廣東省2024-2025學年高二聯考語文試題及答案一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一般人贊美姜夔的詞，說他是“清空”的。“清空”是什么呢？是指要攝取事物的神理而遺其外貌。就是你寫梅花時，并不是正式地寫梅花，而是不沾滯于梅花的外貌，這是所謂的“清空”。他們把姜夔的詞跟吳文英的詞對舉，說姜夔是清空的，吳文英是質實的。“質實”的一派，就是吳文英那一派，他們寫得典雅奧博，也就是用很多的典故，但寫得非常深奧，詞采非常麗，但過于膠著于所寫的對象，過于沾滯。他寫一個題目就完全圍繞這個圈子來寫，不跳出去。這就是“質實”。這是一般人的議論，從外表上看起來也果然是如此的，然而我卻有些不同的看法。我以為姜白石的清空缺乏感發的力量，他完全是用思想來安排，而吳文英卻不然。吳文英在運用典故時，常常加進感發。吳文英是南宋最后一個非常值得注意的作者。他的作品一方面有南宋的長處，一方面有北宋的長處。他是把周邦彥的思力安排跟辛棄疾、蘇東坡的感發結合起來的人。這可能是我的偏見，但也不僅是我一個人的偏見。周濟在《宋四家詞選·序論》中也說過：“夢窗立意高，取徑遠，皆非余子所及。惟過嗜鋀釘，以此被議。”“夢窗”是吳文英的號。他說夢窗的“立意高”，就是有非常高遠的情思。“取徑遠”，是說夢窗寫的時候一方面掌握主題，一方面是從高遠的地方寫下來的。“皆非余子所及”，不是其他人所能趕上的。我個人以為吳詞不是姜詞所能趕上的。世界上當然有贊美姜白石的人，寫《詞源》的張炎就是贊美姜白石而貶吳文英的。《詞源》說吳文英的詞“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”。張炎在這里的意思就是說，吳文英的詞如一個七寶的樓臺，用了很多漂亮的字，可是你把它拆碎下來一研究，都是不成片段的。這是張炎的偏見。他又說，吳文英的詞“質實”，“質實”的結果是凝滯，即死板晦昧，讓人讀起來不明白，可是我以為不是如此的。我以為吳文英的詞是能從質實之中跳出來的，他的空靈是在高處的變化。這也不是我一個人的見解。周濟就說了，“若其虛實并到之作，雖清真不過也”，說周邦彥也比不上他。又說“夢窗奇思壯采”，就是說吳文英有非常不平凡的情意，有非常豐富壯麗的彩色。“騰天潛淵”，飛起來飛到九天，沉下去沉到九淵。“返南宋之清泚，為北宋之秾摯”，挽回來南宋的那種清泚（清泚正是姜白石的特色），就是寫得很清，一點也沒有淺俗的話。看起來很清，如同水，反而缺少真正感發的力量，正如水太清了里邊就連魚都沒有了。他說吳文英是挽回了南宋的清泚，成為北宋的秾摯，就是回到北宋那種秾摯深厚的感情。除去他這樣說以外，另外一個清代詞評家況周頤也曾經說，吳文英的詞“與東坡、稼軒諸公實殊流而同源”，這是吳文英詞的好處。（摘編自葉嘉瑩《唐宋詞十七講之姜夔》）材料二：姜詞“清空”的表現之一為意之“清”。所謂“意”，就是詞中所表達出來的主觀感情、思想，以及理想、志趣，也就是詞的意蘊和內涵。姜詞不論是感慨身世、時事、交友酬答，還是念物、懷人、紀游，無不使人感到一股“清氣”幽悠而來。如《念奴嬌·鬧紅一舸》“……翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動，冷香飛上詩句。日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦……。”姜夔此首詠物詞，以荷喻志，骨重神寒，不可不謂其志“清”。其他如“第四橋邊，擬共天隨住”（《點絳唇·丁未冬過吳松作》），“鱸魚應好，舊家樂事誰省”（《湘月·五湖舊約》）等都表達了他不為世用、以隱居為志的“清”氣。宋代詞人在詞中抒寫志向的不在少數，如蘇東坡在《念奴嬌·赤壁懷古》中抒寫的豪杰之志，辛棄疾“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）的英氣等，但均不似姜詞的“清氣”，大約只有朱敦儒的“玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽”（《鷓鴣天·西都作》）等詞中抒發的超塵脫俗的情志能與之并論。如《鷓鴣天·正月十一日觀燈》“巷陌風光縱賞時，籠紗未出馬先嘶……花滿市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸”。都城繁華，只覺“春寒淺”；花燈輝煌，只愛一輪冷月。籠紗馬嘶，淡雋而出。出游氣象萬千的臨安燈夜，姜夔不為華麗富貴所動，他的心境極為恬淡，仿佛置身于外，此亦不可不謂“清”———心氣之清。姜夔的其他紀游詞，也都透射出這種心氣之清淡。如參加安遠樓落成典禮時所作的“西山外，晚來還卷，一簾秋霽”（《翠樓吟·淳熙丙午冬》）；詣石湖時所作的“長記曾攜手處，千樹壓，西湖寒碧”（《暗香·舊時月色》）。姜夔還曾為張鑒填過賀壽詞《阮郎歸》：“……靜看樓角拂長枝，朝寒吹翠眉。休涉筆，且裁詩，年年風絮時。繡衣夜半草符移，月中雙槳歸。”“福如東海，壽比南山”之類的賀壽之詞，易露俗氣。此詞就是姜夔為張鑒填的兩首賀壽詞之一。姜夔一生不仕，其生活來源除了賣字以外，主要靠友人周濟。范成大去世后，他到杭州跟隨張鑒先后達十年之久，可以說，張鑒對他也是恩重情厚。但姜夔并未因此就在賀壽詞中表現俗氣媚態，只有詞覓清幽，共覽明月，詠詩賞字的清雅友情的表述，表明姜夔有獨立人格，與那些仰人鼻息、阿諛奉承的食客不同。這種清高，體現在他的交游酬贈之詞作中也正是一種“清氣”———清情之氣。（摘編自陳志斌《野云孤飛，去留無跡———論姜夔詞的清空特征》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“清空”是指攝取事物的神理而遺其外貌，即不沾滯于事物的外貌。B．葉嘉瑩認為吳文英的作品兼有南宋、北宋的長處，在感發的方面強于姜夔。C．宋代詞人抒寫志向時表現不同，蘇東坡豪氣，辛棄疾英氣，朱敦儒、姜夔清氣。D．姜夔一生不仕、生活清貧的經歷和獨立的人格，決定了他不會表現出俗氣媚態。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A．如果“質實”派作詞完全限于題目這個圈子，那么對事物之“神”的挖掘可能淺薄。B．張炎認為吳文英的詞過于“質實”而造成凝滯，是因為他雖站在高處卻看不到吳詞的變化。C．