試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁威海市2025年初中學業(yè)考試語文注意事項：1.本試卷共6頁，共120分，其中5分為卷面分?？荚嚂r間120分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，請你用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。3.所有的試題都必須在專用的“答題卡”上作答。選擇題用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，其它題目用0.5毫米的黑色簽字筆作答。在試卷或草稿紙上答題無效。一、積累與運用（22分）1．下列加點字字音、字形正確的一項是（

）A．蒼穹（qióng）

聰穎（yǐng）

技高一籌（chóu）

勢不可當（dāng）B．嘹亮（liáo）

豁亮（huò）

萬象更新（xiàng）

以身做則（zuò）C．遒勁（jìn）

恬靜（tián）

神通廣大（tōng）

雕梁畫棟（liáng）D．稠密（mì）

恪守（kè）

持之以桓（héng）

天倫之樂（lún）2．請根據(jù)提示，將下列能表達出豐富情感的詩句補充完整。①茅檐長掃凈無苔，。（王安石《書湖陰先生壁（其一）》）②勝日尋芳泗水濱，。（朱熹《春日》）③草樹知春不久歸，。（韓愈《晚春》）④今日聽君歌一曲，。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）⑤，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）⑥，聽取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）⑦，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒（其五）》）⑧，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）3．學校開展整本書閱讀探究活動，請完成下列任務。(1)【任務一】閱讀《艾青詩選》前，我們可以從作者簡介、創(chuàng)作背景、主要內(nèi)容、、、等方面全面了解整本書。(2)【任務二】閱讀魯迅的《朝花夕拾》后，請將《范愛農(nóng)》與《阿長與<山海經(jīng)>》（或《藤野先生》）放在一起研讀其共同點。要求設定探究專題，并結(jié)合內(nèi)容進行解析。4．下列括號中內(nèi)容表述正確的一項是（

）A．各地旅游專列相繼開通，“大河之南”號、“齊魯之星”號、“贛閩風華”號等旅游列車一票難求。（該句標點符號運用不正確）B．這些歷史經(jīng)驗表明，正因為開放包容、與時俱進的特性，中國音樂才生機勃勃。（“開放包容”“與時俱進”“生機勃勃”的短語類型各不相同）C．文化強國之“強”最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上。（畫線部分在此句中的句子成分是賓語）D．中小學科學教育是培養(yǎng)未來創(chuàng)新人才、應對全球科技競爭的戰(zhàn)略基石。（該句有語病）5．請向同學小威轉(zhuǎn)述下面新聞的主要內(nèi)容。本報訊

近日，山東省教育廳印發(fā)《山東省義務教育地方課程綱要》，進一步規(guī)范地方課程設置，有效推進地方課程建設，發(fā)揮地方教育資源優(yōu)勢，實現(xiàn)課程育人價值，促進學生全面健康發(fā)展，更好發(fā)揮地方課程對國家課程的拓展補充作用。（節(jié)選自《中國教育報》2025年4月16日）二、古詩文閱讀（13分）（一）詩歌閱讀（3分）6．對本詩理解與賞析有誤的一項是（）詠景德鎮(zhèn)兀然亭繆宗周①陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來。工人莫獻天機巧，此器能輸郡國材?！咀⑨尅竣倏娮谥埽好鞔?。A．“陶舍重重倚岸開”，反映了景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)達。B．“舟帆日日蔽江來”，描繪了繁忙的水上交通運輸，給景德鎮(zhèn)帶來了活力。C．本詩后兩句的意思是工人不貢獻精湛的技藝，“此器”就比不上其它地方的陶瓷。D．題目中的“兀然亭”，交代了作者觀察的地點。（二）文言文閱讀（10分）閱讀下列語段，完成下面小題。【甲】明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。（節(jié)選自《核舟記》）【乙】傅子見安鄉(xiāng)侯曰：“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也。費十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時而是非定。難試易驗之事，而輕以言抑人異能……”于是安鄉(xiāng)侯悟，遂言之武安侯①，武安侯忽之，不果試也。此既易試之事，又馬氏巧名已定，猶忽而不察，況幽深之才、無名之璞乎？后之君子，其鑒之哉！馬先生之巧，雖古公輸般②、墨翟③、王爾④，近漢世張衡，不能過也。公輸般、墨翟皆見用于時，乃有益于世。張衡雖為侍中，馬先生雖給事中，俱不典工官⑤，巧無益于世。用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。（節(jié)選自《漢魏六朝散文·馬鈞傳》，有刪改）【注釋】①武安侯：曹爽，魏明帝親信。②公輸般：魯班，春秋時魯國著名的巧匠。③墨翟：墨子，擅長制造守城的器械。④王爾：戰(zhàn)國時有名的工匠。⑤工官：掌管營建和各種工匠的官署。7．下列句中加點詞語意義與用法相同的一項是（

