第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁湖北省十堰市部分中學2024-2025學年高二下學期期末考試語文試題本卷滿分共150分考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①太初之時，宇宙大爆炸，物質(zhì)和能量四溢橫流，整個宇宙處于混沌無形的狀態(tài)。那時，沒有星系，也沒有生命。濃稠的黑暗籠罩一切，氫原子密布空間，后逐漸凝聚成體積比恒星還要大的氫云團。隨著核子火焰在氫云團中點燃，第一代恒星誕生，它們點亮了宇宙。②不過那時候還沒有任何行星受到陽光的照耀，也沒有任何生物欣賞天空的光輝。恒星熔爐深處，核聚變?nèi)缤瑹捊鹦g(shù)，使氫元素轉(zhuǎn)化作更重的元素，這些元素燃燒后的灰燼成了未來行星和生命的原材料。那些大質(zhì)量的恒星很快將儲存的核燃料消耗殆盡，在劇烈的爆炸中把大部分物質(zhì)拋回曾經(jīng)孕育它們的虛空。這些物質(zhì)與恒星間稠密暗云里的多種元素匯成新云團，成為后幾代恒星誕生的溫床。在這些恒星附近，還有更小的云團，這些團塊的體積不足以點燃核子火焰，于是逐漸變成了行星。接著，一個由石頭和鐵組成的不起眼世界——原始地球，悄然誕生。③原始地球在凝結(jié)和暖化的過程中，釋放出體內(nèi)的甲烷、氨、水和氫，這些物質(zhì)逐漸形成原始的大氣和海洋。太陽的光芒照耀著原始地球，提升了地表溫度，引發(fā)雷暴。雷暴與火山噴發(fā)的熔巖共同作用，破壞了原始大氣中的分子，這些分子碎片落入原始海洋不斷溶解重組，結(jié)構(gòu)越來越復雜。隨著時間流逝，原始海洋變成一鍋溫熱的稀湯，有天偶然出現(xiàn)了一種分子，它在有機稀湯中不斷聚合，驅(qū)動復雜的化學反應實現(xiàn)自我復制。由于自然選擇更青睞那些適合自我復制的結(jié)構(gòu)，它們在漫長的演化中變得愈發(fā)復雜，復制也越來越精確。在這些復雜分子的消耗和轉(zhuǎn)化下，不知不覺間，生命誕生了。④接著單細胞植物出現(xiàn)，它們能夠通過光合作用自己產(chǎn)生養(yǎng)料，并改變了大氣成分。隨后，曾經(jīng)自由的生物相互組合，形成復雜細胞；化學感官出現(xiàn)，讓地球生物第一次感受到宇宙的氣息；單細胞生物逐漸演化成多細胞生物，身體的各個器官有了專門的作用，生命的適應性和生存能力大幅提升。此后，植物和動物勇敢地踏上陸地，開啟全新的生存篇章，生命的形式變得豐富多彩。恒星煉金術(shù)的灰燼——人類終于有了清晰的自我意識，以前所未有的速度發(fā)明文字、建造城市、研究藝術(shù)和科學，還向其他行星和恒星發(fā)射航天器，探索宇宙的奧秘。⑤這一切，都是氫原子歷經(jīng)150億年演化的產(chǎn)物。（摘編自卡爾·薩根《宇宙》）材料二①身處天地間，每每仰觀俯察，“宇宙是什么”這一問題始終縈繞在人類腦海中。人們經(jīng)常對此問題進行思考，認知也經(jīng)歷了復雜的演變過程。②遠古時期，受限于觀測條件和認知水平，各文明對宇宙有著獨特的想象。古代埃及人認為宇宙是大盒子，天為盒蓋，地為盒底，尼羅河位于盒子中央；古代印度人認為世界是馱在幾只大象上的平板，大象站在巨大的龜背上；“天圓地方說”則是我國古人對宇宙的初步解釋。隨著人類進一步觀測和探索，宇宙的輪廓逐漸清晰。西方物理學者對宇宙的描述從“地心說”發(fā)展到“日心說”，認知范圍也從太陽系拓展到銀河系，進而延伸到整個宇宙。中國古代也相繼出現(xiàn)蓋天說、渾天說、宣夜說三大宇宙模型，展現(xiàn)出古人對宇宙結(jié)構(gòu)的深入思考。“從現(xiàn)代科學角度來講，宇宙本質(zhì)上就是時間和空間的集合體。”中國科學技術(shù)大學物理學院天文學系博士馬瀟漢表示，“在這個時空中，包括人類自身在內(nèi)的各種物質(zhì)，都是作為宇宙的一部分而存在”。③現(xiàn)代科學明確了宇宙的本質(zhì)后，宇宙的運行方式成為新的研究焦點，人類該用什么樣的視角理解宇宙呢？多數(shù)近代物理學家傾向于以還原論的視角理解宇宙。他們認為，既然宇宙萬物由不可再分的物質(zhì)粒子堆砌而成，那只要找出構(gòu)成宇宙的基本粒子，再通過分析、歸納等方式，就能還原宇宙真相。德國理論物理學家海因里希·帕斯將這一過程形象地比喻為俄羅斯套娃。④還原論似乎為科學家們理解宇宙提供了一種簡單有效的方式。然而，這種方式卻并不完美。在其指導下，科學家們建立了粒子物理學，并試圖構(gòu)建一個“標準模型”來解釋宇宙中所有的現(xiàn)象，該模型歸納了61種基本粒子，但這些粒子只占宇宙的5%，這促使科學家們繼續(xù)尋求更完善的模型，以涵蓋宇宙中所有物質(zhì)和現(xiàn)象。中國科學院高能物理研究所研究員高杰表示，目前人類對宇宙的認識仍十分有限，暗物質(zhì)、暗能量等很大一部分還處于預測階段，尚需通過實驗進行驗證。高杰認為，研究暗物質(zhì)等問題需要將描述微觀世界的粒子物理與描述宇觀世界的宇宙學相結(jié)合。⑤量子理論在宇宙學中的引入為宇宙學研究提供了新思路和理論框架。隨著研究的深入，物理學家發(fā)現(xiàn)極大的宇宙和極小的微粒之間存在不可分割的聯(lián)系，他們猜測，這種聯(lián)系可能是量子糾纏導致的。量子糾纏通常被描述為量子體之間的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)性證明糾纏的量子系統(tǒng)是同一整體。一沙一世界，世界亦塵埃。“其實對于‘單一量子體’這一概念，科學界還沒有形成嚴謹統(tǒng)一的術(shù)語。”馬瀟漢指出，目前“單一量子體”這一猜想仍停留在科學哲學層面，科學家對于宇宙未知部分的探索仍在繼續(xù)。