微專題小練習歷史(新教材)詳解答案第一部分小題專練第1練中華文明的起源與早期國家1．B良渚文化遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿、城防遺址，說明當時已經(jīng)形成了初始文明，B項正確；通過材料無法得出當時良渚文化已經(jīng)確立君主制，排除A項；設立城防并不能證明當時部落之間紛爭不斷，排除C項；材料信息能反映出階級分化，但是不能夸大到“十分明晰”，排除D項。2．A根據(jù)材料“紅山文化不僅有中國最早的實體玉雕龍”“遼河流域是龍的故鄉(xiāng)”等信息可知，紅山文化遺址對研究中華文明的起源有一定的參考價值，A項正確；紅山文化遺址處于新石器時代，而非舊石器時代，排除B項；材料所述的龍不是真實存在的生物，排除C項；紅山文化只是華夏文明的一部分，D項說法明顯夸大，排除。3．B根據(jù)所學知識可知大汶口遺址和紅山文化雖然各有特色，但兩者的墓葬都呈現(xiàn)出大小不等的差異，這表明在兩地均出現(xiàn)了貧富分化和社會階層不等的現(xiàn)象，B項正確；題干強調的是兩者的共同之處，不是差異性，排除A項；兩者雖不在同一個地方，但題意并非強調兩者的地理環(huán)境的不同，排除C項；題干中大汶口文化沒有涉及神權思想，排除D項。4．B四川廣漢出土的三星堆青銅人頭像在五官、工藝等方面，與同一時期中原人和中原青銅器完全不同，體現(xiàn)出中華文明具有多樣性和開放性的特點，B項正確；連續(xù)性與三星堆青銅人頭像“不屬于中原青銅器的任何一類”不符，排除A項；三星堆青銅人頭像和中原青銅器明顯不同，不能說明中華文明具有統(tǒng)一性特點，排除C項；凝聚性與世俗性在三星堆青銅人頭像身上無從體現(xiàn)，排除D項。5．B材料體現(xiàn)的是黃帝時代、顓頊時代通過神權來強化政治權威，B項正確；A項與材料無關，排除；材料顯然體現(xiàn)的是神學色彩，C項排除；階級對立的產(chǎn)物是國家暴力機器的出現(xiàn)，D項排除。6．B由材料“殷商時期，商王在進行國家大事決策前，均請巫師向鬼神占卜兇吉”及所學知識可知，在中國古代歷史中，盡管宗教迷信盛行，但王權始終占據(jù)支配地位，神權為王權服務，所以商王“請巫師向鬼神占卜兇吉”是為了借鬼神名義加強王權，B項正確；巫師是為商王服務的，其地位是低于商王的，而且不能與殷王分享權力，排除A、C兩項；由材料無法得出祭祀和占卜從商代“開始流行”，排除D項。7．D商朝都城遺址出現(xiàn)了城墻、宮殿建筑基址、軍事防衛(wèi)設施和祭祀場所，但是生產(chǎn)活動的痕跡非常少，這說明商朝都城以政治軍事職能為主，D項正確；商朝已經(jīng)不再是原始農(nóng)耕，排除A項；都城遷移不是材料主旨，排除B項；通過材料無法看出商朝都城之間的分工合作，排除C項。8．C根據(jù)材料“西周初期通過分封直接對諸侯‘受民’‘受疆土’，周天子成為名副其實的‘諸侯之君’”，可知分封制有利于周天子確立天下共主的地位，C項正確；商周時期最高統(tǒng)治者尚未形成權力的高度集中，排除A項；材料反映的是分封制，不能體現(xiàn)宗法血緣關系，排除B項；拱衛(wèi)周王室的目的在材料中并未體現(xiàn)，排除D項。9．C依據(jù)材料可知，商周青銅器在長江流域大量出土，這說明商周時期中原文化向南擴展，C項正確；材料沒有介紹青銅制造技術的情況，無法得出“先進”的結論，排除A項；“普及”說法錯誤，排除B項；商周時期中原地區(qū)是經(jīng)濟重心，“區(qū)域發(fā)展相對平衡”說法不符合史實，排除D項。10．B根據(jù)材料“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事”可知，材料反映了井田制度下的耕作、勞役方式，即縱橫交錯的道路和渠道把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱作“井田”。周邊為私田，中間為公田。奴隸和庶民耕種完公田后，才可以耕種私田，B項正確；公田包括分封給諸侯的土地，排除A項；井田制并不屬于封建地主土地所有制，排除C項；井田制是中國古代奴隸制社會的土地國有制度，排除D項。第2練諸侯紛爭與變法運動1．C結合所學知識可知，春秋時期，周平王在秦襄公的護送下東遷，許諾秦襄王代周天子伐無道即尊王攘夷的特權等，反映出周王室的統(tǒng)治衰微，C項正確；分封制得到發(fā)展與秦襄公尊王攘夷不符，排除A項；材料并未體現(xiàn)春秋前期諸侯爭霸“空前激烈”，排除B項；材料體現(xiàn)的是周朝王室力量不及諸侯，并非周朝疆域得以擴大，排除D項。2．B依據(jù)材料“在今河北易縣東南的燕下都武陽城筑招賢臺，為郭隗改建屋舍并尊他為師。事情傳開，樂毅自魏國而來，鄒衍自齊國而來，劇辛自趙國而來，天下之士爭相前往燕國”并結合所學可知，燕昭王筑招賢臺廣納賢士，吸引了大批天下士人前來投奔，這為燕國文化注入了活力，B項正確；材料無法看出“士階層開始崛起”，排除A項；秦朝在全國推行郡縣制標志著官僚政治取代貴族政治，排除C項；材料沒有比較信息，無法得出“燕國的實力最強”，排除D項。3．B“我國各民族在長期的共處中……先進的優(yōu)秀的東西不斷為大家所認識和接受……從而使各民族之間共同的東西越來越多……”說明文化基礎是民族交融的重要條件，B項正確；材料說明民族交融的重要條件是文化基礎，而非各民族間的斗爭，排除A項；“不斷加強”和“主導力量”的說法無從體現(xiàn)，排除C、D兩項。4．A根據(jù)材料可知，春秋早期，宋國和鄭國之間存在大量被稱為“隙地”的荒地未被開發(fā)，但在春秋后期，這些荒地上先后建立了六座城邑，主要是因為生產(chǎn)力的發(fā)展，推動了土地的開發(fā)，A項正確；春秋時期，隨著井田制的瓦解和爭霸戰(zhàn)爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂征伐自天子出”的局面被“禮樂征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞，排除B項；材料中春秋后期某地上建立了城邑，與變法運動沒有直接關系，排除C項；土地私有制的發(fā)展，推動土地兼并加劇，與材料不符，排除D項。5．A越王勾踐劍在楚墓群中出土，說明當時兩國是有著交往的，故選A項；該劍應該是官營手工業(yè)且當時民營手工業(yè)剛剛興起，排除B項；該劍是青銅劍，如果是鐵劍，早已銹跡斑斑，排除C項；隸書是秦朝出現(xiàn)，排除D項。6．C材料反映出孫叔敖等出身低下的人卻可以位居高位。而戰(zhàn)國時期采取了選賢任能的選官方式，這些打擊了貴族的勢力，打破了貴族對政權的壟斷，有利于社會的轉型，故C項正確；材料中的現(xiàn)象不利于宗法制的鞏固，同時沖擊了世卿世祿制，排除A、D項；此時周天子權威已經(jīng)衰落，不是材料現(xiàn)象導致的，排除B項。7．B根據(jù)材料“周王是家族中嫡長子一脈的首領，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關系”及所學知識可知，這體現(xiàn)西周將分封制與宗法制相結合的一種現(xiàn)象，神權與王權結合，以血緣關系為紐帶形成國家政治結構，①③符合題意，B項正確；秦朝的郡縣制實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，②不符合題意，中國早期國家不是在西周開始的，④不符合題意，排除ACD項。故選B項。8．C材料反映了思想的傳播，思想的傳播伴隨著人才的流動。依據(jù)所學可知，諸侯國君出于爭霸需要，大量吸收人才，“士”階層隨之崛起，從而沖擊了當?shù)刭F族(依靠血緣獲得官位)對政治的壟斷，C項正確；百家的思想各異，并不能促進國家政治統(tǒng)一，排除A項；春秋時期，孔子創(chuàng)辦私學打破了“學在官府”的局面，排除B項；D項顛倒因果，諸侯國的矛盾導致各家的盛行。9．C根據(jù)題干“簡樸的生活”“節(jié)用”“選擇天下之賢可者”可知，這符合墨家學說，C項正確；孟子、莊子以及韓非與題干中的描述不符，排除A、B、D三項。10．C根據(jù)材料“孔子評價音樂的標準是‘善’和‘美’；墨子主張‘非樂’；莊子崇尚‘天籟’”，可知音樂思想反映了不同哲學家的思想，故C項正確；材料中沒有提到各國統(tǒng)治的需要，排除A項；人與自然和諧共處是道家莊子的思想，排除B項；材料強調的是春秋戰(zhàn)國哲學家不同的音樂主張，而非文化創(chuàng)新，排除D項。第3練秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立1．D根據(jù)材料“秦國朝帝國方向的發(fā)展(趨勢)至少在一個世紀前就已經(jīng)變得很明顯了”可知，秦國滅六國、統(tǒng)一全國在一個世紀前已有這種趨勢，可見秦統(tǒng)一六國具有歷史必然性，D項正確；材料內容沒有提到秦始皇的豐功偉績，無法得出秦始皇歷史功績卓著的結論，A項錯誤；材料體現(xiàn)的是秦國朝著統(tǒng)一的發(fā)展趨勢，并未提到其歷史影響，B項錯誤；材料未提到君主專制，而是主要強調了秦國統(tǒng)一的必然性，C項錯誤。2．