）A．①啟窗而觀，雕欄相望焉

②寒暑易節(jié)，始一反焉B．①而輕以言抑人異能

②猶忽而不察C．①神情與蘇、黃不屬

②有良田、美池、桑竹之屬D．①公輸般、墨翟皆見用于時

②但當涉獵，見往事耳8．下列對兩文內(nèi)容和寫法理解有誤的一項是（

）A．甲文中王叔遠以桃核雕刻“大蘇泛赤壁”，可見其工藝之精湛。B．乙文中安鄉(xiāng)侯向武安侯舉薦，但“馬先生之巧”仍被忽視。C．乙文通過記述馬鈞的遭遇，批判了當時社會不重視實踐、輕視科技發(fā)明、埋沒人才的現(xiàn)象。D．兩文均著重寫技藝，但各有側(cè)重，甲文以“物”為重點，乙文以“人”為核心。9．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。①罔不因勢象形，各具情態(tài)。②聞賢不試以事，良可恨也。10．甲文中的王叔遠具有精雕細琢、精益求精的工匠精神，請根據(jù)乙文內(nèi)容，判斷馬鈞是否具有工匠精神，并說明理由。三、現(xiàn)代文閱讀（3分）（一）（18分）閱讀下文，完成下面小題。磨刀石里的歲月高洪波①磨刀石，是人們家庭生活中司空見慣的物件。兒時在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過鐮刀，那是在去外祖父家過暑假時經(jīng)歷過的生命體驗。磨刀石長長的、窄窄的，是青灰的顏色，把鐮刀和清水組合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出鋒利，是一個小男孩非常開心的事情，但是內(nèi)蒙古不產(chǎn)磨刀石，它只有草原、沙丘和駿馬、羊群，所以磨刀石來自哪里一直讓我很困惑，它肯定是來自不知名的遠方、山上，那是大山劈下的一片山的葉片，隨便一扔，扔到了內(nèi)蒙古草原上，成為人們珍惜的磨刀石和我童年堅硬的記憶。②也許是和磨刀石有緣，年齡大起來后，我養(yǎng)成一個習慣，喜歡購買各種菜刀，哪怕是還沒有組建家庭的時候，我也逢刀必買。菜刀是家庭生活的必備。記得在云貴地區(qū)從軍時，我在貴州的安順買過菜刀，后來在重慶的大足買過菜刀，買刀的原因非常簡單：因為是當?shù)孛a(chǎn)。上世紀90年代，我首次走訪金門，金門的菜刀赫赫有名，我也買過一把。最近一次買刀是在德國的萊比錫，我用歐元買過當?shù)赜忻牟说?，順便還買了一塊專用的磨刀石，它很像我們常見的砂輪，但它不是圓的，是一個長條狀的。這把菜刀應該是世界名刀，鋒利堅韌，確實好用。但是中國不同地域的菜刀也各有所長，不同的是中國的菜刀需要用中國的磨刀石。③當代社會，磨刀石的功能日益減少，但我仍然關注著磨刀人的存在。磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營的營生，而且他們的存在由于一部現(xiàn)代京劇《紅燈記》而響遍全國，因為劇中一個磨刀人（地下工作者）有一句著名的臺詞：“磨剪子來戧菜刀?！边@是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳。④這幾年隨著北京城市建設的變化，走街串巷的磨刀人少見了，倒是在社區(qū)經(jīng)常舉行不定期的“磨剪子戧菜刀”義務服務，這當然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的鈍菜刀被人認真地磨戧。終于有一天，我聽見了一聲吆喝：“磨剪子來戧菜刀——”但這吆喝明顯是電喇叭聲里的吆喝，沒有什么激情。隔著小區(qū)的柵欄，我看見了一個磨刀人，于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國名刀，請磨刀人幫我打磨。他磨刀的時候跟我閑聊，我才知道他是北京遠郊一個村子里的人，而且他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)，這應該是一個磨刀專業(yè)村。磨刀的價格已經(jīng)遠非昔日所比，比如那把名刀，他一看就說：“好刀！但是很難磨，費用90元錢?！蔽艺埶褍砂训抖寄ネ炅?，試了試鋒利程度，手藝端的不錯，于是繼續(xù)跟他聊，才知道，磨刀這個職業(yè)已經(jīng)非常罕見了。就拿他來說，將近60歲，孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣再推著自行車走街串巷地磨刀了。⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深處沁源縣，研討一部關于1942年太岳軍民圍困沁源的紀實文學作品，那是一次兩年多的圍困戰(zhàn)，最后使盤踞在沁源的敵人狼狽地撤退，“沁源圍困戰(zhàn)”因此成為轟動抗日根據(jù)地的一件大事，以至于延安《解放日報》專門發(fā)表了社論。一位山西的女作家叫蔣殊，寫了一部非常好的紀實文學，以1942年圍困沁源為主要藍本，而巧的是，沁源是我當年從軍的四十師發(fā)祥地，她在文中寫到的兩個團就是后來我所在的四十師的一一八團和一一九團，主導了圍困沁源的這次戰(zhàn)役，最高指揮官是大將陳賡。我平生第一次走進沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩，深受激勵。離開沁源的時候，我們要坐車到太原再乘高鐵回京，汽車在一處山腳邊停下了，因為前面正在修路，需要耽擱一段時間，我們在無名山村的小河邊休息，等待前面放行。這時一位有鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷的作家朋友突然撿起了一塊石頭，高聲叫道：“哎呀，可是很好的磨刀石??！”走過去一看，他拾起的是一塊赭紅色的條狀山石，沉甸甸的長方形、果然是很標準的磨刀石，而且這些石頭分布在路旁的山崖邊，一眼望去有很多，分明是“養(yǎng)在深閨無人識”。于是大家紛紛下去拾撿，這是一次偶然的、意外的拾撿，也是一次與太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我撿起一塊如戒尺般整齊的磨刀石，平整光滑，透著太岳的赭紅色，握在手里有一種凝重和素樸，它讓我想起童年時草原上的那塊磨刀石，于是我把它裝進了背囊，帶回了北京?，F(xiàn)在，這塊太岳磨刀石就置放在我的書房。我當然不是用它來磨刀，我只是拾撿回一段記憶，一段人和歷史、人和童年相關的沉甸甸的回味。⑥沉重的太岳磨刀石，你當年可曾磨過圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應該是三毫無疑問的。（選自《人民日報》，有刪改）11．下列對文章內(nèi)容理解與賞析有誤的一項是（