“清”固然好，但如果沒有一點淺俗，就會缺少真正感發的力量，可見“清”也應適度。D．由“不為世用、以隱居為志”“不為華麗富貴所動”可知，姜夔的“清”是遠離功名利祿的。3．下列選項，不符合材料二中“清氣”的一項是（）A．“會當凌絕頂，一覽眾山小”（杜甫《望岳》），表達了詩人的雄心壯志和對未來的憧憬，展現出宏大的抱負與氣魄。B．“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明《飲酒·其五》），展現了詩人遠離塵世、悠然自得的心境，體現出一種閑適淡泊的情志。C．“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”（柳宗元《江雪》），描繪出一個在冰天雪地中獨自垂釣的漁翁形象，體現出詩人的孤高與超脫。D．“零落成泥碾作塵，只有香如故”（陸游《卜算子·詠梅》），借梅花即使凋零成泥也依然保持香氣，表達了詞人堅守高潔品質的情志。4．兩則材料運用了哪些相同的論證方法？請簡要分析。5．葉嘉瑩對“清空”與“質實”進行了思辯解讀，這對我們思考問題有哪些啟示？閱讀下面的文字，完成下面小題。背饃馬騰馳“背饃”這個詞，完整的說法應該是：背著饃當干糧，到離家遠的學校去上學。單說背饃，現在的年輕人肯定弄不懂是什么意思。那時候，農村孩子上學離家遠，近的十幾里路，遠的幾十里甚至更遠，不能在家吃飯，只能背著夠一個星期吃的饃去上學。二十世紀八十年代初，我是從老家大張寨，背饃去禮泉縣城上的高中。學生宿舍是大通鋪。每個人，頭朝外，腳的那一方是墻，墻上有上一年級學生留下的掛饃的大木橛。然而木橛散失沒有了，洞眼還在，我就自己找來一短截木棍，削尖一頭，砸進原來的那個眼里。掛在墻上裝饃的有黃帆布包，有土織布做的包，還有直接用包袱包著饃的，那五顏六色疙里疙瘩不同形狀的背饃的包就在墻上掛了一長綹兒。之所以把背饃的包掛在墻上，一是高處相對通風，二是怕老鼠偷吃。各人的家庭情況不同，背來的饃就不一樣。那時，縣北的經濟狀況較縣南要好一些，縣北同學背來的鍋盔饃就白，他們還帶來家里自制的咸菜、辣醬之類的調味品。縣南的我們背來的饃不但黑，還攪著玉米面，就饃的菜也少之又少。一日三餐吃的都是干饃。①學校灶上也賣八分錢一碗的面片湯，不過很少有人去買，來自農村的同學，沒有錢去買一碗熱乎乎的面片湯，滋潤一下干得能冒出煙來的腸胃。背到學校的饃，夏天，沒過幾天就長出了長長的綠毛。心細的同學還掰碎了，晾曬一下再吃；大部分的同學，用手撥拉掉綠毛就吃開了。而到了冬天，饃凍得堅如石塊，掰也掰不開。有一次中午吃饃時，兩個同學起了爭執，盛怒之下，其中一個把手里的干鍋盔饃撇了過去，正好砸在對方的臉上，干硬的鍋盔在他臉上劃出一個大血口子，血呼呼地往外冒。②后來留下一道長長的疤痕，同學們開玩笑，說那是“饃傷”。饃太干硬，只能用牙一點點地咬著吃。天寒地凍，學校一個小小的鍋爐，幾百個學生拿著碗去接開水，有時還沒到跟前就沒有了水。記得胡王村一個姓孫的同學曾跳上水泥搭的水池子，用力去壓低水龍頭，才接了不到小半碗的開水，之后他受到了管灶人嚴厲的批評：“沒水就算了！胡弄啥呢！壓壞了咋辦？你能賠得起么？”沒有開水，大家就接涼水，喝上一口，把堵在喉嚨口干燥得咽不下去的饃沖下去。我和南坊鎮的一個同學關系要好，他每星期總會從家里多帶一份咸菜來給我，我心里充滿了對他的感激。一個下午的課后，我步行到幾里外的縣城，用身上僅有的二毛三分錢，在副食品商店買了辣子醬提回來送給他。他很不高興地說：“你這人咋是這！那么生分？算了算了！咱倆一起吃！”到了晚上，他讓我一起吃，我借口嫌辣不吃。他堅決不依：“別裝了！快來！一起吃！”那辣子醬，最終還是我倆一起吃了。為了還他的情，有一天，我買了兩份面片湯，端回宿舍，讓他吃一碗。他說：“③唉！你呀！確實是一個實誠人！讓人跟你不成為好朋友都難！”我不好意思地說：“以后真能混好了，這個情是要還的！”高中畢業后，原本學習成績不錯的他，因未能考上大學而回了家。過了好多年，我回禮泉，偶然在縣城街道上碰見他，我倆說了大半天的話。他自行車后邊帶著兩個筐筐來賣家里的蘋果。分別時，他裝了一大袋子蘋果，非要讓我帶走。我說：“我從外地回來，還要到蘭州去辦事，帶著不方便！堅決不要！”實在拗不過他，我只好拿了幾個蘋果路上吃。那時沒有電話，各自為生活奔波著，分別后就又失去了聯系。后來，我托了好幾個人找他，只知道他一家去了南方打工，但沒有聯系方式，我心里空蕩蕩。我還是要繼續找他的，見了面，要好好地敘說敘說同學情！那時，學生娃背到學校的饃，是家里的精細糧。家里的大人們想著娃們讀書用腦，盡一切力量弄來麥面烙鍋盔饃，又怕拿的饃不好，娃們的同學們看不起、笑話，而往往他們在家里干著繁重的體力活，卻吃著雜糧。每個星期我都要回去背饃，每到了星期六，忙碌著地里活的母親，還要在晚上緊張地給我準備一周要吃的饃。④大鐵鍋，麥草火，廚房嗆得人進不去，特別是陰雨天，柴草濕，濃煙滾滾，母親被嗆得一聲接一聲咳嗽著，被煙熏得睜不開眼睛而不斷有淚水流下。姨表妹晁煜在史德中學上學。高三那一年秋天，連綿的陰雨下個沒完，道路泥濘不堪，踩下去是半腿的泥水。姨母拄著棍子，穿著雨披，深一腳淺一腳趕到十幾里外，給她送了一個秋天的饃。窮苦艱難的生活，最容易激發一個人的斗志與精神，晁煜不負所望，以優異的成績考入北京的大學，畢業以后在北京參加了工作。她好學爭氣，業務能力強，工作干得風生水起。這么多年，姨父姨母被她接去北京住，她還在西安給他們買了大房子并精心裝修，一切的一切都是非常地好。村里人說，晁煜是姨母“送饃送出來的大學生”。背饃上學，艱難困苦，但背饃上學的學子們沒有自暴自棄，沒有被艱辛困頓的生活壓倒，他們反而更加拼命地學習，如饑似渴地汲取著知識的營養。當他們走向社會，往往具備堅韌的忍耐力與堅強不屈的意志。背饃的經歷，鍛煉了他們應對困難的能力，鑄就了他們遇到艱難險阻而從容不迫的精神。閑時，跟有過背饃經歷的人說起那段往事，他們都有很多的感慨，每個人都有一段自己的不同于別人的艱辛的背饃故事。但我們有一個共識，那就是，背饃的經歷使我們理解了一個成語：艱難困苦，玉汝于成。普通的我們，盡管沒有多大成就，但不斷地努力著奮斗著，使自己變成一片瓦、一塊磚而有益于這個社會。（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．作者詳細描寫冬天饃凍得堅如石塊以及同學吃饃時產生的爭執，旨在表現學生生活困難。