站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫(xiě)、漏寫(xiě)或字跡不清者，成績(jī)按零分記。…………密………………封………………線…………第1頁(yè)，共1頁(yè)長(zhǎng)江大學(xué)《元典閱讀與筆記2》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是其中的代表人物。關(guān)于他們的哲學(xué)思想，以下哪項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的？（）A.蘇格拉底通過(guò)對(duì)話和詰問(wèn)的方式，引導(dǎo)人們思考真理和道德，他認(rèn)為自己的使命是“助產(chǎn)術(shù)”，幫助人們產(chǎn)生正確的思想B.柏拉圖提出了“理念論”，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿，理念是永恒不變的、完美的，而現(xiàn)實(shí)世界是不完美的、暫時(shí)的C.亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，他對(duì)柏拉圖的理念論進(jìn)行了批判，主張通過(guò)對(duì)具體事物的觀察和研究來(lái)獲取知識(shí)，建立了邏輯學(xué)、物理學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科體系D.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想完全獨(dú)立，彼此之間沒(méi)有任何繼承和發(fā)展的關(guān)系2、哲學(xué)思考常常涉及對(duì)人類存在、價(jià)值和意義的探究。古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了“理念論”，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿。那么，對(duì)于柏拉圖“理念論”的理解，以下哪種說(shuō)法是正確的？（）A.理念世界是虛幻的，現(xiàn)實(shí)世界才是真實(shí)的，我們應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界B.理念世界是完美的、永恒不變的，現(xiàn)實(shí)世界中的事物是不完美的、暫時(shí)的C.理念論完全否定了現(xiàn)實(shí)世界的存在價(jià)值，主張人們追求純粹的精神世界D.理念論與現(xiàn)實(shí)世界毫無(wú)關(guān)系，只是一種抽象的哲學(xué)構(gòu)想，對(duì)人類生活沒(méi)有實(shí)際意義3、在探討西方藝術(shù)史中的印象派繪畫(huà)時(shí)，我們需要關(guān)注其創(chuàng)新的表現(xiàn)手法和藝術(shù)觀念。對(duì)于莫奈的《日出·印象》這幅作品，以下哪種特點(diǎn)最能體現(xiàn)印象派繪畫(huà)的風(fēng)格？（）A.精確的線條勾勒和細(xì)膩的色彩過(guò)渡B.注重表現(xiàn)物體的固有色彩和形狀C.捕捉瞬間的光影變化和色彩感覺(jué)，畫(huà)面具有強(qiáng)烈的主觀性D.以宏大的敘事和深刻的主題為主要表現(xiàn)內(nèi)容4、在探討西方文學(xué)中的浪漫主義思潮時(shí)，我們需要關(guān)注其產(chǎn)生的社會(huì)背景和文學(xué)特點(diǎn)。假設(shè)你正在研究英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯的作品，以下哪種特點(diǎn)最能體現(xiàn)他詩(shī)歌中的浪漫主義風(fēng)格？（）A.強(qiáng)調(diào)理性和秩序，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤珊徒Y(jié)構(gòu)表達(dá)思想B.抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)工業(yè)文明的批判C.以歷史事件和英雄人物為主題，歌頌偉大的功績(jī)D.運(yùn)用古典主義的修辭手法，追求形式上的完美5、在世界歷史上，工業(yè)革命是一次具有重大意義的變革。以下關(guān)于工業(yè)革命的影響，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)力，使機(jī)器生產(chǎn)取代了手工勞動(dòng)，工廠制度逐漸取代了手工工場(chǎng)B.工業(yè)革命促進(jìn)了城市化進(jìn)程，大量農(nóng)村人口涌入城市，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，同時(shí)也帶來(lái)了一系列社會(huì)問(wèn)題，如環(huán)境污染、貧富差距等C.工業(yè)革命推動(dòng)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使世界市場(chǎng)初步形成D.工業(yè)革命只對(duì)西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生了影響，對(duì)其他地區(qū)沒(méi)有任何作用6、在人類的文化遺產(chǎn)保護(hù)中，物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有重要的價(jià)值。以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，正確的是：（）A.具有固定的形態(tài)和物質(zhì)載體，容易保存和傳承B.