⑥要想將這一猜想以更精確的方式表達出來，還需更多觀測和理論方面的努力。在不久的將來，如果科學家能夠找到證據(jù)證明量子糾纏適用于整個宇宙，那么人類過往的宇宙觀可能會被顛覆。人類可能需要從新的視角——宇宙作為一個糾纏聯(lián)系的單一量子整體——來理解和認識宇宙。在求知欲和好奇心的驅(qū)使下，從千百年前的仰望星空開始，到如今在科學觀測和理論指導下理解宇宙，人類從未停下對宇宙探索的腳步。（摘編自李詔宇王孫偉《“宇宙是什么”再添新猜想》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．大質(zhì)量恒星耗盡核燃料后發(fā)生爆炸，將大量物質(zhì)拋向虛空，這些物質(zhì)與暗云里的多種元素匯成新云團，這些云團為新恒星誕生提供了條件。B．隨著人類不斷觀測和探索，宇宙輪廓愈發(fā)清晰。西方從“地心說”到“日心說”，拓展宇宙的認知范圍；中國從蓋天說、渾天說到宣夜說，體現(xiàn)古人對宇宙本質(zhì)的洞察。C．中科院高杰認為目前人類對宇宙的認識有限，對暗物質(zhì)等的研究大多處于預測階段，研究時需要將粒子物理與宇宙學相結(jié)合。D．將量子理論引入宇宙學研究后，物理學家發(fā)現(xiàn)極大的宇宙與極小的微粒間存在緊密關(guān)聯(lián)，猜測這種關(guān)聯(lián)或由量子糾纏導致。若能證實，人類或?qū)τ钪嬗行碌恼J知。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一從生命的演化進程來看，若單細胞植物未出現(xiàn)且大氣成分未改變，那么多細胞生物出現(xiàn)、動植物向陸地發(fā)展，或許難以實現(xiàn)。B．近代物理學家以還原論的視角理解宇宙，認為只要找出不可再分的基本粒子，就能完全還原宇宙真相，帕斯把這一過程比作俄羅斯套娃。C．材料一主要運用敘述與說明結(jié)合的方式，多用比喻、擬人，體現(xiàn)科普文的通俗性、趣味性；材料二援引眾多觀點，體現(xiàn)學術(shù)類文章的嚴謹性。D．兩則材料寫作角度不同，材料一側(cè)重宇宙與生命演化歷程；材料二聚焦人類對宇宙認知的理論發(fā)展，二者都體現(xiàn)了人類探索宇宙的精神。3．下列選項中，不能支撐材料二“遠古時期各文明對宇宙有著獨特想象”這一觀點的一項是（

）A．古巴比倫人視宇宙為密封的箱子，大地為底板，天空為蓋，水神在底板之下支撐大地。B．古埃及神話中，天神努特彎曲身體覆蓋著大地，舒神用雙手撐天，形成宇宙空間。C．古印第安人傳說世界是巨龜馱負圓盤，巨龜游動引發(fā)地震，而天空依靠四根神柱支撐。D．17世紀，伽利略通過自制望遠鏡觀測星空，發(fā)現(xiàn)了木星衛(wèi)星，支持“日心說”理論。4．有同學根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，制作成下面表格，請你填寫①—④處，將表格補充完整。段落思維脈絡第一段宇宙大爆炸→氫原子凝聚成云團→核子火焰點燃→①第二段大質(zhì)量恒星爆炸→形成新云團→孕育后代恒星，行星誕生→②第三段原始地球釋放物質(zhì)→形成大氣和海洋→分子聚合、復制→③第四段單細胞植物→多細胞生物→動植物登陸→人類出現(xiàn)→④5．高二年級開展“弘揚科學精神”的主題講座，小剛作為代表需要發(fā)言，請你結(jié)合量子糾纏理論應用于宇宙學的相關(guān)內(nèi)容，幫他提煉三點科學精神。閱讀下面的文字，完成小題。楚霸王自殺（節(jié)選）①郭沫若岸上的漢兵們看見項王死了，都爭先恐后地去搶項王的頭首。他們自相踐踏地又踏死了幾十個人，最后把二十六架黑盔甲的尸首分得五零四碎。搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣，各自回頭跑；想去爭奪那一片肢體的人便簇擁著一團跑去。轉(zhuǎn)瞬之間幾百人分成了幾十個小團，通通跑干凈了。岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸。亭長仍然在搖著船，但不是搖過江去，而是搖回了岸來，鐘離昧②發(fā)生了驚異。亭長把船搖攏了岸，他到船尾去和鐘離昧并坐著，表明了自己的來歷。“鐘離昧將軍，我現(xiàn)在對你說出真話罷。”亭長鎮(zhèn)靜地說著，“我自己并不是什么亭長，我只是這兒的一位讀書人。我今天來本是沒有懷好意的……”鐘離昧愈見驚愕了，把劍按著。“但你也不要誤會，”亭長忙慰解著，“我也不是漢王的奸細。你要曉得，現(xiàn)今的老百姓對于項王，哪一位還懷有好意呢？是他自己把民心失掉了……項王就是因為成功得暴速，他自己生了一個幻覺，他自己以為是他一個人的拔山蓋世的力氣，把秦人殲滅了的。秦人的暴政顛覆了之后，他的行動就完全不同了……所以這兩年來我們老百姓對他，就和從前對于秦始皇是一樣的！我們雖不是漢王的奸細，也可以說都是漢王的奸細。我對你說出真話罷，我今天來，本是想把他誘到江心去，再把船弄翻，然后和他兩人同歸于盡。我也是抱著死了的心來的呢，我現(xiàn)在這樣說出真話，你就要殺我，我也是不怕的。”自充亭長的人說到這兒停了好一會兒，等待著鐘離昧的處決。但鐘離昧把頭垂下了。“不過呢，”他又接著說起來，“據(jù)我今天的經(jīng)驗，我看項王依然是一個好人。我后來也把對他的態(tài)度改變了，真的想把他送到江東去。不料他卻起了那樣的短見。他的短處在于太年輕，而且——恕我不客氣罷——是有點‘不學無術(shù)’……我看他的才器最好是做一員大將，他不該生出了野心要來做天下的統(tǒng)治者。以后他所鬧出的亂子，說來有點傷心，實在傷了我們中國的不少元氣……人民的死亡在百年之內(nèi)或許還可以復原，但學術(shù)上的損失，就算再隔一千年怕也不能復原罷。