B．文中寫“背饃”時是學生視角，寫“備饃”“送饃”時是家長視角，不同的視角豐富了主題。C．本文整體上先記敘故事，后議論人生感悟，語言平實質樸，但深沉厚重的情感貫穿文章始終。D．文章結尾說背饃的經歷讓大家理解了“艱難困苦，玉汝于成”，直接點明文章的主旨。7．下列對文中畫線句子的分析，不正確的一項是（）A．句子①從價錢、溫度、作用等角度描寫面片湯，體現出許多學生的拮據和窘迫。B．句子②寫同學們以幽默的方式給留疤同學的傷口起名字，為文章增添了幽默氣息。C．句子③寫同學的語言，連用四個嘆號，表現出同學的質樸熱情和對“我”的感激。D．句子④從視覺、聽覺等方面寫出了廚房環境的惡劣，烘托出厚重的母愛。8．本文在選材上除了豐富多樣，還有哪些特點？請結合文本簡要分析。9．本文作者是通過哪些方面的細節描寫生動地展現出地域特點的？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：李密，父早亡，母何氏醮。密時年數歲，感戀彌至，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周。少仕蜀，為郎。數使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養，遂不應命。乃上疏《陳情表》。帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已。”從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內轉。而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“官無中人，不如歸田。”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。（節選自《晉書·李密傳》）材料二：陳情表簡祖英臣祖英九歲失怙，惟慈親鞠育，逮長知訓，冀或用世，以酬罔極之恩，臣之志也。向叨食元祿，為何左丞參佐，適值三山強寇，剽掠廣城，一門妻女，死節五人；而老母陳氏，為所拘囚。臣祖英隱忍不能即死，其有愧石苞殉國也多矣。茲遇圣朝維新，征討不服，率士效順，咸蒙嘉休。乃者三山逆寇，悉嬰鐵鎖，臣母得以生還，雖臣祖英不孝之罪固所難逃，而得以展區區烏哺情私者，陛下之賜也。臣母子離散復完，白骨復肉，銘感圣德，徹于肝肺，雖九死其能報耶！陛下又復甄錄，寄以民社，此正臣殞首效命之秋也。而臣俯顧自慚不敢拜命者以罪戾已深不宜職在民牧。欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠人，匹夫無有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚，尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈，收回成命，矜其愛日之短，俾遂歸養之圖，則臣母子拭目清平，謳歌德澤，為賜多矣。今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發垂堂，西山之日已薄；棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復求仕進，以盡忠罄節，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。而臣A俯顧B自慚C不敢D拜命者Ｅ以Ｆ罪戾Ｇ已深Ｈ不宜Ｉ職Ｊ在民牧。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．之，代詞，與《離騷》“不吾知其亦已兮”的“吾”在文中均作賓語且被前置。B．逮，等到，與《陳情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思相同。C．幸，語氣詞，與《蘇武傳》“幸蒙其賞賜”的“幸”用法不相同。D．以，來、用來，與《過秦論》“以弱天下之民”的“以”用法相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．李密很有才能，希望能被調到朝廷中央任職卻一直未果，某次皇帝下詔讓李密作詩，他在詩中語帶諷刺，皇帝因此直接將其罷免。B．簡祖英曾擔任何左丞的參佐，遇到盜賊作亂，家中妻女五人守節而死，母親也被強盜拘禁；簡祖英隱忍茍活沒有立刻去死，因此慚愧不已。C．簡祖英后來和母親團圓，感覺如同白骨長出新肉，因此對皇帝的感激深入肺腑；但面對皇帝的重新任用，又深感慚愧不敢接受。D．李密和簡祖英兩人身世相似，均早年喪父，不同的是李密由祖母撫養，簡祖英由母親撫養，二人都因欲報養育之恩而向朝廷請辭。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。（2）母年逾耄，孤苦特甚，尤宜惻怛而欽恤者也。14．簡祖英的《陳情表》與李密的《陳情表》在內容上有相似之處，請結合材料二的第三、四段簡要談談。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。屈原塔（節選）蘇軾屈原古壯士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍決。南賓舊屬楚，山上有遺塔。應是奉佛人，恐子就淪滅。此事雖無憑，此意固已切。古人誰不死，何必較考折。名聲實無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．“屈原”二句以簡潔有力的語言，高度贊揚了屈原作為壯士赴死時意志的壯烈，體現出屈原為堅守理想與節操視死如歸的精神。B．“南賓”六句通過推測，解釋了山上遺塔的來歷，詩人認為雖無依據，卻體現出人們對屈原的深切關懷。C．“古人”二句用反問表達了不必計較生命長短的豁達，“名聲”二句用對比表達了對富貴的不屑，對名聲的鄙棄。D．節選部分開篇寫屈原“就死”，奠定了悲壯基調，結尾再談屈原之死，揭示其赴死是堅守氣節，前后呼應，結構嚴謹。16．本詩在抒情方式上與《蜀相》有何異同？請結合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班會課上，王老師引用鮑照《擬行路難（其四）》中的“

