爭做新時(shí)代有為青年二零XX年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一XX周年專題黨課團(tuán)課弘揚(yáng)五四精神二零XX目錄五四青年節(jié)de來歷一五四精神具體內(nèi)容二學(xué)習(xí)五四精神de意義三爭做新時(shí)代有為青年四PATR零一五四青年節(jié)de來歷每年de五月四日是中國青年節(jié)是為紀(jì)念一九一九年四日爆發(fā)de五四運(yùn)動(dòng)而設(shè)立de.它來源于中國一九一九年反帝愛國de”五四運(yùn)動(dòng)”.它不僅是對(duì)五四精神de繼承與發(fā)展,更是當(dāng)代中國青年朝氣蓬勃de象征.一九一九年四日,一場發(fā)生在北京de以青年學(xué)生為主,廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與de,通過示威游行、請(qǐng)?jiān)浮⒘T工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行de一場徹底de反帝、反封建de愛國運(yùn)動(dòng)爆發(fā).一九一九年四日北京高校三零零零余名學(xué)生高喊“外爭主權(quán),內(nèi)懲國賊”de口號(hào)走上街頭,為拯救民族危亡奔走呼號(hào),天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟(jì)南de學(xué)生、工人也給予支持.中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建de愛國運(yùn)動(dòng)”,它是中國近代史上劃時(shí)代de里程碑,標(biāo)志著中國新民主主義革命de開端,是舊民主主義革命和新民主主義革命de分水嶺.五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國共產(chǎn)黨de誕生和發(fā)展PATR零二五四精神具體內(nèi)容五四精神de核心內(nèi)容概括地講就是徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建de愛國精神.我們應(yīng)該為了民族de獨(dú)立和解放,為了國家de繁榮和富強(qiáng),前仆后繼,英勇奮斗,積極進(jìn)取,勤奮工作.愛國進(jìn)步民主科學(xué)五四精神詮釋愛國主義是五四精神de源泉源泉理性精神,個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)de內(nèi)容核心勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)de途徑途徑民主與科學(xué)是五四精神de核心內(nèi)容最終目de:都是為了振興中華民族.因此,紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng).發(fā)揚(yáng)五四精神,應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來,為振興中華民族面努力奮斗.五四精神de實(shí)質(zhì)憂國憂民升華了de愛國精神積極創(chuàng)新熱愛祖國探索科學(xué)五四精神de實(shí)質(zhì)憂國憂民de愛國主義精神無私奉獻(xiàn)de高度社會(huì)責(zé)任感宣傳民主科學(xué)de進(jìn)步精神追尋時(shí)代潮流、把握時(shí)代命運(yùn)de偉大精神PATR零三學(xué)習(xí)五四精神de意義中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定文為“反帝反封建de愛國運(yùn)動(dòng)”(注意這里de“封建”一詞是泛化de封建觀).并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命de分水嶺.零一五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國共產(chǎn)黨de誕生和發(fā)展為中國共產(chǎn)黨de成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備.各級(jí)黨組織、共青團(tuán)組織、學(xué)校、機(jī)關(guān)都對(duì)其形式非常重視每年都有大型de紀(jì)念活動(dòng).零二五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義理論在中國de廣泛傳播.它de斗爭對(duì)象直指帝國主義和北洋軍閥政府,表現(xiàn)出de反帝反封建de徹底性是史上前所未有de.它充分發(fā)動(dòng)了群眾.工、商、學(xué)聯(lián)合起來,農(nóng)民也有部分參加了,實(shí)際上揭開了全民族進(jìn)行徹底de反帝反封建斗爭de序幕.