秦始皇燒的書是天下的私書，楚霸王卻把秦人存下的公書也一把火焚了。秦宮三月火不滅，你是曉得的，你想，那里面是燒了多少的史書呢？”……說話者又沉默了好一會兒，鐘離昧也沉默著，把頭深深地垂著。“鐘離昧將軍，但今天的項王對于你和這馬的態(tài)度，我真是受了感動啦。一個人臨到生死關(guān)頭，能夠顧朋友而不顧自己實在是很少的。我們聽說漢王劉邦在逃難的時候，連他自己的兒女都要推下車去。項王在這些地方卻比劉邦更有仁者之心了。他這種心腸假使能夠推廣，他是決不會有今天這樣的下場的。但他始終不悟，他偏以為是天老爺要亡他，哪曉得是他自己做錯了，怎么怪得天呢？只顧自己的權(quán)勢，不管老百姓死活的人，是走著自殺的路。項王是一個很好的教訓啦。”鐘離昧這時候撐著自己的腰桿，好不容易跪下去了。“項王！項王！”鐘離昧向著天，流著眼淚叫著，“是我們誤了你，是我們這些不學無術(shù)的武人誤了你。我們誤了天下的人，我們誤了中國。中國的元氣在千百年后都不能復原，這不是天大的罪惡嗎？我們是比秦始皇還要該死。項王，請你等著我。”他用力把腰間的寶劍拔出了鞘來，但是亭長卻把他的手挽著了。“鐘離昧將軍，你不要也尋短見。”亭長勸著他，“一個人最怕是不覺悟，覺悟了是有辦法補救的。你是武人，我是文人，但我們做人的標準卻只有一個。我們妥拋棄了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你現(xiàn)在要自殺，已經(jīng)做到了拋棄自己，但于人是沒有益處的。我們隨時抱著必死的心去做著利人救世的事，不是很好的做人的路嗎？……我的家離這兒不遠，我之所以把船搖了回來，是想把你引到我家里去養(yǎng)傷，養(yǎng)好之后好讓你再去盡你做人的責任。現(xiàn)今，天下的人還在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我們現(xiàn)在正是需要有著不怕死的精神而以濟人救世為懷的武人的。你的責任還很重大，不應該做這樣無責任的事……你聽我說罷，項王最后的不覺悟，我看，也就在這一點。他曉得不怕死，而且曉得利用死，但他把死利用來只是把自己裝飾成一個英雄，他始終都是為的他那個‘自己’……我看你不要再蹈他的覆轍罷……”鐘離昧被“亭長”挽著的手早已失去了抗拒的力氣，但頭依然深深地垂著。“亭長”這時候把他的手中的劍取了來，替他插進了鞘里，接著又說：“我們回去罷，漢兵已經(jīng)走得很遠了。”他說著便離開了鐘離昧，先把馬拉上了岸去。回頭鐘離昧也被背上了岸，費了莫大的力刻氣，被扶上了馬背。……一個無名無姓的讀書人領(lǐng)著一位騎在馬上的受了傷的戰(zhàn)士，替他荷著長矛，拿著盾牌，從血泊的死尸中踏過，登上了他們做人的路上去了。太陽還未晌午，除剛才的戰(zhàn)地有尸骸狼藉之外，岸上的景色和戰(zhàn)前無殊，白色的積雪依然含著矜驕的意氣在反抗著愈加溫暖的陽光。（有刪改）【注】①小說寫于1936年作者游歷日本期間，當時國民黨實行“攘外必先安內(nèi)”的政策，消極抗日。②鐘離昧（mèi）：秦末西楚將領(lǐng)，項羽的“骨鯁之臣”之一。6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．亭長本來是一個讀書人，他之所以冒充亭長，其實是打算將項王誘騙上船，在江心與項王同歸于盡。B．亭長認為，與秦始皇焚燒天下的私書相比，項王燒的還有秦人存下的公書，給中國造成的損失更加嚴重。C．關(guān)于項王的失敗，亭長認為是項王自身的原因，但鐘離昧卻認為是他們這些不學無術(shù)的武人造成的。D．鐘離昧最終在亭長的勸說下醒悟了過來，荷著長矛，拿著盾牌，帶著亭長登上了濟人救世的道路。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣”一句運用夸張的手法，極為生動地描寫了漢兵的貪婪之態(tài)。B．得知亭長的真實身份，鐘離昧“把劍按著”，這一行為既符合他武人的身份，又暗示他對亭長產(chǎn)生了警惕之心。C．亭長將項羽和劉邦二人進行對比，突出了項羽的“仁者之心”，引出下文他對項羽沒有推廣“仁心”而失敗的惋惜。D．小說運用多種描寫手法刻畫人物形象，使人物立體可感，如刻畫鐘離昧時運用了語言、動作、神態(tài)等描寫手法。8．小說結(jié)尾的環(huán)境描寫有何作用？請簡要分析。9．歷史小說依據(jù)歷史史實，通過想象或虛構(gòu)來表達現(xiàn)實意義，請結(jié)合本篇小說具體分析這一特征。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：十有一月壬辰，公①薨。（節(jié)選自《春秋·魯隱公十一年》）材料二：十一年春，滕侯、薛侯來朝，爭長。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”公使羽父②請于薛侯曰：“君與滕君辱在寡人。周諺有之曰：‘山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。’周之宗盟，異姓為后。寡人若朝于薛不敢與諸任齒君若辱貺寡人則愿以滕君為請。”薛侯許之，乃長滕侯。羽父請殺桓公，將以求大宰。公曰：“為其少故也，吾將授之矣。使營菟裘，吾將老焉。”羽父懼，反譖公于桓公而請弒之。公之為公子也，與鄭人戰(zhàn)于狐壤，止焉，鄭人囚諸尹氏。賂尹氏而禱于其主鐘巫，遂與尹氏歸而立其主。十一月，公祭鐘巫，齊于社圃，館于寪氏。壬辰，羽父使賊弒公于寪氏，立桓公而討寪氏，有死者。不書葬，不成喪也。（節(jié)選自《左傳》）材料三：士奇曰：夫讓，美德也。太伯、仲雍行之，伯夷、叔齊又行之，君子不以為非，何獨疑于隱公也？說者謂隱公雖長當立，不當探惠公之邪心而成之。隱惟不自取，以攝啟爭，卒有鐘巫之及。是則然矣。顧隱之失不在于讓，而所以處讓之道有未善也。