化。(2)根據材料二并結合所學知識，概括啟蒙運動對近代西歐民族國家產生發展所帶來的影響。【答案】(1)變化：①國家走向統一；②封建地主制代替封建領主制；③法蘭西民族逐漸形成；④君主專制進一步加強。(2)影響：①有利于形成民族凝聚力和向心力，促進民族意識覺醒；②有利于形成公共意志，培養人民愛國熱情；③倡導人的自由、平等等權利并使之成為構建新型民族國家的基本內容；④沖擊了專制王權，推動了資產階級革命進程。【詳解】（1）本題是特點類材料分析題。時空是15世紀后半期（法國）。根據材料“路易十一用戰爭與外交手段摧毀了貴族同盟，收回了不少貴族領地。1491年，查理八世又通過聯姻合并了布列塔尼。至此，法國領土基本統一，近代法國版圖輪廓初步確立”可知，國家走向統一；根據材料“與此同時，封建地主制逐漸取代了封建領主制，各地之間的經濟聯系增強，經濟關系上的差異性漸漸縮小”可知，封建地主制代替封建領主制；根據材料“法國人民的民族意識也已經覺醒，民族文化發展”可知，法蘭西民族逐漸形成；根據材料“路易十一時，不僅軍權、財權在握，而且疏遠大貴族，從社會下層選拔賢能之士為官，設立行省高等法院，強化了統治體系。在他的統治之下，三級會議仍然召開，但一切都仰承他的意志”可知，君主專制進一步加強。（2）本題是影響類材料分析題。時空是近代（西歐）。根據材料“只有當人人都成為公民、獲得實際利益的時候，他們才會擁有一個祖國，并且熱愛祖國，獻身于祖國，這里實際上也就包含著這樣一種深刻的含義，要建立這樣一個新的‘祖國’必然就是專制舊制度的推翻，君臣關系的改變，新秩序的降臨”并結合所學知識可知，有利于形成民族凝聚力和向心力，促進民族意識覺醒；有利于形成公共意志，培養人民愛國熱情；根據材料“要恢復人的自由、平等和權利，并使之成為構建新型民族國家的基本內容”可知，倡導人的自由、平等等權利并使之成為構建新型民族國家的基本內容；根據材料“在理性的引導下，啟蒙思想家運用自然法理論批判現存的專制制度，抨擊‘國王就是國家的化身和象征’這一專制統治的傳統理論基礎”可知，沖擊了專制王權，推動了資產階級革命進程。14．閱讀材料，完成下列要求。材料一

十八世紀的中西文化交流已經鑄就了歷史的豐碑。當時的西歐，曾經出現過一個影響深遠的中國文化熱，朝野市井到處可見中國文化的影子，如茶葉、陶瓷、絲綢、儒家學說、政治制度……十八世紀的中國歷史是從康熙中期開始的，歷經康、雍、乾、嘉四朝，被認為是清代的盛世，農業、手工業和商業達到前所未有的繁榮，而同一時期的西歐資本主義生產方式和經濟還遠未建立體系。隨著法國啟蒙運動的不斷發展，學者們迫切需要一種新思想來證明其所推崇的“理性”，并以之對抗宗教的愚昧和皇權的神圣。孔子的這套充滿實用理性和自然理性的道德體系，無疑為啟蒙思想家們抨擊宗教提供了極好的武器，而中國完善的官僚體系和文官制度，則是對抗西方世襲制的有力理論。——摘編自蔡若明等《論十八世紀西歐的中國文化熱》材料二