A根據(jù)材料“重視公文在行政管理中的作用，以法律形式將公文的使用確定下來，使公文成為各級政府機構之間傳達政令、交換信息的主要載體”“全國建立了以郵驛為中心的文書傳送系統(tǒng)”等信息可知，材料內容主要體現(xiàn)了公文在秦朝統(tǒng)治過程中發(fā)揮的作用，公文成為各級政府機構之間傳達政令、交換信息的主要載體，這有利于加強中央對地方的控制，說明公文制度適應了秦朝新型政治的發(fā)展趨勢，A項正確；秦朝時期實行公文制度重在加強對地方的控制，而不是推廣規(guī)范文字，推廣規(guī)范文字是通過統(tǒng)一文字的措施，排除B項；材料所述公文制度有利于加強中央對地方的控制，不是監(jiān)察制度，因此也不能成為監(jiān)察制度的補充，排除C項；材料所述秦朝公文制度有利于加強中央對地方的控制，不能折射出社會矛盾的尖銳，排除D項。3．A郡縣制代替分封制是官僚政治代替貴族政治的重要標志，郡縣制有利于加強中央集權，有利于防止地方割據(jù)分裂，維護國家統(tǒng)一，A項正確；王位世襲制代替了禪讓制，排除B項；內閣制度出現(xiàn)是皇權空前強化的產(chǎn)物，其依附于皇權，不屬于官僚政治的合理性表現(xiàn)，排除C項；土地私有制替代井田制是土地制度的變革，與官僚政治無關，排除D項。4．C印章的稱呼“璽”從秦代以前，卿大夫以及地方官吏的印章均可稱呼，到秦代只有皇帝一人的印章可以稱為“璽”，這體現(xiàn)了皇權的強化，皇帝獨尊的特征，C項正確；秦王的功績和其印章稱呼無關，排除A項；皇權世襲強調的是皇位的傳承，與題干信息不符，排除B項；中央集權指的是中央和地方的關系，D項與題干無關，排除。5．D根據(jù)材料可以體現(xiàn)出秦始皇通過發(fā)配“逋亡人、贅婿、賈人”“筑長城及南越地”“征發(fā)一萬五千漢族女子赴嶺南”等方式，讓比較多的人員到嶺南地區(qū)去進行開發(fā)或管理，這主要是為了加強對這一地區(qū)的統(tǒng)治，鞏固中央集權，D項正確；促進嶺南地區(qū)的開發(fā)是其影響，但不是統(tǒng)治者的目的，排除A項；推動民族交流融合，也是其影響，但不是統(tǒng)治者的目的，排除B項；加強對西南夷的控制，也是為了加強中央集權統(tǒng)治，排除C項。6．C依據(jù)材料“這次行動把中國南方的國土一直推進到南海邊上，把長江和珠江之間大片的還沒有開發(fā)的土地和各族人民，一次圈到中國范圍里面來”可以看出這一措施擴大了中國的統(tǒng)治疆域，C項正確；經(jīng)濟重心開始南移是在唐朝安史之亂后，排除A項；材料沒有體現(xiàn)“促進了南方地區(qū)的繁榮”，排除B項；該措施有利于促進南北方民族交融，但是“完成”說法錯誤，排除D項。7．B根據(jù)材料“滅六國者，六國也，非秦也；族(消滅)秦者，秦也，非天下也”，可知，杜牧認為秦朝被“族”是由于自身原因，結合所學可知，秦以法家治國，嚴刑峻法、暴虐無道激化了階級矛盾，引發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭，最終導致秦亡，故B項正確；“六國后代發(fā)動叛亂”與材料主旨不符，故A項錯誤；“秦朝推行郡縣制度”與材料無關，故C項錯誤；“秦朝建立皇帝制度”與材料主旨不符，故D項錯誤。8．D材料體現(xiàn)的是秦朝滅亡的原因主要有六國貴族蠢蠢欲動、嚴酷的刑法及沉重的勞役兵役，說明秦亡是多種因素所致，D項正確；郡縣制有利于國家統(tǒng)一，A項排除；材料與分封制無關，B項排除；C項僅是材料的一部分原因，排除。9．B根據(jù)材料及所學知識可知，秦朝實行嚴刑峻法，不得民心，最終被人民起義所推翻，反映了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，B項正確；秦朝是中國歷史上第一個強大的統(tǒng)一多民族國家，排除A項；農(nóng)民起義并非戰(zhàn)略先進，排除C項；秦王朝創(chuàng)新了當時比較先進的制度，排除D項。10．A結合材料與所學知識可知，該詩為程顥的《象戲·大都博弈皆戲劇》，本詩詞主要描寫象棋攻防，而這都源于楚漢之爭，故A項正確；B項過于片面，不是該詩主要描繪的內容，故排除；詩詞反映的是象棋蘊含的當時戰(zhàn)爭的情景，而不是象棋本身的對壘，故排除C項；D項中的“開始反映”表述不正確，材料中并不能體現(xiàn)這一內容，故排除。第4練西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固1．A結合所學知識可知，兩漢政府推行重農(nóng)政策，勸課農(nóng)桑、引導農(nóng)民開墾土地等做法，有利于鞏固小農(nóng)經(jīng)濟，促進了自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，A項正確；兩漢政府重視發(fā)展農(nóng)業(yè)與宗族勢力的強大沒有直接關系，排除B項；西漢時期并未盛行大田莊經(jīng)濟，排除C項；均田制是北魏時期才出現(xiàn)的土地制度，排除D項。2．B蕭何“收秦丞相御史律令圖書藏之”，是為了了解研究秦朝制度，分析利弊，從而為漢朝制度建設提供借鑒，故答案為B項；蕭何沒有要促成儒家思想成為漢朝正統(tǒng)思想的目的，排除A項；蕭何此舉的目的不是重視文化典籍，而是統(tǒng)治的需要，排除C項；這一做法不是針對地方政府，排除D項。3．B根據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相”及所學知識可知，刺史是代表中央監(jiān)察地方官員，位卑權重，有利于加強中央對地方的控制，B項正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，排除A項；材料強調的是中央派下去的刺史監(jiān)察地方，而沒有強調地方，排除C項；材料強調的是中央與地方的關系，而不是說代表著社會履行監(jiān)察官員的職能，排除D項。4．D根據(jù)材料可知，東漢中葉以后，王、侯多不就國，封國的實際控制權到了中央派駐的國相的手里，客觀上有利于朝廷對封國的直接控制，D項正確；東漢中葉以后的這種現(xiàn)象不利于遏制地方豪強勢力的擴張，排除A項；國相是由中央派駐的，剛開始是作為朝廷的監(jiān)督人員，此時開始郡守化，相當于“郡縣長官”，排除B項；此現(xiàn)象與外戚干政無關，排除C項。5．A根據(jù)“獨于田租不敢增益”結合所學知識，可見漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免動搖國本，A項正確；漢武帝斂財不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項；漢武帝推行的各種政令，其本質的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財政危機，排除D項。6．D根據(jù)材料，漢武帝時一方面重用儒生，另一方面又重用法術之士，同時當時“儒生多習法律，酷吏緣飾儒術”，這反映了當時既重儒又重法的治國方略，D項正確；漢武帝罷黜百家，確立儒學獨尊地位，排除A項；B項無法反映材料主旨，排除；“終結”一說不符合史實，排除C項。7．B根據(jù)材料可知，匈奴在面對大雨雪時想與漢改善關系；當豐收季節(jié)時則主張對漢實行戰(zhàn)爭，即民族關系受自然地理條件制約，B項正確；A項中的決定說法錯誤，氣候環(huán)境影響民族關系，排除；材料并不是說漢匈關系在和戰(zhàn)之間反復搖擺，排除C項；漢國力強盛為解決邊患問題提供條件，排除D項。8．A從材料反映的東漢時期自然災害頻次越來越高，以及與黃巾軍大起義之間的關系來看，可以推知由于政府應對災難的能力不足，無法減輕災難帶來的危害，社會動蕩，民不聊生，導致階級矛盾激化，故答案為A項；階級矛盾是農(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因，排除B項；從“王朝后期比前期更多”來看，是呈現(xiàn)出前少后多的分布，排除C項；D項中的“避免”說法絕對，因為導致農(nóng)民起義的階級矛盾仍然存在，排除D項。9．D根據(jù)唯物史觀可知，文學風格的變化是時代的反映，漢武帝時期國力強盛，因此結構恢宏、氣勢磅礴、以歌頌為主的大賦興盛；東漢中期以后，社會日漸黑暗，宦官、外戚專權，因此以抒情為主的小賦逐漸取代鴻篇巨制的大賦，D正確；以抒情為主的小賦并不符合平民階層的需求，排除A項；大賦和小賦是同一種文學形式，排除B項；皇帝好惡不能決定文學作品的興衰，說法過于絕對，排除C項。10．D依據(jù)材料“《史記》記述了境內外少數(shù)民族的起源史與演變史，全方位呈現(xiàn)了少數(shù)民族的經(jīng)濟、政治、文化、民風民俗等基本狀況以及各少數(shù)民族與中原民族之間的錯綜復雜關系”可知，反映的是當時中國民族交流和融合的狀況，結合所學可知，《史記》是西漢司馬遷的著作，當時大一統(tǒng)局面形成并鞏固，因此《史記》這種民族書寫適應了統(tǒng)一多民族國家需要，D項正確；華夏認同觀念形成在西漢之前就已經(jīng)形成，排除A項；開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家格局是在秦朝，排除B項；材料不能體現(xiàn)“民族平等共同進步”，排除C項。第5練三國兩晉南北朝的政權更迭與民族交融1．A根據(jù)材料“猶畏名義而自抑也”并結合所學可知，“名義”指的是儒家的三綱五常，曹操礙于儒家正統(tǒng)觀念的約束，沒有廢漢自立，故選A項；東漢末年，外戚宦官交替專權，皇權衰微，故排除B項；曹操缺乏篡位野心，與材料信息不符，故排除C項；材料強調的是“名義”的制約，沒有體現(xiàn)漢代官僚政治的制約，故排除D項。