試題試題2024北京首都師大附中初三10月月考語文一、基礎?運用（共14分）1．（14分）某中學觀看《中國地名大會》節目后，開展了以“知中國地名，解地名文化”為主題的展覽活動，請你完成下列任務。展板一：知識大比拼孕澤萬物的壯麗河山，是中華民族共同的驕傲【甲】博大精深的地名文化，是華夏兒女智慧的結晶。《中國地名大會》緊牽人與地【乙】人與文化，帶領觀眾們①（xún）著地名的軌跡，縱覽大美中華的璀璨山河，重溫千古神②（zhōu）的文明歷史，感受傳統文化的不朽魅力。2月15日，九位周冠軍齊聚一堂，比武競技，共同③逐第一季總冠軍。經過“久聞大名”的記憶力大決斗，“實至名歸”的線索搶答，“名揚天下”的激烈④弈，蟬聯兩期周冠軍的洛陽選手李科厚積薄發，一舉奪魁，為這場文化盛宴畫上了一個圓滿的句號。（1）文段中四個橫線上應填的漢字正確的一項是A.①尋②洲③決④博B.①循②州③角④博C.①尋②州③角④搏D.①循②洲③決④搏（2）在【甲】【乙】兩處依次填入標點符號，最恰當的一項是A.【甲】分號【乙】頓號B.【甲】逗號【乙】逗號C.【甲】分號【乙】逗號D.【甲】逗號【乙】頓號（3）下面是四位同學寫的觀賽感受，其中成語和修辭方法使用不正確的一項是A.《中國地名大會》由地名揭開歷史風煙，由地名牽出地理奇觀，由地名彰顯鄉思鄉愁，由地名展現家國情懷。B.每一座城市，都是一塊難掩光華的珠玉；每一個地名，都訴說著一段厚重的歷史。C.選手們才思敏捷，對答如流，展現了他們對地名文化的深厚積淀。D.洛陽選手李科蟬聯了兩期周冠軍，最終一鳴驚人，展示了總冠軍的雄厚實力。展板二：文化之美中國詩城——白帝城①白帝城是觀賞夔（kuí）門最好的位置，可領略瞿塘峽的雄偉氣勢。②夔門是瞿塘峽的西門，向西可控巴渝（重慶），千流百川齊匯于此，無數高山深谷收于一關。峽中水深流急，江面最窄處不及50米，波濤洶涌，令人心悸，素有“夔門天下雄”之稱。東邊可連荊楚（湖北），壓住眾多高山的氣勢。南岸白鹽山拔地而起，北岸赤甲山從天而落，如斧劈刀削而成。山似拔地來，峰若刺天去。③歷代許多詩人都曾登白帝，游夔門，留下大量詩篇，因此白帝城又有“詩城”之美譽。（4）一位同學在白帝城石砌方門兩旁發現一副對聯，對聯形象地寫出了瞿塘峽的雄偉氣勢。請為上聯選擇合適的下聯。上聯：西控巴渝收萬壑下聯：A.東連白赤看百山B.南岸白鹽拔地起C.東連荊楚壓千山D.北岸赤甲刺天去展板三：英雄之美隴南地處甘陜川三省交界，山川壯美、人杰地靈，是大西北通往大西南的交通要道，戰略位置極為重要。習近平總書記在視察甘肅重要講話中指出，【甲】，紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍、紅二十五軍都在這里留下過戰斗足跡。1932年4月，習仲勛等老一輩無產階級革命家領導的“兩當兵變”，【乙】；1935年9月，毛澤東主席在宕昌哈達鋪做出了“到陜北去”的重大決策，成為中國革命的轉折點……無數前輩的戰斗足跡遍布隴南，無數英雄的革命事跡廣為流傳，構成了形態多樣、內容豐富、影響深遠的隴南紅色文化。傳承紅色基因，汲取奮進力量。當前，在開啟新征程的關鍵時刻，在隴南這片紅色土地上，【丙】，廣大黨員干部從百年黨史中汲取智慧和力量，為“十四五”起好步開好局，為建設社會主義現代化和幸福美麗新隴南努力奮斗。（5）把下面句子依次填入文段【甲】【乙】【丙】處，最恰當的一項是①學習黨史活動正在如火如荼地開展②打響了甘肅武裝革命的第一槍③隴南是紅軍長征途經地域最廣的地區之一A.③①②B.②③①C.③②①D.①③②（6）下面兩幅書法作品是某位同學搜集的《七律?長征》，你覺得哪幅是毛主席的書法作品？請結合詩歌內容和書體特點說說你的理由。【注釋】《七律?長征》作于1935年9月下旬，當時紅軍戰士越過岷山，即將迎來長征勝利。原詩：紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。我選；理由。（7）下面是某同學參加活動后寫下的一段結語，其中的畫線句表達欠妥，請你結合語境修改。“桂林山水”“蘭州拉面”，冠以地名的人文風光和特色美食，是展示地域文化的重要窗口：“邯鄲學步”“樂不思蜀”，地名背后或耳熟能詳或鮮為人知的古老故事，是城市悠悠歷史的動情講述；“雄安新區”“中關村”，社會發展、科技創新，賦予了地名新時代的內涵，是民族魂愛國情的傳承。中華地名因為傳承著民族魂愛國情，所以承載著厚重文化和悠久歷史。二、古詩文閱讀（共21分）2．（5分）古詩文默寫。（1）而或長煙一空，，浮光躍金，。（范仲淹《岳陽樓記》）（2），忽復乘舟夢日邊。（李白《行路難》）（3）大自然的四季之景在文人墨客筆下呈現出不同的曼妙之姿，請結合你的古詩文積累，寫出相連的兩句表現季節之美的句子：，。（本試卷中出現的句子除外）3．（8分）閱讀《水調歌頭》，完成問題。水調歌頭蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（1）根據你的理解，在下面橫線上填寫恰當的內容。此詞是中秋懷人之作，全詞句句扣住①來寫，情感多次起伏，有很強的感染力。詞的上片極寫作者在“②”“③”之間的徘徊、矛盾。下片起句“轉朱閣，低綺戶，照無眠”中“轉”和“低”寫出④。作者將人世的悲歡離合與月的陰晴圓缺作比照，最后水到渠成地唱出了千古名句“但愿人長久，千里共嬋娟”。（2）蘇軾《水調歌頭》和李白《把酒問月》都是詠月名篇。兩首詩分別以“千里共嬋娟”和“共看明月皆如此”作結，請結合詩歌內容，說明各自蘊含的思想情感。把酒問月①李白青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕②，綠煙③滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒④。白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里。【注釋】①根據題下原注：“故人賈淳令予問之。”