《新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐》1.5【拓展閱讀】在古詩(shī)文中感受我國(guó)的農(nóng)耕文明_第1頁(yè)
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【拓展閱讀】在古詩(shī)文中感受我國(guó)的農(nóng)耕文明中國(guó)自古以農(nóng)立國(guó)，產(chǎn)生了輝煌的農(nóng)耕文明。翻開(kāi)我國(guó)古代詩(shī)歌作品，歷代文人墨客都寫(xiě)下了許多關(guān)于古人辛勤勞動(dòng)的詩(shī)篇，歌頌了勞動(dòng)之美、勞動(dòng)之樂(lè)的美好情懷，也表達(dá)了勞動(dòng)之艱辛和勞動(dòng)之收獲的情感，更向后人傳遞著偉大的勞動(dòng)智慧。無(wú)論是上古時(shí)期的神農(nóng)氏授民以稼穡，以農(nóng)耕文明穩(wěn)固國(guó)家的根本，還是后來(lái)的各種著作，都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的勞動(dòng)文化和勞動(dòng)價(jià)值觀，為勞模精神的形成注入了民族文化的基因，使勞模精神從根基里就擁有了勤勞勇敢、吃苦耐勞、崇尚勞動(dòng)的品格。我國(guó)關(guān)于勞動(dòng)的記載，從《古詩(shī)源》到《詩(shī)經(jīng)》，到后來(lái)各個(gè)歷史時(shí)期的詩(shī)歌，無(wú)一不傳遞著我國(guó)優(yōu)秀的勞動(dòng)文化。《擊壤歌》是《古詩(shī)源》中的第一篇，流傳于4000多年前的原始社會(huì)。“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉？”描繪了上古堯帝時(shí)代人們每天伴隨太陽(yáng)休息或勞作，自己鑿井，自己耕種，靠自己辛勤的勞動(dòng)過(guò)著自給自足、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。在勞作中享受生活的安閑自樂(lè)，在豐收的成果中得到收獲的滿(mǎn)足感。我國(guó)古代很多田園詩(shī)不僅展現(xiàn)了農(nóng)耕場(chǎng)景和勞動(dòng)情感，更蘊(yùn)含了深厚的農(nóng)耕文化，體現(xiàn)了農(nóng)民們對(duì)土地的熱愛(ài)和對(duì)生活的執(zhí)著追求。例如，在《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》篇中，詳細(xì)描繪了農(nóng)民一年四季的勞作生活，全面展現(xiàn)了農(nóng)民的辛勤與智慧。在韋應(yīng)物的《觀田家》中，“田家?guī)兹臻e，耕種從此起”，描繪了早春二月，農(nóng)民們開(kāi)始忙碌春耕的場(chǎng)景。又如在范成大的《四時(shí)田園雜興·其三十一》中，“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，展現(xiàn)了農(nóng)民們白天耕作、夜晚紡織的勤勞生活。在陶淵明的《歸園田居》中，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶

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