零三五四運(yùn)動(dòng)是一場偉大de群眾愛國運(yùn)動(dòng).它使中國人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝因主義侵略de本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治de黑暗,同時(shí)進(jìn)一步提高了中國人民反帝反封建de決心和覺悟,促進(jìn)了全國人民對(duì)改造中國de問題de反思和探索,也促進(jìn)了新思潮de蓬勃興起和馬克恩主義de傳播.零四五四運(yùn)動(dòng)是一場深刻de思想解放運(yùn)動(dòng).是五四精神對(duì)當(dāng)代青年de偉大意義零五五四運(yùn)動(dòng)既揭開了新民主主義革命de序幕,又開創(chuàng)了中國新民主主義革命de開端.振興中華愛國主義民主精神科學(xué)精神解放思想作為確定de人,現(xiàn)實(shí)de人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一”點(diǎn).那都是無所謂de.這個(gè)任務(wù)是由于你de需要及其與現(xiàn)存世界de聯(lián)系而產(chǎn)生de.青年是時(shí)代和社會(huì)de產(chǎn)物.青年de作用使命是由特定de時(shí)代條件和社會(huì)關(guān)系決定.馬克思、恩格斯指出PATR零四爭做新時(shí)代有為青年青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng).國家就有前途、民族就有希望.中華民族偉大復(fù)興de中國夢(mèng)終將在一代代青年de接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí).作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主文建設(shè)和發(fā)展de主力軍,青年們要有推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興de中國夢(mèng)de歷史擔(dān)當(dāng),勇做新時(shí)代de奮斗者習(xí)近平總書記指出青年是國之棟梁,民族之希望.“樹立遠(yuǎn)大理想”“熱愛偉大祖國”“擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任”“勇于砥礪奮斗”“練就過硬本領(lǐng)”“錘煉品德修為”當(dāng)代中國青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)de一代,生逢盛世,肩負(fù)重任.實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,青年一代責(zé)任在肩.從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量,不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”,不斷增強(qiáng)做中國人de志氣、骨氣、底氣,樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻(xiàn)de堅(jiān)定理想要愛國愛民自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,自覺用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化培根鑄魂、啟智潤心,加強(qiáng)道德修養(yǎng),明辨是非曲直,增強(qiáng)自我定力,矢志追求更有高度、更有境界、更有品位de人生.要錘煉品德深刻理解把握時(shí)代潮流和國家需要,敢為人先、敢于突破,以聰明才智貢獻(xiàn)國家,以開拓進(jìn)取服務(wù)社會(huì).要勇于創(chuàng)新腳踏實(shí)地、埋頭苦干,孜孜不倦、如饑似渴,在攀登知識(shí)高峰中追求卓越,在肩負(fù)時(shí)代重任時(shí)行勝于言,在真刀真槍de實(shí)干中成就一番事業(yè).要實(shí)學(xué)實(shí)干黨有號(hào)召,團(tuán)有行動(dòng),不忘初心,牢記使命新時(shí)代青年要從五四精神中汲取營養(yǎng),繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神,爭當(dāng)時(shí)代先鋒、勇立時(shí)代潮頭.爭做新時(shí)代有為青年二零XX年紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一XX周年專題黨課團(tuán)課弘揚(yáng)五四精神二零XX寒食節(jié)通用PPT模板匯報(bào):

時(shí)間:二零XX年X月X日目錄壹寒食節(jié)起源貳寒食節(jié)習(xí)俗叁寒食節(jié)美食肆寒食節(jié)詩詞壹Partone寒食節(jié)起源OriginofColdFood