）A．第②段寫“不同的是中國的菜刀需要用中國的磨刀石”，體現(xiàn)了民族文化的獨特性。B．第③段寫磨刀人的營生因《紅燈記》中的著名臺詞“磨剪子來戧菜刀”而流行于北方。C．第④段寫“走街串巷的磨刀人少見了”“孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣”，反映了磨菜刀這一傳統(tǒng)手藝的沒落。D．第⑤段寫“它讓我想起童年時草原上的那塊磨刀石”，呼應了兒時“我”對磨刀石來源的猜想。12．通讀全文，概括“我”與“磨刀石”相關的事件。13．從文章內(nèi)容看，“磨刀石”是家庭生活的實用工具，是童年記憶的載體，是，也是。14．分析文章第③段是如何起到過渡作用。15．說說文章第⑥段的深層含義。16．綜觀全文，作者圍繞“磨刀石”表達了哪些具體的情感？（二）（12分）閱讀下文，完成小題。今天，更需要深度閱讀張焱①在AI用一分鐘就能總結(jié)一本書的今天，有多少人還在閱讀，并以相對傳統(tǒng)的方式閱讀？這是一個嚴肅問題。②第30個世界讀書日剛剛過去，有媒體針對短視頻時代人們的閱讀方式，以“世界讀書日，可以不讀書嗎”為題進行了調(diào)查，結(jié)果顯示，67.9%的受訪者表示每月會讀完1～2本書，65.3%的讀者在閱讀過程中使用AI工具。值得注意的是，月閱讀量超過5本的高頻讀者中，52.2%的人經(jīng)常使用AI輔助閱讀。商家的嗅覺是敏銳的，許多閱讀類APP已經(jīng)開始布局AI，有的電子書平臺增加了“AI問書””功能，可以直接提取書中的人物、背景和金句，有的電子書平臺即將上線書籍解讀AI工具、AI伴讀工具。③這個調(diào)查結(jié)果與大眾的感受是相符的。有媒體觀察到，目前一些AI輔助閱讀工具已經(jīng)成為不少學生的閱讀伙伴。AI可以幫助篩選信息、輔助學習，當“親自讀”難以完成閱讀作業(yè)，卻又面臨課堂討論、提交讀書報告的課業(yè)要求時，讀AI處理過的內(nèi)容成為一條極具誘惑的便捷通道，但這會造成什么樣的結(jié)果呢？AI通過數(shù)理模型將文本簡化為可量化的標簽，過濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出“一千個讀者只有一個哈姆雷特”的單一結(jié)論，這與傳統(tǒng)閱讀中個體通過思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對比。④其中原因，除了“偷懶變得輕而易舉”以外，還有注意力的日漸縮水。今天，我們的注意力衰退到常常看不完一個10分鐘以上的長視頻，看不完公眾號上一篇3000字以上的文章，更不要說看完20萬字的書籍。但我們真的能毫無節(jié)制地依賴AI輔助，讓它主宰我們的閱讀，甚至主宰我們的思想嗎？⑤答案是否定的。無論是業(yè)界還是學界，甚至是那些拿AI做讀書報告的人，基本的觀點都認為，AI是工具而非替代品。它可以替代簡單的重復性勞動，卻無法替代人類通過閱讀形成的深度認知，亦無法替代人類通過閱讀實現(xiàn)的自我啟蒙。在信息過載的時代，主動閱讀更像是一種“反算法”行為，它要求我們慢下來，與文字背后的思想交鋒，在孤獨中完成心智的成長，最終完成“人之為人”的修煉。⑥物理學家霍金曾說，人工智能的全面發(fā)展可能帶來人類文明的終結(jié)，除非我們學會如何規(guī)避風險。人類對AI的擔憂并非空穴來風，而是基于技術(shù)發(fā)展速度與社會適應能力之間的落差，盡管部分擔憂帶有未來主義色彩，但不得不承認，人類與AI的博弈確實是值得關注和警惕的。當下的人工智能技術(shù)主流強調(diào)“人在回路機制”，其意義在于強調(diào)人類深度參與和動態(tài)協(xié)助的技術(shù)范疇，其核心在于通過人類與AI的交互閉環(huán)實現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。這就要求充分發(fā)展人的主體性，而閱讀且是深度閱讀正是其中重要環(huán)節(jié)。⑦換句話說，誰還能經(jīng)受得住深度閱讀的磨礪，誰就能在未來的社會中勝出。（選自《光明日報》，有刪改）17．閱讀第③段，簡要寫出“AI輔助閱讀”的利與弊。18．下列關于二“人在回路機制”表述有誤的一項（

