天津仁愛學(xué)院單招《語文》試卷考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、將下列編號的語句一次填入語段【】處，語意連貫的一項(xiàng)是（）。

宇宙間萬事萬物乃是一個無限聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)整體，【】，【】。因此，【】，【】。

①我們稱這種情況為“萬有一體相通”現(xiàn)象②這就表明我們對當(dāng)前的有限事物有了整體的認(rèn)識和把握③科學(xué)如果能把未顯現(xiàn)的無限事物與已顯現(xiàn)的有限事物綜合為一個整體④任何一個當(dāng)前顯現(xiàn)出來的感性事物，都以其背后隱藏的其他事物為來源A．①②③④B．③①④②C．④②③①D．④①③②答案:D解析:這道題考查語句的連貫銜接。④句指出當(dāng)前顯現(xiàn)的感性事物以背后隱藏事物為來源，①句承接解釋這種情況為“萬有一體相通”現(xiàn)象。③句說科學(xué)將未顯現(xiàn)與已顯現(xiàn)事物綜合為整體，②句表明這樣做能對當(dāng)前有限事物有整體認(rèn)識和把握。按照邏輯，先闡述現(xiàn)象，再講科學(xué)做法及結(jié)果，所以答案是D。2、下列句子中,“而”字的用法和例句相同的一項(xiàng)是（）