此詩當是作者應友人之請而作，大約作于唐玄宗天寶三載（744年）。②丹闕：朱紅色的宮殿。③綠煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。④這句話的意思是：只能看見夜間從海上升起，誰能知道早晨在云間隱沒。4．（8分）閱讀甲乙兩個文言語段，完成問題。甲環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（歐陽修《醉翁亭記》）乙（蘇軾）既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米①三之一，復得賜度僧牒②，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米③，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千④，復發橐⑤中黃金五十兩，以之作病坊，稍畜錢糧待之。……軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。（節選自《宋史?蘇軾列傳》，有刪改）【注釋】①上供米：給朝廷供奉上繳的糧食。②賜度僧牒：賜予剃度僧人的牒文。③糶（tiào）常平米：出售常平倉的米。④裒（póu）羨緡（mín）得二千：收集多余的錢二千緡。⑤發橐（tuó）：拿出自己囊中的東西。（1）下列選項中加點字的意思都相同的一項是A.臨溪而漁把酒臨風身臨其境臨危不懼B.名之者誰有仙則名不名一文莫名其妙C.醒能述以文者以刀劈狼首以逸待勞以之作病坊D.醉翁之意不在酒與君離別意意氣風發言簡意賅（2）下列對文中畫線句的翻譯和理解，不正確的一項是【甲】山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。翻譯：山上的野味菜蔬，雜七雜八地擺在面前的，這是太守的宴席啊。理解：太守宴席上的菜肴就地取材，豐盛且充滿野趣的食材隨意地擺放，表現出宴飲歡樂輕松的氣氛，別有滋味。【乙】人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。翻譯：游人知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守有他自己的快樂。理解：太守認為自己的思想境界比游人高得多，游人根本不能理解太守因為什么快樂。【丙】軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。翻譯：蘇軾二十年中兩次到杭州，對百姓有功德，家家有他的畫像，人們飲食時一定向他祈禱祝福。理解：蘇軾為官知民生、解民困、得民心，他的功德深入人心，對百姓有深遠的影響。（3）老子說：“圣人無常心，以百姓心為心。”意思是說，圣人沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志。請根據甲乙兩段文字，說說“以百姓心為心”在歐陽修和蘇軾身上是如何體現的。三、名著閱讀（共5分）5．（5分）《水滸傳》在人物塑造上，非常注重人物性格的豐富性。比如魯智深“論粗鹵處，他也有些粗鹵；論精細處，他亦甚是精細”①，無論“粗鹵”還是“精細”都與他的俠義精神有關；又如林沖“熬得住”“做得徹”②，無論“熬得住”還是“做得徹”都是為了在亂世中安身立命。請從以上兩個人物中任選一個，結合相關情節，說說你對以上人物評價的理解。（100字左右）注：①②均為金圣嘆批語。四、現代文閱讀（共20分）6．（7分）閱讀下面材料，完成問題。材料一壯游，指的是胸懷壯志的游歷。“壯游”一詞被廣泛認為出自唐代杜甫的自傳式詩歌《壯游》。在中國人的傳統觀念里，向來抱有一種安土重遷的故土情結，然而，在古代文人中，還有“讀萬卷書，行萬里路”的游歷傳統，這樣的傳統始于秦漢，盛于唐宋。西漢歷史學家司馬遷20歲那年，父親司馬談給他一輛馬車，指導他到廣闊的社會中實地考察，飽覽壯麗河山，了解各地風俗，進行收集史料、探訪古人遺跡的學術旅行。司馬遷遍游九省，圓滿完成這次旅行，學術界稱之為“二十壯游”。對于文人來說，書本上的知識總也比不上自己親身的經歷來得鮮活，要想著書立說，僅靠埋首故紙堆是遠遠不夠的，唯有自然的山水，地方的風土人情，坊間的野史舊聞，才能為文人的“千秋文章事”奠下最堅實的基礎。因此，以司馬遷為代表的歷代文人，都跋涉千里，不辭辛苦，將自己投入到自然山水和人文社會的懷抱之中，去觀察和體驗這個世界。到了盛唐時期，文人的游歷活動更是蔚然成風，陳子昂、孟浩然、王維、李白、杜甫等諸多騷人墨客都有過許多非凡的壯游經歷，留下了許多傳誦千古的不朽篇章。他們以詩文辭賦記錄了所到之處秀麗的山川美景、獨特的民俗風情，讓讀者如臨其境，身雖未動，心卻已遠。也正是由于他們的各種游歷和記述，五岳、黃山、西湖、滇池、滕王閣、鸛雀樓等才成為了聞名遐邇的旅游勝地。在歐洲，也有一種旅行叫GrandTour，恰好可以譯成壯游。16世紀末，英國貴族子弟流行在學業結束后，與一位家庭教師或貼身男仆，渡過英吉利海峽，到巴黎、羅馬、威尼斯、佛羅倫薩等歐陸城市，學說不同的語言，參觀大教堂、城堡和美術館等，并與歐洲大陸的貴族進行溝通和交流，這種旅行通常要花三年時間。到了19世紀，又出現了一個專有名詞TheGapYear（空檔年），指的是大學畢業到工作前的一段時間。借空檔年來出國壯游，已經變為歐洲精英的成年禮。如今，壯游仍是西方國家教育中重要的一環。材料二歷史上經典壯游事例時期人物事跡路線歷時目的漢司馬遷二十壯游先沅、湘，窺九疑，然后上會稽，自是北涉汶、泗，過楚及梁而歸。1～5年（尚未定論）獲取史料唐玄奘赴天竺取經西至西域，途經哈薩克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾等國，抵達印度。