人類的本質(zhì)，就是詩意的棲居在大地上！

德國-海德格爾同為魏晉時期人，陶淵明與曹操展現(xiàn)的是截然不同的人生態(tài)度，曹操積極進去，治世安天下，而陶淵明急流勇退，安居田園，得心靈自由。歸園

田居其一）

學習目標壹貳叁肆了解陶淵明的生平、以及本詩的寫作背景。反復誦讀詩歌，抓住詩眼，把握詩歌內(nèi)容。賞析寫景之妙，掌握田園詩的藝術(shù)手法。理解詩人的隱士情懷，領(lǐng)悟其返樸歸真的人生志趣和境界。壹貳叁肆課堂導入知人論世文本研讀總結(jié)分析壹了解陶淵明課文教學——「作者介紹」田園詩人隱逸詩人五柳先生靖節(jié)先生（開創(chuàng)田園詩）（41歲歸隱田園）（自號，門前五棵柳）（謚號）早年“大濟蒼生”中年“誤入歧途”晚年“歸隱田園”《歸園田居》一組五首，描繪田園風光的美好，農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。內(nèi)心充滿矛盾----------入仕與出世陶淵明的仕隱經(jīng)歷早年28歲前“大濟蒼生”陶淵明少年時期有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的大志。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”。陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。中年29

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41歲“誤入歧途”晚年41歲后“歸隱田園”關(guān)于陶潛，你可還有印象？

貳知人論世公元405年秋，為了養(yǎng)家糊口，來到彭澤當縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。不為五斗米折腰

叁文本研讀詩意朗讀，尋找詩眼。àizhuō少無／適俗韻，性本／愛丘山。誤落／塵網(wǎng)中，一去／三十年。羈鳥／戀舊林，池魚／思故淵。開荒／南野際，守拙／歸園田。方宅／十余畝，草屋／八九間。榆柳／蔭后檐，桃李／羅堂前。曖曖／遠人村，依依／墟里煙。狗吠／深巷中，雞鳴／桑樹顛。戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復得／返自然。yìn朗讀課文《歸園田居（其一)》／陶淵明練一練羈（）鳥戀舊林守拙（）歸園田榆柳蔭（）后檐久在樊（）籠里曖曖（）遠人村狗吠（）深巷中少無適俗韻：

性本愛丘山：羈鳥戀舊林：

池魚思故淵：榆柳蔭后檐：

桃李羅堂前：曖曖遠人村：

依依墟里煙：戶庭無塵雜：

虛室有余閑：氣質(zhì)，情致個性，本性被關(guān)在籠中的鳥深水，潭蔭蔽羅列迷蒙隱約的樣子隱約的樣子/村落門戶庭院靜室榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。譯：榆樹柳樹成蔭遮蓋了后屋檐，桃樹李樹整齊的栽種在屋前。譯：遠處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方飄蕩著裊裊炊煙。譯：深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。譯：庭院內(nèi)沒有世俗瑣雜的事情煩擾，靜室里有的是安適悠閑。譯：久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。全詩翻譯譯：年輕時就沒有適應(yīng)世俗的性格，生來就喜愛大自然的風物。譯：錯誤的陷落到仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間遠離田園已十余年。譯：籠子里的鳥兒懷念以前生活的森林，池子里的魚兒思念原來嬉戲的深潭。譯：我愿到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。譯：繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。

為何而歸？詩意朗讀，尋找詩眼歸

歸向何處？

歸去如何？從何而歸？從何而歸？領(lǐng)略詩人1.從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年久在樊籠里，復得返自然1.從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年久在樊籠里，復得返自然用了什么藝術(shù)法？“誤”“三十年”表達詩人怎樣的情感？（1）對勾心斗角、爾虞我詐的官場生活的厭惡。（2）“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，用夸大的數(shù)字，說明誤入時間之長、痛苦之深，是作者對前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。（3）“誤”說明悔恨之深比喻（借喻）為何而歸？明詩人內(nèi)心2.為何而歸？

（1）少無適俗韻，性本愛丘山。愛憎的感情體現(xiàn)出詩人孤傲、不愿與世俗同流合污的性格“俗韻“”性“”丘山”分別指什么？表現(xiàn)詩人何種情感？紅塵世俗、官場，天性，田園。2.為何而歸？

（2）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。用比喻生動形象地寫出擺脫官場、回歸田園的迫切心情。歸向何處？詩意田園

2.為何而歸？

（3）開荒南野際，守拙歸園田。“拙”字，本義是“笨”，引申義是“原始的、本真的”，與世俗的技巧相對。陶淵明要“守拙”，即強調(diào)自己不會順應(yīng)世俗的潮流，要堅守自己的純真本性。

3.歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。抓意象，繪詩境，析手法。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。A描寫角度近景恬淡自然曖曖遠人村，依依墟里煙。AB描寫角度遠景幽靜平和狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。AB描寫角度動景安居樂業(yè)以動襯靜知識鏈接：白描白描

原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色。在文學創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。如初中所學“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。詩人以白描手法不事雕琢地描繪了一幅的生態(tài)田園生活圖景，是陶淵明所追求的現(xiàn)實生活，也是陶淵明所渴望的能撫慰他心靈的精神皈依之所。歸去如何？抒詩意心境4.歸去如何？戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。表達詩人把各種名利欲望清空，內(nèi)心至虛至凈，無所牽絆。

“樊籠”比喻，與上文的“塵網(wǎng)”相呼應(yīng)，表達詩人脫離官場后的愉悅和歡喜肆總結(jié)分析歸納主題

對誤入官場的痛心悔恨對黑暗官場的鄙棄厭惡對回歸田園的欣喜愉悅對田園生活的由衷喜愛整首詩表達了詩人怎樣的情感？這就是陶淵明，他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的傲骨，厭棄官場的高潔，他不僅創(chuàng)作了最美麗的詩文，且塑造了最完美的人格。它的獨特藝術(shù)個性及高尚品格深刻影響著并將繼續(xù)影響一代又一代的后來人！練習題方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。1.這些詩句描寫了一種怎樣的景象？表達了詩人怎樣的思想感情？2.“曖曖”和“依依”是近義詞，如果將它們互換可以嗎？為什么？3.詩句并沒有寫人，但可以從中感受到人的存在，請說說你的感覺。1.這些詩句描寫了一種怎樣的景象？表達了詩人怎樣的思想感情？這些詩句描寫了一幅田園生活的景象，是一幅民俗風景畫。表達了詩人向往田園生活的思想感情。2.“曖曖”和“依依”是近義詞，如果將它們互換可以嗎？為什么？不能互換。曖曖，寫村莊在遠處模糊不清；依依，寫炊煙的模糊，和“裊裊”差不多，繚繞動蕩的樣子。3.詩句并沒有寫人，但可以從中感受到人的存在，請說說你的感覺。詩人描繪的是最為普通的農(nóng)舍、村落、炊煙、榆柳、桃李、狗吠、雞鳴，這些與人類息息相關(guān)的生活環(huán)境，雖然表面沒有寫人，但處處又有人的影子，使人感覺到這恬靜的生活環(huán)境，一定居住著生活古樸、怡然自得的人名家見解袁行霈陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。至人無己，神人無功，圣人無名。——莊子《逍遙游》進不入以離尤兮，退將復修吾初服。……路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

——屈原《離騷》安能摧眉折腰事權(quán)貴