例句:人不知【而】不慍A．溫故【而】知新B．任重【而】道遠(yuǎn)C．學(xué)【而】不思則罔D．擇其善者【而】從之答案:C解析:這道題考查“而”字的用法。例句“人不知而不慍”中“而”表轉(zhuǎn)折。選項(xiàng)A“溫故而知新”中“而”表承接；選項(xiàng)B“任重而道遠(yuǎn)”中“而”表并列；選項(xiàng)C“學(xué)而不思則罔”中“而”表轉(zhuǎn)折，與例句相同；選項(xiàng)D“擇其善者而從之”中“而”表承接。綜上，答案選C。3、冬日飲茶，自帶幾分禪意。窗外寒風(fēng)呼嘯，窗前水沸爐暖，茶香因?yàn)楹鋾r映襯，愈發(fā)清冽，直抵心源。有人說，若要體會冬天的妙處，必經(jīng)時間的淘洗與打磨，如“_____________”到“快日名窗閑試墨，寒泉古鼎自煎茶”，酒茶之間，歲月釀出了酒香，日子氤氳著茶氣。平淡天真里，是靜穆，是微笑，是禪意在吹拂。填入橫線處最恰當(dāng)?shù)脑娋涫牵ǎ．一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺B．東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖C．寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅D．晚來天欲雪，能飲一杯無答案:D解析:這道題考查對詩句意境的理解。冬日飲茶的情境，需體現(xiàn)冬天的氛圍。A項(xiàng)未突出冬景；B項(xiàng)著重寫黃昏飲酒；C項(xiàng)雖有茶，但未強(qiáng)調(diào)冬日氛圍。D項(xiàng)“晚來天欲雪”描繪出即將下雪的冬日景象，與題干冬日飲茶的情境相契合，所以選D。4、子曰：“知者樂水，仁者樂（）”。括號中應(yīng)該填：（）A．山B．土C．靜D．海答案:A解析:這道題考查對孔子名言的理解與記憶。在儒家思想中，“知者樂水，仁者樂山”是常見表述。山具有穩(wěn)固、厚重的象征意義，與仁者的品德特質(zhì)相契合。A選項(xiàng)“山”符合這一傳統(tǒng)理念，B選項(xiàng)“土”、C選項(xiàng)“靜”、D選項(xiàng)“海”均不符合孔子此句的原意。5、下面對文學(xué)常識的描述不正確的一項(xiàng)是()A．李白和杜甫代表著不同的詩歌風(fēng)格，前者浪漫，后者現(xiàn)實(shí)。B．秦觀是蘇門四學(xué)士之一，他的詞多寫愛情。C．蘇軾是豪放派的代表，他和辛棄疾并稱為“蘇辛”。D．韓愈主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”答案:D解析:這道題考查文學(xué)常識。李白浪漫、杜甫現(xiàn)實(shí)，這是常見的文學(xué)認(rèn)知。秦觀為蘇門四學(xué)士之一，詞風(fēng)多涉愛情。蘇軾是豪放派代表，與辛棄疾并稱“蘇辛”。而“文章合為時而著，歌詩合為事而作”是白居易的主張，不是韓愈的，所以答案選D。6、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項(xiàng)是()A．《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是儒家經(jīng)典之一作者相傳為孔子同時代的左丘明。B．桃園三結(jié)義、三顧茅廬都是羅貫中《水滸傳》一書中家喻戶曉的故事。C．魯迅的《狂人日記》收在短篇小說集《彷徨》中，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。D．《項(xiàng)鏈》、《變色龍》都是法國作家莫泊桑的短篇小說。答案:A解析:這道題考查文學(xué)常識。A選項(xiàng)，《左傳》是儒家經(jīng)典，作者相傳為與孔子同時代的左丘明，這是被廣泛認(rèn)可的文學(xué)常識。B選項(xiàng)，桃園三結(jié)義、三顧茅廬是《三國演義》中的故事，不是《水滸傳》。C選項(xiàng)，魯迅的《狂人日記》收在《吶喊》中，不是《彷徨》。D選項(xiàng)，《變色龍》是俄國作家契訶夫的作品，不是莫泊桑的。綜上，A選項(xiàng)表述正確。7、在古詩詞中，有的詩句為了押韻，或者為了協(xié)調(diào)平仄，或者為了強(qiáng)調(diào)，往往要顛倒語序。下列詩句中不存在這種現(xiàn)象，語序正常的一項(xiàng)是（）A．但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。B．又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。C．連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。D．劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。答案:D解析:這道題考查對古詩詞語序的理解。古詩詞中常有語序顛倒現(xiàn)象，A項(xiàng)“但見悲鳥號古木”正常語序應(yīng)是“但見悲鳥古木號”；B項(xiàng)“又聞子規(guī)啼夜月”正常應(yīng)為“又聞子規(guī)月夜啼”；C項(xiàng)“枯松倒掛倚絕壁”正常是“枯松倚絕壁倒掛”。而D項(xiàng)語序正常，沒有為了押韻、平仄或強(qiáng)調(diào)而顛倒語序。8、對下列句子中各詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具務(wù)：致力于，從事B．惠文、武、昭襄蒙故業(yè)蒙：繼承C．杜赫之屬為之謀之屬：這些人D．振長策而御宇內(nèi)振：同“震”，震懾答案:D解析:這道題考查文言實(shí)詞的理解。在古代漢語中，“務(wù)”有致力于、從事之意，A選項(xiàng)解釋正確；“蒙”常指繼承，B選項(xiàng)無誤；“之屬”常表示這些人，C選項(xiàng)解釋恰當(dāng)。而“振”在此處意為舉起，不是同“震”，D選項(xiàng)解釋不正確。9、下面句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用不正確的一項(xiàng)是（）A．愛逐臭爭利，錙銖必較的，請到長街鬧市去；愛輕嘴薄舌，爭是論非的，請到茶館酒樓去；愛鑼鼓鉦鏜，管弦嗷嘈的，請到歌臺劇院去；愛寧靜淡泊，沉思默想的，深深的小巷在歡迎你！B．據(jù)科學(xué)家測試，塑料袋埋在地里需要200年以上才能腐爛，并且嚴(yán)重污染土壤；而焚燒所產(chǎn)生的有害煙塵和有毒氣體，同樣會造成對大氣環(huán)境的污染。C．臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小；而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的”。D．隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，今天人類獲得知識的渠道已經(jīng)越來越多元：除了傳統(tǒng)意義上的“讀書”，還可以從DVD、電視、互聯(lián)網(wǎng)和各種琳瑯滿目的圖像傳播中獲取，后者可以統(tǒng)稱為“讀圖”。答案:C解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用。C選項(xiàng)中，引用的話是完整獨(dú)立的，句末的句號應(yīng)放在引號內(nèi)。A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)使用恰當(dāng)，通過分號列舉不同情況。B選項(xiàng)中頓號、分號使用無誤。D選項(xiàng)中冒號起到總領(lǐng)下文的作用，標(biāo)點(diǎn)使用正確。綜上，答案選C。10、下列標(biāo)題所用修辭方法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．美麗的”藍(lán)寶石”--青海湖B．當(dāng)代”葛朗臺”--陸建明C．生活的魔術(shù)大師--幽默D．沒有圍墻的大學(xué)--百科全書答案:B解析:這道題考查對修辭手法的辨別。A選項(xiàng)將青海湖比作“藍(lán)寶石”，C選項(xiàng)把幽默比作“生活的魔術(shù)大師”，D選項(xiàng)把百科全書比作“沒有圍墻的大學(xué)”，均為比喻。B選項(xiàng)“當(dāng)代‘葛朗臺’——陸建明”是借代，用“葛朗臺”代指吝嗇的陸建明。所以答案是B選項(xiàng)。11、下列各句中[]成語使用不正確的一項(xiàng)是（）A．為了不讓下一代輸在起跑線上，年輕的父母紛紛送孩子去上興趣班，真是費(fèi)盡心思，[無所不為]。B．5月1日，東洲公園全新開放，從島上縱目四望，長堤拂柳，碧波蕩漾，[美不勝收]。C．《朗讀者》播出后好評如潮，董卿精美的語言和睿智的思想，讓很多觀眾[受益匪淺]。D．我們必須以艱苦奮斗的精神，去實(shí)現(xiàn)全民族[夢寐以求]的偉大理想。答案:A解析:這道題考查成語的正確運(yùn)用。“無所不為”指什么壞事都干，是貶義詞。A選項(xiàng)中用“無所不為”形容父母送孩子上興趣班，顯然不合語境。B選項(xiàng)“美不勝收”形容美景眾多，C選項(xiàng)“受益匪淺”指收獲很大，D選項(xiàng)“夢寐以求”指渴望實(shí)現(xiàn)的愿望，這三個成語在各自語境中使用恰當(dāng)。所以這道題應(yīng)選A。12、下列詞語中的字，讀音全都正確的一組是A．繾綣（quǎn）粗獷（guǎng）一剎那（shà）緘口不語（jiān）B．自詡（xǔ）熾熱（chì）白皚皚（ái）載歌載舞（zài）C．攻訐（jié）骸骨（hé）發(fā)橫財(cái)（hèng）玲瓏剔透（tī）D．給予（jǐ）殷紅（yān）汗涔涔（cén）養(yǎng)尊處優(yōu)（chù）答案:B解析:這道題考查字音。A項(xiàng)“一剎那”的“剎”應(yīng)讀“chà”；C項(xiàng)“骸骨”的“骸”應(yīng)讀“hái”；D項(xiàng)“養(yǎng)尊處優(yōu)”的“處”應(yīng)讀“chǔ”。B選項(xiàng)中，“自詡”“熾熱”“白皚皚”“載歌載舞”的讀音均正確。綜上，答案選B。13、下列語句中使用了比喻修辭方法的一項(xiàng)是（）A．這樣貴重的東西不像一塊點(diǎn)心一盒糖，怎么能自作主張呢？B．這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在一個小搖籃里。C．母親現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。D．閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒。答案:B解析:這道題考查比喻修辭的判斷。比喻要有本體、喻體和比喻詞。B選項(xiàng)中，把“一圈小山”比作“小搖籃”，“小山”是本體，“搖籃”是喻體，形象地寫出了小山對濟(jì)南的呵護(hù)。A、C、D選項(xiàng)均未構(gòu)成比喻，只是在進(jìn)行比較或想象。所以答案是B選項(xiàng)。14、下列文學(xué)常識的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．陶淵明，隱逸的詩人之宗，是我國西晉著名的田園詩人，他開創(chuàng)的田園詩把詩歌藝術(shù)提高到一種美的至境。B．韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、辛棄疾并稱為“唐宋八大家”。C．郭沫若作為新月派的代表詩人，他要求新式應(yīng)具有繪畫美、音樂美、建筑美。D．建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格，從小就懂得讓梨的孔融是建安七子之一。答案:D解析:這道題考查文學(xué)常識。A項(xiàng)，陶淵明是東晉詩人，不是西晉。B項(xiàng)，“唐宋八大家”是唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏，沒有辛棄疾。C項(xiàng)，新月派代表詩人是徐志摩等，不是郭沫若。D項(xiàng)，建安風(fēng)骨指漢魏之際詩文的風(fēng)格，孔融是建安七子之一，表述正確。所以答案是D。15、下列句子沒有語病的一句是（）A．在生活和工作中，他用自己的行動塑造了巨大的人格力量，感動和引導(dǎo)著周圍的人們。B．從這些小事，往往反映出一個人的精神世界。C．如何管理、認(rèn)識、把握網(wǎng)絡(luò)輿論場，已成為全世界各國既關(guān)注又十分頭疼的問題。D．政府不斷加大財(cái)政投入，以解決農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)短缺問題。答案:D解析:這道題考查對句子語病的判斷。A句“塑造”與“人格力量”搭配不當(dāng)；B句缺少主語，應(yīng)刪去“從”；C句“管理、認(rèn)識、把握”語序不當(dāng)。而D句沒有語病，政府加大投入解決教育經(jīng)費(fèi)短缺問題，表述合理清晰。16、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價值和經(jīng)濟(jì)價值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價值、經(jīng)濟(jì)價值，而且具有重要的文化價值、精神價值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會環(huán)境的價值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會無視科學(xué)的文化價值和精神價值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價值、思想價值、智力價值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價值與道德價值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價值。