2．B根據(jù)材料“西晉被內遷匈奴貴族所滅后，大批人口從中原地區(qū)外遷。公元296年，齊萬年之亂后，一股經(jīng)漢中抵蜀地，另一股經(jīng)漢水至淮河一帶，后為石勒所收”可得出，北方戰(zhàn)亂，而言南方相對穩(wěn)定，因此大量北民南遷，呈現(xiàn)出由北向南的趨勢，B項正確；材料沒有體現(xiàn)政府的組織，排除A項；中原人口大量增加，排除C項；“開啟”錯誤，在這之前已經(jīng)開始，排除D項。3．C根據(jù)所學知識可知，東漢之后的三國兩晉南北朝時期，我國歷史發(fā)展的主流特征是民族融合與區(qū)域開發(fā)，C項正確；魏晉南北朝時期的時代特征不包括繁榮開放，A項錯誤；魏晉南北朝時期文化并未“停滯”，B項錯誤；中外交流不是魏晉南北朝時期的主流特征，D項錯誤。4．D從材料可知，中原地區(qū)出現(xiàn)了游牧民族的飲食習慣，這反映出民族經(jīng)濟文化的交流交融，D項正確；“開始”表述錯誤，排除A項；材料沒有涉及江南，排除B項；C項不符合史實，排除。5．C孝文帝表示遷都洛陽是為了興復“周業(yè)”，仿周制營建洛陽，體現(xiàn)了孝文帝托古改制的特點，故選C項；A項不符合材料主旨，排除；B、D項都不是孝文帝改革的根本目的，也不符合材料主旨，排除。6．D東晉時期，士族門閥把持朝廷的重要官職，將庶族地主排除在外，六品以上的宰輔完全由士族壟斷等，反映出當時社會階層流動受到阻礙，D項正確；庶族地主不滿生存現(xiàn)狀在材料中并未體現(xiàn)，排除A項；材料不能說明士族成為權貴攀附對象，排除B項；門閥之間爭奪核心權力并非材料主旨，排除C項。7．B據(jù)題意可知，南北朝時期北朝以實物取代貨幣，這是經(jīng)濟發(fā)展水平不高的表現(xiàn)；而同一時期的南方貨幣的使用范圍卻不斷擴大，這是商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮的表現(xiàn)，由此說明南北方商品經(jīng)濟發(fā)展程度不同，B項正確；南北方商品經(jīng)濟發(fā)展程度不同不代表南方的經(jīng)濟水平就高于北方，排除A項；南北方之間的這種差異是由于兩地的經(jīng)濟發(fā)展水平導致的，并不能說明貨幣的功能和價值下降，排除C項；當時南北雙方?jīng)]有統(tǒng)一在一個中央政府之下，不能說明中央政府對地方的管控力減弱，排除D項。8．A維摩詰的造像在云岡石窟中帶有典型的少數(shù)民族特征，但是在洛陽龍門石窟中，其造像“頭戴高帽，褒衣博帶，與顧愷之在江寧所繪的維摩詰形象十分吻合”，即服飾帶有漢族特征，這說明魏晉南北朝時期文化交流呈現(xiàn)融合趨勢，A項正確；B項不符合史實，排除；題干體現(xiàn)的是民族融合而非佛教與儒學融合，排除C項；維摩詰的造像形象變化不能反映出生活習俗的變化，排除D項。9．B從曹魏起三百余年，北方的商品貿易多是以物易物，貨幣僅偶爾使用，貨幣的不流通說明商品經(jīng)濟嚴重衰退，故選B項；材料主要反映了商品經(jīng)濟的情況，沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，排除A項；材料內容沒有體現(xiàn)出政府抑商和經(jīng)濟重心開始南移的內容，排除C、D項。10．A材料反映了佛寺侵奪民田、建立莊園，占有佃農(nóng)的現(xiàn)象。結合所學知識可知，北朝周武帝釋放“佛圖戶”，可以維護小農(nóng)經(jīng)濟，鞏固封建統(tǒng)治的根基，故A項符合題意；材料與土地兼并無關，排除B項；材料未涉及儒學，排除C項；土地私有制并非魏晉南北朝時期才出現(xiàn)，排除D項。第6練從隋唐盛世到五代十國1．B秦漢時期的長城是為了抵御北方少數(shù)民族入侵，隋唐大運河溝通了南北經(jīng)濟、文化，均有利于鞏固統(tǒng)一，B項正確；大運河與抵御匈奴無關，排除A項；長城為了抵御北方少數(shù)民族，并不能促進南北交流，排除C項；兩者與諸侯國勢力無關，排除D項。2．A根據(jù)材料并結合所學知識，國家機構、官員的減少可以節(jié)省開支，提高行政效率，地方官員統(tǒng)一由吏部選任又可以加強中央對地方的控制，故A項正確；客觀來看，材料所述調整有利于減輕民眾負擔，排除B項；在隋文帝的這次調整之后，地方“大小之官，悉由吏部”，而吏部又聽命于皇帝，因而這次調整不會削弱君主專制，排除C項；材料所述調整導致官吏隊伍縮小，但階層流動渠道并沒有變化，排除D項。3．A據(jù)材料可知，隋文帝設立的官倉都在黃河沿岸交通樞紐要地，便于利用黃河及廣通渠運到京師，這有利于保障都城的糧食供應，故A項正確；隋代官倉的設置與商品經(jīng)濟無關，排除B項；把關東地區(qū)的糧食集中在黃河沿岸交通樞紐要地，不能體現(xiàn)南北方的經(jīng)濟交流，排除C項；D項不符合題干主旨，排除。4．C由材料“不得令有送迎，多廢農(nóng)時”“非(非法)興造及雜(額外)徭役，超過一定的數(shù)量，‘坐贓論’”可知，唐太宗主張要保證農(nóng)時，不能亂派徭役，增加農(nóng)民負擔，故選C項；材料沒有說明唐太宗對待諫官的態(tài)度，無法得出A項結論，排除；材料沒有涉及對土地制度的描述，無法得出B項結論，排除；材料沒有提及工程的修建問題，無法得出不興土木的結論，排除D項。5．A材料中“蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟”說明南北朝時期的民族融合為唐朝的再次統(tǒng)一和走向強盛奠定了基礎，A項正確；唐朝繼承發(fā)展了秦漢以來的制度，排除B項；C項不符合史實，排除；南北朝時期中原地區(qū)動蕩，文化凋零，排除D項。6．A根據(jù)詩句內容可知，吐蕃人仿照漢族習慣也開始了農(nóng)耕生活，在生活習俗方面也逐漸漢化，同時，漢族人民也學習少數(shù)民族的胡樂等，故該詩反映出我國統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展，A項正確；該詩作反映出胡漢民族之間相互交融的史實，并沒有涉及社會治理制度完善，排除B項；漢族和少數(shù)民族之間是一個不斷交融的過程，并沒有出現(xiàn)“固化”現(xiàn)象，排除C項；“羈縻政策”指的是歷代中央王朝在多民族國家里對社會發(fā)展落后的少數(shù)民族地區(qū)所采取的一種民族政策，其主要目的在于加強對邊疆的治理，排除D項。7．C材料反映出唐代用人突破民族、國家和性別限制，這體現(xiàn)出的正是唐代開放包容的政治氛圍和社會風氣，C項正確；材料沒有體現(xiàn)儒家思想被動搖，排除A項；材料體現(xiàn)不出社會階層流動性，排除B項；中原文化向邊疆傳播不能體現(xiàn)整個材料信息，排除D項。8．A唐代白居易詩中所載地方官吏的薪俸比史籍所載額度要高，高出部分是不載于法令的合法收入。依據(jù)所學知識可知，這種情況和唐代中期后，地方節(jié)度使掌握財政權有關，即地方勢力膨脹，故A項正確；材料信息不能說明中央官吏受到嚴密控制，故B項錯誤；材料沒有說明官員薪俸的降低，故C項和材料無關；高出部分是合法收入，不能說明地方官吏貪腐，故D項錯誤。9．B唐朝后期，北方地區(qū)推崇發(fā)動安史之亂的頭目安祿山、史思明，為其修墳建祠，甚至不惜和朝廷對抗等，反映出當時中央集權面臨著危機，B項正確；儒家思想在唐朝并未失去統(tǒng)治地位，排除A項；材料強調的并非朝廷缺乏有效的平叛策略，排除C項；疆域變化影響專權體制在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。10．D結合所學知識可知，五代十國局面的形成實質是藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)，因此D項正確，A、B、C項排除。第7練隋唐制度的變化與創(chuàng)新1．C中正官是在中央任職且德名俱高者，所品評人物是否任用則由吏部斟酌，這樣有助于加強中央政府的權力，C項正確；根據(jù)題干可知，當時鄉(xiāng)舉里選難以實行，而非用九品中正制否定鄉(xiāng)舉里選，排除A項；九品中正制是在運行過程中被世家大族把持，而非制度設置的初衷，排除B項；題干信息不能得出九品中正制能夠拓寬下層社會入仕途徑，排除D項。2．A根據(jù)材料“魏晉時期的士族是指門閥貴族，但是到了唐朝后期，士族是指讀書應舉的布衣之家，或指進士出身的家族，也指公卿百官”說明“士族”的含義在唐朝有了新變化，這主要是因為科舉制的推行，賦予“士族”新的內涵，A項正確；材料信息沒有涉及四民結構是否得以重建，排除B項；“退出了歷史舞臺”表述太過絕對，排除C項；材料主旨強調“士族”含義的變化，九品中正制走向了衰落與材料主旨不符合，排除D項。3．A依據(jù)材料表格可知九品中正制廢除，科舉制誕生，接著又恢復，又廢除。如此反復，說明這一時期門閥士族的力量仍然很強大，科舉制的形成有一個漸進的過程，總體趨勢是世家大族在走下坡路，A項正確；材料不能說明科舉制有弊端，排除B項；材料不能反映門閥觀念的強化，排除C項；九品中正制在唐時已被再度廢除，排除D項。4．A依據(jù)材料可知，政事堂改為“中書門下”，而且有專印，這體現(xiàn)唐初中樞機構的運行方式發(fā)生了調整，A項正確；門下省負責審議、封駁，不是決策機構，排除B項；政事堂改名，并且有獨立的印信，說明政事堂的地位大為提升，而其職能沒有發(fā)生變化，排除C項；材料并未涉及君權和相權的矛盾問題，排除D項。