，

”兩句，告訴學生，有時面對人生的巨大痛苦不能肆意宣泄，只能忍辱負重，但這也是一種成長。（2）很多事物的形成，往往伴隨著驚心動魄的過程和大量的犧牲，蜀道的建成也是這樣，李白《蜀道難》中的“

，

”兩句，就反映了這種情況。（3）“杏”是古詩詞中常見的意象，古人常借“杏花”“杏子”“紅杏”來渲染氣氛、抒發情感，如“

，

”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。近來，以“回答我！”系列為代表的“老祖宗回答我”的視頻在社交平臺

①

。通過AI技術，讓眾多歷史人物“復活”，以幽默甚至暴燥的口吻與當代年輕人對話，引發了全網熱議。“老祖宗回答我”系列視頻的走紅并非偶然，是技術賦能下傳統文化與現代媒介的碰撞。AI技術的普及（甲），使得普通用戶也能參與創作甚至加入這場挑戰賽，形成“全民爆改”的UGC（用戶生成內容）生態，這為文化傳播帶來了（乙），是一場技術賦能下的傳播創新。傳統的歷史文化傳播往往依賴教科書、紀錄片等單向輸出形式，而“老祖宗”視頻借助AI換臉、動態生成等技術手段，并配合網絡熱梗，讓歷史人物從平面的書本中“走出來”，以立體的形象與觀眾互動，使歷史和文化能夠以更加生動、有趣的方式得以呈現。“老祖宗回答我”系列視頻，通過讓歷史人物“復活”，打破了傳統文化傳播的時空限制，拉近了現代觀眾與古人的距離。這種跨越時空的對話，不僅讓觀眾感受到古人的喜怒哀樂，還通過情緒化的表達和網絡熱梗的融入，迎合了當下年輕人的生活方式和潮流文化，極大地增強了內容的趣味性和吸引力。“宋徽宗”在視頻中反問：“都說文人當皇帝誤國。當皇帝是我自己愿意的嗎？不是向太后選的嗎？回答我！我不當皇帝，舞文弄墨不香嗎？嗯？我的瘦金體不好看嗎？我的青綠山水不好看嗎？”“唐伯虎”以“懟人”姿態回應“不務正業”的質疑……這些內容通過表情夸張、語言直白的“網感”表達，將歷史人物的形象從靜態畫像，（丙），讓人在訝異和趣味中