對文中所說的“在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”，理解正確的一項(xiàng)是（）A．前者重視科學(xué)價值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。B．前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。C．前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動，后者則無視科學(xué)的文化價值與精神價值。D．前者肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價值具有人文意義，后者則認(rèn)為科學(xué)及其價值與人文精神是對立的。答案:D解析:這道題考查對新人文主義與狹隘人文主義在對待科學(xué)觀念上區(qū)別的理解。新人文主義認(rèn)為科學(xué)諸多價值具有人文意義，能促進(jìn)人和文化協(xié)調(diào)發(fā)展。而狹隘人文主義將科學(xué)價值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，認(rèn)為其與人文精神對立。A選項(xiàng)未突出本質(zhì)區(qū)別；B選項(xiàng)說的不是對待科學(xué)觀念的區(qū)別；C選項(xiàng)“科學(xué)同藝術(shù)一樣是創(chuàng)造性活動”并非本質(zhì)區(qū)別。所以答案是D。17、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化常識的表述中，正確的一項(xiàng)是（）A．“重陽節(jié)”，又稱“登高節(jié)”，常見的活動有登高望遠(yuǎn)、飲雄黃酒、吃重陽糕。B．為了表示謙遜的態(tài)度，古人在他人面前常用謙稱，如：鄙人、敝人、晚生、足下等。C．對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令慈（對方母親）。D．古時女子年滿十五歲，把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，稱為及笄；古代男子十八歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因還未達(dá)到壯年，叫做弱冠。答案:C解析:這道題考查傳統(tǒng)文化常識。A項(xiàng)，重陽節(jié)飲雄黃酒錯誤，應(yīng)是端午節(jié)；B項(xiàng)，“足下”是敬稱不是謙稱；C項(xiàng)正確，“令”用于對對方親屬的敬稱，如令尊、令慈；D項(xiàng)，男子二十歲行冠禮稱弱冠。綜上，答案選C，對傳統(tǒng)文化中各類稱呼的理解和區(qū)分是解題關(guān)鍵。18、讀網(wǎng)，更要讀書