5．B根據(jù)材料“本掌握監(jiān)察尚書省及其下屬部門事務的御史臺將上述部分事務轉由自身負責”等信息可知，唐初，尚書省行使最高行政權，而安史之亂后，屬于下屬部門的御史臺掌握部分事務，實際上是對尚書省權力的削弱，對君主權力的加強，B項正確；材料內容主要體現(xiàn)了尚書省權力的削弱，沒有體現(xiàn)對三省六部制的破壞，并且也不能形成破壞，A項錯誤；監(jiān)察體系不斷完善的實質也是君主專制的加強，并且材料主體不是監(jiān)察體系，而是尚書省權力的削弱，C項錯誤；根據(jù)材料“本掌握監(jiān)察尚書省及其下屬部門事務的御史臺”可知，御史臺是監(jiān)察機構，沒有強調御史臺成為行政機構的信息，D項錯誤。6．B太宗的做法增加了宰相數(shù)量，削弱了相權，意在加強皇權，B項正確；原來承擔宰相事務的功臣繼續(xù)參與宰相事務，說明這一舉措不是彌補中樞機構人手不夠問題，排除A項；這一舉措與科舉制選拔人才無關，排除C項；太宗的舉措只是針對中樞機構，說明其目的不是建立完整的官僚機構，排除D項。7．A西晉時期官員可占據(jù)土地，使土地兼并現(xiàn)象嚴重，自耕農(nóng)減少。而均田制之下普遍授田，使自耕農(nóng)數(shù)量有所增加，因此反映出這一時期自耕農(nóng)數(shù)量反復，A項正確；材料沒有體現(xiàn)世族，官員也不一定是世族，排除B項；材料反映的是土地的變化，沒有涉及選官制度，排除C項；田制改革的目的是維護封建國家的經(jīng)濟基礎，保證國家稅收，開發(fā)土地是其作用，排除D項。8．A由材料及所學知識可知，租庸調制下的田是按人口來分的，而征收租、庸、調的依據(jù)就是人丁，這就說明租庸調制主要是“以人丁計稅”，A項正確，排除B項；“租”和“調”是實物地租，“庸”是指可以納絹和布代役，這種地租形態(tài)是商品經(jīng)濟不夠發(fā)達的表現(xiàn)，排除C項；納庸代役一定程度上放松了國家對農(nóng)民的人身控制，排除D項。9．B根據(jù)材料可知，兩稅法的實行不僅便利了百姓納稅，也便利了稅吏征收，這說明兩稅法提高了稅款的征納效率，降低了稅款征納的成本，B項正確；材料不能說明大大減輕了百姓稅額負擔，排除A項；雖然兩稅法“以資產(chǎn)為宗”既放松了對農(nóng)民人身控制，也穩(wěn)定了國家財政收入，但材料并沒有涉及，排除C、D兩項。10．C根據(jù)材料可知，兩稅法實施后，地方將歲入分成三份，即上供、送使、留州，結合所學可知，這是在承認藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況下，確保地方權益的曲折形式，加強了中央與地方的聯(lián)系，既保障了地方的財政收入和利益，也保證了政府的財政收入，是中央與地方之間財政資源的重新配置，C項正確；這一制度承認了藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)狀，重新調整了中央與藩鎮(zhèn)的關系，不是中央集權制度強化的表現(xiàn)，排除A項；這一改革一定程度上緩和了中央與地方藩鎮(zhèn)的關系，而非激化，排除B項；這一改革使得地方財政收入也得到一定保障，而非削弱，排除D項。第8練三國至隋唐的文化1．B結合材料信息可知，代表佛教文化的寺和塔最初受印度影響，不久后便注入了中國的建筑元素，這體現(xiàn)了中外建筑藝術的融合，故選B項；建筑風格的融合不能代表佛教思想的中國化，故排除A項；C、D兩項不如B項全面，故排除。2．B唐朝時期，佛教的天臺宗借助三國名將關羽提升其地位，龍門石窟造像的面相、體態(tài)和表情等多個方面體現(xiàn)中國時尚，反映出當時佛教發(fā)展呈現(xiàn)本土化趨勢，B項正確；儒家思想遭到?jīng)_擊與天臺宗重視與關羽的關聯(lián)、龍門石窟造像展示“溫雅敦厚”等不符，排除A項；材料并未體現(xiàn)佛教與儒學、道教間的沖突與矛盾，排除C項；材料不能說明唐朝時期佛教的盛行影響了社會穩(wěn)定，排除D項。3．A根據(jù)材料信息“多種體育運動”“‘步打球’，因危險系數(shù)相對較低、娛樂性強而備受男女喜愛”“宮廷比賽”“寒食宮人步打球”等可知，唐代盛行多種體育運動，而“步打球”作為體育運動項目，受到民間與宮廷的歡迎，這說明唐代社會生活開放而豐富多彩，A項正確；由材料無法得出“步打球”是外來娛樂文化，排除B項；材料反映了“步打球”在民間和宮廷都比較盛行，但不能由此得出“步打球”起源于宮廷以及宮廷體育開始向民間擴展，排除C項；由材料信息“童子步打球”“男女喜愛”“宮人步打球”等可知，“步打球”在民間和宮廷都比較盛行，這說明“步打球”是一項大眾運動，不能反映宮廷生活奢靡，排除D項。4．B結合所學可知唐代楷書盛行，楷書具有字體方正、筆畫工整、遒勁有力的特點，與材料形象化的描述相符，B項正確；小篆是秦朝時期的字體，且篆書比較舒朗，具有曲線美，排除A項；行書與草書都具有靈活、流動的特點，以適意為主，不要太受法度之限制，與材料信息不相符，排除C、D項。5．A初唐、盛唐詩人在詩歌中表達了為國立功的榮譽感，而且多有大漠苦寒、兵刀弓馬的經(jīng)歷，唯物史觀中強調社會意識是社會存在的反映，這說明當時崇尚英雄主義，A項正確；初唐、盛唐社會穩(wěn)定，排除B項；軍功爵制在戰(zhàn)國時期就存在，排除C項；題干僅僅列舉了當時的詩，不能得出文學樣式多樣的結論，排除D項。6．A制造火藥的重要原料硫磺、硝石和木炭都是重要的藥材，火藥是在煉制丹藥的過程中發(fā)明的，因此材料旨在說明火藥的發(fā)明過程具有一定偶然性，故A項正確；火藥是我國科技發(fā)展的偶然結果，故B項錯誤；火藥是我國古代化學發(fā)展的重大成果，故C項錯誤；材料不能說明火藥代表我國古代科技最高水平，故D項錯誤。7．C材料中的“刻家”是指專門從事雕版印刷的人家，“刻家”多，說明了私營印刷業(yè)的發(fā)展，故C項正確；依據(jù)所學可知，材料所述為雕版印刷而非活字印刷，故A項錯誤；材料中的“家”實際上反映的是私人經(jīng)營，故B項錯誤；抑制工商業(yè)的發(fā)展是中國封建社會的傳統(tǒng)政策，故D項錯誤。8．C本題考查中國古代四大發(fā)明。材料“東晉、南朝時期我國造紙原料除原有的麻、楮皮外，還利用桑皮、藤皮造紙”表明造紙原料更容易獲得、成本較低，材料“王羲之曾一次把會稽郡庫存紙九萬張送與高官”“用簡者，皆以黃紙代之”表明紙基本取代傳統(tǒng)的書寫材料竹簡等，逐漸成為主要書寫材料，故C項正確；造紙技術取得突破性進展是在東漢蔡倫改進造紙術后，并且材料內容沒有強調造紙術的進展，故A項錯誤；材料內容主要體現(xiàn)了當時紙逐漸成為主要書寫材料，沒有體現(xiàn)經(jīng)濟作物種植面積是否擴大的問題，故B項錯誤；材料內容沒有涉及民營手工業(yè)發(fā)展的信息，故D項錯誤。9．B根據(jù)“《歷游天竺記傳》一卷，記錄了他十四年來赴印度的經(jīng)歷與見聞”可得出其涉及中印之間的文化交流，故可用于研究中印文化的交流，B項正確；材料與絲綢之路無關，排除A項；材料與儒佛融合無關，排除C項；材料反映的是到印度取經(jīng)，而不是中華文明的影響，排除D項。10．C依據(jù)材料和圖片并結合所學可知，敦煌莫高窟壁畫《胡旋舞》體現(xiàn)了隋唐時期的樂舞受西域和周邊鄰國的影響，風格多樣，具有壯闊歡騰的盛世特色，C項正確；材料不涉及政府行為和態(tài)度，無法得出“政府較重視絲路文化”，排除A項；吐蕃屬于西藏地區(qū)，而非西域區(qū)域，排除B項；材料沒有比較信息，無法得出“唐代石窟文化領先于世界”，排除D項。第9練兩宋的政治和軍事1．C北宋吸取前朝教訓，為了防止武人專權，采取了重文抑武的國策，宮廷曲宴上，文官士大夫位居主賓之位成為定制，正是北宋重視文人士大夫的體現(xiàn)，C項正確；宮廷娛樂生活豐富是材料表面現(xiàn)象，排除A項；僅據(jù)文官士大夫位居曲宴主賓之位，不能得出加強對文官士大夫控制的結論，排除B項；割據(jù)隱患得到了“根治”的說法絕對，排除D項。2．D依據(jù)材料“(宋)太祖受命，以宰相主文事，參知政事佐之；樞密使專掌武事，副使佐之”可以看出北宋初期，通過分化事權的措施分割宰相的權力，這就加強了皇權，削弱了相權，D項正確；“解決了皇權與相權的矛盾”是在明太祖廢除丞相制度后，排除A項；分化事權的措施造成機構臃腫，不利于提高政府的行政效率，排除B項；材料無法體現(xiàn)“君權相權關系日趨緊張”，排除C項。3．D材料“元昊之叛非小事也，而邊奏皆不關中書……主民而知兵，此固關天下之大計”體現(xiàn)的是宋朝過度分化事權的措施，造成了決策信息的閉塞，說明宋朝的政治制度存在著分權弊端，D項正確；AB項與材料無關，排除；材料體現(xiàn)的是行政效率低下，C項排除。4．A題干信息重點闡釋了通判的建制員額、職責權限，通判的設置起到了協(xié)理政事、審核把關、權力監(jiān)督及制衡等作用，有助于行政程序規(guī)范化和流程化、彌補知州(知府)不足之處、避免出現(xiàn)重大失誤以及防止權力的濫用、誤用，因此設置通判的主要目的在于規(guī)范地方行政，A項正確；“干政”是指干預朝政(中央權力)，題干信息說的是地方，此外任知州的一般是文官，武官擔任較少，設通判主要是為了防武人，顯得多此一舉，B排除；通判一般都是文官，且相互制約，不能提升軍事能力，排除C項；通判與知州一起行使州府權力，州府總體權力未變，只是分散了，削弱的不是州府，而是知州，排除D項。