②

地接受了知識。18．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19．文中第一段畫波浪線的部分有一處表述不當和一處錯別字，請進行修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21．下列選項，與“全民爆改”的構詞方式不一致的一項是（）A．滿座驚聞B．舉國同慶C．百舸爭流D．四季更替22．請根據材料分析宋徽宗的“臺詞”是如何達到趣味性效果的。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。語言文字運用的材料中提到宋徽宗身為皇帝卻醉心于書畫，有人稱之為“角色錯位”。有人說，人生面對的事情大體可分為三類：自己的事，他人的事，天地的事。什么是必須做的，什么是可做可不做的，什么是不能做的，每個人都應當認真思索。做了不該做的，便會出現“角色錯位”。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．D2．B3．A4．①對比論證：材料一把姜夔詞的“清空”與吳文英詞的“質實”進行對比，材料二把姜夔的“清氣”和蘇軾、辛棄疾等的詞志進行對比，突出差異。②引用論證：材料一引用周濟、張炎等人的觀點，材料二引用姜夔的詞句，增強說服力。③舉例論證：材料一舉周濟、況周頤等的評價，材料二以姜夔的具體詞作分析，使論證更具體。

5．①全面評價，洞察本質。不能只看表象，要避免片面，既關注外在形式，又關注內在本質。②敢于質疑、挑戰權威。不能人云亦云，要有獨立的思考，能見人之未見。【導語】兩材料圍繞姜夔“清空”與吳文英“質實”詞風思辨。材料一對比指出姜詞清空缺感發、吳詞質實見空靈，引周濟、況周頤評語佐證；材料二以姜夔詞為例，從志趣、心境、交友維度分析“清氣”。兩文用比較分析與文本細讀，展現詞學批評風格論不同視角，啟示審美評價需突破表象把握藝術特質辯證關系。1．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“姜夔一生不仕、生活清貧的經歷和獨立的人格，決定了他不會表現出俗氣媚態”錯誤，表述絕對。由材料二“姜夔一生不仕，其生活來源除了賣字以外，主要靠友人周濟……但姜夔并未因此就在賀壽詞中表現俗氣媚態”可知，生活經歷和人格是影響因素，但“決定”一詞過于絕對，忽略了個人創作風格的復雜性，并非僅由經歷和人格就必然導致“不會表現出俗氣媚態”。故選D。2．本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。B.“因為他雖站在高處卻看不到吳詞的變化”錯誤。由“張炎在這里的意思就是說，吳文英的詞如一個七寶的樓臺，用了很多漂亮的字，可是你把它拆碎下來一研究，都是不成片段的”可知，張炎的評價并非因為“看不到吳詞的變化”，而是基于對吳詞形式與結構的誤解。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。由材料二“大約只有朱敦儒的‘玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽’等詞中抒發的超塵脫俗的情志能與之并論”可知，“清氣”強調的是超然、淡泊。志之清：不為世用、以隱居為志的超脫情志；心氣之清：心境恬淡、不為世俗繁華所動的淡泊；清情之氣：交游酬贈中不媚俗、堅守獨立人格的清高。A.展現的是詩人積極進取、渴望登頂的豪邁雄心與壯闊氣魄，屬于“豪氣”范疇，不屬于“清氣”。B.詩句描繪了詩人遠離塵世、悠然自適的隱居生活，體現出淡泊名利、超然物外的情志，與材料二中“不為世用、以隱居為志”的“志之清”完全契合，屬于典型的“清氣”。C.詩中通過“孤舟”“獨釣”等意象，塑造了遺世獨立、孤高自守的漁翁形象，暗含詩人在困境中堅守自我、超脫世俗的精神，符合材料二中“心氣之清”（心境恬淡）與“清情之氣”（高潔情志）的特征，屬于“清氣”。D.借梅花凋零后仍保持香氣的特質，象征詞人歷經磨難卻堅守高潔品質的志趣，與材料二中“志之清”（堅守高潔）和“清情之氣”（不媚俗、獨立人格）一致，屬于“清氣”。故選A。4．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。①對比論證：由材料一“他們把姜夔的詞跟吳文英的詞對舉，說姜夔是清空的，吳文英是質實的”可知，將姜夔詞“清空”（攝取神理遺外貌）與吳文英詞“質實”（膠著對象、典故深奧）對比，突出二者風格差異；由材料二“宋代詞人在詞中抒寫志向的不在少數，如蘇東坡在《念奴嬌?赤壁懷古》中抒寫的豪杰之志，辛棄疾‘想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎’的英氣等，但均不似姜詞的‘清氣’”可知，把姜夔的“清氣”與蘇軾、辛棄疾的詞志對比，凸顯姜夔詞的獨特風格。②引用論證：材料一引用周濟“夢窗立意高，取徑遠，皆非余子所及”、張炎“如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段”等觀點，增強對吳文英詞評價的權威性；材料二引用姜夔“翠葉吹涼，玉容銷酒”“鱸魚應好，舊家樂事誰省”等詞句，直接佐證姜夔詞“清氣”的特點，使論證更具說服力。③舉例論證：材料一舉周濟、況周頤對吳文英詞的評價，如“周濟就說了，‘若其虛實并到之作，雖清真不過也’”，具體說明吳文英詞的價值；材料二以姜夔《念奴嬌?鬧紅一舸》《鷓鴣天?正月十一日觀燈》等具體詞作，分析其“清氣”的不同表現，使論證更具體可感。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①全面評價，洞察本質：葉嘉瑩沒有僅依據“清空”“質實”的表象定義姜夔與吳文英的詞，而是深入分析。由材料一“我以為姜白石的清空缺乏感發的力量，他完全是用思想來安排，而吳文英卻不然。吳文英在運用典故時，常常加進感發”可知，她既看到姜夔詞“清空”的外在形式，也洞察到其缺乏感發力量的本質；對吳文英詞，突破“質實”的片面評價，發現其“能從質實之中跳出來”的特點。這啟示我們思考問題不能停留在表面，要綜合多方面因素探究本質。②敢于質疑、挑戰權威：葉嘉瑩不盲從張炎等傳統觀點，提出自己的見解。由材料一“這是一般人的議論，從外表上看起來也果然是如此的，然而我卻有些不同的看法”可知，她對“姜夔清空、吳文英質實”的常規評價進行反思，通過獨立思考得出吳文英詞兼具南宋與北宋長處的結論。這啟示我們面對既有觀點，不應人云亦云，要敢于突破思維定式，形成獨到見解。6．B7．C8．①以小見大：文章選取“背饃上學”這一生活小事，展現了艱苦的求學歲月，以及背后蘊含的家庭關愛、同學情誼等。②典型事件：作者選取同學間分享咸菜和辣子醬、母親在廚房為自己準備饃、姨表妹晁煜努力奮斗等典型事件，使讀者感受到二十世紀八十年代人們求學的艱難、生活的貧困等那個年代獨有的精神面貌。③貼近生活：本文的選材均來源于作者的親身經歷，如宿舍掛饃、吃雜糧、喝面片湯等生活場景，真實地反映了當時的生活狀況，讓讀者能夠產生共鳴，感受到那個時代的生活氣息。