）A．“人在回路”指人類與AI的交互閉環(huán)中要充分發(fā)展人的主體性。B．強調(diào)“人在回路機制”的核心是實現(xiàn)協(xié)同決策、優(yōu)化模型性能并保障倫理安全。C．“人在回路機制”強調(diào)人在閱讀中要深入?yún)⑴c。D．強調(diào)“人在回路機制”可以更好地調(diào)節(jié)技術(shù)發(fā)展速度與社會適應能力之間的落差。19．閱讀文章⑤⑥段，分析作者如何使論證更嚴謹。20．結(jié)合文章內(nèi)容，為過度使用AI伴讀工具的同學，提出“深度閱讀”的合理化建議。四、寫作（50分）21．題目：此刻，你不一樣要求：①自選角度，自定文體（詩歌除外）；不少于600字。②不得抄襲、套作。③文中不得泄露與個人相關的信息。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．A【詳解】本題考查字音和字形。B.以身做則——以身作則；C.遒勁（jìn）——jìng；D.持之以桓——持之以恒；故選A。2．花木成畦手自栽無邊光景一時新百般紅紫斗芳菲暫憑杯酒長精神幾處早鶯爭暖樹稻花香里說豐年山氣日夕佳山光悅鳥性【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“畦、栽、紫、芳菲、暫憑、鶯、稻”等字詞容易寫錯。3．(1)主要意象核心主題藝術(shù)特色、地位（評價）與影響、名篇推薦等。(2)示例1：凡人不凡（小人物大力量）。阿長與范愛農(nóng)都是社會底層小人物，均對魯迅產(chǎn)生了較大影響。阿長用質(zhì)樸、善良彌補了魯迅童年的遺憾；范愛農(nóng)作為普通的知識分子，他的遭遇卻引發(fā)了魯迅對當時社會的深刻反思。示例2：魯迅筆下的知識分子。藤野先生與范愛農(nóng)都是魯迅結(jié)交的知識分子。藤野先生沒有狹隘的民族偏見，正直嚴謹；范愛農(nóng)追求自由平等，充滿個性?！驹斀狻浚?）本題考查名著內(nèi)容概括。閱讀文學作品前，需從多維度搭建知識框架能更好理解作品。知曉艾青生平（如留學經(jīng)歷、革命文藝活動），可理解其詩歌中對民族、自由的追求來源。不同時代背景（抗戰(zhàn)、新中國建設）塑造詩歌主題，如抗戰(zhàn)時《向太陽》借太陽象征希望，了解背景能懂文字背后的時代吶喊。梳理詩歌分類（抒情、敘事）、核心意象（土地、太陽），閱讀時可快速抓取表意脈絡。故還可從主要意象（艾青詩中土地、太陽等意象的內(nèi)涵）、核心主題（對土地的憂郁、對太陽的禮贊）、藝術(shù)特色（自由體形式、繪畫美風格）等角度深入，這些維度能幫讀者從內(nèi)容、主題、藝術(shù)價值全方面理解詩集。（2）本題考查名著人物分析。聚焦名著人物比較閱讀，需挖掘不同人物（或同類人物）在身份、影響、精神特質(zhì)等方面的共性，通過“人物身份——對魯迅的影響——人物精神/時代意義”的邏輯展開分析。示例1：底層微光——小人物的時代印記。阿長是魯迅童年的保姆，范愛農(nóng)是民國初年的落魄知識分子，皆身處社會底層。阿長雖目不識丁、規(guī)矩繁瑣，卻用“買《山海經(jīng)》”的質(zhì)樸善意，點亮魯迅童年對“愛與溫暖”的感知；范愛農(nóng)懷抱救國理想，卻在時代浪潮中屢屢碰壁，他的憤懣與死亡，如同一面鏡子，照出舊中國知識分子的生存困境，引發(fā)魯迅對社會變革的深刻叩問。平凡的他們，以各自的方式，成為魯迅生命與思想的“催化劑”，讓《朝花夕拾》的懷舊里，藏著對底層小人物命運的凝視與時代反思。示例2：文人鏡像——兩種知識分子的對照。藤野先生與范愛農(nóng)，是魯迅在不同時空遇見的知識分子。藤野先生作為日本學者，拋開民族隔閡，以嚴謹治學、公正無私的態(tài)度，給予魯迅學術(shù)與精神的雙重滋養(yǎng)，是超越偏見的“理想文人”；范愛農(nóng)是中國舊時代文人，帶著棱角與掙扎，在辛亥革命的浪潮中，因個性與環(huán)境的沖突遍體鱗傷。一個是照亮魯迅異國求學路的“燈塔”，一個是折射國內(nèi)文人困境的“棱鏡”，二人并讀，盡顯魯迅對知識分子精神世界的多元洞察，也藏著新舊文化碰撞下的時代陣痛。4．B【詳解】本題考查基礎知識綜合。A.根據(jù)原句“各地旅游專列相繼開通，‘大河之南’號、‘齊魯之星’號、‘贛閩風華’號等旅游列車一票難求”可知，標有引號的并列成分之間，通常用頓號分隔。比如：提到多個帶引號的專屬名稱（如書名、特定稱謂），并列時用頓號銜接，符合標點規(guī)范；B.根據(jù)原句“這些歷史經(jīng)驗表明，正因為開放包容、與時俱進的特性，中國音樂才生機勃勃”可知“開放包容”是并列短語，“與時俱進”是偏正短語，“生機勃勃”是主謂短語；C.根據(jù)原句“文化強國之“強”最終要體現(xiàn)在人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上”可知句子主干是“‘強’體現(xiàn)在……上”，“在……上”是補語標志，所以“人民的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上”是補語，并非賓語；D.根據(jù)原句“中小學科學教育是培養(yǎng)未來創(chuàng)新人才、應對全球科技競爭的戰(zhàn)略基石”可知句子主干“科學教育是基石”，“培養(yǎng)未來創(chuàng)新人才、應對全球科技競爭”作定語修飾“基石”，語義清晰、結(jié)構(gòu)完整，無病句；故選B。5．示例：小威，2025年4月16日的《中國教育報》報道，我省將推進義務教育地方課程建設，來促進我們的全面健康發(fā)展。【詳解】本題考查轉(zhuǎn)述。由新聞可知，這則新聞出自2025年4月16日的《中國教育報》，新聞主要事件是山東省教育廳最近印發(fā)了《山東省義務教育地方課程綱要》，目的是規(guī)范地方課程設置，推進課程建設，發(fā)揮地方教育資源優(yōu)勢，幫助學生全面發(fā)展，并補充國家課程。