使隱能如周公輔成王故事，抱負以臨群臣，聽國政；即不然，令桓毓質(zhì)深宮，己則身都魯相而代之經(jīng)理，其發(fā)號施令，入告王朝，通問鄰國，一稱桓君而己無與焉，則名分定，而己之心跡亦明，雖有百奸人，烏能離間于其間哉？不此之圖，而奄然立乎其位，國之人皆指而目之曰此魯君也；防盟摟伐之所至，群指而目之曰此魯君也。其于瓜李之嫌謂何矣？且隱始年，桓尚幼，及公子翚請殺之時，桓已十余歲矣，猶不反國而歸之，借口少故，莵裘雖營，何以解于桓公之疑，而亦何以杜羽父之譖哉？（節(jié)選自高士奇《左傳紀事本末》）【注】①公：魯隱公，魯國第十四代國君，在位十一年。其父惠公死時太子桓公尚年幼，隱公代掌國君之位，后為桓公所弒。②羽父：公子翚，魯國宗室大臣。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。寡人若朝A于薛B不敢C與諸任齒D君若辱貺E寡人F則愿G以滕君為請11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“我不可以后之”中的“后”，與“后之視今”中的“后”意思不同。B．“君與滕君辱在寡人”中的“辱”，與“猥以微賤”中的“猥”都是謙辭。C．“將以求太宰”中的“以”，與“木欣欣以向榮”中的“以”意思與用法相同。D．“不此之圖”與“古之人不余欺也”中的“不余欺”句式相同，都是賓語前置。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．孔子修訂《春秋》，將主觀評價融入客觀敘事，形成“一字褒貶”傳統(tǒng)。如材料一中寫魯隱公之“薨”，卻“不書葬”，隱含了他對魯隱公的評價。B．滕侯、薛侯來魯國朝見，因位次高低發(fā)生爭論，魯隱公讓公子翚出面請求薛侯，最終薛侯讓步，這說明魯隱公處理諸侯關(guān)系的才能不及公子翚。C．魯隱公還是公子時，作戰(zhàn)敗于鄭人被俘，囚禁在尹氏處。他賄賂尹氏并在其神主鐘巫面前禱告。隱公回國后信奉鐘巫，這給了公子翚謀害他的機會。D．同為魯隱公讓位事件，《春秋》無記載，《左傳》有記載但未做直接評價，而《左傳紀事本末》有評價，體現(xiàn)了編寫者對歷史記錄與解讀的差異。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。（2）顧隱之失不在于讓，而所以處讓之道有未善也。14．高士奇認為隱公讓國行為被人懷疑是有原因的，請結(jié)合材料三概括原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋懷二首（其一）黃庭堅秋陰細細壓茅堂，吟蟲啾啾昨夜涼。雨開芭蕉新間舊，風撼篔簹①宮應商。砧聲已急不可緩，檐景既短難為長。狐裘斷縫棄墻角，豈念晏歲②多繁霜。【注】①篔簹：竹名。②晏歲：歲晚，即冬日。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)融情于景，“壓”字化實為虛，既寫出秋云低垂的視覺感受，又暗含詩人內(nèi)心的沉重感。B．頷聯(lián)通過“新間舊”的對比，暗示季節(jié)更替，自然景物的微妙變化，隱喻新舊交織的人生況味。C．頸聯(lián)視聽結(jié)合，借搗衣聲的急促，屋檐日影變短，側(cè)面表現(xiàn)秋寒漸深，趕制冬衣的緊迫。D．尾聯(lián)運用象征手法，“破舊狐裘”象征生活的困頓，“棄置”則表明作者主動與名利場割裂的決心。16．尾聯(lián)“狐裘斷縫棄墻角，豈念晏歲多繁霜”以達觀態(tài)度化解了前文秋景的凄清之感。結(jié)合全詩分析詩人如何實現(xiàn)這一情感升華？四、名篇名句默寫17．補寫出下列句中的空缺部分。（1）荀子在《勸學》中指出，人們僅憑自身力量往往存在局限，真正有智慧的人懂得借助外界資源彌補不足，這也就是文中所說的“，”。（2）杜甫在《登高》中以時空交織的筆法，生動展現(xiàn)自己漂泊異鄉(xiāng)、暮年抱病的孤寂處境，飽含人生滄桑之感的詩句是“，”。（3）古人常用疊詞入詩詞，或寄托幽情，或描繪景象，或暗含哲思，皆韻味十足。比如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，“毛坯人生”與“精裝朋友圈”的話題引發(fā)熱議，草臺班子一樣的現(xiàn)實生活與手機里精致悠閑的朋友圈有著巨大反差。那么，應當如何看待“毛坯人生”與“精裝朋友圈”的現(xiàn)象呢？不完美才是人間真諦，“精裝朋友圈”背后對生活的熱愛、對完美的追求有值得肯定之處。就像有網(wǎng)友說，比起每天接受負面情緒，看看朋友圈的美圖當然更愉悅一些，但也不必為了追求表面的完美或迎合他人的期待而戴上面具。珍惜“限量版”的小確幸。我們難免會把自己的“毛坯人生”與別人的“精裝朋友圈”進行比較，但需要看到，社交媒體上所展示的常常不是事物的全貌。有人雖然在令人羨慕的大公司工作，月收入數(shù)萬元，但經(jīng)常加班到深夜，而這或許并不為外人所知。對每個人來說，生活盡管有簡單甚至簡陋的一面，卻也是無法復制的“限量版”。不必羨慕誰，只須去珍惜獨屬于自己的、此時此刻的小確幸。人生要靠奮斗去“精裝”。有人打趣：“蘇軾的一生，不是被貶，就是在被貶的路上。”盡管一生顛簸，坎坷不斷，蘇軾始終樂觀面對，孜孜不倦地追求精彩逆襲。因此，不必急于將自己的生活定位為“毛坯”狀態(tài)，我們還有許多時間去實打?qū)嵉亍熬b”它。或許當下離理想還很遙遠，但現(xiàn)在添的每一塊磚、加的每一片瓦，都是為了能在若干年后筑起獨一無二的“夢中小屋”。實現(xiàn)從“毛坯人生”到“精致人生”的華麗轉(zhuǎn)變并非遙不可及，關(guān)鍵是要全力以赴、敢于拼搏。大家在乎的不是朋友圈里那個表面光鮮的你，而是從當初的意氣風發(fā)，一路披荊斬棘，蛻變成當下嶄新的自我。18．下列句子中的“一樣”與文中加點的“一樣”意義與用法相同的是（