9．①飲食細節。文中對“鍋盔饃”的細致描寫，如饃的原料、制作方式和形狀等，體現了當地以面食為主的飲食文化。②環境細節。睡大通鋪、在墻上插木橛子掛糧食，展現出當地特有的學生的生活環境。③方言俗語細節。文中使用的一些方言俗語，如“娃”“胡弄”“生分”等，具有濃郁的地方特色，讓讀者能夠直接感受到當地的語言風格和文化氛圍，進一步增強了地域特點的呈現。【導語】這篇《背饃》以質樸的筆觸勾勒出上世紀八十年代農村學子的求學艱辛。作者通過“背饃”這一核心意象，串聯起宿舍木橛、干硬饃塊、面片湯等細節，既展現了物質匱乏年代的地域特色，又刻畫出母子、同窗間溫暖的情感紐帶。文中采用雙重視角敘事，學生視角的困頓與家長視角的付出形成張力，最終升華為“艱難困苦，玉汝于成”的精神淬煉。6．本題考查學生多文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“家長視角”錯誤。文中“備饃”（如母親烙饃）和“送饃”（如姨母冒雨送饃）的情節，并非完全從家長視角展開，而是通過作者的觀察和敘述呈現，本質上仍屬于學生（作者）視角下的回憶。這些內容通過學生的所見所感，側面體現家長的付出，并未切換至家長的主觀視角。故選B。7．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“感激”錯，句子③中同學說“唉！你呀！確實是一個實誠人！讓人跟你不成為好朋友都難！”，連用四個嘆號，主要體現的是同學對“我”實誠性格的感慨和感動，以及二人之間親密無間的情誼。這里的情感核心是對“我”行為的認可，而非“感激”。故選C。8．本題考查學生分析文章選材特點的能力。①以小見大：“背饃”是貧困年代農村教育的縮影，既體現物質匱乏（如縣南學生吃黑面摻玉米面的饃），也反映家庭對教育的重視（如母親在濃煙中烙饃）。小事中蘊含多重情感：母親的艱辛、同學間的情誼、困境中的堅韌，使“背饃”成為勾連個人、家庭、時代的載體。②典型事件：“我”與南坊同學互贈咸菜、辣子醬、面片湯，細節真實生動，如