5．B結合所學知識可知，紹興和議的內容是：宋向金稱臣，金冊宋康王趙構為皇帝；劃定疆界，東以淮河中流為界，西以大散關(陜西寶雞西南)為界，以南屬宋，以北屬金；宋每年向金納貢銀、絹各25萬兩、匹，自紹興十二年開始，每年春季搬送至泗州交納，紹興和議確定了宋金之間政治上的不平等關系，結束了長達10余年的戰(zhàn)爭狀態(tài)，形成了南北對峙的局面，因此B項正確，A、C、D項排除。6．A多建龍舟和修繕寺院都可以產(chǎn)生大量用工，饑民有生計，就不會陷入困頓，米價暴漲后，大量米商會主動運來大米謀利，糧多自然價格下降，百姓也可以買得起，因此得到皇帝贊賞，所以說范仲淹確實有創(chuàng)造性思維，故選A項；B項說法與材料無關，排除；C項屬于誤讀材料，排除；材料表達了面對災荒時范仲淹采取的措施受到質疑，最后經(jīng)過解釋又得到贊賞這樣一個問題，D項不符合材料主旨，排除。7．D根據(jù)材料“但始終沒有產(chǎn)生過一股足以不斷推動變法前進的強大力量，王安石變法中各股地主政治勢力都是朝后退步”可得出王安石開展變法和變法的失敗都反映出，宋代缺乏政治自救的能力，D項正確；地主階級分化與經(jīng)濟發(fā)展沒有必然關系，排除A項；材料沒有強調中央集權的弊端，排除B項；材料強調的是守舊勢力的阻礙，并不是王安石變法的阻礙，排除C項。8．C州縣官府雇募差役的經(jīng)費須“民戶按戶分攤”，“不用負擔差役的女戶、寺觀，也要繳納半數(shù)的役錢”等，反映出王安石變革差役制度屬于理財措施，目的是增加財政收入，C項正確；王安石變法的主要目的是改變北宋“積貧”“積弱”局面，并非要轉嫁財政危機，排除A項；王安石要求所有民戶分攤經(jīng)費的做法危害了特權階層利益，激化了統(tǒng)治階級內部矛盾，排除B項；寺觀繳納助役錢不利于寺觀的發(fā)展，是變法的客觀影響，并非王安石變法的主觀目的，排除D項。9．B根據(jù)“莫等閑，白了少年頭，空悲切”可得出其強調年少時要有抱負與志向，要有社會責任感，故B項正確；材料與尊嚴無關，排除A項；材料與新儒學的內容無關，排除C項；朱熹在岳飛之后，排除D項。10．B由于南宋主和派占了上風，茍安東南，金朝經(jīng)過幾次失敗教訓也無力南下，1141年，南宋與金訂立和議，史稱“紹興和議”。紹興和議使南宋與金的對峙局面確定下來。后來，宋金之間又進行了幾次戰(zhàn)爭，但是金朝始終不能滅亡南宋，雙方政治、軍事力量基本上處于均衡的狀態(tài)，B項正確；南宋政府不斷抵抗才能形成對峙局面，而非不愿再戰(zhàn)，排除A項；長江天險不是對峙的主要原因，排除C項；金進攻南宋的目的不是為了歲幣，排除D項。第10練遼夏金元的統(tǒng)治1．A根據(jù)材料中的“北樞密院既是北面官系統(tǒng)的宰輔機構，又是全國最高軍政機構”可以看出，由契丹貴族組成的北樞密院掌握全國軍權，而漢族官員組成的南樞密院不掌握軍權，說明遼朝的軍權由契丹貴族掌握，故答案為A項；史料只涉及軍權的分配，沒有軍權與其他權力的對比，排除B項；遼朝實行契丹、漢族分而治之的政策，分治不等于分化，排除C項；南面官主要由漢族官員擔任，排除D項。2．B根據(jù)材料“定治契丹及諸夷之法，漢人則斷以《律令》”結合所學知識可知，“定治契丹及諸夷之法”是指適用于統(tǒng)治契丹人和其他少數(shù)民族的法律，“漢人則斷以《律令》”是指用漢族的成文法令，以統(tǒng)治漢人，由此可知契丹統(tǒng)治者實行“藩漢分治”政策，這一舉措主要基于遼境內政治經(jīng)濟不平衡，B項正確；材料所述措施適應了當時遼朝社會經(jīng)濟發(fā)展水平，不能打破農(nóng)耕和游牧文明的隔閡，排除A項；材料內容主要體現(xiàn)了契丹統(tǒng)治者實行的“藩漢分治”的措施，沒有涉及儒家思想的影響，排除C項；材料所述遼朝統(tǒng)治者的措施主要是為加強統(tǒng)治需要，完善遼朝法律制度建設不是主要目的，排除D項。3．B根據(jù)材料“二虜之勢所以難制者，有城國，有行國……比之漢、唐，最為強盛”可知，宋神宗的意思是遼和西夏兼有農(nóng)牧兩種經(jīng)濟，與漢、唐時期僅有單一游牧經(jīng)濟的北方民族政權相比，更加難以對付，反映出遼和西夏統(tǒng)治方式更加成熟，B項正確；宋神宗的話反映出這一時期遼和西夏民族政權兼顧游牧、農(nóng)耕，沒有強調遼、西夏軍事實力，A項錯誤；根據(jù)所學知識可知，遼和西夏是少數(shù)民族政權，其文明程度不如中原地區(qū)，因此“文明程度高于中原”的表述不符合史實，C項錯誤；材料內容主要體現(xiàn)了遼和西夏統(tǒng)治方式更加成熟，沒有體現(xiàn)其對外政策情況，無法得出其對外政策趨于防守的結論，D項錯誤。4．A根據(jù)材料“據(jù)《金史》記載，1153年，金朝的統(tǒng)治中心南移到了中都燕京(今北京)，遷都之后的二十多年間，女真族逐漸改變舊俗，在日常飲食、音樂等方面‘皆習漢風’”可得出，金朝遷都后，統(tǒng)治中心南移至漢地，為適應先進的農(nóng)耕文明，金朝推行漢化政策，便于國家管理，所以，金朝改革舊俗的根本原因是“適應遷都后國家管理的需要”，故A項正確；材料沒有反映“舊俗損害了統(tǒng)治者的利益”，B項錯誤；“完全接受漢族文化的價值觀”說法太過絕對，C項錯誤；“金統(tǒng)治者深感舊俗的弊端”不是根本原因，D項錯誤。5．C材料是指猛安謀克從東北地區(qū)遷往長城以南的漢族農(nóng)耕區(qū)域，猛安謀克的大規(guī)模南遷，促進了女真族漢化進程，C項正確；女真崛起時沒有受到游牧民族的襲擾，排除A項；材料信息不是加速了女真人腐化衰落，排除B項；材料沒有涉及金朝的統(tǒng)治區(qū)域擴展，而是強調女真族漢化進程，排除D項。6．B根據(jù)材料可知，金統(tǒng)治下的人口大量遷移至中原地區(qū)，這說明民族交融與人口遷移有密切聯(lián)系，B項正確；金統(tǒng)治下的人口遷移至中原是隨著金朝的政治形勢發(fā)展而出現(xiàn)，不是由于其受到北方游牧民族襲擾導致，排除A項；猛安謀克制度是女真人的傳統(tǒng)制度，排除C項；猛安謀克制度是金朝建立的重要制度保障，排除D項。7．D根據(jù)材料“元帝國于嶺北行省設和林宣慰司，由中書省直轄……”可分析出這些措施有利于加強中央集權，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，D項正確；材料體現(xiàn)不出胡漢矛盾不可調和，排除A項；奠定了今天中國北部疆域基礎不是主要影響，排除B項；材料體現(xiàn)不出民族歧視和壓迫政策，排除C項。8．A根據(jù)材料可知，元朝建立驛站制度，遍設驛站和站戶，意在保障交通和使臣往來，進而鞏固封建大一統(tǒng)局面，A項正確；部分小農(nóng)“不輸租稅”，但要負擔“一切交通工具和使臣飲食供應”，經(jīng)濟負擔并未減輕，排除B項；元朝禁止站戶將土地賣給非站戶，是為了加強對站戶的控制，限制了其對土地處置的權利，排除C項；站戶主要是為了滿足大一統(tǒng)國家內政管理的需要，排除D項。9．C根據(jù)所學知識可知，元代實行“四等人制”，漢人為第三等級，主要指北方的漢族，包括已經(jīng)入住中原的契丹人、女真人，C項正確；蒙古人屬于第一等級，排除A項；色目人屬于第二等級，指蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等，排除B項；南人屬于第四等級，指原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民，排除D項。10．A根據(jù)材料“蒙古軍探馬赤軍大量駐扎在內地，不少漢軍和新附軍則被發(fā)往漠北、新疆等地”可知，這一措施有利于民族之間的交流融合，A項正確；旨在加強對邊疆地區(qū)的控制與材料“蒙古軍探馬赤軍大量駐扎在內地”不符合，排除B項；材料主旨強調民族融合，并沒有涉及地方行省的軍事實力是否加強，排除C項；材料中的措施有利于內地社會的正常發(fā)展，排除D項。第11練遼宋夏金元的經(jīng)濟與社會1．C根據(jù)材料可知，當時宋代客戶比例較高，而客戶的存在意味著當時租佃制較為發(fā)達，C項正確；通過客戶數(shù)量無法看出封建剝削程度，排除A項；租佃制下，人身依附關系相對松弛，排除B項；材料信息無法看出客戶的地位，排除D項。2．D根據(jù)蘇軾的說法，元豐元年開始，彭城開始使用白土鎮(zhèn)的石炭(即煤)“以冶鐵作兵，犀利勝常”，這反映了燃料的改進，使金屬冶煉的質量得到了提高，D項正確；只彭城用石炭冶鐵，不能得出北宋百姓“普遍使用煤炭燃料”排除A項；材料無法體現(xiàn)北宋開始用煤炭做燃料冶鐵，排除B項；材料無法體現(xiàn)彭城成為當時的冶鐵業(yè)中心，排除C項。3．B從材料信息看，私營手工業(yè)中出現(xiàn)了雇傭關系，人身依附關系松弛，勞動力具有自由之身，屬于自由勞動力階層，故選B項；資本主義生產(chǎn)關系不僅僅是出現(xiàn)雇傭關系，還包括集中的手工工場，為利潤而生產(chǎn)，明中后期才出現(xiàn)資本主義萌芽，排除A項；這一做法沒有擺脫行會的束縛，排除C項；租佃關系體現(xiàn)的是地主和農(nóng)民的關系，排除D項。4．