17年弘揚佛法唐杜甫壯游先后游歷吳、越和齊、趙約9年志學、交友清袁枚晚年壯游67歲游浙江天臺山、雁蕩山；68歲游安徽黃山；69歲游嶺南；71歲游福建武夷山；77歲、79歲二游、三游天臺山；80歲游東南山水；81歲過吳江。約14年（斷續）尋幽探勝民國潘德明徒步環游地球經柬埔寨、泰國，過馬來西亞、新加坡，先后到達敘利亞、埃及、意大利、英國、美國、巴拿馬、新西蘭、印度尼西亞等40多個國家。8年雪東亞病夫之恥材料三徐霞客幼年好學，博覽群書，尤鐘情于地經圖志，少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。1608年，22歲的徐霞客正式出游，在完全沒有他人資助的情況下，先后四次進行了長距離的徒步跋涉，直到54歲逝世。他以一介布衣，孤筇（qióng，竹子，可做手杖）雙履，踏遍萬里河山，留下一部熠熠生輝的《徐霞客游記》。他尋訪的地方，多是荒涼的窮鄉僻壤，或是人跡罕至的邊疆地區，幾次遇到生命危險，嘗盡了旅途的艱辛。徐霞客通過親身的考察，成就了在地理上的五大重大發現，如南、北盤江之源流，瀾滄江、潞江之出路等等。他以無可辯駁的史實材料，論證了金沙江是長江的源頭，否定了被人們奉為經典的《禹貢》關于“岷山導江”的說法。此外，他還辨明了左江、右江、瀾滄江等許多水道的源流，糾正了古代地理書籍的很多謬誤。在徐霞客對地理學的一系列貢獻中，最突出的是他對石灰巖地貌的系統考察，給出了符合現代科學的合理性解釋，比歐洲人早一個多世紀。他撰成的60余萬字的《徐霞客游記》，既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅游巨篇，還是文字優美的文學佳作。他生動傳神地描繪了眾多山水名勝、奇觀異景乃至社會生活、風俗民情等，在地理學、生物學、文學乃至社會、經濟、宗教等方面都具有重要的價值，無怪乎人稱《徐霞客游記》是“明末社會的百科全書”。徐霞客與13世紀西方大旅行家馬可?波羅分別被尊稱為東、西方“游圣”。《徐霞客游記》開篇之日5月19日，被確定為“中國旅游日”。（1）根據以上三則材料，下列說法不符合文意的一項是A.古代文人既有安土重遷的故土情結，也有“讀萬卷書，行萬里路”的游歷傳統。B.壯游，是胸懷壯志的游歷，壯年出發，歷時長，路途遠，注重人文交流。C.盛唐時期，文人游歷活動盛行，李白、杜甫等騷人墨客都有非凡的壯游經歷，并留下了許多傳千古的詩篇。D.16世紀末，英國貴族子弟在學業結束后的出游，與中國古代文人的壯游有一定的相似之處。（2）下圖是徐霞客紀念館中的展品，結合材料三，下列說法恰當的一項是A.展出這張示意圖是為了直觀地體現徐霞客對祖國地質地貌、社會生活、民族風情等進行了系統的考察。B.展出這張示意圖是為了證明徐霞客通過親身的考察，成就了在地理上的五個重大發現，突出他在地理學、生物學、文學等多方面的貢獻。C.展出這張示意圖是為了直觀地介紹徐霞客的壯游經歷，幫助觀眾認識徐霞客的壯游經歷是他完成《徐霞客游記》、為中國和世界地理學做出巨大貢獻的重要基礎。D.展出這張示意圖是為了證明徐霞客與13世紀西方大旅行家馬可?波羅分別被尊稱為東、西方“游圣”，這一尊稱實至名歸。（3）請結合上述三則材料，概括“壯游”有哪些價值。7．（13分）閱讀《去艾青先生故鄉》，完成問題。去艾青先生故鄉錢紅莉①艾青先生故鄉，是距金華市區很遠的一個小村子。②先生老家，大極，無數房子，一進又一進，灰了，舊了。走著走著，至一中庭，天井儲滿白亮亮的陽光。墻壁陰影處，掛一匾額，《蔣氏家訓》，松花黃的底，襯幾行淡青的字：一戒溺愛護短，要嚴慈相濟。二戒重男輕女，要一視同仁。三戒粗暴任性，要說服疏導。③“二戒重男輕女”——民國時期的鄉紳，早有如此心胸眼界，著實了不起。艾青先生自小便生長于這樣自由氣氛的家庭，難得。④艾青先生家，至少有三十間屋子吧，陳列他各個時期的照片，猶如黑白老電影，將一名游子的一生，定格于故鄉的庭院。離開眾人，我一人自這間屋邁至那間屋，一點點了解他的生命歷程……累了，不時望一眼窗外，高天無云，聳立的馬頭墻，灰灰舊舊，有人世的悵惘。此時的風，也是黏稠的，吹不遠，迂回不已，像極人心。我在一張聶魯達①的生日宴會照前，徘徊良久——原來，艾青與聶魯達處在同一時代。我的腦海里儲存的，僅僅有艾青對于一位鄉下婦女大堰河的深情，以及那首著名的家國之詩，卻不知他足跡遍布東歐、南美，竟也去過聶魯達的國度，參加他五十歲生日宴會。⑤看完墻上相片，再去陳列柜尋覓，無數詩集封面，已然泛黃，風一吹，似要折斷。許多豎排繁體版本，讓人有點兒恍惚，仿佛一腳踏入舊日時光。所有人影都是舊的，唯有思想簇新。⑥自舊到新，這里有一位詩人一生的路程。⑦十幾位孩子站在廳堂，朗誦艾先生的名篇。稚嫩的臉，閃亮的眼，青蔥的語氣，陽光映射于孩子們光亮的額上，有白銀一樣的質地。站在陰影處，認真傾聽這些孩子們的發聲，一字一頓，語感、韻律以及內在的節奏……忽然感動起來，這是《詩經》里的中國，幾千年了，這種民間的氣質依然在，未曾消逝。⑧一群鳥一樣歡快的孩子，有不少熱愛寫詩的。他們將打印好的詩，呈給詩人藍藍批閱。藍藍汗流浹背，毫無焦躁之氣，一行一行認真地讀著，贊美著。對每一個孩子，她皆不吝溢美之詞。其中一個女孩，默默等在最后，靦腆不前，她的老師牽著她走向籃籃，幫她寒暄介紹……這位金華鄉下的小學老師，了不起，她在孩子們心里種上詩歌的種子，然后帶著他們見世而。⑨去年在黃山宏村，我們放棄午休，靜靜地坐在餐桌旁，聽詩人樹才講自己如何啟發孩子們寫詩。今年在金華鄉下，看藍藍大汗淋漓地贊美孩子們稚嫩的文筆。對于真正的詩人我一直心存敬畏。他們是被神所眷顧的一群人，如果說人類的文明一直在曲徑通幽地流轉，那么，詩人們是一盞盞明燈，照亮了許多光所不能抵達的幽暗角落。⑩一直相信，一個國家，只要有詩人在，它也就不至于沉墮到哪里去。詩歌的力量潛移默化，它并非一棵樹搖動另一棵樹，而是一片星光映襯另一片星光，是用心的陪伴，是清新的啟蒙，也是永久的照耀。?我們去赤松鎮，參觀佛手園。來得不是時候，果實十月成熟，那時該是滿目橙黃，雍容交錯，像抒情的動詞，生生不息，絢爛多姿。如今，一派青色，郁郁累累于枝頭，溫柔沉靜。