“跳上水池接水”“一起吃辣醬”，展現困境中質樸的友情，避免了空洞說教。母親在

“濃煙滾滾”的廚房烙饃，通過視覺“濃煙”、聽覺“咳嗽”和動作細節，將母愛具象化，而非籠統抒情。晁煜“送饃考上大學”的故事，以個案反映一代人通過知識改變命運的普遍訴求，增強了文章的勵志色彩。③貼近生活：作者以第一人稱視角敘述親身經歷（如宿舍大通鋪掛饃、用涼水沖咽干饃），細節充滿生活質感，如“八分錢一碗的面片湯”“砸在臉上的鍋盔饃”，避免了虛構的疏離感。文中場景如“麥草火大鐵鍋”“泥濘道路送饃”，對經歷過貧困年代的讀者而言極具代入感。9．本題考查學生分析文章表現手法的能力。①飲食細節。文中對“鍋盔饃”的原料（玉米面、高粱面等雜糧）、制作方式（在大鐵鏊子上烙制）、形狀（厚實如盾牌）進行細致刻畫。以面食為主的飲食特點，直接關聯北方（尤其是西北）的農業生產和飲食習慣，具有鮮明的地域標識性。②環境細節。“睡大通鋪”——多人共居的簡陋住宿條件，常見于集體生活場景（如鄉村學校）。“在墻上插木橛子掛糧食”——因空間有限而形成的儲物習慣，體現物質簡樸的生活環境。大通鋪、木橛子等細節，指向經濟欠發達地區的生活狀態，與二十世紀八十年代鄉村或小城鎮的學生生活高度契合。③方言俗語細節。文中使用“娃”（對孩子的稱呼）、“胡弄”（敷衍）、“生分”（疏遠）等方言詞匯。這些詞匯具有明顯的北方方言特征（如陜西、山西等地），直接傳遞地域語言風格，強化文本的“鄉土氣息”。10．CEH11．C12．A13．（1）可是朝廷里沒有能幫助他的人，于是只能改任漢中太守，他自己因為不如意而心懷怨恨。（2）我的母親年紀已過八十，孤苦伶仃到了極點，尤其應該得到同情和照顧啊。