以口頭傳說(shuō)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)等形式存在，依靠人的傳承而延續(xù)C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值不如物質(zhì)文化遺產(chǎn)高D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不需要法律和政策的支持7、在考察人類文明的起源時(shí)，以下哪種因素被認(rèn)為是推動(dòng)早期人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力？（）A.農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使得人類能夠穩(wěn)定獲取食物，從而有更多時(shí)間從事其他活動(dòng)B.工具的制造和使用，提高了人類的生產(chǎn)能力和適應(yīng)環(huán)境的能力C.語(yǔ)言的產(chǎn)生，促進(jìn)了人類之間的交流和知識(shí)的傳承D.宗教信仰的形成，給予人類精神寄托和行為規(guī)范8、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，道家思想有著獨(dú)特的價(jià)值。以下關(guān)于道家“無(wú)為而治”思想的理解，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.“無(wú)為而治”并非指毫無(wú)作為，而是不刻意干預(yù)，順應(yīng)自然規(guī)律B.主張政府減少對(duì)社會(huì)和人民的過(guò)多干預(yù)，讓事物自然發(fā)展C.“無(wú)為而治”思想在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)完全過(guò)時(shí)，沒(méi)有任何借鑒意義D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人要保持內(nèi)心的寧?kù)o和超脫，不為外物所累9、在研究中國(guó)古代戲曲藝術(shù)時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的劇種有著各自獨(dú)特的表演風(fēng)格和藝術(shù)特色。假設(shè)我們正在探討昆曲的藝術(shù)魅力，其優(yōu)美的唱腔、細(xì)膩的表演和豐富的文學(xué)內(nèi)涵令人陶醉。那么，對(duì)于昆曲在傳承和發(fā)展過(guò)程中所面臨的挑戰(zhàn)，以下哪種分析最為客觀？（）A.昆曲的表演形式過(guò)于陳舊，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的審美需求，必然會(huì)逐漸消亡B.昆曲應(yīng)該保持原汁原味，不做任何改變，以傳承其經(jīng)典價(jià)值C.昆曲在現(xiàn)代社會(huì)面臨著觀眾減少、傳承人才短缺等問(wèn)題，但通過(guò)創(chuàng)新和推廣仍有發(fā)展的空間D.昆曲與現(xiàn)代社會(huì)格格不入，沒(méi)有必要花費(fèi)精力去傳承和發(fā)展10、對(duì)于印度古代文化中的宗教哲學(xué)，吠檀多派有著重要的地位。假如你正在了解吠檀多派對(duì)于個(gè)體靈魂與宇宙本體關(guān)系的看法，以下哪一項(xiàng)是其可能的觀點(diǎn)？（）A.個(gè)體靈魂與宇宙本體相互獨(dú)立，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系B.個(gè)體靈魂是宇宙本體的一部分，但永遠(yuǎn)無(wú)法與之融合C.個(gè)體靈魂通過(guò)修行可以最終與宇宙本體合一，實(shí)現(xiàn)解脫D.宇宙本體決定個(gè)體靈魂的命運(yùn)，個(gè)體靈魂無(wú)法自主改變11、在分析西方音樂(lè)史中的巴洛克時(shí)期音樂(lè)時(shí)，其具有華麗、復(fù)雜的風(fēng)格特點(diǎn)。以下哪一個(gè)方面最能體現(xiàn)巴洛克音樂(lè)的這一特征？（）A.簡(jiǎn)潔明快的旋律，易于記憶和傳唱B.復(fù)雜的復(fù)調(diào)音樂(lè)，多個(gè)聲部相互交織C.輕柔舒緩的節(jié)奏，營(yíng)造寧?kù)o的氛圍D.單一的樂(lè)器演奏，突出樂(lè)器的獨(dú)特音色12、在分析中國(guó)古代文學(xué)理論中的“意境”說(shuō)時(shí)，以下哪種理解更能體現(xiàn)其精髓？（）A.意境是通過(guò)具體的形象描繪，營(yíng)造出一種富有韻味的藝術(shù)境界B.意境強(qiáng)調(diào)作者的主觀情感與客觀景物的融合，達(dá)到情景交融的效果C.意境追求言外之意、象外之象，給讀者留下廣闊的想象空間D.意境是文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的高雅格調(diào)和平和心境13、在探討世界文學(xué)中的女性形象時(shí)，以下哪種形象更能反映女性意識(shí)的覺(jué)醒？（）A.傳統(tǒng)的賢妻良母形象，溫柔善良，以家庭為中心B.獨(dú)立自主的職業(yè)女性形象，追求個(gè)人事業(yè)和自我實(shí)現(xiàn)C.叛逆反抗的女性形象，挑戰(zhàn)社會(huì)的傳統(tǒng)觀念和性別歧視D.神秘莫測(cè)的女性形象，充滿魅力但難以捉摸14、在研究人類文明的起源和發(fā)展時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的文明有著各自獨(dú)特的發(fā)展軌跡。對(duì)于古埃及文明，以下哪個(gè)方面最能體現(xiàn)其在農(nóng)業(yè)和水利方面的成就？（）A.發(fā)明了復(fù)雜的灌溉系統(tǒng)，利用尼羅河的定期泛濫進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.培育出多種高產(chǎn)的農(nóng)作物，實(shí)現(xiàn)了糧食的大規(guī)模儲(chǔ)存和貿(mào)易C.制定了精確的歷法，根據(jù)季節(jié)變化合理安排農(nóng)業(yè)活動(dòng)D.發(fā)展出大規(guī)模的集體農(nóng)業(yè)，統(tǒng)一組織生產(chǎn)和分配15、在哲學(xué)研究中，實(shí)用主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)和效果的重要性。