Day亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”、“禁火節(jié)”,是我國一個(gè)古老de節(jié)日,至今已有超過二六零零年de歷史.寒食節(jié)是夏歷冬至后一零五天,清明節(jié)前一二日.逢寒食節(jié)當(dāng)日要禁煙火,只吃冷食,因此而得名,也是我國唯一一個(gè)以飲食習(xí)俗命名de節(jié)日.同時(shí)寒食節(jié)也是祭祀先祖de日子,曾被稱為中國民間優(yōu)品大祭日.歷史上不同朝代、不同地區(qū)對(duì)寒食節(jié)de時(shí)間不一致,有de在清明前一二日,有de在清明后一日,但基本都與清明節(jié)時(shí)間接近.寒食節(jié)關(guān)于寒食節(jié)de傳說據(jù)說“寒食節(jié)”最初起源在春秋時(shí)期,當(dāng)時(shí)晉國是一個(gè)中原大國.在當(dāng)時(shí)國君“晉獻(xiàn)公”de治理下國泰民安,實(shí)力強(qiáng)大.但“晉獻(xiàn)公”到了晚年因?qū)檺勰贻p貌美de驪姬,引來了一場政治斗爭.在斗爭中,太子申生被逼自殺,驪姬de兒子奚（xī）奇被立為太子,晉獻(xiàn)公另外兩個(gè)兒子夷吾和重耳被迫在外逃亡.后夷吾被擁立為晉國國君,他便是晉惠公.晉惠公為了鞏固地位,消除隱患便派人去刺殺在外逃亡de重耳,沒辦法重耳一行又開始了逃亡之路.在逃亡中一日,重耳餓得快要不行了,隨從介子推端來一碗肉羹.重耳一見二話不說就把肉羹吃完了,但事后重耳發(fā)現(xiàn)肉羹里de肉是從介子推自己腿割下de時(shí)候,感動(dòng)萬分.在經(jīng)歷了十九年de艱難險(xiǎn)阻之后,重耳在秦穆公de幫助下回晉做了國君,之后更是成為了著名de春秋五霸之一——晉文公.晉文公即位后重重封賞了那些隨他一起流亡十九年de人,唯獨(dú)忘了介子推.眾人多為介子推感到不平,勸他面君討賞,然而介子推最鄙視那些爭功討賞de人.于是他打好行裝,帶著母親悄悄地到綿山隱居去了.禁火節(jié),后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié),用以紀(jì)念春秋時(shí)期晉國de名臣義士介子推.傳說晉文公流亡期間,介子推曾經(jīng)割股為他充饑.晉文公歸國為君后,分封群臣時(shí)卻忘記了介子推.介子推不愿夸功爭寵,攜老母隱居于綿山.后來晉文公親自到綿山恭請(qǐng)介子推,介子推不愿為官,躲藏山里.晉文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露,結(jié)果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下.為了紀(jì)念這位忠臣義士,于是在介子推死難之日不生火做飯,要吃冷食,稱為寒食節(jié).寒食節(jié)de來歷春秋時(shí)代漢時(shí),山西民間要禁火一個(gè)月表示紀(jì)念.三國時(shí)期,魏武帝曹操曾下令取消這個(gè)習(xí)俗.《陰罰令》中有這樣de話,“聞太原、上黨、雁門冬至后百五日皆絕火寒食,云為子推”,“令到人不得寒食.犯者,家長半歲刑,主吏百日刑,令長奪一月俸”.三國歸晉以后,由于與春秋時(shí)晉國de“晉”同音同字,因而對(duì)晉地掌故特別垂青,紀(jì)念介子推de禁火寒食習(xí)俗又恢復(fù)起來.不過時(shí)間縮短為三天.同時(shí),把寒食節(jié)紀(jì)念介子推de說法推而廣之,擴(kuò)展到了全國各地,于是寒食節(jié)成了全國性de節(jié)日,寒食節(jié)禁火寒食成了漢民族de共同風(fēng)俗習(xí)慣.寒食節(jié)消失魏晉時(shí)期貳Partone寒食節(jié)習(xí)俗OriginofColdFood

Day祭祖掃墓是重要de寒食節(jié)de習(xí)俗.清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,也是最重要de祭祀節(jié)日,是祭祖和掃墓de日子.掃墓俗稱上墳,是祭祀死者de一種活動(dòng).我國漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓.在墓前祭祖掃墓,這個(gè)習(xí)俗在中國起源甚早.早在西周時(shí)對(duì)墓葬就十分重視.東周戰(zhàn)國時(shí)代孟子de齊人篇也曾提及一個(gè)為人所恥笑de齊國人,常到東郭墳?zāi)蛊蚴臣滥筪e祭品,可見戰(zhàn)國時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行.在墓前祭祀祖先謂之掃墓或稱墓祭、掃拜,這個(gè)習(xí)俗在中國起源甚早.祭祖掃墓插柳民間有折柳、戴柳、插柳de習(xí)俗.人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門楣、屋檐上.諺語有“清明不戴柳,紅顏成皓首”“清明不戴柳,死后變黃狗”de說法,說明清明折柳在舊時(shí)是很普遍de習(xí)俗.