14．①均提到了以孝治天下的理念。②均陳述親人身體不佳需要照顧的狀況。③均表達了希望先盡孝再盡忠的心愿。【導語】這篇文言文閱讀材料通過對比李密與簡祖英的《陳情表》，展現了傳統孝道與仕途抉擇的深刻矛盾。兩則材料均以“忠孝難兩全”為核心：李密因侍奉祖母拒官，后因怨懟失意；簡祖英在母親遭難后愧存，新朝雖予機會仍自請歸養。文本通過“涕泣奉藥”“白骨復肉”等細節，凸顯孝子深情，而“官無中人”“罪戾已深”等語，則暗含對官僚體系的批判。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：然而我低頭自顧，深感慚愧，不敢接受任命，是因為我罪惡深重，不適合擔任管理百姓的官職。“臣”作主語，“俯顧自慚”作謂語，主謂之間不斷開，其后C處斷開；“不敢”修飾“拜命”，“者”為助詞，放句末，表判斷，“者”后E處斷開；“以”連詞，表原因，“罪戾”作主語，“深”作謂語，“深”后H處應斷開。故選CEH。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。句意：沒有彈劾他。/不了解我也就罷了。B.正確。句意：等到長大懂得教誨后。/到了晉朝建立，蒙受清明教化。C.“幸，語氣詞”錯誤。形容詞，僥幸/動詞，希望。句意：僥幸逃脫了懲罰。/希望得到（漢廷/皇帝）的照顧。D.正確。句意：來盡自己的忠誠和節操；/來削弱天下百姓的力量。故選C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。A.“皇帝因此直接將其罷免”錯誤。材料一第三段“武帝忿之，于是都官從事奏免密官”，意思是皇帝當時只是很生氣，但并沒有直接將其罷免，而是在都官從事上奏章后罷免了李密的官職。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遷”，改任；“以”，因為；“失分”，不如意。（2）“耄”，八十；“宜”，應該；“欽恤”，體恤、照顧。14．本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①李密《陳情表》中提到“伏惟圣朝以孝治天下”，本文提到“欽惟圣朝，以孝道治天下”，可見二者在文中都提到了當朝以孝治天下的治國理念。②李密《陳情表》中提到“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，本文提到“老母年八十有一。鶴發垂堂，西山之日已薄”“矜其愛日之短，俾遂歸養之圖”，可見二者在文中均陳述親人身體不佳需要照顧的狀況。③李密《陳情表》中提到“愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草”，本文提到“果盡奉歡之期，然后復求仕進，以盡忠罄節”，可見二者在文中均表達了希望先盡孝再盡忠的心愿。參考譯文：材料一：李密，他的父親很早就去世了，母親何氏改嫁。李密當時只有幾歲，他對母親戀戀不舍、思念之情到了極點，因此生了病。祖母劉氏親自撫養他，李密侍奉祖母以孝順和恭敬聞名當時。祖母劉氏生病的時候，他就痛哭流涕，在祖母身旁小心侍候，不曾脫衣安睡，祖母的飯菜、湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母用。一有空閑時間他就去講學，不知疲倦，并且以譙周為老師。李密年輕時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有才華，吳人稱贊他。蜀漢滅亡后，泰始初年，晉武帝下詔征召他為太子洗馬。李密因為祖母年事已高，沒有人奉養，就沒有接受任命。于是上奏章《陳情表》。晉武帝看了以后說：“（這個）讀書人有好名聲，一點也不假啊！”于是就停止征召（他）。后來祖母劉氏去世，李密守喪期滿除去喪服后，朝廷又征召他到洛陽擔任太子洗馬。他出任溫縣縣令，卻憎恨厭惡一個擔任從事的下屬，曾經在給別人的信中說：“慶父不死去，魯國的災難就不會停止。”那個從事把他的信稟告給了司隸，司隸因為李密在溫縣任職清廉謹慎，沒有彈劾他。李密很有才能，常常希望能調到朝廷中央任職。可是朝廷里沒有能幫助他的人，于是只能改任漢中太守，他自己因為不如意而心懷怨恨。等到在東堂賞賜酒席，皇帝下詔讓李密作詩，他在詩的末尾說：“做官卻朝中無人，不如回家種田。”晉武帝對此很生氣，在這時都官從事上奏章罷免了李密的官職。后來李密死在了家中。材料二：陳情表簡祖英我九歲時父親去世，只有母親養育我，等到長大懂得教誨后，希望能夠為世所用，來報答母親無盡的恩情，這是我的志向。從前我有幸享受元朝的俸祿，擔任何左丞的參佐，恰逢三山的強盜，在廣城搶劫掠奪，我家中一門妻女，有五人堅守氣節而死；而我的老母親陳氏，被強盜拘禁。我簡祖英忍耐著沒有立刻去死，比起石苞為國殉難，我真是慚愧得多啊。如今遇到圣明的新朝，朝廷征討不服從的人，天下百姓都表示歸順，都蒙受了美好的福澤。之前三山的叛逆強盜，都被戴上枷鎖，我的母親因此能夠活著回來，雖然我簡祖英不孝的罪名確實難以逃脫，但能夠表達我那微不足道的像烏鴉反哺一樣的私情，這是陛下的恩賜啊。我和母親離散后又得以團圓，就像白骨重新長出了肉一樣，我對陛下圣明恩德的感激，深入到肝肺之中，即使死無數次又怎能報答呢！陛下又重新選拔任用我，把治理百姓的官職交給我，這正是我舍身效命的時候啊。然而我低頭自顧，深感慚愧，不敢接受任命，是因為我罪惡深重，不適合擔任管理百姓的官職。我恭敬地想到圣明的朝廷，用孝道來治理天下，俸祿官位不會給予不孝的人；用仁愛之心來安撫遠方的人，普通百姓沒有不能實現的愿望。何況我侍奉過元朝，曾做過元朝的臣子，僥幸逃脫了懲罰。我的母親年紀已過八十，孤苦伶仃到了極點，尤其應該得到同情和照顧啊。我希望陛下您能發慈悲之心，收回成命，憐憫我侍奉母親的時間已經不多，讓我能夠實現回家奉養母親的心愿，那么我和母親就能親眼看到太平盛世，歌頌陛下的恩澤，陛下給予我們的恩賜就太多了。如今我四十九歲，老母親八十一歲。她白發蒼蒼，年事已高，生命就像太陽接近西山一樣已經快要落山了；如果我拋棄母親去赴任，不孝的罪名就會更加深重。如果違背親情去侍奉君主，陛下又怎么會重用這樣的人呢？如果我能完全盡到侍奉母親讓她歡心的心愿，然后再去追求官職進取，來盡自己的忠誠和節操，這不僅滿足了為人子女的私心，也是圣明的朝廷以孝治理天下的道理啊。15．C16．①相同點：均有直抒胸臆。《屈原塔》“名聲實無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節”，直接表達了詩人對屈原追求名聲、堅守死節的贊美，并通過對名聲與富貴的議論，凸顯出屈原的高尚品質。《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”兩句也是直接表達對諸葛亮功業未就的傷感。②不同點：《蜀相》運用了借景抒情。“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，借碧草春色、黃鸝啼叫等景色，營造出一種清幽、寂寞的氛圍，表達了詩人對諸葛亮的緬懷與惋惜之情。《屈原塔》則沒有。【導語】蘇軾這首詩歌開篇贊揚屈原赴死意志壯烈。中間推測遺塔來歷，體現人們對屈原的懷念。結尾表明對屈原堅守死節的認可，將名聲與富貴對比，凸顯屈原高潔品質。全詩借對屈原的追思，表達詩人對氣節的推崇。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“對名聲的鄙棄”錯誤。“名聲實無窮，富貴亦暫熱”意思是名聲本就無窮無盡，富貴不過是一時的熱鬧。詩人在這里是將名聲與富貴進行對比，突出名聲的永恒和富貴的短暫，表達了對名聲的看重，而非對名聲的鄙棄。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①相同點：均運用直抒胸臆的抒情方式。《屈原塔》中“名聲實無窮，富貴亦暫熱。大夫知此理，所以持死節”四句卒章顯志，表達了詩人的人生追求：人的名聲實在是不會消亡的，而身份、財富只是短暫的榮盛。屈原正是知道這個道理，所以即使是死也要保持高尚的節操。直接通過議論表達對屈原堅守氣節、輕富貴重名聲的贊美，將詩人屈原崇敬的情感直白地傳達出來。《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”寫出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。詠嘆了諸葛亮病死軍中功業未成的歷史不幸，直接抒發對諸葛亮壯志未酬的痛惜與感慨，情感真摯強烈。②不同點：《蜀相》兼用借景抒情，《屈原塔》以議論抒情為主。《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，借“自春色”的碧草、“空好音”的黃鸝，描寫了武侯祠內雖春意盎然，卻無人欣賞的亮麗又寂靜的春景，營造出冷落凄涼的氛圍，暗含詩人對諸葛亮身后寂寞的嘆惋，以及自身懷才不遇的悵惘，情感含蓄深沉。《屈原塔》全詩圍繞屈原死節展開議論，如“屈原古壯士，就死意甚烈”“古人誰不死，何必較考折”等句，均以理性思考和評價為主，未通過景物描寫間接抒情，情感表達更顯直接坦率。17．心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言