“中國熱”到十八世紀上葉達到高潮，衰于十八世紀下半葉。由于“禮儀之爭”，中國皇帝實施了禁教，羅馬教廷也在1773年取締耶穌會，使傳教活動走向終結。“四大發明”曾是歐洲文藝復興的技術動力，而十八世紀中葉歐洲人開始越來越關注科學技術對一個國家的影響。中國自然科學的落后、停滯不前是歐洲人貶華的重要原因。隨著法國大革命的臨近，民主、自由被更多歐洲民眾接受，專制主義被完全否定。孟德斯鳩揭露了中國政治中的很多弊端，他認為中國是一個“地地道道的專制主義國家”。——摘編自許明龍《歐洲十八世紀中國熱》(1)根據材料一并結合所學知識，分析十八世紀歐洲中國熱的背景及影響。(2)根據材料一、二并結合所學知識，指出十八世紀下半葉歐洲對中國態度的轉變及其原因。【答案】(1)背景：中國處于封建盛世，綜合國力世界領先；歐洲資本主義尚處于起步階段；歐洲教會和專制王權阻礙了資本主義的發展；啟蒙思想家需要借助儒家思想體系和中國的官僚政治進行反宗教反專制斗爭。影響：豐富了歐洲人民的物質文化生活；推動了啟蒙運動的發展；促進了中西文化的交融；提升了中國文化的影響力。(2)轉變：對中國由推崇到貶低；由學習利用到批判。原因：中國禁止西方傳教活動，中外交流受阻；西方近代科技不斷進步，中國傳統科技日益落后；啟蒙運動使西方民主自由深入人心，清朝政治專制思想僵化；工業革命興起使歐洲資本主義發展迅速，而中國小農經濟仍占主導地位。【詳解】（1）本題是背景類和影響類材料分析題。時空是十八世紀的歐洲。背景：根據材料“十八世紀的中國歷史是從康熙中期開始的，歷經康、雍、乾、嘉四朝，被認為是清代的盛世，農業、手工業和商業達到前所未有的繁榮”可分析出中國處于封建盛世，綜合國力世界領先；根據材料“同一時期的西歐資本主義生產方式和經濟還遠未建立體系”可分析出歐洲資本主義尚處于起步階段；根據材料“法國啟蒙運動”、“對抗宗教的愚昧和皇權的神圣”可分析出歐洲教會和專制王權阻礙了資本主義的發展；根據材料“孔子的這套充滿實用理性和自然理性的道德體系，無疑為啟蒙思想家們抨擊宗教提供了極好的武器，而中國完善的官僚體系和文官制度，則是對抗西方世襲制的有力理論”可分析出啟蒙思想家需要借助儒家思想體系和中國的官僚政治進行反宗教反專制斗爭。影響：根據材料“茶葉、陶瓷、絲綢”可分析出豐富了歐洲人民的物質文化生活；根據材料“為啟蒙思想家們抨擊宗教提供了極好的武器”可分析出推動了啟蒙運動的發展；結合所學可分析出促進了中西文化的交融；根據材料“朝野市井到處可見中國文化的影子”可分析出提升了中國文化的影響力。（2）本題是對比類和背景類材料分析題。時空是十八世紀下半葉的歐洲。轉變：根據材料“歐洲人貶華”可分析出對中國由推崇到貶低；根據材料“孟德斯鳩揭露了中國政治中的很多弊端”可分析出由學習利用到批判。原因：根據材料“中國皇帝實施了禁教，羅馬教廷也在1773年取締耶穌會，使傳教活動走向終結”可分析出中國禁止西方傳教活動，中外交流受阻；結合西方科技的發展可分析出西方近代科技不斷進步，中國傳統科技日益落后；根據材料“隨著法國大革命的臨近，民主、自由被更多歐洲民眾接受，專制主義被完全否定”可分析出啟蒙運動使西方民主自由深入人心，清朝政治專制思想僵化；結合工業革命的史實可分析出工業革命興起使歐洲資本主義發展迅速，而中國小農經濟仍占主導地位。15．法國是西方文明的重要代表之一，中法之間文化交流源遠流長。材料一

從遠征意大利開始，拿破侖就宣布：意大利的國民們，法國軍隊是來切斷諸君機鎖的！作為“自由和解放的旗手”，法國在歐洲各地推廣國民的自由。但是，拿破侖率領的軍隊終歸是占領軍，各地逐漸意識到要團結一致對抗法國侵略者。作為一種民族主義的先驅形式，在法軍占領的普魯士所出現的運動就是明顯的例證。拿破侖以兩面手段占領了歐洲各地，廣泛傳播了在19世紀高揚的民族主義原型的思想和態度。也正因如此，最終他不得不失敗。——摘編自[日]福井憲彥《近代歐洲的霸權》材料二