轉(zhuǎn)述時注意運用口語化語言，加上稱呼，保持信息簡潔。示例：小威，2025年4月16日的《中國教育報》報道，我省最近印發(fā)《山東省義務教育地方課程綱要》，推進義務教育地方課程建設，來促進我們的全面健康發(fā)展。6．C【導語】繆宗周此詩以“陶舍重重”“舟帆蔽江”勾勒景德鎮(zhèn)盛景，后兩句贊工匠巧技，言瓷器可輸天下。全詩于實景中見產(chǎn)業(yè)活力，寄寓對地方物產(chǎn)與技藝的嘉許，簡筆傳神?！驹斀狻勘绢}考查詩歌內(nèi)容理解辨析。C.有誤，結(jié)合“工人莫獻天機巧，此器能輸郡國材”可知，這兩句并非指“工人不貢獻精湛的技藝，‘此器’就比不上其它地方的陶瓷”，而是說工人若能貢獻出精湛的技藝，這里的陶瓷就能輸送到各地，成為郡國的有用之材，表達了對工人技藝的肯定和對當?shù)靥沾僧a(chǎn)業(yè)的期許；故選C。7．A8．D9．①全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。②知道（聽說、了解）人的才能又不讓他去實踐，實在令人遺憾啊。10．示例1：我認為馬鈞具有工匠精神，他“巧名已定”，著名的巧匠公輸般、墨子、王爾、張衡都不能超過他。示例2：我認為馬鈞不具有工匠精神，他想制作對軍隊有用的精密器械，但沒有被實踐檢驗，從選文中不能看出他具有精雕細琢、精益求精的工匠精神。【導語】兩文皆聚焦“巧匠”主題，甲文以核舟為載體重現(xiàn)赤壁之游，通過“八分有奇”的微雕藝術(shù)展現(xiàn)“因勢象形”的工藝美學；乙文借馬鈞懷才不遇的遭遇，以“國之精器”與“不典工官”的對比，直指人才任用機制之弊。甲文工筆寫物，乙文犀利論人，共同構(gòu)成古代工匠精神的立體畫卷。7．本題考查一詞多義。A.都是助詞，表示陳述語氣，相當于“了”“呢”等；B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表順承；C.動詞，類似/名詞，類；D.介詞，被/動詞，了解；故選A。8．本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。D.有誤，根據(jù)甲文第①段“明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木……嘗貽余核舟一”和第②③段對核舟的細節(jié)描寫可知，甲文雖以“核舟”為寫作對象，但核心是通過“物”的精妙來展現(xiàn)王叔遠的技藝與人品，本質(zhì)上仍以“人”為隱含重點；乙文通過馬鈞的遭遇，直接以“人”為核心，批判人才埋沒現(xiàn)象。因此“甲文以‘物’為重點”表述片面，甲文的“物”是表現(xiàn)“人”的載體，兩文在側(cè)重上并非“物”與“人”的絕對區(qū)分；故選D。9．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。①重點詞：罔不，無不、全都；因，順著、就著；象，模擬。②重點詞：試，任用、讓……實踐；良，確實、實在；恨，遺憾。10．本題考查對人物形象的分析。開放性試題，言之有理即可。根據(jù)文章第②段“今馬鈞所欲作者，國之精器、軍之要用也”的內(nèi)容分析可知，馬鈞致力于制作對國家軍事有用的精密器械，目標明確且具有實用性；從“費十尋之木，勞二人之力，不經(jīng)時而是非定”可看出，他的發(fā)明所需材料與人力成本不高，卻能快速驗證效果，側(cè)面反映出其對工藝的追求并非停留在理論，而是注重實踐檢驗；再結(jié)合“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”，作者將其與歷史上著名工匠對比，直接凸顯其技藝的精湛與獨特。這些內(nèi)容均表明馬鈞在技術(shù)鉆研上具備專注、務實、追求卓越的特質(zhì)，符合工匠精神的核心內(nèi)涵。示例：馬鈞具有工匠精神。他欲制作“國之精器、軍之要用”，追求器械的實用性與精密性；其發(fā)明“費十尋之木，勞二人之力”即可驗證效果，體現(xiàn)對工藝效率與實踐的重視；且其巧思連古之公輸般、張衡都難以超越，足見技藝的精益求精。根據(jù)文章第②段“馬先生之巧，雖古公輸般、墨翟、王爾，近漢世張衡，不能過也”的內(nèi)容分析可知，文中僅通過他人評價側(cè)面強調(diào)馬鈞的技藝高超，卻未提及他在制作過程中是否有精雕細琢的具體行為，如對材料的反復打磨、對工藝的細節(jié)考究等；從“武安侯忽之，不果試也”“巧無益于世”可看出，馬鈞雖有技術(shù)才能，但缺乏主動推廣或堅持實踐的行動，其發(fā)明未真正應用于實際，未能體現(xiàn)工匠精神中“持之以恒、追求實效”的特質(zhì)；此外，文中未記載馬鈞在技術(shù)創(chuàng)新上的持續(xù)投入，僅通過“國之精器、軍之要用”概括其發(fā)明目標，缺乏對工藝過程中專注度與嚴謹性的具體描述，無法直接證明其具備工匠精神。示例：馬鈞不具有工匠精神。文中僅稱其巧思超過古之能工巧匠，卻未記載他在制作器械時對細節(jié)的精雕細琢；他的發(fā)明因未被試用而“無益于世”，可見其缺乏推動技術(shù)落地的實踐堅持；此外，文中未提及他在工藝過程中的專注投入，難以體現(xiàn)工匠精神的核心內(nèi)涵。【點睛】參考譯文：【甲】明代有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭，雕刻宮殿、器具、人物，甚至飛鳥走獸、樹木石頭，全都是就著材料原來的樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾泛舟游覽赤壁（的情景）。