也好，人世過于喧囂，適當的寡言，何嘗不是一種凈化？出佛手園，遠處有山，山中有嵐，有云。嵐清，云白，綢緞一般，棉花一般，曼妙而行，逍遙自在。小小人類身處自然，永不孤單。那些草木，那些動物，那些自然界中的生靈，各安其所，相處自洽。而人類，不免焦慮，屢屢焦慮，內在小宇宙紊亂，何不走到自然中，謙卑蹲下，去學習一株草、一顆露珠的寧靜？?金華美食，名不虛傳。有一餐，暈車導致我對肉類失去胃口，事后方知，那一道道肉類佳肴，正是大名鼎鼎的金華兩頭烏②烹制而成。我一塊也未品嘗，但那餐飯，確乎吃出了詩性。只說平常無奇的豬尾、豬頭、豬耳之流，是不好登大雅之堂的，但這也攔不住廚師的一顆匠心，他在這些庸常食物下，墊一張荷葉。正是這青翠無塵的荷葉，讓一盤菜變得雅致起來。雖未動箸，我一直在觀賞它，何其美焉。建于雅俗之間的美，接地氣，又有底氣，像汪曾祺的那些水墨畫，哪怕一棵蔥一瓣蒜，涵容不盡，怎么看，怎么美氣。你能說一盤被荷葉襯托的豬頭肉俗嗎？不能，因為它讓你看見了一顆詩心。?夜里，來自各地的詩人們，坐在燈光下，討論“人文精神與詩歌”。這個題目主旨宏大，我能說什么呢？所謂人文，莫非人性與文明。詩歌呢？如果土地的倫理③，是長出莊稼，那么，詩歌的倫理，就是要有溫暖的心腸。這“溫暖的心腸”五個字，是借自藍藍的。她曾說：“和冰冷的智力相比，我更相信溫暖的心腸。”【注釋】①巴勃魯?聶魯達（1904～1973），智利當代著名詩人，諾貝爾文學獎獲得者。②金華豬，又稱金華兩頭烏或義烏兩頭烏，是我國著名的優良豬種之一。③倫理，人與人相處的各種道德準則。（選自《光明日報》，有刪改）（1）作者筆下，艾青先生的故鄉充滿了詩情，閱讀第⑦﹣?段，完成下面的表格。表現艾青先生故鄉充滿詩情的事件作者情感①②藍藍大汗淋漓地批閱孩子們的詩稿，并不吝惜贊美之詞。③④驚嘆、贊美（2）結合語境，賞析第?段中畫橫線的句子。（3）作者在第⑨段說他對“真正的詩人”一直心存“敬畏”，請概括他“敬畏”的原因。（4）文章末段說“詩歌的倫理，就是要有溫暖的心腸”，結合全文內容，談談你對這句話的理解。五、作文（共40分）8．（40分）作文。高爾基說：“勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。”李大釗說：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”伏爾泰說：“勞動可以使我們擺脫三大困惑：寂寞、惡習、貧困。”……古今中外，人們對勞動有不同的理解，你對勞動有怎樣的理解呢？請你以“勞動”為話題，自擬題目，結合自己的經歷和體驗寫一篇文章，不限文體（詩歌除外）。要求：請將完整的作文題目寫在開頭第一行上，作文內容積極向上，字數在600—800之間，不要出現所在學校的校名或師生姓名。

參考答案一、基礎?運用（共14分）1．【答案】（1）B（2）A（3）D（4）C（5）C（6）【甲】理由：甲是毛主席的作品。【甲】是草書，寫的汪洋恣肆，任意揮灑，線條奔放，能很好地體現毛主席大氣磅礴、氣吞山河的氣概以及紅軍戰士勇往直前的革命精神。（7）中華地名不僅承載著厚重文化和悠久歷史，而且傳承著民族魂愛國情。【分析】（1）本題考查選字組詞。尋：尋找。循：依照。結合語境可知，①處應填“循”。洲：一塊大陸和附近島嶼的總稱。州：舊時行政區劃單位。現在有的地方還保留這樣的名稱。故②處應填“州”，組成詞語“神州”。決：確定最后勝負。“角逐”的“角”是“較量”的意思，應讀作“jiǎo”。結合語境可知，③處應填“角”。博：博取；取得。搏：對打。“博弈”“比喻為謀取利益而競爭”結合語境可知，④處應填“博”，組成詞語“博弈”。故選：B。（2）本題考查正確使用標點符號。“孕澤萬物的壯麗河山，是中華民族共同的驕傲”和“博大精深的地名文化，是華夏兒女智慧的結晶”是并列關系，所以[甲]處應該是分號；“人與地”和“人與文化”屬于句中并列成分，故[甲][乙]處應填頓號。故選：A。（3）本題考查詞語和修辭的運用。ABC.正確；D.有誤，一鳴驚人：比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。語義矛盾。故選：D。（4）本題考查對對子。根據對聯詞性相對、仄起平收的特點來分析。根據展板二第②段“東邊可以連接荊楚（湖北）之地”提示，下聯應該是“東連荊楚”；根據材料二第2段“無數高山深谷收于一關”提示“深谷”，下聯應該是“千山”；“壓”表現了石門巍峨高聳的氣勢，比“看”生動；“百山”不如“千山”準確，對“壓千山”恰當。故選：C。（5）本題考查銜接和排序。結合“在這里留下過戰斗足跡”可知應選擇③；結合“習仲勛等老一輩無產階級革命家領導的‘兩當兵變’”可知應選擇②；結合“在隴南這片紅色土地上，_____廣大黨員干部從百年黨史中汲取智慧和力量”可知應選擇①。故選：C。（6）本題考查書法鑒賞。萬里長征是人類歷史上空前的偉大壯舉，《七律?長征》是詩歌創作史上不朽的杰作。這首詩形象地概括了紅軍長征的戰斗歷程，熱情洋溢地贊揚了中國工農紅軍不畏艱險，英勇頑強的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。【甲】直筆勁書，汪洋恣肆，任意揮灑，線條奔放，是草書；【乙】形體方正，疏密得體，端莊大氣，意境蒼涼，是楷書。結合“熱情洋溢地贊揚了中國工農紅軍不畏艱險，英勇頑強的革命英雄主義和革命樂觀主義精神”可知，【甲】是毛主席的作品，作品能很好地體現毛主席大氣磅礴、氣吞山河的氣概以及紅軍戰士勇往直前的革命精神。（7）本題考查病句的辨析。畫線句為語段的總起句，根據后面表述的內容來看，“傳承著民族魂愛國情”與“承載著厚重文化和悠久歷史”之間不是因果關系，應是遞進關系，所以句子關聯詞使用不當，而且句序不當。可修改為：中華地名不僅承載著厚重文化和悠久歷史，而且傳承著民族魂愛國情。【解答】答案：（1）B（2）A（3）D（4）C（5）C（6）【甲】理由：甲是毛主席的作品。