以下關(guān)于實(shí)用主義哲學(xué)觀點(diǎn)的表述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.真理是固定不變的，與實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)B.知識(shí)的價(jià)值在于其能夠解決實(shí)際問(wèn)題和滿足人們的需要C.實(shí)用主義哲學(xué)忽視理論思考，只關(guān)注具體的行動(dòng)和操作D.實(shí)用主義哲學(xué)認(rèn)為不同的觀點(diǎn)和理論沒(méi)有優(yōu)劣之分，只要有用就是好的二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共20分)1、（本題5分）在文化研究中，文化全球化帶來(lái)了文化的融合與沖突。請(qǐng)分析文化全球化的動(dòng)力和表現(xiàn)，以及如何在全球化進(jìn)程中保護(hù)和發(fā)展本土文化的獨(dú)特性。2、（本題5分）分析《永別了，武器》中戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的摧殘和愛(ài)情的悲劇，探討海明威的“冰山理論”在作品中的體現(xiàn)。3、（本題5分）在文學(xué)批評(píng)中，結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法具有一定的影響力。請(qǐng)說(shuō)明結(jié)構(gòu)主義批評(píng)的主要理論基礎(chǔ)和分析方法，如二元對(duì)立、敘事結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)等，并以具體的文學(xué)作品為例，展示結(jié)構(gòu)主義批評(píng)如何揭示作品的內(nèi)在邏輯和普遍規(guī)律。4、（本題5分）在探討藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，需要考慮藝術(shù)對(duì)社會(huì)的反映和影響。請(qǐng)分析藝術(shù)作品如何通過(guò)形象、主題和表現(xiàn)手法來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如社會(huì)問(wèn)題、歷史事件和文化現(xiàn)象等，并探討藝術(shù)如何對(duì)社會(huì)產(chǎn)生教育、批判和引導(dǎo)的作用。三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）論述中國(guó)古代哲學(xué)中的“中庸之道”在人際關(guān)系和社會(huì)和諧方面的智慧。分析“中庸”所倡導(dǎo)的適度、平衡、和諧的理念如何應(yīng)用于人與人之間的交往、社會(huì)矛盾的解決以及國(guó)家治理，以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。2、（本題5分）文學(xué)作品中的城市形象反映了作者對(duì)城市生活的觀察和思考。以幾部描寫(xiě)城市的文學(xué)作品為例，論述城市形象的塑造與城市化進(jìn)程的關(guān)系，探討城市文學(xué)在反映社會(huì)變遷和人性沖突方面的作用。3、（本題5分）探討拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中現(xiàn)實(shí)與幻想的融合及其社會(huì)意義。分析作品中如何將神奇的魔幻元素與拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，反映社會(huì)的不公、歷史的傷痛和人民的抗?fàn)帯?、（本題5分）性別在文化中扮演著重要角色，影響著人們的行為、觀念和社會(huì)地位。請(qǐng)?zhí)接懶詣e文化的形成、發(fā)展和變遷，以及在不同文化背景下性別平等的追求和挑戰(zhàn)。5、（本題5分）詳細(xì)分析西方印象派繪畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)新，包括對(duì)色彩、光線、筆觸的運(yùn)用，探討其對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的開(kāi)拓和對(duì)觀眾審美觀念的挑戰(zhàn)。四、案例分析題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）在大學(xué)的歷史課程中，研究了工業(yè)革命對(duì)社會(huì)的影響。工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的巨大飛躍和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變革，但也引發(fā)了一系列社會(huì)問(wèn)題。請(qǐng)分析工業(yè)革命的主要成果和影響，探討其引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施，以及工業(yè)革命對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的啟示。2、（本題10分）某高校藝術(shù)學(xué)院舉辦了一場(chǎng)關(guān)于現(xiàn)代藝術(shù)的展覽，其中一幅抽象畫(huà)引起了觀眾的激烈討論。有人認(rèn)為它是藝術(shù)家對(duì)內(nèi)心世界的獨(dú)特表達(dá)，具有深刻的藝術(shù)價(jià)值；而另一些人則覺(jué)得它毫無(wú)意義，只是隨意的涂鴉。請(qǐng)從現(xiàn)代藝術(shù)的特點(diǎn)和審美觀念出發(fā)，分析這幅抽象畫(huà)所引發(fā)的爭(zhēng)議，并探討現(xiàn)代藝術(shù)與大眾審美的關(guān)系。3、（本題10分）一家出版社計(jì)劃出版一套世界文學(xué)名著的