茶是中國先民的偉大發現，飲茶風俗在中國有悠久的歷史，是中國文化的符號之一。……茶文化在法國社會鋪開后，形成了獨特的“茶館”文化。19世紀的法國，餐飲場所已廣泛供應茶水。現藏于斯德哥爾摩國立博物館的法國印象畫派大師雷諾阿的作品《在安托尼媽媽的旅店》，就借用日常生活情趣的主題，展現了社會餐館中的茶飲場面。——摘編自選必三《文化交流與傳播》和《中國茶與法國酒：杯中文明的交融》(1)根據材料一，指出“作為一種民族主義的先驅形式，在法軍占領的普魯士所出現的運動”。結合所學，從民族主義的角度，簡析拿破侖“最終他不得不失敗”的原因。(2)根據材料二，從唯物史觀的角度，一句話概括19世紀世界文化交流的特點。結合所學，簡析“茶”文化交流的意義。【答案】(1)運動：1807年普魯士廢除農奴制的改革原因：傳播了自由平等啟蒙思想，沖擊了封建專制；在反抗法國政府的過程中，促進歐洲各國民族意識的覺醒，推動民族獨立要求運動不斷高漲和近代民族國家的形成。(2)特點：商品的全球流動，推動文化國際化交流。意義：豐富了人們的物質生活；同時也傳播了（中含蓄內斂的東方哲學和嫻靜淡雅的東方美學的）中國茶文化；形成了根據法國自身的風俗習慣創造出的新的茶文化，文化在相互借鑒中融合發展。【詳解】（1）本題是背景類、特點類材料分析題。時空是：19世紀（法國、德國）。運動：根據材料“作為一種民族主義的先驅形式，在法軍占領的普魯士所出現的運動就是明顯的例證。拿破侖以兩面手段占領了歐洲各地，廣泛傳播了在19世紀高揚的民族主義原型的思想和態度。”結合所學知識可知，受法國資產階級革命的影響，拿破侖侵略戰爭的打擊，以及農民的騷動，國內資產階級的不滿的影響，使普魯士政權處于危機之中，為鞏固統治，普魯士統治者在1807年進行自上而下的土地改革，即廢除農奴制的改革。原因：根據材料“從遠征意大利開始，拿破侖就宣布：意大利的國民們，法國軍隊是來切斷諸君機鎖的！”結合所學知識可知，傳播了自由平等啟蒙思想，沖擊了封建專制；根據材料“作為‘自由和解放的旗手’，法國在歐洲各地推廣國民的自由。......拿破侖以兩面手段占領了歐洲各地，廣泛傳播了在19世紀高揚的民族主義原型的思想和態度。”結合所學知識可知，在反抗法國政府的過程中，促進歐洲各國民族意識的覺醒，推動民族獨立要求運動不斷高漲和近代民族國家的形成。（2）本題是特點類、影響類材料分析題。時空是：19世紀（法國）。特點：根據材料“茶是中國先民的偉大發現，飲茶風俗在中國有悠久的歷史，是中國文化的符號之一。……茶文化在法國社會鋪開后，形成了獨特的‘茶館’文化。”結合所學知識可知，隨著新航路的開辟，世界開始聯為一個整體，促進了商品的全球流動，同時也推動文化國際化交流。意義：根據材料“19世紀的法國，餐飲場所已廣泛供應茶水。”結合所學知識可知，豐富了人們的物質生活，同時也傳播了蓄內斂的東方哲學和嫻靜淡雅的東方美學的中國茶文化；根據材料“茶文化在法國社會鋪開后，形成了獨特的‘茶館’文化。......借用日常生活情趣的主題，展現了社會餐館中的茶飲場面。”結合所學知識可知，形成了根據法國自身的風俗習慣創造出的新的茶文化，文化在相互借鑒中融合發展。16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

法國大革命或許不是一個孤立現象，但它比其他同時代的革命重大得多，而且其后果也要深遠得多。在它先后所發生的所有革命中，唯有它是真正的群眾性社會革命，并且比任何一次類似的大巨變都要激進得多，那些因政治上同情法國大革命而移居法國的美國革命家和英國“雅各賓黨人”發現他們自己在法國都成了溫和派。在所有同時代的革命中，只有法國大革命是世界性的。它的軍隊開撥出去改造世界，它的思想實際上也發揮了相同作用。它為日后的所有革命運動提供了榜樣，其教訓融入了現代社會主義和共產主義之中。——摘編自[英]艾瑞克·霍布斯鮑姆《1789-1848革命的年代》材料二