【甲】是草書，寫的汪洋恣肆，任意揮灑，線條奔放，能很好地體現毛主席大氣磅礴、氣吞山河的氣概以及紅軍戰士勇往直前的革命精神。（7）中華地名不僅承載著厚重文化和悠久歷史，而且傳承著民族魂愛國情。【點評】綜合讀寫就是靈活地聯系生活，聯系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發現問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。平時學習中要注意多積累，多練習。二、古詩文閱讀（共21分）2．【答案】（1）皓月千里靜影沉璧（重點字：璧）（2）閑來垂釣碧溪上（重點字：釣）（3）例：野芳發而幽香佳木秀而繁陰【分析】本題考查詩文名句的識記和書寫能力。解答此類題目，根據提示和語境寫出相應的句子，注意不能出現錯別字。【解答】答案：（1）皓月千里靜影沉璧（重點字：璧）（2）閑來垂釣碧溪上（重點字：釣）（3）例：野芳發而幽香佳木秀而繁陰【點評】為了保證在默寫名句時不出錯，關鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供借鑒：1.保持良好的心態，培養識記興趣。2.多種方式相結合，提高識記效果。3.提倡使用名句，鞏固識記成果。4.留心特別詞句，規避識記誤區。3．【答案】（1）①月②天上③人間④月亮的移動（或月光的流轉）（2）蘇軾《水調歌頭》中的“千里共嬋娟”蘊含了對遠方親人的思念與美好祝愿，表達了詞人雖仕途坎坷但樂觀曠達的人生態度以及對親人朋友的深情厚誼。而李白《把酒問月》中的“共看明月皆如此”則表達了對宇宙永恒、人生短暫的哲思，以及對明月長存、人生短暫的感慨，同時也流露出及時行樂、把握當下的生活態度。兩首詩雖都以月為主題，但情感表達各有千秋，各具魅力。【分析】《水調歌頭?明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾在公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州（山東省諸城市）時所作。這首詞以月起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。《把酒問月》是唐代大詩人李白創作的一首詠月抒懷詩。此詩寫詩人端著酒杯向月亮發問，從飲酒問月開始，以邀月臨酒結束，反映了人類對宇宙的困惑不解。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反復復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于其中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極回環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，歷來為人所激賞。【解答】（1）本題考查理解詩詞內容以及煉字。《水調歌頭?明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾在公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州（山東省諸城市）時所作。這首詞以“月”起興，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞的上片結合“不知天上宮闕，今夕是何年”“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”等內容可知，極寫作者在“天上”“人間”的徘徊、矛盾。“轉朱閣，低綺戶，照無眠”，月光轉過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。“轉”和“低”都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。據此分析提煉概括即可。（2）本題考查理解詩歌的情感比較。《水調歌頭?明月幾時有》這首詞以月起興，以與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，表達了詞人對親人的思念和美好祝愿，也表達了在仕途失意時曠達超脫的胸懷和樂觀的景致。《把酒問月》是唐代大詩人李白創作的一首詠月抒懷詩。此詩寫詩人端著酒杯向月亮發問，從飲酒問月開始，以邀月臨酒結束，反映了人類對宇宙的困惑不解。詩人以縱橫恣肆的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反復復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于其中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極回環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，歷來為人所激賞。答案：（1）①月②天上③人間④月亮的移動（或月光的流轉）（2）蘇軾《水調歌頭》中的“千里共嬋娟”蘊含了對遠方親人的思念與美好祝愿，表達了詞人雖仕途坎坷但樂觀曠達的人生態度以及對親人朋友的深情厚誼。而李白《把酒問月》中的“共看明月皆如此”則表達了對宇宙永恒、人生短暫的哲思，以及對明月長存、人生短暫的感慨，同時也流露出及時行樂、把握當下的生活態度。兩首詩雖都以月為主題，但情感表達各有千秋，各具魅力。參考譯文：水調歌頭明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。把酒問月青天上的明月你何時出現？我現在停下酒杯且探問之。人攀于明月之上自不可得，月亮行走卻與人緊緊相隨。皎潔得如鏡飛升照臨宮闕，云靄散盡發出清冷的光輝。只能看見夜間從海上升起，誰能知道早晨在云間隱沒？