據(jù)說柳枝具有辟邪de功用,那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚de裝飾,而且有祈福辟邪之效了.清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火dede習(xí)俗有關(guān).打秋千秋千最早叫"千秋",相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入,漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日de民間游戲.秋千最初是用一根繩子,以手抓繩而蕩,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,下拴橫板而成.秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行.唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍de游戲,并且成為清明節(jié)習(xí)俗de重要內(nèi)容.由于清明蕩秋寒食節(jié)de忌諱千隨處可見,元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍.踢足球踢足球也是清明節(jié)常舉行de娛樂活動(dòng)也是古代寒食節(jié)de習(xí)俗.唐代足球殼由漢代de充毛發(fā)展為充氣,用動(dòng)物de膀朧作球膽,增加了球體de彈性.如王建de《宮詞》詩中有“殿前鋪設(shè)兩邊樓,寒食宮人步打球”,“寒食內(nèi)人常白打,庫中先散與金錢”.韋莊de詩說:“內(nèi)官初賜清明火,上相閑分白打錢.”這些都是描繪宮女們于寒食、清明日踢球并得賞錢de情況.“白打”是二人對(duì)踢,以踢de花樣和次數(shù)多少來定勝負(fù).不僅宮廷民間如此,軍隊(duì)中也常大力開展踢球活動(dòng),以此習(xí)武娛樂.以寫田園風(fēng)物聞名于世de詩人韋應(yīng)物在《寒食后北樓作》一詩中寫道:“遙聞?chuàng)艄穆?蹴鞠軍中樂.”正是這一事實(shí)de寫照.打馬球唐代清明球類活動(dòng)de重要項(xiàng)目是擊鞠.,擊鞠即馬球活動(dòng),史書又稱為“擊鞠”.這種運(yùn)動(dòng)一方面要求騎乘de馬有很高de訓(xùn)練程度,二是要騎術(shù)非常嫻熟.只有如此,才能使馬與之相配合,從而進(jìn)行各種難度較大de動(dòng)作.擊鞠活動(dòng)始見于曹植de《名都賦》中“連翩擊鞠壤,巧捷唯萬端”之句.但由于魏晉南北朝時(shí)代,社會(huì)動(dòng)蕩不安,此游戲一度中衰.到了隋唐之際,因社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化全面繁榮,馬球運(yùn)動(dòng)得到了復(fù)蘇.拔河除了打球,長安人也經(jīng)常在這一時(shí)期舉行拔河比賽,也是寒食節(jié)de習(xí)俗.相傳唐中宗曾于清明日讓大臣們?cè)诶鎴@球場拔河.斗雞唐代清明之日,還盛行斗雞之戲.斗雞在戰(zhàn)國已很盛行,是古代寒食節(jié)de習(xí)俗.在寒冷de冬天,又要禁火吃冷食,又怕有些老弱婦孺耐不住寒冷,也為了防止寒食冷餐傷身,于是就定了踏青、郊游、蕩秋千、踢足球、打馬球、插柳、拔河、斗雞等戶外活動(dòng),讓大家出來曬曬太陽,活動(dòng)活動(dòng)筋骨,增加抵抗力.因此,清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,還有各項(xiàng)野外健身活動(dòng),使這個(gè)節(jié)日,除了有慎終追遠(yuǎn)de感傷,還融合了歡樂賞春de氣氛；既有生離死別de悲酸淚,又到處是一派清新明麗de生動(dòng)景象,真是一個(gè)極富特色、非常特別de節(jié)日.叁Partone寒食節(jié)美食OriginofColdFood

Day清明果在清明節(jié)前后制作de一種食物,果形似餃子,但味道截然不同,外皮用鼠鞠草或艾草做成,餡有韭菜、雞蛋、豆腐干等.青團(tuán)一種用草頭汁來做成de綠色糕團(tuán),清甜甘香,軟糯可口,帶有艾葉香氣.吃青團(tuán)主要是流行于江南一帶de清明節(jié),寒食節(jié)等節(jié)日,是漢族de傳統(tǒng)節(jié)日食品.寒食粥寒食節(jié)日期間,百姓家家不許動(dòng)煙火,需備麥粥等冷食,借此紀(jì)念,這寒食粥便是因寒食節(jié)而流傳下來de節(jié)日飲食.馓子一種油炸面食,古稱“寒具”,是寒食節(jié)食品.馓子自古就有,不過現(xiàn)在de馓子南北方有所差異:北方馓子以麥面為主料,大方灑脫;南方馓子多以米面為主料,精巧細(xì)致.肆Partone寒食節(jié)詩詞OriginofColdFood

Day春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜.日暮漢宮傳