核舟從頭到尾長約八分多一點，高度約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開有小窗，左右各四扇，共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青顏料涂在刻字的凹處。船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡，佛印在他右邊，魯直在他左邊。蘇軾和黃庭堅共同看著一幅手卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，身體各微微側(cè)著，他們互相靠近的兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露腹，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。（他）平放著右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數(shù)出來?！疽摇扛底影菀姲侧l(xiāng)侯說：“如今馬鈞想要制作的，是國家的精密器械、軍隊的重要用具。耗費十尋長的木頭，只需兩個人的勞力，不久就能確定（器械的）好壞。（這是）容易驗證的事情，卻輕易用言語壓制他人的特殊才能……”于是安鄉(xiāng)侯醒悟，就向武安侯進言，武安侯卻輕視此事，最終沒有試做（馬鈞的器械）。這既然是容易驗證的事，又何況馬鈞的巧名已經(jīng)確定，（武安侯）仍然忽視而不加考察，更何況那些才能深藏、尚未顯露的人呢？后世的君子，應該以此為鑒??！馬先生的巧思，即使是古代的公輸般、墨翟、王爾，近代漢代的張衡，也不能超過他。公輸般、墨翟都被當時的朝廷任用，于是對社會有益。張衡雖然做了侍中，馬先生雖然做了給事中，都沒有掌管工官，（他們的）巧思對社會沒有益處。任用人才不依據(jù)他的才能，聽聞賢能卻不用事務考驗他，實在令人遺憾??！11．B12．兒時在外祖父家用磨刀石磨鐮刀，長大后因磨刀石在各地買名刀，在社區(qū)請職業(yè)磨刀人磨菜刀，在太岳撿拾磨刀石。13．傳統(tǒng)手藝的代表，文化傳承的紐帶歷史的見證，抗戰(zhàn)精神的象征。14．由關注磨刀石過渡到磨刀人，由關注個人經(jīng)歷過渡到傳統(tǒng)職業(yè)，由個人回憶過渡到社會現(xiàn)實。15．經(jīng)歷了戰(zhàn)爭血雨腥風的太岳磨刀石，磨礪了八路軍戰(zhàn)士，磨礪了中華民族的抗戰(zhàn)精神。16．對兒時磨刀體驗的懷念（眷念），對磨刀這一傳統(tǒng)手藝失傳的擔憂，對磨刀人堅守手藝的敬重，對見（撿拾）到太岳磨刀石的驚喜，對太岳（紅色血脈）磨刀石的敏佩?！緦дZ】這篇散文以“磨刀石”為線索，巧妙串聯(lián)起個人記憶與時代變遷。作者通過童年草原磨鐮刀、收藏各地菜刀、偶遇太岳磨刀石等生活片段，展現(xiàn)了磨刀石從實用工具到文化符號的嬗變。文章以細膩筆觸勾勒出傳統(tǒng)手藝的式微，又借抗戰(zhàn)歷史賦予磨刀石以民族精神內(nèi)涵。時空交錯的敘事中，既有對往事的溫情追憶，也暗含對傳統(tǒng)文化消逝的隱憂。全文以小見大，在平凡物件中寄托深沉的家國情懷。11．本題考查文章內(nèi)容理解和分析。B.第③段中提到“磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營的營生，而且他們的存在由于一部現(xiàn)代京劇《紅燈記》而響遍全國，因為劇中一個磨刀人（地下工作者）有一句著名的臺詞：‘磨剪子來戧菜刀。’這是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳”。由此可知，是“磨刀人的存在”因《紅燈記》而響遍全國，而“‘磨剪子來戧菜刀’這一市井呼喚”本身是“流行于北方”的，并非“磨刀人的營生因臺詞而流行于北方”，選項對原文的理解有誤；故選B。12．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。根據(jù)文章第①段“兒時在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過鐮刀，那是在去外祖父家過暑假時經(jīng)歷過的生命體驗”的內(nèi)容可知，兒時“我”在外祖父家的草原上，曾用青灰色的磨刀石磨鐮刀，這成為“我”童年堅硬的記憶。根據(jù)文章第②段“年齡大起來后，我養(yǎng)成一個習慣，喜歡購買各種菜刀……在貴州的安順買過菜刀……在重慶的大足買過菜刀……走訪金門時買過金門菜刀……在德國萊比錫買過當?shù)夭说?，順便買了一塊專用磨刀石”的內(nèi)容可知，“我”長大后養(yǎng)成買菜刀的習慣，在多地購買菜刀時，還在德國萊比錫買過與菜刀配套的磨刀石，體現(xiàn)出“我”對磨刀石及相關物件的關注。根據(jù)文章第④段“隔著小區(qū)的柵欄，我看見了一個磨刀人，于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國名刀，請磨刀人幫我打磨”“他是北京遠郊一個村子里的人，而且他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)”的內(nèi)容可知，“我”在社區(qū)遇到來自遠郊磨刀專業(yè)村的磨刀人，將包括德國名刀在內(nèi)的兩把鈍菜刀交給他打磨，得知磨刀職業(yè)已罕見。根據(jù)文章第⑤段“汽車在一處山腳邊停下了……一位作家朋友突然撿起一塊石頭，高聲叫道：‘哎呀，可是很好的磨刀石??！’……我撿起一塊如戒尺般整齊的磨刀石……帶回了北京。現(xiàn)在，這塊太岳磨刀石就置放在我的書房”的內(nèi)容可知，“我”在山西沁源因道路施工休息時，偶然拾得一塊赭紅色的太岳磨刀石，將其帶回北京置于書房，以此回味童年與歷史。