月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地住著與誰為鄰？現在的人見不到古時之月，現在的月卻照過古時之人。古人與今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望對著酒杯放歌之時，月光能長久地照在金杯里。【點評】古典詩詞鑒賞的基本方法：一、了解作者所處的時代背景和特定的寫作背景。二、把握作者思想特點和詩詞創作的風格流派。三、品味詞句、把握意象并進而領悟詩詞意境。四、探究詩詞中人、事、景、典的用意和直接抒情議論的關鍵句。4．【答案】（1）C（2）B（3）歐陽修在《醉翁亭記》中，與民同樂，看到百姓游玩、宴飲而感到快樂，“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，體現了他以百姓的快樂為自己的快樂，以百姓心為心。蘇軾在杭州時，遇上大旱和瘟疫，積極向朝廷請求減免上供米、用度僧牒換米救濟饑者、減價出售常平米、制作粥和藥劑治病救人、建造治病場所等，對百姓有功德，深受百姓愛戴，“軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝”，也體現了他以百姓心為心，關心百姓疾苦，為百姓謀福祉。【分析】譯文：甲文環繞著滁州城的都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。山勢回環，道路彎轉，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。要說那太陽出來而樹林里彌漫的云氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉茂盛，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應答，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八陳列在面前的，這是太守的酒宴啊。宴中盡興地喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。蒼老的容顏，頭發花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹林枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵郡歐陽修啊。乙文蘇軾到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發。蘇軾向朝廷請求，免去本路上供米的三分之一，又得賜予剃度僧人的牒文，用以換取米來救濟饑餓的人。第二年春天，又減價出售常平倉的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫生到各街巷治病，救活的人很多。蘇軾說：“杭州是水陸交通的會合處，得瘟疫而死的人比別處常常要多些。”于是收集多余的錢二千緡，又拿出自己囊中五十兩黃金，用來建造治病的場所，漸漸積貯錢糧來防備疫病。……蘇軾二十年中兩次到杭州，對百姓有功德，家家有他的畫像，人們飲食時一定向他祈禱祝福。又建造了生祠來報答他。【解答】（1）本題考查一詞多義。A.不同，“臨溪而漁”的“臨”是靠近的意思；“把酒臨風”的“臨”是面對的意思；“身臨其境”的“臨”是到的意思；“臨危不懼”的“臨”是面臨的意思。B.不同，“名之者誰”的“名”是命名的意思；“有仙則名”的“名”是出名的意思；“不名一文”的“名”是占有、擁有的意思；“莫名其妙”的“名”是說出的意思。C.相同，“醒能述以文者”“以刀劈狼首”“以逸待勞”“以之作病坊”中的“以”都是用、拿的意思。D.不同，“醉翁之意不在酒”的“意”是情趣的意思；“與君離別意”的“意”是情意的意思；“意氣風發”的“意”是意志、氣概的意思；“言簡意賅”的“意”是意思的意思。故選：C。（2）本題考查句子的翻譯和理解。ACD.正確。B.理解不正確。“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”這句話并不是說太守認為自己思想境界比游人高得多，游人根本不能理解太守的快樂。而是說游人只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以他們的快樂為快樂。故選：B。（3）本題考查內容的理解。歐陽修身上的體現在《醉翁亭記》中，歐陽修描繪了滁州百姓和自己游樂的場景。“至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”，從這里可以看出滁州百姓生活安樂，能夠盡情游玩。這體現了歐陽修作為太守，心系百姓的游樂生活。他還組織了太守宴，“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”，與百姓共享歡樂。宴會上“宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”，他與百姓一起宴飲，樂百姓之樂。而且歐陽修能夠理解百姓的快樂，“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”，他把百姓的快樂當作自己的快樂，真正做到了以百姓的意志為意志，讓百姓能夠在他的治理下享受山水之樂和宴飲之樂。蘇軾身上的體現蘇軾在杭州時，遇到大旱、饑疫并發的情況。他首先“請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救饑者”，心系百姓的溫飽問題，積極向朝廷請求減免上繳的糧食，并且用換來的物資救濟饑民。其次，“明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾”，他又降低常平倉米的價格出售，制作粥和藥劑，派遣使者帶著醫生到各街巷治病，救活了很多人。