）A．接待顧客的熱情勁兒，像一團火一樣。（《心有一團火，溫暖眾人心》）B．生活又恢復舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。（《裝在套子里的人》）C．孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？（《紅樓夢》）D．想到這里，我的心情和同志們一樣，十分激動。（《長征勝利萬歲》）19．下列各句中的引號和文中加點字“精裝”引號作用相同的一項是（

）A．真實的世界卻在暗淡下來。“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。（《上圖書館》）B．今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了。（《荷塘月色》）C．是他發(fā)現(xiàn)了貧下中農(nóng)革命的“硬骨頭”精神，使之在全縣發(fā)揚光大……（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）D．詞語的選擇，不僅講究用“對”，也追求用“好”。（《詞語積累與詞語解釋》）20．文中畫橫線的句子如改成“或許當下離理想還很遙遠，但現(xiàn)在添加的每一塊磚和瓦，都是為了能在若干年后實現(xiàn)自己心中獨一無二的理想”，語義基本相同，但原句表達效果更好，為什么？閱讀下面文字完成下面小題敘事要引人入勝，就要寫出事情的波瀾。首先是①，如《水滸傳》里林沖的故事、從“誤入白虎堂”到“刺配滄州道”，從“棒打洪教頭”到“風雪山神廟”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了讀者。同時，還要注意情節(jié)中內(nèi)在的情感和思想意蘊，如《祝福》中的祥林嫂，在她一步步走向“末路”的過程中，②，這就使得她的故事格外能引起讀者的心靈震撼。要寫出事情的波瀾，③，發(fā)現(xiàn)生活中那些“情理之中，意料之外”的事。比如，學校籃球賽，上屆冠軍隊竟然被初出茅廬的新生球隊打得落花流水……生活中有許多這一類有趣的事，只要善于發(fā)現(xiàn)、留心積累，都可以成為寫作的素材。其次可以靈活運用懸念、抑揚、意外（反轉(zhuǎn)）、伏筆等敘事技巧，讓自己筆下的故事更有趣味。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22．要寫出波瀾且使情節(jié)嚴密緊湊可以靈活運用“伏筆”等敘事技巧。舉出《林教頭風雪山神廟》中運用伏筆的兩個例子。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《黑神話：悟空》制作人馮驥說：“踏上取經(jīng)路，比抵達靈山更重要。”這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案1．B2．B3．D4．第一代恒星誕生原始地球（行星）誕生生命誕生文明誕生（或人類有清晰的自我意識）5．①探索精神：不滿足于現(xiàn)有理論，勇于堅持探索。②創(chuàng)新精神：將新理論引入宇宙學，為研究提供新思路。③實證精神：不斷實驗，尋找證據(jù)。【導語】這兩則材料從不同角度展現(xiàn)了人類對宇宙的探索歷程。材料一以生動的科普語言，描繪了從宇宙大爆炸到生命誕生的宏大演化過程，突出宇宙與生命的緊密聯(lián)系；材料二則聚焦人類認知宇宙的理論發(fā)展，從遠古想象到現(xiàn)代科學，再到量子理論的前沿探索，體現(xiàn)了科學認知的不斷深化。兩則材料共同展現(xiàn)了人類對宇宙奧秘的不懈追求，既有科學理性，又充滿人文思考，彰顯了科學探索的永恒魅力。1．本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“體現(xiàn)古人對宇宙本質(zhì)的洞察”錯誤，偷換概念。由“中國古代也相繼出現(xiàn)蓋天說、渾天說、宣夜說三大宇宙模型，展現(xiàn)出古人對宇宙結(jié)構(gòu)的深入思考”可知，中國古代的蓋天說、渾天說、宣夜說是對“宇宙結(jié)構(gòu)”的思考，而非“宇宙本質(zhì)”。故選B。2．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B.“就能完全還原宇宙真相”錯誤，絕對化。由“還原論似乎為科學家們理解宇宙提供了一種簡單有效的方式。然而，這種方式卻并不完美”和“但這些粒子只占宇宙的5%，這促使科學家們繼續(xù)尋求更完善的模型”可知，還原論無法“完全還原宇宙真相”。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.古巴比倫大地為底板，天空為蓋的宇宙觀，符合遠古文明的神話宇宙觀。B.古埃及天神撐起宇宙空間，符合遠古文明的神話宇宙觀。C.古印第安人神柱支撐天空，符合遠古文明的神話宇宙觀。D.伽利略的行為屬于科學觀測階段，與“遠古神話想象”無關(guān)。故選D。4．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由“隨著核子火焰在氫云團中點燃，第一代恒星誕生，它們點亮了宇宙”可知，此處應填“第一代恒星誕生”。②由“接著，一個由石頭和鐵組成的不起眼世界——原始地球，悄然誕生”可知，此處應填“原始地球（行星）誕生”。③由“在這些復雜分子的消耗和轉(zhuǎn)化下，不知不覺間，生命誕生了”可知，此處應填“生命誕生”。④由“恒星煉金術(shù)的灰燼——人類終于有了清晰的自我意識……研究藝術(shù)和科學，還向其他行星和恒星發(fā)射航天器”可知，此處應填“文明誕生（或人類有清晰的自我意識）”。