A交子由民間商人發(fā)明到政府發(fā)行官交子，這表明交子正式取得法定貨幣地位，故A正確；材料沒有體現(xiàn)全國范圍使用的信息，故B錯誤；材料也沒有體現(xiàn)交子完全取代鐵錢的信息，故C錯誤；交子是為了解決“不便于大額交易”而被發(fā)明，故D錯誤。5．C根據(jù)材料“一是農(nóng)副產(chǎn)品的‘求心’運動，即農(nóng)副產(chǎn)品向城市集中；一是手工業(yè)產(chǎn)品的‘輻射’運動，即手工業(yè)產(chǎn)品在某一地大量生產(chǎn)后，由商人運往各地經(jīng)銷”可知，宋代農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品都能夠通過不同的渠道得到流通，農(nóng)村和城市能夠實現(xiàn)雙向貿易，反映出宋代商品經(jīng)濟的繁榮，商業(yè)的運行模式較為成熟，C項正確；材料內容主要體現(xiàn)了宋代商業(yè)運行的模式，沒有體現(xiàn)城市商業(yè)化水平，無法得出宋代城市商業(yè)化水平提高的結論，排除A項；材料內容沒有對宋代商品流通的主體力量進行對比，無法得出商人是商品流通的主導力量的結論，排除B項；材料內容主要體現(xiàn)了宋代商業(yè)運行模式，沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)區(qū)域分工現(xiàn)象，排除D項。6．B根據(jù)材料“江南地區(qū)大規(guī)模勸導南方農(nóng)民試種麥、黍、粟等北方旱地作物”“南方多地種麥有一定規(guī)模，出現(xiàn)‘卻破麥田秧晚稻’的景象”“浙東一帶農(nóng)戶在早稻未收時，多在稻田的行間上種上晚稻”等相關信息可得，南方地區(qū)種植的品種增多等現(xiàn)象表明南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟韌性增強，B項正確；材料并未涉及中央與地方的態(tài)度，不符合題意，排除A項；材料沒有體現(xiàn)北方經(jīng)濟與南方之間的比較，沒有凸顯哪一方的經(jīng)濟優(yōu)勢，排除C項；材料沒有體現(xiàn)人口和土地之間的關系，不符合題意，排除D項。7．C北宋到南宋，江南地區(qū)市鎮(zhèn)由少到多并超越北方，反映了經(jīng)濟重心南移的完成，而這正是兩宋時期南方社會經(jīng)濟進一步發(fā)展的結果，C項正確；南方經(jīng)濟發(fā)展不等于北方黃河流域經(jīng)濟蕭條，兩者不是此消彼長的關系，排除A項；B項表述絕對，商業(yè)貿易發(fā)展取決于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展情況，排除；海外貿易并不能直接促進人口數(shù)量增加，排除D項。8．A根據(jù)材料“取士不問家世，婚姻不問閥閱”“貧富無定勢，田宅無定主”可得出，隨著宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，社會觀念發(fā)生變化，社會較為開放，A項正確；材料沒有反映國貧民弱社會動蕩，排除B項；C項太絕對，排除；材料沒有體現(xiàn)文化的繁榮，排除D項。9．B根據(jù)材料“專選名門望族通婚，遭到滿朝大臣的鄙視”“勿茍慕其富貴”“朱熹誦讀之后，深表贊同”并結合所學知識可知，宋代婚姻不再看重門第和財富，究其深層次原因在于科舉制的發(fā)展，為出身貧寒的窮苦知識分子提供了上升的機會，導致社會群體間流動性增強，B項正確；材料內容主要體現(xiàn)了宋朝時期強調不以門第觀念論婚姻，說明這時期不同社會階層之間的流動性增強，但不代表等級觀念日益淡化，宋朝時期隨著理學的建立和發(fā)展，注重社會等級，排除A項；材料內容主要體現(xiàn)了宋代不同階層之間的流動性增強，沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展的狀態(tài)，并且與材料中的“勿茍慕其富貴”不符，排除C項；材料中的現(xiàn)象與理學無關，排除D項。10．B“奴婢”由唐代的“畜產(chǎn)”到宋代的“人力”“女使”“編戶齊民”等可知身份地位提升，這說明社會成員的身份趨于平等，故選B項；民眾身份的變化不代表國家控制力的減弱，排除A項；民本思想得到貫徹的說法不符合史實，排除C項；封建等級制度在唐宋時期并沒有崩潰，排除D項。第12練遼宋夏金元的文化1．C由材料中“儒失其守，教化墜于地”“與‘吾儒’水火不容”可得出作者對儒學的社會地位淪落、佛教和道教的盛行感到不滿，站在維護儒學統(tǒng)治地位的立場上抨擊佛教、道教。結合所學可知，宋儒通過改造儒學來達到重振儒學、回應佛道挑戰(zhàn)的目的，C項正確；材料沒有涉及“儒法并用”，排除A項；清代的學者主張立足考據(jù)以重建學風，排除B項；李覯和張載沒有主張“雜糅佛道”，排除D項。2．A根據(jù)材料“唐朝統(tǒng)治者奉行遵道、禮佛、崇儒三教并行政策”并結合所學“程朱理學是融合了佛道思想解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學”可知，三教合一推動了宋明理學產(chǎn)生，A項正確；B、C兩項與史實不符，排除；三教差異消失說法過于絕對化，排除D項。3．B朱熹認為儒家本身掌握著道，因此作為儒學家就應當以這種道來干預政治，實現(xiàn)政治的清明，這體現(xiàn)了理學家心系國家的社會責任感，B項正確；理學家提倡三綱五常，維護專制，排除A項；題干中未體現(xiàn)出理學家為民請命的情懷，排除C項；題干主旨強調的是儒學家干預政治來實現(xiàn)政治清明而非掌權，排除D項。4．D根據(jù)所學，蘇軾的詞展現(xiàn)的是豪邁的氣勢，而辛棄疾的詞則反映的是南宋偏安江南，國土喪失的憂國情懷，說明時局變化影響宋詞的創(chuàng)作，D項正確；兩詞都是豪放派的，排除A項；蘇軾的創(chuàng)作背景與抗金無關，排除B項；材料沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟的影響，排除C項。5．A由材料中的“元代戲曲的地位提高……部分原因是科舉中止，使才子們無法求取功名，轉而……下功夫”可推斷出元朝曾中斷科舉制，讀書人開始轉向元曲的撰寫，反映了元曲的興盛受國家政策的影響，A項正確；B項在材料中并未體現(xiàn)，排除；元朝理學進一步發(fā)展而非失去活力，排除C項；D項與題干信息相反，排除。6．D宋代處于各民族政權并立時代，統(tǒng)治者重視火藥武器的制作，以此作為維護統(tǒng)治的重要手段，D項正確；材料體現(xiàn)了火藥技術在軍事領域的應用，未涉及科技研發(fā)，不能得出宋朝實施科技立國的政策，A項錯誤；題干只列舉了火藥制作，不能得出火藥在軍隊使用情況，排除B項；C項表述過于絕對，排除。7．A宋代印刷術的進步使得書籍數(shù)量增加，流通范圍擴大，“使得那些出身中等家庭的孩子可以接受教育，使他們在私塾或官學里接受教育”，這說明宋代印刷業(yè)的繁榮擴大了受教育的對象，A項正確；春秋時期私學教育就已經(jīng)興起了，排除B項；題干內容與入仕無關，排除C項；題干中未提及政府對教育的態(tài)度，排除D項。8．D這些文字各不相同，體現(xiàn)民族多樣性，但它們又都是模仿漢字創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了民族文化的統(tǒng)一性，故選D項；民族交融促進了民族文字的發(fā)展，排除A項；這些文字的創(chuàng)造，體現(xiàn)的是少數(shù)民族政權的政策，排除B項；這些文字只能體現(xiàn)少數(shù)民族對漢族文化的借鑒吸收，體現(xiàn)不了“相互”，排除C項。9．C材料反映了女真人對本民族文化和漢族先進文化的調和，這是固守女真?zhèn)鹘y(tǒng)和學習漢族先進文化的矛盾體現(xiàn)，其根本目的是鞏固在中原的統(tǒng)治，故C項正確；A、B、D項說法均與材料信息不符，故排除。10．D根據(jù)材料信息“希尹乃依仿漢人楷字，因契丹字制度，合本國語，制女真字”可知，希尹借用漢族文字和契丹文字，創(chuàng)制女真文字，這折射出金朝境內民族交融的深度發(fā)展，D項正確；女真文的創(chuàng)設和國家體制完善不存在因果聯(lián)系，排除A項；材料中的女真文并不僅僅是對漢族文化的集成，還融合了契丹字，排除B項；題干中未涉及女真文創(chuàng)設和金朝學校教育發(fā)展之間的關系，排除C項。第13練從明朝建立到清軍入關1．B根據(jù)材料可知，朱元璋通過制定一些系列的法律，明確官員和百姓日常生活等級秩序，其目的是強化自身的權力，即強化皇權，B項正確；社交禮儀和行為準則的規(guī)范只是材料的轉述，而非實質，排除A項；材料中未涉及政治制度的標準，排除C項；中央集權與地方權力相對，在材料中無法體現(xiàn)，排除D項。2．A本題要求考生明確明初與明中后期中央權力變化和轉移的脈絡。明初，宦官不得干政，禁其讀書是最直接的辦法；明中后期，出于對外廷官員的不信任，皇帝便利用宦官對其實行制衡，而這也對宦官的文化素質提出了較高的要求，間接促進了宮廷中宦官教育的發(fā)展，宦官識字的情況逐漸制度化，使他們干政的可能性增大，因此A項正確；材料強調的是中樞決策過程發(fā)生異變，看不出皇帝權力日趨強化，排除B項；內閣依然是這一時期重要的議政機構，材料也不能體現(xiàn)士大夫依附于權貴，故排除C、D兩項。3．