還“裒羨緡得二千，復發橐中黃金五十兩，以之作病坊，稍畜錢糧待之”，自己拿出錢財建立病坊，儲備錢糧來應對災疫。蘇軾這些行為都是以百姓的生存和健康為出發點，把百姓的需求放在心上，切實解決百姓面臨的饑疫困境，體現了他“以百姓心為心”的理念。答案：（1）C（2）B（3）歐陽修在《醉翁亭記》中，與民同樂，看到百姓游玩、宴飲而感到快樂，“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，體現了他以百姓的快樂為自己的快樂，以百姓心為心。蘇軾在杭州時，遇上大旱和瘟疫，積極向朝廷請求減免上供米、用度僧牒換米救濟饑者、減價出售常平米、制作粥和藥劑治病救人、建造治病場所等，對百姓有功德，深受百姓愛戴，“軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝”，也體現了他以百姓心為心，關心百姓疾苦，為百姓謀福祉。【點評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為現代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現代漢語沒有相當的詞表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現代漢語雖有同它相當的詞，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現代漢語語法格式，調整語序。凡是與現代漢語的句法結構形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現代漢語的語序部分加以調整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現代漢語中意義相當的詞去替換。三、名著閱讀（共5分）5．【答案】示例一：我選擇魯達。他在酒樓聽聞金氏父女的遭遇，怒火中燒，三拳打死鎮關西。他的“粗魯”是一腔熱血，為民除害，伸張正義。為了讓金氏父女平安離開，他在店門口“坐了兩個時辰”阻止店小二攔截。他的“精細”是為人著想，考慮周到。這些都是魯達俠義精神的體現。示例二：我選擇林沖。當林沖認出調戲妻子的是高太尉的兒子高衙內時，他放下拳頭，逃避退讓。林沖的“熬得住”是因為他身居官位，又要保全家庭，所以只能忍辱負重，茍且偷安。而當陸謙等人火燒草料場，將林沖逼上絕路的時候，他便手刃仇人，除惡務盡，毅然投奔梁山落草，是為“做得徹”。林沖忍辱偷安是為了生存，夜奔梁山也是唯一的活路，因此，兩方面的選擇都是為了在亂世安身立命。【分析】《水滸傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了以宋江為首的108條梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路，鮮明地表現了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。【解答】本題考查名著人物個性和故事情節的把握。聯系《水滸傳》相關內容可知：魯達在酒樓聽聞金氏父女的遭遇，怒火中燒，三拳打死鎮關西。他的“粗魯”是一腔熱血，為民除害，伸張正義。為了讓金氏父女平安離開，他在店門口“坐了兩個時辰”阻止店小二攔截。他的“精細”是為人著想，考慮周到。這些都是魯達俠義精神的體現。當林沖認出調戲妻子的是高太尉的兒子高衙內時，他放下拳頭，逃避退讓。林沖的“熬得住”是因為他身居官位，又要保全家庭，所以只能忍辱負重，茍且偷安。而當陸謙等人火燒草料場，將林沖逼上絕路的時候，他便手刃仇人，除惡務盡，毅然投奔梁山落草，是為“做得徹”。林沖忍辱偷安是為了生存，夜奔梁山也是唯一的活路，因此，兩方面的選擇都是為了在亂世安身立命。答案：示例一：我選擇魯達。他在酒樓聽聞金氏父女的遭遇，怒火中燒，三拳打死鎮關西。他的“粗魯”是一腔熱血，為民除害，伸張正義。為了讓金氏父女平安離開，他在店門口“坐了兩個時辰”阻止店小二攔截。他的“精細”是為人著想，考慮周到。這些都是魯達俠義精神的體現。示例二：我選擇林沖。當林沖認出調戲妻子的是高太尉的兒子高衙內時，他放下拳頭，逃避退讓。林沖的“熬得住”是因為他身居官位，又要保全家庭，所以只能忍辱負重，茍且偷安。而當陸謙等人火燒草料場，將林沖逼上絕路的時候，他便手刃仇人，除惡務盡，毅然投奔梁山落草，是為“做得徹”。林沖忍辱偷安是為了生存，夜奔梁山也是唯一的活路，因此，兩方面的選擇都是為了在亂世安身立命。【點評】閱讀名著中要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細節，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能信手拈來，得心應手。四、現代文閱讀（共20分）6．【答案】（1）B（2）C（3）獲取知識：壯游可以讓文人獲取豐富的知識，包括自然景觀、人文社會、歷史資料等。豐富閱歷：壯游可以讓文人親身經歷不同的地域和文化，豐富人生閱歷。學術研究：壯游可以促進學術研究的進步和發展。文化交流：壯游促進了不同地域之間的文化交流。個人成長：壯游可以鍛煉個人意志，培養獨立思考和解決問題的能力。文化傳播：壯游可以推動文化的傳播和發展。【分析】材料一的主要內容：介紹了中國古代文人的壯游傳統，強調“讀萬卷書，行萬里路”的重要性。從秦漢開始，盛于唐宋，列舉了司馬遷、李白、杜甫等人的壯游經歷。提到歐洲的GrandTour與中國的壯游有相似之處，兩者都重視人文交流和個人成長。材料二的主要內容：列舉了幾位歷史人物的經典壯游事例，包括司馬遷、玄奘、杜甫、袁枚和潘德明，概述了他們的壯游路線、歷時和目的。材料三的主要內容：講述了徐霞客的壯游經歷及其成就，包括他的多次徒步跋涉、撰寫《徐霞客游記》以及在地理學、生物學、文學等方面的貢獻。