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①由“科學家對于宇宙未知部分的探索仍在繼續(xù)…人類從未停下對宇宙探索的腳步”可知，科學家們不滿足于現(xiàn)有理論，持續(xù)探索未知領(lǐng)域。②由“量子理論在宇宙學中的引入為宇宙學研究提供了新思路和理論框架”可知，將微觀量子理論與宏觀宇宙學結(jié)合，展現(xiàn)突破學科界限的創(chuàng)新思維，體現(xiàn)科學家跨學科理論創(chuàng)新的科學精神。③由“要想將這一猜想以更精確的方式表達出來，還需更多觀測和理論方面的努力”可知，科學家注重通過實驗驗證理論假設，體現(xiàn)科學家重視實證的研究態(tài)度。6．D7．A8．①與開頭“岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸”的描寫前后呼應，使小說結(jié)構(gòu)更加完整；②具有象征意味，含蓄地表達了作者對戰(zhàn)爭必將取得勝利的希望之情，深化了小說的主題；③以環(huán)境描寫結(jié)束全篇，情景交融，給讀者留下想象和回味的空間。9．①歷史史實：項羽、亭長、鐘離昧等人物形象，以及項羽兵敗自刎、火燒阿房宮等事件均有據(jù)可考，是歷史史實；②想象或虛構(gòu)：亭長的身份、亭長與鐘離昧的對話、亭長與鐘離昧登上了他們做人的路上去了的情節(jié)，均是作者的想象和虛構(gòu)；③現(xiàn)實意義：小說通過亭長與鐘離昧的對話，表達了“人人拋棄自己去利益他人”的理想追求，表達了對“攘外必先安內(nèi)”政策的否定，發(fā)出了全國人民聯(lián)合起來抵抗侵略者的號召。【解析】6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“荷著長矛，拿著盾牌，帶著亭長登上了濟人救世的道路”錯誤。從原文“回頭鐘離昧也被背上了岸，費了莫大的力刻氣，被扶上了馬背”可知，是亭長帶著鐘離昧離開；從原文“一個無名無姓的讀書人領(lǐng)著一位騎在馬上的受了傷的戰(zhàn)士，替他荷著長矛，拿著盾牌”可知，是亭長荷著長矛，拿著盾牌。故選D。7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“運用夸張的手法”錯誤。“搶著了一片肢體的就像搶得了一片殘骨的餓狗一樣”，將“漢兵”比喻成“餓狗”，運用了比喻的修辭手法。故選A。8．本題考查學生分析，理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。環(huán)境描寫的作用可以從人物、情節(jié)、主題、閱讀效果等角度考慮。（1）小說結(jié)尾處“尸骸狼藉”和“白色的積雪”與小說開頭“岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟、人和馬的死尸”遙相呼應，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更完整。（2）小說結(jié)尾處“白色的積雪依然含著矜驕的意氣在反抗著愈加溫暖的陽光”環(huán)境描寫運用擬人手法，“反抗著”賦予白雪人的特點。結(jié)合小說創(chuàng)作背景“當時國民黨實行‘攘外必先安內(nèi)’的政策，消極抗日”可知，此處環(huán)境描寫富有象征意義，暗含了作者對戰(zhàn)爭必將勝利的希冀和信心。（3）小說沒有點明人物結(jié)局，也沒有明確寫作目的，而是以環(huán)境描寫收尾，含蓄蘊藉，發(fā)人深思。9．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說中出現(xiàn)的人物“項羽”“亭長”“鐘離昧”都是歷史上真實存在的，小說中項羽拒絕渡江，自刎烏江，以及火燒秦宮都在史料中出現(xiàn)，可以說是歷史事實。如原文“楚霸王卻把秦人存下的公書也一把火焚了。秦宮三月火不滅”等內(nèi)容。小說中亭長是一個讀書人，并想趁載項羽渡江將其殺害，以及亭長勸導鐘離昧，帶他登上做人的路都是作者想象和虛構(gòu)出來的。如原文“亭長把船搖攏了岸，他到船尾去和鐘離昧并坐著，表明了自己的來歷”等內(nèi)容。通過亭長勸導鐘離昧“現(xiàn)今，天下的人還在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我們現(xiàn)在正是需要有著不怕死的精神而以濟人救世為懷的武人的。你的責任還很重大，不應該做這樣無責任的事”和創(chuàng)作背景“國民黨消極抗日”暗合，作者用小說來號召，希望改變現(xiàn)實，希望人民能夠共同抵抗外敵。10．BDF11．C12．B13．（1）臣想接受詔命趕路（就職），但劉氏的病一天比一天沉重，想姑且遷就私情，但申訴（苦衷）不被許可。（2）只是魯隱公的失誤不在于推讓，而在于他用來處理推讓的方式不夠完善。14．①沒有以臣子身份代理朝政（或名分未定）。②沒有及時還政。【導語】這篇文言文閱讀材料通過《春秋》《左傳》及高士奇評注的三重文本，展現(xiàn)了魯隱公讓位事件的多維解讀。材料一客觀記錄“薨而不葬”的史筆，材料二詳述政治陰謀的始末，材料三則以士大夫視角剖析“讓國”的政治智慧缺失。三文本形成“史實-細節(jié)-評論”的遞進結(jié)構(gòu)，共同揭示了春秋時期權(quán)力交接的復雜性與史家筆法的深意。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：寡人如果到薛國朝見，就不敢和任姓諸國并列，如果承君加惠于我，那就希望君同意滕侯的請求。