13．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。根據(jù)文章第③段“磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營的營生”，第④段“這幾年隨著北京城市建設的變化，走街串巷的磨刀人少見了”“磨刀這個職業(yè)已經(jīng)非常罕見了”的內(nèi)容可知，磨刀石作為磨刀人賴以生存的工具，其使用場景的減少與磨刀職業(yè)的衰落緊密相關，它承載著“磨剪子戧菜刀”這一傳統(tǒng)手藝的記憶，是傳統(tǒng)手藝的代表。根據(jù)文章第⑤段“我平生第一次走進沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩”，第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你當年可曾磨過圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應該是毫無疑問的”的內(nèi)容可知，太岳磨刀石來自曾發(fā)生“沁源圍困戰(zhàn)”的抗日根據(jù)地，作者推測它可能磨過八路軍戰(zhàn)士的刺刀，它見證了抗戰(zhàn)時期的歷史，象征著英勇不屈的抗戰(zhàn)精神，是歷史的見證與抗戰(zhàn)精神的象征。14．本題考查句段作用。根據(jù)文章第③段“當代社會，磨刀石的功能日益減少，但我仍然關注著磨刀人的存在”的內(nèi)容可知，前半句“磨刀石的功能日益減少”總結(jié)了上文（第①②段）中“我”對磨刀石在家庭生活中的實用價值及個人相關經(jīng)歷的描述，后半句“關注著磨刀人的存在”則引出下文（第④段）對磨刀人職業(yè)現(xiàn)狀的敘述，實現(xiàn)了由“關注磨刀石”到“關注磨刀人”的話題過渡。根據(jù)文章第③段“磨菜刀曾經(jīng)是由一些走街串巷的磨刀人所經(jīng)營的營生”“這是流行于北方的一種市井呼喚，很多北方人耳熟能詳”的內(nèi)容可知，作者從個人對磨刀石的記憶（如第①段童年磨鐮刀、第②段買刀經(jīng)歷）拓展到對“磨刀人營生”這一傳統(tǒng)職業(yè)的社會層面描述，將個人經(jīng)歷與社會職業(yè)現(xiàn)象結(jié)合，完成了由“個人經(jīng)歷”到“傳統(tǒng)職業(yè)”的視角過渡。根據(jù)文章第③段中“當代社會”這一表述及“磨刀石的功能日益減少”的現(xiàn)實情況可知，該段將前文以回憶為主的內(nèi)容（如兒時草原磨鐮刀、從軍時買刀等）與當下“磨刀石功能弱化”的社會現(xiàn)實相連接，實現(xiàn)了由“個人回憶”到“社會現(xiàn)實”的時空過渡。據(jù)此得知，第③段通過承接上文對磨刀石的描述，引出下文對磨刀人的敘述，在話題、視角和時空維度上起到了過渡作用。15．本題考查段落深層含義分析。根據(jù)文章第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你當年可曾磨過圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應該是毫無疑問的”的內(nèi)容可知，“沉重”一詞既指磨刀石本身的物理重量，也象征著它承載的歷史分量。結(jié)合第⑤段“‘沁源圍困戰(zhàn)’因此成為轟動抗日根據(jù)地的一件大事”“我平生第一次走進沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩”的內(nèi)容可知，太岳磨刀石來自抗日根據(jù)地沁源，作者推測它曾用于磨礪八路軍戰(zhàn)士的刺刀，這一想象將磨刀石與抗戰(zhàn)歷史直接關聯(lián)?！澳サZ”一詞在此具有雙重含義：一方面，磨刀石作為工具，物理上磨礪了武器，讓刺刀更加鋒利，助力戰(zhàn)士戰(zhàn)斗；另一方面，“磨礪”象征著八路軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭中錘煉出的堅韌意志，以及中華民族在抗戰(zhàn)中凝聚的不屈精神。太岳磨刀石作為歷史的見證者，其存在本身就是抗戰(zhàn)精神的物質(zhì)載體，它既“磨礪”了武器，也“磨礪”了民族精神，暗含著對革命先輩的緬懷與對抗戰(zhàn)精神的致敬。16．本題考查作者情感分析。根據(jù)文章第①段“兒時在內(nèi)蒙古草原上，我曾用磨刀石磨過鐮刀……是一個小男孩非常開心的事情”“成為人們珍惜的磨刀石和我童年堅硬的記憶”的內(nèi)容可知，作者回憶童年在草原用磨刀石磨鐮刀的經(jīng)歷，用“開心”“珍惜”“堅硬的記憶”等表述，直接流露出對兒時磨刀體驗的深切懷念。根據(jù)文章第③段“當代社會，磨刀石的功能日益減少”及第④段“這幾年隨著北京城市建設的變化，走街串巷的磨刀人少見了”“磨刀這個職業(yè)已經(jīng)非常罕見了。就拿他來說，將近60歲，孩子們顯然已經(jīng)沒有興趣再推著自行車走街串巷地磨刀了”的內(nèi)容可知，作者看到磨刀人職業(yè)因社會發(fā)展而逐漸消失，“少見了”“非常罕見”等表述體現(xiàn)出對這一傳統(tǒng)手藝瀕臨失傳的擔憂。根據(jù)文章第④段“于是我興沖沖地把鈍了的兩把菜刀拎出去，包括德國名刀，請磨刀人幫我打磨”“試了試鋒利程度，手藝端的不錯，于是繼續(xù)跟他聊”的內(nèi)容可知，作者主動請磨刀人打磨刀具，對其手藝表示認可，結(jié)合“他們村里的人都是以磨刀為職業(yè)”可知，作者對磨刀人世代堅守這一傳統(tǒng)職業(yè)的行為懷有敬重之情。根據(jù)文章第⑤段“汽車在一處山腳邊停下了……一位作家朋友突然撿起一塊石頭，高聲叫道：‘哎呀，可是很好的磨刀石??！’