C明代將地方職權一分為三，意在分化事權以削弱地方權力，這是對宋代地方制度的效仿，C項正確；漢代實行郡國并行制，唐代出現(xiàn)藩鎮(zhèn)，都形成了割據(jù)，與明代的做法不一致，排除A、B項；明代并未繼承元朝的行省制，排除D項。4．B朱元璋認為海外蠻夷之國如果為患中國，必須討伐，同時列出了周邊朝鮮、日本、越南等15個“不征之國”，這說明其主要目的在于維護周邊安全，構建穩(wěn)定的朝貢秩序，B項正確；材料內容是針對周邊國家關系，重典治理是面向國內，排除A項；倭寇泛濫不是朱元璋導致的，排除C項；東亞文化圈在明朝之前就形成了，排除D項。5．C根據(jù)材料并結合所學可知，明朝時期，鄭和開拓了中國同南洋、印度洋、東非的貿易市場。在交易中，擇定日期，對運去的中國絲織品、百貨等商品，逐一議定價格，把價格列入書面合同，雙方保存，再不悔改。這體現(xiàn)了鄭和推行平等貿易、誠信交易，有利于中國與南洋、印度洋、東非的經(jīng)貿往來，進而促進了海上絲綢之路的發(fā)展，C項正確；材料未體現(xiàn)宣揚明朝政府的國威，排除A項；“推動了資本主義萌芽的出現(xiàn)”與材料主旨不符，資本主義萌芽出現(xiàn)在明朝中后期，鄭和下西洋發(fā)生在明初，排除B項；鄭和講求誠信貿易，不會沖擊傳統(tǒng)的對外貿易政策，排除D項。6．D根據(jù)材料“完糧賦而不食俸祿，聽征調而不用軍餉”以及所學知識可知由于明王朝財政狀況不佳因此從現(xiàn)實的角度看，為了節(jié)省資金，明王朝在西南地區(qū)實行土司制度最符合實際，D項正確；材料并未反映郡縣制度有弊端，排除A項；材料并未反映西南當?shù)厝说恼沃贫龋懦鼴項；材料并未反映明朝實行守外虛內的政策，排除C項。7．D據(jù)材料從“設立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古”結果“威逼北京”到“恢復通貢，邊鎮(zhèn)開設互市”結果“不再構成邊境威脅”的變化可知，經(jīng)貿往來利于民族之間親善和睦，故D項正確；蒙古的生存基礎是游牧經(jīng)濟，故A項錯誤；材料“設立九邊重鎮(zhèn)防范蒙古”說明諸王守邊是為了加強防御力量，故B項錯誤；材料“明朝前期”和“明朝后期”說明明朝每個時間段采取的政策不同，不能說明采取了“堵疏并用”的政策，故C項錯誤。8．C由題意可知，明朝建立后，西藏地區(qū)各級機構的官員都由中央任命，而且升遷、任免和更替也由中央政府決定，這說明中央對西藏進行了有效的管轄，故選C項；根據(jù)“均由中央直接敕封當?shù)氐纳资最I擔任”可知不是派遣流官，排除A項；材料無法表明西藏實行了政教合一，排除B項；材料沒有涉及西藏和內地的交流，排除D項。9．D八旗制度按軍事組織形式，把女真人編制起來，在貴族控制下進行戰(zhàn)爭和生產(chǎn)生活，是一種兵民合一的社會組織，故選D項；A、C項是募兵制的特點，B項與題意不符合，均排除。第14練清朝前中期的鼎盛與危機1．A根據(jù)材料可知，乾隆皇帝的核心觀點是清代“無名臣，亦無奸臣”，結合所學知識可知，清代皇權加強，一切皆由皇上乾綱獨斷，奸臣無處容身，也不需要名臣，A項正確；科舉制度在清朝時期仍是中國的基本選官制度，為政府提供了大量行政官員，排除B項；材料沒有涉及清朝奉旨行事的情況，排除C項；儒家綱常對于士階層的思想有束縛作用，但非清代“無名臣，亦無奸臣”現(xiàn)象的根源，排除D項。2．D根據(jù)材料“存在‘壓制重而展布難，統(tǒng)轄廣而威權大’的情況”等信息可知，呂思勉先生認為清代地方形成五級行政體制，存在過度制約而導致行政效率低下的問題，這影響了國家治理，D項正確；材料所述內容體現(xiàn)了過度制約導致行政效率低下，而不是提高，排除A項；清代五級制度一定程度上有利于加強中央對地方的控制，但材料內容沒有強調這方面的影響，排除B項；材料內容主要強調了清代五級制度導致行政效率低下的問題，沒有強調官僚體系完善的問題，排除C項。3．B依據(jù)所學知識可知，軍機處沒有真正實權，僅是跪受筆錄，這適合皇帝獨裁統(tǒng)治的需要，所以能在清朝“相沿百余年不改”，B項正確；軍機處的優(yōu)勢是機構簡單、效率高速、容易保密，故A項說法錯誤；軍機大臣由皇帝親信組成、能極大提高政府行政效率不是主要原因，故CD項錯誤。4．A根據(jù)所學知識可知，南書房是皇權高度集中的產(chǎn)物和象征，地方官員敬畏皇權從而敬畏在南書房行走的周興岱，他才以此身份擅發(fā)告示，收受賄賂，A項正確；材料沒有官員俸祿入不敷出的信息，排除B項；雍正設立軍機處后，南書房地位下降，“嘉慶七年”與此不符，排除C項；“周興岱任江西主考”，是地方不是中央吏治混亂，排除D項。5．D根據(jù)材料“自瓊崖，歷銅鼓，經(jīng)七洲洋、四更沙，周遭三千里，躬自巡視，地方寧謐”可得出清朝將南海諸島列入水師的巡查范圍，表明了清政府對南海諸島行使主權，D項正確；康熙1683年收復臺灣，排除A項；材料與東亞諸國無關，排除B項；材料沒有體現(xiàn)對海上貿易的支持，排除C項。6．A根據(jù)材料信息，清入關后，采用了“華夷一體”的新“大一統(tǒng)”政治思想，并通過一系列措施，來促進多民族國家的鞏固和團結，這些做法鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，加強了中華民族共同體建設，A項正確；材料無法體現(xiàn)出奠定了現(xiàn)代中國疆域版圖，排除B項；材料措施無法表明推動民族地區(qū)的快速發(fā)展，排除C項；材料信息無法得出實現(xiàn)了各民族的一律平等，排除D項。7．C根據(jù)材料時間以及涉及的人物、地點可知，這里描述的是雅克薩之戰(zhàn)，這一戰(zhàn)役的勝利，助推了俄國接受中國談判的建議，簽訂了《尼布楚條約》，C項正確；噶爾丹活動在西北地區(qū)而非東北，排除A項；改土歸流是在云貴地區(qū)實行的，排除B項；多倫會盟使喀爾喀蒙古貴族臣服，D項排除。8．D從數(shù)據(jù)可以看出，清代人口不斷增長，而人均耕地面積不斷下降，這反映出人口急劇增長使人地矛盾日益顯露，D項正確；A項從材料中無法得出，排除；材料沒有涉及邊疆，排除B項；材料沒有體現(xiàn)糧食的產(chǎn)量，排除C項。9．A清政府只開放粵海關一口貿易，并對絲綢、茶葉等傳統(tǒng)商品的出口量嚴加限制，依據(jù)所學知識可知，這是清政府閉關鎖國政策的體現(xiàn)，故A項正確；材料信息不能直接反映重農(nóng)抑商政策，B項錯誤；這一現(xiàn)象壓制了資本主義萌芽的發(fā)展，但不符合題意，C項錯誤；材料未體現(xiàn)清政府重視國內市場的開拓，D項錯誤。10．A根據(jù)材料“福建總督及江蘇、福建、廣東巡撫等先后上疏，要求廢除海禁，準民出海貿易”可知，部分地區(qū)的巡撫要求廢除海禁，準許商民出海貿易，說明清朝實行的海禁政策遭到質疑，A項正確；明清時期的進步思想主要體現(xiàn)在批判封建君主專制，材料內容僅體現(xiàn)要求廢除海禁政策，B項錯誤；材料內容沒有體現(xiàn)東南沿海地區(qū)是否遭到西方侵擾的問題，C項錯誤；清朝君主專制日益強化，但材料內容無法得出君主專制強化的結論，D項錯誤。第15練明至清中葉的經(jīng)濟與文化1．C根據(jù)材料可知，明清時期棉花、煙草等經(jīng)濟作物和玉米、花生等農(nóng)作物種植地域擴大，這一變化是農(nóng)產(chǎn)品種植結構調整的具體表現(xiàn)，故C項正確；農(nóng)民的主要收入源自糧食作物，故A錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后傳統(tǒng)自然經(jīng)濟逐步解體，B錯誤；經(jīng)濟作物種植地域擴大，主要是因為新的經(jīng)濟作物更有利可圖，故D說法錯誤。2．A根據(jù)材料“該圖內的業(yè)戶共占有3195.87畝土地、分別屬于6719個地段，平均每個地段不足0.5畝；這些業(yè)戶的土地有45%分布在本鄉(xiāng)、其余的均分散在外鄉(xiāng)”可知，徽州府以一家一戶的小農(nóng)經(jīng)營為主，A項正確；材料不是棄農(nóng)務商，排除B項；材料強調小農(nóng)經(jīng)濟，而不是大田莊經(jīng)濟，排除C項；材料并沒有涉及資本流向，得不出大商業(yè)資本向土地集聚，排除D項。3．A根據(jù)材料可知，清代的瓷器從廣州出口，“廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師，負責在瓷坯上繪制歐風圖像”有助于中西文化的交流，A項正確；明朝中葉以后，制瓷業(yè)等手工業(yè)領域，私營手工業(yè)已經(jīng)超過官營手工業(yè)，且官營手工作坊的產(chǎn)品是不進入市場流通的，是為官府、皇室及軍隊服務的，排除B項；“頗受歡迎”的說法夸張，排除C項；清代仍堅持重農(nóng)抑商政策，沒有“明顯削弱”，排除D項。4．D結合所學可知，明后期隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，江南地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽、市鎮(zhèn)普遍興起，市鎮(zhèn)經(jīng)濟對傳統(tǒng)的社會意識、當?shù)仫L俗產(chǎn)生沖擊，形成了“好名喜夸”之風，D項正確；“顛覆”表述過于絕對，士大夫傳統(tǒng)觀念仍是以儒家思想為主，排除A項；宋朝時期甚至更早以前就已有世俗化審美趣味，“初現(xiàn)”表述錯誤，排除B項；明清時期社會結構總體穩(wěn)定，“解體”表述錯誤，排除C項。