拿破侖成功的關鍵，就是他能夠混合兩種看似無法調和的理想：自由和秩序。他靠的是表面給自由、實際重秩序的手段。革命背后的獨裁意志遠遠強過任何舊制度君主的意志，為了完成功業，他利用了全民投票，全民投票很中他的意，他可以借此把自己已經決定好的事呈現為大眾的選擇。為了恢復被革命撕裂的國家和歐洲大陸的秩序，波拿巴在尋求和解時拿出了他最具政治家風范的表現。他只放逐了不可和解的保王黨人和雅各賓黨人，并鼓勵其余流亡者回國，團結到他的政權周圍。他的重要成就還包括頒布《拿破侖法典》，與舊制度下法國那有著大約400部法典的混亂狀況相比，它是理性與平等的模板。——摘編自[英]蒂莫西·布萊寧《企鵝歐洲史》(1)根據材料一，概括法國大革命的特征。結合所學知識，簡述法國大革命爆發的原因。(2)根據材料二，指出拿破侖為穩定法國局勢所采取的措施。結合所學知識，簡述拿破侖對外戰爭的積極影響。【答案】(1)特征：參與群眾多(規模大)；革命持續激進(程度深)；影響遍及世界(范圍廣)。(每點2分，答出任意兩點即可得4分)原因：18世紀法國資本主義發展；資產階級日益壯大；法國的封建專制和等級制度嚴重阻礙社會進步；啟蒙思想深入人心。(2)措施：肯定自由、平等的革命訴求；建立軍事獨裁，實行帝制；團結不同政治派別，穩定國家秩序；用法律形式固定革命成果。(每點2分，答出任意三點即可得6分)積極影響：沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度，傳播了法國大革命的原則和精神。【詳解】（1）本題是特點類、背景類材料分析題。時空是1789—1848年（法國）。特點：根據材料中的“在它先后所發生的所有革命中，唯有它是真正的群眾性社會革命，”可得出參與群眾多(規模大)；根據材料中的“并且比任何一次類似的大巨變都要激進得多，”可得出革命持續激進(程度深)；根據材料中的“在所有同時代的革命中，只有法國大革命是世界性的。”可得出影響遍及世界(范圍廣)。原因：結合所學知識，可從政治、經濟、思想等方面考慮，可得出18世紀法國資本主義發展；資產階級日益壯大；法國的封建專制和等級制度嚴重阻礙社會進步；啟蒙思想深入人心。（2）本題是特點類、影響類材料分析題。時空同上一題。措施：根據材料中的“他靠的是表面給自由、實際重秩序的手段。”可得出肯定自由、平等的革命訴求；根據材料中的“革命背后的獨裁意志遠遠強過任何舊制度君主的意志，”可得出建立軍事獨裁，實行帝制；根據材料中的“為了恢復被革命撕裂的國家和歐洲大陸的秩序，波拿巴在尋求和解時拿出了他最具政治家風范的表現。他只放逐了不可和解的保王黨人和雅各賓黨人，并鼓勵其余流亡者回國，團結到他的政權周圍。”可得出團結不同政治派別，穩定國家秩序；根據材料中的“他的重要成就還包括頒布《拿破侖法典》，與舊制度下法國那有著大約400部法典的混亂狀況相比，它是理性與平等的模板。”可得出用法律形式固定革命成果。積極影響：結合所學知識，可從政治、思想等角度考慮，可得出沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度，傳播了法國大革命的原則和精神。17．閱讀材料，回答問題。材料