“寡人”作主語，“朝”作謂語，“于薛”介賓結(jié)構(gòu)表地點，結(jié)構(gòu)完整，應在B處斷開；“不敢與諸任齒”該分句表結(jié)果，與下文形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，應在D處斷開；“君”作主語，“若辱貺”作謂語，“寡人”作賓語，主謂賓結(jié)構(gòu)完整，應在F處斷開。故選BDF。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。處在后面/后代。句意：我不能處在他后面。/后代看待今天。B.正確。承蒙/辱，謙指自己。句意：承蒙您和滕侯問候寡君。/我憑借卑微低賤的身份。C.錯誤。介詞，用/連詞，表修飾。句意：想借此求得宰相的官職。/草木茂盛地生長。D.正確。正常語序為“不圖此”/“古之人不欺余也”。句意：不考慮這件事。/古代的人沒有欺騙我。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這說明魯隱公處理諸侯關(guān)系的才能不及公子翚”錯誤，原文魯隱公派公子翚出面調(diào)解，公子翚傳達魯隱公的原話，可見魯隱公是有主見有策略之君。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“篤”，沉重；“茍”，姑且；“告訴”，申訴；“則告訴不許”，被動句。（2）“顧”，只是、不過；“所以”，用來……的；“善”，完善。14．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①隱公處理讓位的方式不當。材料三強調(diào)“隱之失不在于讓，而所以處讓之道有未善也”，指出問題不在于讓位本身，而在于處理方式欠妥。隱公雖然代掌君位，但未能像周公輔佐成王那樣明確自己的攝政地位，導致“國之人皆指而目之曰此魯君也”，造成名分不清的尷尬局面。②隱公未能及時歸政。材料三提到“及公子翚請殺之時，桓已十余歲矣，猶不反國而歸之”，批評隱公在桓公成年后仍不歸還君位，只是以“為其少故也”為借口，這不僅加深了桓公的猜疑，也給羽父等奸人提供了進讒言的機會。這種拖延歸政的做法，使得讓位的美德變成了引發(fā)猜忌的禍端。參考譯文材料一：冬季十一月壬辰，隱公逝世。材料二：十一年春季，滕侯和薛侯前來朝見魯君，兩人爭執(zhí)行禮的先后。薛侯說：“我先受封。”滕侯說：“我是成周的卜正官，薛國是外姓，我不能處在他后面。”魯隱公派羽父與薛侯商量說：“承蒙您和滕侯問候寡君，成周的俗話說：‘山上有樹木，工匠就加以量測；賓客有禮貌，主人就加以選擇。’成周的會盟，異姓在后面。寡人如果到薛國朝見，就不敢和任姓諸國并列，如果承蒙你看得起我，那就希望君同意滕侯的請求。”薛侯同意，就讓滕侯先行朝禮。魯國大夫羽父請求殺掉桓公，想借此求得宰相的官職。隱公說：“從前由于他年輕的緣故，所以我代為攝政，現(xiàn)在我打算把國君的位子交還給他。已經(jīng)派人在菟裘建筑房屋，我打算在那里退休養(yǎng)老了。”羽父害怕了，反而在魯桓公那里誣陷魯隱公而請求桓公殺死隱公。隱公還是公子的時候，曾率兵同鄭國人在狐壤打仗，被俘獲。鄭國人把他囚禁在尹氏那里。隱公賄賂尹氏，并在尹氏所祭神主鐘巫之前禱告，于是就和尹氏一起回國，在魯國立了鐘巫的神主。十一月，隱公將要祭祀鐘巫，在社圃齋戒，住在寪氏那里。十五日，羽父讓壞人在寪家刺殺隱公，立桓公為國君，并且討伐寪氏，寪氏有人被殺害。《春秋》不記載安葬隱公，是由于沒有按國君的規(guī)格正式為隱公舉行喪禮。材料三高士奇說：推讓，這是一種美德，太伯、仲雍踐行了它，伯夷、叔齊也踐行了它，君子不認為這樣做是不對的，為什么偏偏要對隱公產(chǎn)生懷疑呢？討論這件事的人認為，魯隱公雖然年長應當被立為國君，卻不應當迎合魯惠公的不正當想法而讓桓公繼承君位。隱公唯獨不自己即位，卻要代替桓公攝政而引起爭奪君位，最終導致自己祭祀鐘巫時發(fā)生謀害事件。這樣的話，那確實是這樣的。只是魯隱公的失誤不在于推讓，而在于他用來處理推讓的方式不夠完善。假使隱公能像周公輔佐周成王那樣，懷著遠大的抱負來面對群臣，治理國政；即使做不到這樣，也可以讓桓公在深宮中長大，自己身居魯相之位來代行管理國家事務，隱公發(fā)號施令，入朝向周天子稟告，與鄰國互通音訊，一概稱桓公為主君，而自己不參與其中，這樣名分就確定了，自己的心跡也能表明，即使有眾多奸邪之人，又怎能在其中進行離間呢？不考慮這件事(指魯君有職責之事)，卻跟真的國君一樣處在君主的位置上，國內(nèi)的人都指著他看著他說：“這就是魯國的君主啊。”會盟、征戰(zhàn)所到之處，大家都指著他看著他說：“這就是魯國的君主啊。”這對于瓜田李下的嫌疑又怎么說呢？況且魯隱公剛即位的時候，魯桓公還年幼，等到公子翚請求魯隱公殺死魯桓公的時候，魯桓公已經(jīng)十多歲了，魯隱公仍然不回到自己的國家把君位還給魯桓公，以年紀小為借口，在菟裘修筑城邑，這樣怎么能消除魯桓公的疑慮，又怎么能杜絕公子翚的讒言呢？15．A16．①動作描寫：尾聯(lián)“狐裘斷縫棄墻角”中，“棄”字直接描寫了詩人將破舊狐裘丟棄的動作。“棄”這一動作并非單純寫實，而是表明詩人主動舍棄對物質(zhì)困頓的執(zhí)念，暗示詩人不再被外物束縛，直觀反映其超然態(tài)度。②對比手法：前六句凄清秋景與尾聯(lián)灑脫心境形成對比。前文通過“秋陰壓堂”“砧聲急”等意象渲染壓抑氛圍，尾聯(lián)卻以“棄裘”“不念繁霜”突轉(zhuǎn)，展現(xiàn)從被動承受秋寒到主動釋懷的轉(zhuǎn)變，顯示詩人從現(xiàn)實困頓到精神超脫的升華。③反問：尾句“豈念晏歲多繁霜”使用反問句式，“豈念”意為“哪里還會想著”，以否定語氣質(zhì)疑對未來的擔憂，展現(xiàn)了詩人的豁達。