5．A本題考查王陽明心學。由題意可知王陽明強調圣人在人人自己心中，強調個人主體性和自覺能動性，A項正確；材料得不出強調對圣人智慧的傳承，排除B項；材料與強調良知實踐合一、中庸之道不符，排除C、D項。6．B顧炎武主張經(jīng)世致用，將知識學習用于解決國計民生的現(xiàn)實問題。根據(jù)題干“謂之空言而不可也”“故凡文之不關于六經(jīng)之指、當世之務者，一切不為”反映顧炎武主張經(jīng)世致用，B項正確；與道家無為而治無關，排除A項；再續(xù)《春秋》與務實無關，排除C項；中體西用是洋務運動時期的指導思想，排除D項。7．A根據(jù)材料“明代中后期，戲曲小說成為傳閱自娛的主要讀物，就連女性也加入其中”可知，反映了明代中后期，戲曲小說社會化、平民化，這是市民文化的表現(xiàn)，結合所學知識可知，隨著明代商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層壯大，促進了市民文學的繁榮，A項正確；材料反映的是市民文化，沒有涉及理學思想世俗化的相關信息，排除B項；明朝女性地位仍然很低，沒有取得與男性同等的社會地位，排除C項；明朝仍然以理學為主流思想，社會主流價值觀沒有改變，排除D項。8．A清政府是少數(shù)民族政權，康熙年間注重吸納山林隱逸、博學鴻儒，同時編修明史，修撰儒經(jīng)傳注，這些舉措集中在文化領域，本意在于以傳承華夏文化傳統(tǒng)自居，A項正確；疑古辨?zhèn)沃傅氖菍ο惹暗膶W說存疑考辨，與材料主旨不符，排除B項；“舉薦山林隱逸，又令官員推舉博學鴻儒，吸收學行兼優(yōu)之士”等舉措和弘揚程朱理學并不一致，排除C項；保存歷史文獻與舉薦人才不符，而且清初實行“文字獄”，對古代文獻多有刪改禁毀，排除D項。9．C根據(jù)所學知識可知，《天工開物》由明代宋應星所著，根據(jù)材料中的“西洋的紅夷炮、佛朗機炮等”可知，當時西方火器鑄造技術傳入了中國，C項正確；材料沒有涉及明代火器鑄造技術水平如何，排除A項；材料中沒有將東西方冶銅業(yè)發(fā)展水平進行比較的信息，排除B項；火器與戰(zhàn)爭密切相關，但是材料未涉及D項所述，排除。10．C依據(jù)材料“自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》，重新引起國人的關注與研究”可知，西學東漸推動了中國傳統(tǒng)文化墨學的復興，C項正確；“科技轉型”表述錯誤，排除A項；“一脈相承”表述錯誤，排除B項；中國古代科技是以經(jīng)驗為主，排除D項。第16練兩次鴉片戰(zhàn)爭1．A依據(jù)所學知識可知，在西方走上資本主義之路之際，清朝卻處于農(nóng)耕時代的頂峰，這就導致“大清帝國在與外部世界的互動中，就越來越落后，越來越被動，因而越來越異化”，故A項正確；此時清王朝的綜合國力仍處世界前列，排除B項；清中期以前，社會經(jīng)濟仍是在發(fā)展的，故排除C項；西學東漸局面直至鴉片戰(zhàn)爭后才算形成，故排除D項。2．C材料“天朝”“皇帝天恩”“奸夷”“夷情”“柔遠之經(jīng)”“以示懷柔”體現(xiàn)的是林則徐仍存“華夷之辨”思想，C正確；A、B、D與材料無關，未涉及相關信息，排除。3．B從材料中的“他們買貨必須由行商經(jīng)手”“洋人不得逗留廣州”等信息可以看出，清政府的這些規(guī)定是為了限制洋人與中國人接觸，故答案為B項；阻礙中外經(jīng)濟交流的是清政府的政策，而不是通事，排除A項；材料沒有涉及國家主權意識，排除C項；閉關鎖國政策仍然在實行，排除D項。4．A根據(jù)材料“第一次鴉片戰(zhàn)爭后，法國人以‘中國雖與英夷息兵通商，為和好究不足恃’為由，建議清政府‘必須自為防備，方無后患，庶有事可資輔助’，并要求互派公使；同時建議清政府‘派官赴伊國，學習修船鑄炮水戰(zhàn)兵法，萬一將來英夷再有滋事，不難制勝’，均被清政府一口回絕”，可得出，法國的建議雖然出自自身利益需要，但也道出了英國發(fā)動戰(zhàn)爭的真實目的，對此清政府斷然拒絕，說明清廷對外依然昏聵懵懂，故A項正確；材料未體現(xiàn)“英法矛盾尖銳不可調和”，故B項錯誤；“法國企圖干預中國內政”與材料主旨不符，故C項錯誤；當時清政府還沉浸在“天朝上國的觀念”中，故D項錯誤。5．D根據(jù)材料“1842年到1856年，英國輸華貨物貿易額并未迅速增長”并結合所學可知，鴉片戰(zhàn)爭后，英國向中國輸入商品，但由于中國自給自足的自然經(jīng)濟根深蒂固，導致英國輸華貿易額并未迅速增長，D項正確；列強在中國競爭激烈主要表現(xiàn)在瓜分中國，不是貿易額并未迅速增長的主要原因，A項錯誤；根據(jù)所學知識可知，這時期英國輸華貨物貿易額并未迅速增長的主要原因是中國自然經(jīng)濟的抵制，而不是民族工業(yè)的激烈競爭，B項錯誤；根據(jù)所學知識可知，實業(yè)救國思潮出現(xiàn)于19世紀末，不符合題意，C項錯誤。6．C根據(jù)材料“在英國的武力面前，清王朝的權威倒下，成為碎片；天朝永恒的迷信破碎了；與文明世界隔絕的野蠻和密封被侵犯了，而開放則達成了”可得出馬克思強調鴉片戰(zhàn)爭一方面給中國帶來的災難，另一方面也使中國融入到世界，因此對中國產(chǎn)生了雙重影響，C項正確；A、B、D項都不是馬克思所強調的主旨，排除。7．D鴉片戰(zhàn)爭后，上海逐漸成為中外貿易的中心，但是上海進口貨物值不斷下降，這必然會使列強認為并未打開中國市場，因此進口貨值的下降成為列強進一步侵華的借口，D項正確；進口貨值的下降不等于外國貨物不進入中國，因此其不能阻止自然經(jīng)濟的解體，排除A項；鴉片戰(zhàn)爭后，上海逐漸取代了廣州貿易中心的地位，這意味著在當時的通商口岸中，上海具備更加優(yōu)越的對外貿易條件，因此上海進口貨值的減少并不能導致西方商品傾銷重心轉移，排除B項；進口貨值的下降和傳統(tǒng)手工業(yè)的恢復二者之間不存在因果聯(lián)系，而且外國商品進入中國沖擊了傳統(tǒng)手工業(yè)，排除C項。8．B根據(jù)材料可知，對于“新貨”的關稅是“值百抽五”，是列強與清政府達成的協(xié)議，其目的在于為此后對華傾銷更多種類和數(shù)量的產(chǎn)品作稅收上的準備，B項正確；該條約是不平等條約，顯然會損害清政府利益，因此旨在提高清政府財政收入抵制商品傾銷表述錯誤，排除A項；材料只提及稅收額度，并未涉及整個“關稅制度”，排除C項；鴉片戰(zhàn)爭及《南京條約》的簽訂，即已表明清政府被迫打開國門，閉關鎖國政策成為過去，“開始”表述錯誤，排除D項。9．A根據(jù)材料“一些開明士大夫開始覺察到空談義理無法解決現(xiàn)實問題”“更法”“改制”等信息可知，這些士大夫認識到學問必須有益于國事，并呼吁“更法”“改制”，提出了一系列新主張，豐富了經(jīng)世致用的思想內涵，A項正確；變革制度是戊戌變法時期的史實，即在19世紀末，不符合題干時間，B項錯誤；材料內容主要體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭后一些有識之士提倡對社會經(jīng)濟發(fā)展有益的新主張，沒有涉及傳統(tǒng)夷夏觀念，無法得出突破了傳統(tǒng)夷夏觀念的束縛的結論，C項錯誤；西學東漸在明朝中后期已經(jīng)開始，D項錯誤。10．B魏源歷述清朝前期的赫赫武功是為了激發(fā)時人的自豪感，起到激勵時人發(fā)憤圖強的作用，B項正確；材料并未明確指出《圣武記》記述的內容，故無法體現(xiàn)學習西方先進技術，排除A項；材料中魏源并未反思戰(zhàn)爭失敗的原因，但也不會單純?yōu)榱苏故厩宄暮蘸铡拔涔Α保懦鼵、D項。第17練國家出路的探索與列強侵略的加劇1．B由材料可知，19世紀五六十年代，列強入侵，太平天國運動風起云涌，清政府統(tǒng)治面臨內憂外患的統(tǒng)治危機，在地方實力派的舉薦下，一批“堅忍任事之才”進入官場并得到重用，體現(xiàn)了清政府為了應對時局變化，在人才選拔政策上采取變通政策，B項正確；加劇了官場風氣的腐敗，與材料主旨不符，排除A項；材料所述現(xiàn)象不是普遍現(xiàn)象，并沒有上升到制度層面，不是選官制度的革新，排除C項；材料現(xiàn)象與中央集權的強化沒有直接關系，排除D項。2．C依據(jù)材料時間“1853年”并結合所學可知，太平天國實行“計劃生育”不是為了控制人口過快增長，而是為了提高女兵的戰(zhàn)斗力，應對戰(zhàn)事頻繁的環(huán)境，推動了太平天國運動進入軍事上的全盛時期，C項正確；材料中的舉措是為了應對戰(zhàn)事頻繁的環(huán)境，不是為了緩和人地矛盾、優(yōu)化人口素質與結構以及滿足發(fā)展經(jīng)濟的需要，排除A、B、D三項。3．B《天朝田畝制度》帶有空想性，難以落實，因此恢復了“照舊交糧納稅”的舊例，說明太平天國政權的政策回歸理性和實用，B正確；恢復舊制就說明太平天國政權對于經(jīng)濟有較為明確的認識，排除A；恢復舊制不等于太平天國政權喪失革命進取精神，排除C；《資政新篇》提出時間是在1859年，排除D。4．D根據(jù)“防之之策，有體有用”“言其體，則必修政刑、厚風俗”“則購其利器、學其技藝”可知，材料體現(xiàn)了中體西用的思想，故D項正確；甲午戰(zhàn)后出