注：1500—1650、1650—1700年西班牙這兩個序列并不是嚴格可比的，因為它們分別基于兩個不同的基數。不過，我們認為可以像圖中那樣將它們準確地拼接起來。——據【美】道格拉斯·諾斯羅伯特·托馬斯《西方世界的興起》(1)17世紀，荷蘭、英國、法國和西班牙是歐洲四個主要的相互競爭的國家。上述材料能否作為研究四國相互競爭結果具有必然性的證據？請說明理由。(2)結合圖3，對法國大革命的爆發作出合理的解釋。【答案】(1)能。理由：①從材料反映了兩種不同經濟增長模式的角度作答，如荷、英兩國國民從經濟增長中普遍受益，經濟福利不斷增長；法、西兩國人民沒有從增長中普遍受益。②從不同經濟增長模式影響國家發展進而影響競爭結果的角度作答，如荷、英兩國贏得了發展的活力而法、西兩國喪失發展活力，因此，在17世紀的競爭中，荷蘭、英國從競爭中勝出，西班牙、法國在競爭中受到壓制。（若回答“不能”，言之有理，也可得分。）(2)從法國經濟增長模式阻礙資本主義發展，激化特權等級與第三等級之間矛盾，導致大革命爆發的角度作答。（若從其他角度解釋，言之有理，也可得分。）【詳解】（1）本題是背景類材料分析題。時空是1500-1700年的歐洲。材料中西歐部分國家“實際工資指數”，一定程度上體現了這些國家經濟發展的狀況。依據唯物史觀經濟基礎決定上層建筑，可以得出上述材料能作為研究四國相互競爭結果具有必然性的證據。理由：據材料1500-1700年荷蘭、英國實際工資指數上升，荷、英兩國國民從經濟增長中普遍受益，經濟福利不斷增長，民眾對海外殖民擴張和發展工商業的熱情就會很高，荷、英兩國贏得了發展的活力，在17世紀的競爭中，這兩國從競爭中勝出；1500-1700年法國、西班牙實際工資指數下降，法、西兩國人民沒有從增長中普遍受益，工商業發展的阻礙比較大，法、西兩國喪失發展活力，法國、西班牙在競爭中受到壓制。（若回答“不能”，言之有理，也可得分。）（2）本題是背景類材料分析題。時空是近代法國。結合所學，法國社會被分為三個等級，第一等級(僧侶)和第二等級(貴族)享有特權，第三等級包括農民、手工業者、小商販、城市貧民和資產階級等，負擔國家的各種賦稅和封建義務，沒有任何權利，17世紀法國實際工資指數比較低，使得社會購買力下降，阻礙資本主義發展，激化特權等級與第三等級之間矛盾，導致了大革命的爆發。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在中世紀，所有的西方基督教徒都屬于天主教會，所有受過教育的人都使用拉丁語。歐洲人沒有效忠國家的概念，他們首先認為自己是基督教徒，其次是某一地區如威尼斯的居民，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人、德意志人。——摘編自劉成《英國現代轉型與工黨重鑄》材料二

路易十四宣稱“朕即國家”。其含義有三層：皇帝擁有這個國家，皇帝是國家范圍內一切財產和權力的最終擁有者，盡管臣民的財產可以買賣，但臣民的財產處分權僅來自皇權的默認和授予，皇帝只要愿意，可以任何方式剝奪臣民的這一權利，而宰相及官僚系統的權力也都來自皇權的授予；皇帝代表這個國家，皇帝是整個國家的象征，皇帝的形象代表國家的形象，皇帝的意志代表國家的意志；皇帝的家族之命運即國家之命運，皇家滅亡即國家滅亡，皇家富有即國家富有，臣民必須承擔保證皇家永遠興旺的義務。——摘編自任見《法國史傳》材料三

第一條：人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等。社會差別只能建立在公益基礎之上。第二條：一切政治結合均旨在維護人類自然的和不受時效約束的權利。這些權利是自由、財產、安全與反抗壓迫。第三條：整個主權的本原根本上乃存在于國民。任何團體或任何個人皆不得行使國民所未明白授予的權力。……第十條：任何人不應為其意見甚至其宗教觀點而遭到干涉，只要他們的表達沒有擾亂法律所建立的公共秩序。——摘編自法國《人權與公民權宣言》(1789年)(1)根據材料一并結合所學知識，指出中世紀法國人的國家觀念狀況，并簡析這種狀況出現的原因。(2)根據材料二、三并結合所學知識，指出17-18世紀法國人國家觀的變化，并簡析這一變化對國際關系的影響。【答案】(1)狀況：國家觀念淡薄（沒有國家觀念）；宗教觀念、地域觀念強烈。原因：莊園經濟；封君封臣制度(世俗權力分割)；教權膨脹（基督教會壟斷控制教育和思想）等。(2)變化：由專制王權國家走向現代民族國家(主權在君變成主權在民，民族認同感增強)。影響：增強國家主權意識；加劇國家間的紛爭；推動國際法形成與發展；促進現代外交制度建立等。【詳解】（1）狀況：根據材料一“歐洲人沒有效忠國家的