【導語】本詩首聯(lián)“秋陰壓堂”奠定沉郁基調(diào)；頷聯(lián)暗含時序更替之思；頸聯(lián)砧聲檐影，盡顯秋日蕭索；尾聯(lián)意象轉(zhuǎn)折最妙——詩人以超然姿態(tài)面對歲暮寒霜，將前文的物候之憂升華為精神突圍，展現(xiàn)宋詩特有的理趣之美。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“‘壓’字化實為虛”錯誤。首聯(lián)將詩人內(nèi)心的沉重情緒轉(zhuǎn)化為“秋陰壓屋”的物理壓迫，使抽象情感獲得理性載體，這應該是“化虛為實”的寫法。故選A。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①動作描寫：尾聯(lián)“狐裘斷縫棄墻角”中，“棄”字看似寫丟棄破舊狐裘的具體動作，實則是精神層面的主動抉擇。狐裘“斷縫”暗示衣裘破敗，無力御寒，象征詩人現(xiàn)實生活的窘迫；詩人主動將其“棄置墻角”，表明不再為物質(zhì)匱乏所困，舍棄對世俗需求的執(zhí)著。這一動作打破了前文“砧聲急”“需備寒衣”的現(xiàn)實邏輯，轉(zhuǎn)而以“舍物”求“舒心”，暗示詩人不再被外物束縛，展現(xiàn)其對精神自由的追求。②對比手法：前六句的“秋陰壓堂”“砧聲急促”等意象營造了因秋寒將至而憂懼的壓抑、被動、焦慮的氛圍，是被外物（季節(jié)、物質(zhì)）支配的被動心態(tài)；而尾聯(lián)突然轉(zhuǎn)向“棄裘”“不念繁霜”的超越物質(zhì)限制的灑脫、主動、釋然的主動姿態(tài)；兩者形成鮮明對比，將情感從“嘆秋之凄”提升至“忘秋之困”，凸顯詩人從現(xiàn)實困頓到精神超脫的升華。③反問：尾句“豈念晏歲多繁霜”，以反問句收束，通過語義的強否定傳遞堅定態(tài)度：“哪里還會去想冬日的繁霜呢？”詩人并非否認困境存在，而是以精神上的“不念”超越現(xiàn)實焦慮，這種“忘憂”并非逃避，而是以超然心態(tài)直面困窘，展現(xiàn)了詩人的豁達。17．君子生非異也善假于物也萬里悲秋常作客百年多病獨登臺無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（青青子衿，悠悠我心/元嘉草草，封狼居胥）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：生、作、蕭、衿、悠、胥。18．A19．C20．①原句將添的每一塊磚、加的每一片瓦分說，有強調(diào)意味，說明實現(xiàn)理想的過程是扎實漸進的；②原句將“理想”比喻為“夢中小屋”，既生動形象，又與上文（全文）“精致”（語言風格）協(xié)調(diào)一致。【解析】18．本題考查學生分析詞語語境義的能力。原文“一樣”是形容詞，表示“類似”“相似”的意思，用來比喻現(xiàn)實生活和朋友圈展示的生活之間的相似性。A．相同。這里的“一樣”表示“類似”“相似”，表示比喻，與文中“一樣”的相同。B．不同。這里的“一樣”表示“相同”“一樣”，強調(diào)狀態(tài)的重復，不表示比喻，與文中“一樣”的不同。C．不同。這里的“一樣”表示“同樣”，不表示比喻，與文中“一樣”不相同。D．不同。這里的“一樣”表示“相同”，強調(diào)情感的相同，不表示比喻，與文中“一樣”不相同。故選A。19．本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中“精裝”引號表示特殊含義，這里的“精裝”不是指實際的裝修，而是指把人生過得精彩、豐富。A．“七七事變”的引號是表示特定稱謂，是對一個歷史事件的特定稱呼。與文中“精裝”引號作用不相同。B．“過人頭”的引號是引用詩句內(nèi)容，引用了詩句中描寫蓮花高度的表述。與文中“精裝”引號作用不相同。C．“硬骨頭”精神的引號表示特殊含義，“硬骨頭”并非指真正的骨頭，而是象征貧下中農(nóng)革命中堅韌不拔的精神，與文中“精裝”引號作用相同。D．“對”和“好”的引號是著重強調(diào)，強調(diào)詞語使用在這兩方面的要求。與文中“精裝”引號作用不相同。故選C。20．本題考查學生分析句子表達效果的能力。①原句將“添的每一塊磚”和“加的每一片瓦”分開描述，以短句并列增強節(jié)奏感，這種分開表述的方式有強調(diào)的意味。它強調(diào)了實現(xiàn)理想的過程是一步一個腳印、扎實漸進的，每一塊磚、每一片瓦都不可或缺，突出了過程的艱辛和積累的重要性，改句將“每一塊磚和瓦”合并在一起，雖然語義上沒有問題，但失去了這種強調(diào)的效果，顯得較為平淡。②原句將“理想”比喻為“夢中小屋”，這種比喻生動形象，富有詩意。它不僅形象地描繪了理想的狀態(tài)，還與上文（全文）提到的“精致”“毛坯”“精裝”等詞匯形成了呼應，保持了語言風格的一致性，且“夢中小屋”比“理想”更具象，能引發(fā)讀者對美好未來的聯(lián)想，增強感染力。改句直接使用“實現(xiàn)自己心中獨一無二的理想”，雖然語義明確，但缺乏生動性和形象性，較為平淡，缺乏畫面感，與全文的語言風格不夠協(xié)調(diào)。21．①情節(jié)的曲折起伏

②又有掙扎/又有遲疑/又有懷疑

③首先要善于觀察22．①林沖剛到草料場時，看到崩壞的草屋，于是打算等雪停后，到城中找泥水匠修理。這就為打酒回來大雪壓倒草屋預先埋下伏筆。②打酒去的路上看見古廟，“林沖頂禮道：‘神明庇佑，改日來燒紙錢。’”則為草屋被雪壓倒后，林沖到此過夜預先設下伏筆。③草屋倒后，林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭燃燒起來，搬開破被子，探半身入去摸時，火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了。”作者將這個細節(jié)寫得如此細膩，為