徐霞客被譽為東方“游圣”，其游記開篇之日被定為“中國旅游日”。第一題考查內容理解。第二題考查內容理解。第三題考查概括內容。【解答】（1）ACD.正確；B.有誤，此選項中的“壯年出發”沒有依據，因此不符合文意。故選：B。（2）A.有誤，此選項雖然提及了多個方面，但并沒有強調“壯游經歷”這一點；B.有誤，此選項雖然提到多個方面的貢獻，但沒有強調壯游經歷的重要性；C.正確；D.有誤，此選項雖然提到尊稱，但沒有強調壯游經歷及其對《徐霞客游記》的重要性。故選：C。（3）結合文章語句：“對于文人來說，書本上的知識總也比不上自己親身的經歷來得鮮活”概括為：獲取知識：壯游可以讓文人獲取豐富的知識，包括自然景觀、人文社會、歷史資料等。結合文章語句：“唯有自然的山水，地方的風土人情，坊間的野史舊聞，才能為文人的‘千秋文章事’奠下最堅實的基礎”概括為：豐富閱歷：壯游可以讓文人親身經歷不同的地域和文化，豐富人生閱歷。結合文章語句：“徐霞客通過親身的考察，成就了在地理上的五大重大發現”概括為：學術研究：壯游可以促進學術研究的進步和發展。結合文章語句：“16世紀末，英國貴族子弟流行在學業結束后，與一位家庭教師或貼身男仆，渡過英吉利海峽，到巴黎、羅馬、威尼斯、佛羅倫薩等歐陸城市，學說不同的語言，參觀大教堂、城堡和美術館等，并與歐洲大陸的貴族進行溝通和交流”概括為：文化交流：壯游促進了不同地域之間的文化交流。結合文章語句：“他以一介布衣，孤筇雙履，踏遍萬里河山，留下一部熠熠生輝的《徐霞客游記》”概括為：個人成長：壯游可以鍛煉個人意志，培養獨立思考和解決問題的能力。結合文章語句：“他撰成的60余萬字的《徐霞客游記》，既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅游巨篇，還是文字優美的文學佳作”概括為：文化傳播：壯游可以推動文化的傳播和發展。答案：（1）B（2）C（3）獲取知識：壯游可以讓文人獲取豐富的知識，包括自然景觀、人文社會、歷史資料等。豐富閱歷：壯游可以讓文人親身經歷不同的地域和文化，豐富人生閱歷。學術研究：壯游可以促進學術研究的進步和發展。文化交流：壯游促進了不同地域之間的文化交流。個人成長：壯游可以鍛煉個人意志，培養獨立思考和解決問題的能力。文化傳播：壯游可以推動文化的傳播和發展。【點評】材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發現問題、解決問題的能力，旨在培養學生綜合讀寫、獨立思考和創新能力。解答此類題，要靈活地聯系生活，聯系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達自己的見解。7．【答案】（1）①十幾位孩子站在廳堂，朗誦艾青的詩歌；②感動；③敬畏；④詩人們坐在燈光下，討論“人文精神與詩歌”。（2）這句話通過比喻、擬人等修辭手法，生動形象地描繪了艾青先生故鄉的自然美景，展現了作者內心的寧靜與愉悅，同時也增強了文章的文學性和感染力。（3）因為詩人是一盞盞明燈，可以照亮幽暗的角落；詩歌具有潛移默化的力量，詩人能夠影響人或國家積極向上。（4）①詩人和老師們啟發和保護孩子們對詩歌的熱愛；②熱愛自然萬物，與之和睦相處并從中得到啟迪。【分析】文章敘述了艾青先生的故鄉充滿詩情的事件：幾位孩子站在廳堂，朗誦艾青的詩歌；藍藍大汗淋漓地批閱孩子們的詩稿，并不吝惜贊美之詞。廚師懷著匠心和詩心做美食，表現了“我”對先生的敬畏（崇敬）之情。【解答】（1）本題考查文章內容的梳理和概括。①由第⑥段“十幾位孩子站在廳堂，朗誦艾先生的名篇”可概括為：十幾位孩子站在廳堂，朗誦艾青的詩歌；②結合“忽然感動起來，這是《詩經》里的中國，幾千年了，這種民間的氣質依然在，未曾消逝”可得：感動；③結合“今年在金華鄉下，看藍藍大汗淋漓地贊美孩子們稚嫩的文筆。對于真正的詩人我一直心存敬畏”可得：敬畏；④結合“建于雅俗之間的美，接地氣，又有底氣，像汪曾祺的那些水墨畫，哪怕一棵蔥一瓣蒜，涵容不盡，怎么看，怎么美氣。你能說一盤被荷葉襯托的豬頭肉俗嗎？不能，因為它讓你看見了一顆詩心”以及“夜里，來自各地的詩人們，坐在燈光下，討論‘人文精神與詩歌’”可得：詩人們坐在燈光下，討論“人文精神與詩歌”。（2）本題考查賞析句子。第?段中畫橫線的句子“嵐清，云白，綢緞一般，棉花一般，曼妙而行，逍遙自在”運用了豐富的修辭手法和生動的描繪，展現了自然景色的美麗與和諧。首先，“嵐清，云白”簡潔明了地勾勒出遠山輕霧和潔白云朵的自然景象，給人以清新脫俗之感。接著，“綢緞一般，棉花一般”運用了比喻的修辭手法，將嵐和云比作綢緞和棉花，形象地描繪出它們的柔軟、輕盈和潔白無瑕，增強了語言的形象性和表現力。“曼妙而行，逍遙自在”則通過擬人化的手法，賦予嵐和云以生命和靈性，使它們仿佛具有了人的姿態和情感，悠然自得地游走于天地之間。這種描繪不僅使自然景色更加生動有趣，也表達了作者對自然的熱愛和向往之情。（3）本題考查內容理解。根據⑧段后文“如果說人類的文明一直在曲徑通幽地流轉，那么，詩人們是一盞盞明燈，照亮了許多光所不能抵達的幽暗角落”，可概括出“因為詩人是一盞盞明燈，可以照亮幽暗的角落”；根據9段“一直相信，一個國家，只要有詩人在，它也就不至于沉墮到哪里去。詩歌的力量潛移默化……”，可概括出“詩歌具有潛移默化的力量，詩人能夠影響人或國家積極向上”。（4）本題考查理解句子的含義。“溫暖的心腸”一詞首先抓住“溫暖”來理解。結合?段“所謂人文，莫非人性與文明”“因為和冰冷的智力相比，我們更相信溫暖的心腸”可知，“溫暖的心腸”是與“冰冷的智力”相對的人性當中的美好的東西。然后結合全文尋找能夠體現“溫暖”的內容。結合第⑦段“藍藍汗流浹背，毫無焦躁之氣，一行一行認真地讀著，贊美著。對每一個孩子，她皆不吝溢美之詞”和“這位金華鄉下的小學老師，很了不起，她在孩子們心里種上了詩歌的種子”可概括出“老師啟發和保護孩子們對詩歌的熱愛”；結合第?段“小小人類身處自然，永不孤