……我撿起一塊如戒尺般整齊的磨刀石……于是我把它裝進了背囊，帶回了北京”的內(nèi)容可知，作者在沁源修路等待時意外發(fā)現(xiàn)磨刀石，“突然撿起”“高聲叫道”等動作和語言，以及將其“裝進背囊?guī)Щ乇本钡男袨?，體現(xiàn)出偶遇太岳磨刀石時的驚喜與珍視。根據(jù)文章第⑤段“我平生第一次走進沁源，看到那片英雄的土地，浴血奮戰(zhàn)的前輩們讓我由衷地感佩”及第⑥段“沉重的太岳磨刀石，你當年可曾磨過圍困沁源的八路軍戰(zhàn)士的刺刀？我想，這應該是毫無疑問的”的內(nèi)容可知，作者將太岳磨刀石與“沁源圍困戰(zhàn)”的抗戰(zhàn)歷史聯(lián)系起來，用“英雄的土地”“浴血奮戰(zhàn)”等詞，以及對磨刀石磨礪刺刀的想象，表達了對太岳磨刀石所象征的紅色革命精神的感佩與敬意。17．利：幫助篩選信息、輔助學習，便捷（省時）；弊：閱讀過程中沒有思辨與共情（將文本簡化為可量化簽），閱讀結(jié)論單一（沒有形成多元理解）。18．C19．第⑤段作者認為要主動閱讀，以此促進自己的心智成長，在今天，人工智能全面發(fā)展的時代，第⑥段作者強調(diào)了閱讀中使用AI要發(fā)展人的主體性，規(guī)避風險，使論證更嚴謹。20．不能毫無節(jié)制地依賴AI輔助；要主動閱讀；要與文字背后的思想共情（交鋒），形成自己的理解?！緦дZ】這篇議論文以“深度閱讀”為核心論點，針對AI時代閱讀方式的變革展開論述。文章結(jié)構(gòu)嚴謹，先通過調(diào)查數(shù)據(jù)揭示AI輔助閱讀的普遍現(xiàn)象，進而剖析其弊端，再提出“人在回路機制”的解決方案。論證手法多樣，既有數(shù)據(jù)支撐，又引用霍金名言增強權(quán)威性。文章最終回歸人文關懷，強調(diào)深度閱讀對心智成長的關鍵作用，具有鮮明的時代針對性。17．本題考查論據(jù)概括。根據(jù)第③段“AI可以幫助篩選信息、輔助學習，當‘親自讀’難以完成閱讀作業(yè)，卻又面臨課堂討論、提交讀書報告的課業(yè)要求時，讀AI處理過的內(nèi)容成為一條極具誘惑的便捷通道”可知，AI輔助閱讀的“利”，在于能幫讀者快速篩選出關鍵信息，尤其在應對課業(yè)壓力時，用AI處理內(nèi)容能高效輔助學習，節(jié)省逐字閱讀的時間，讓獲取信息更便捷。根據(jù)第③段“AI通過數(shù)理模型將文本簡化為可量化的標簽，過濾掉其中的不確定性，最后呈現(xiàn)出‘一千個讀者只有一個哈姆雷特’的單一結(jié)論，這與傳統(tǒng)閱讀中個體通過思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對比”可知，“弊”體現(xiàn)在AI把文本“簡化標簽化”，會讓閱讀只剩“數(shù)據(jù)篩選”，丟掉文字里的情感、細節(jié)，讀者沒法像傳統(tǒng)閱讀那樣，調(diào)動思辨力、共情力去挖掘多元含義，長期依賴會讓閱讀變得機械、理解單一。18．本題考查論點提煉。C.根據(jù)第⑥段可知“人在回路機制”是“強調(diào)人類深度參與和動態(tài)協(xié)助的技術(shù)范疇”，重點在“技術(shù)交互場景”里人類參與，并非專門指“閱讀過程中深入?yún)⑴c”（閱讀只是人類活動的一部分，機制適用更廣）。比如AI輔助工業(yè)生產(chǎn)、醫(yī)療診斷等場景，也需要“人在回路”；故選C。19．本題考查論證思路。根據(jù)⑤⑥段可知，第⑤段作者先亮明觀點“AI是工具而非替代品”，接著用“它可以替代簡單的重復性勞動，卻無法替代人類通過閱讀形成的深度認知，亦無法替代人類通過閱讀實現(xiàn)的自我啟蒙”，從“能替代”和“不能替代”的對比里，把AI工具屬性、深度閱讀的獨特價值（形成深度認知、實現(xiàn)自我啟蒙）說清楚，讓“深度閱讀不可替代”的論點立得住。再聯(lián)系“信息過載時代”背景，講“主動閱讀是‘反算法’行為，要求慢下來，與文字背后思想交鋒，完成心智成長”，把深度閱讀和時代需求、個人成長掛鉤，讓論證有現(xiàn)實意義，邏輯層層遞進。第⑥段引用霍金“人工智能的全面發(fā)展可能帶來人類文明的終結(jié)，除非我們學會如何規(guī)避風險”的話，這是道理論據(jù)，借權(quán)威觀點引出“人類與AI博弈需警惕”，再銜接“當下人工智能技術(shù)主流強調(diào)‘人在回路機制’”，解釋機制意義（強調(diào)人類深度參與）、核心（協(xié)同決策等），最后落腳“閱讀且是深度閱讀正是其中重要環(huán)節(jié)”，把深度閱讀和“人在回路機制”“規(guī)避AI風險”“發(fā)展主體性”關聯(lián)，拓寬論證維度，從技術(shù)倫理、未來風險角度，強化“深度閱讀必要”的結(jié)論。兩段間，第⑤段從“閱讀價值”立論，第⑥段用“技術(shù)風險+機制要求”深化，論據(jù)有道理、有權(quán)威引用，邏輯環(huán)環(huán)相扣，讓論證更嚴謹。20．本題考查談認識。根據(jù)第③段“AI通過數(shù)理模型將文本簡化為可量化的標簽……與傳統(tǒng)閱讀中個體通過思辨與共情形成的多元理解形成了鮮明對比”可知，建議同學別讓AI“替代”閱讀，只把AI當“輔助補充”。比如讀復雜書籍前，不用AI直接給結(jié)論，而是用AI快速查背景資料（作者經(jīng)歷、時代背景），讀完章節(jié)后，再用AI輔助整理思路，但核心閱讀過程（思辨、共情文字）得自己來，保留深度閱讀的“多元理解”空間；根據(jù)第④段“我們的注意力衰退到常?？床煌暌粋€10分鐘以上的長視頻……更不要說看完20萬字的書籍”可知，建議同學每天/每周固定一段時間，徹底不用AI伴讀，選紙質(zhì)書或純文本電子書，專