①這是一個網(wǎng)絡(luò)時代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)固然給生活帶來種種方便與趣味，然而，如果將大量的時間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而容易浮躁不安，難以沉靜。

②與眼花繚亂的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書不僅能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持內(nèi)心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。

③因此，讀網(wǎng)，更要讀書。

④一談起讀書，我們總是抱怨太忙沒時間，但偏偏又能擠出時間刷微博、看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過一遍，不一定留下痕跡；讀書是深沉的，要用心用腦去理解、體會、感悟。所以，不是時間不夠用，而是我們不愿意把時間用在“費(fèi)腦子”的事情上。

⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時間讀書，是需要勇氣的。去年，“網(wǎng)紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最后一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并徹底刪除了自己的賬號以及275萬個訂閱者。為什么這么做？埃森娜認(rèn)為，社交媒體是不真實(shí)的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也喪失了真正的自我。

⑥我們生活在這個被屏幕統(tǒng)治的時代，時空被網(wǎng)絡(luò)割裂，“碎片化”成為生活常態(tài)。誠然，從網(wǎng)絡(luò)獲取信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不可能。但是，面對網(wǎng)絡(luò)，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無聊視頻，把更多的時間留給讀書吧！

根據(jù)文意，對埃森娜放棄社交媒體的原因表述最正確的一項(xiàng)是（）A．社交媒體是不真實(shí)的，喪失了真正的自我。B．人們不愿意把時間用在“費(fèi)腦子”的事情上。C．社交媒體給人們帶來了巨大的誘惑。D．艾森娜太忙了。答案:A解析:這道題考查對文本內(nèi)容的理解。文中提到埃森娜放棄社交媒體，原因是其認(rèn)為社交媒體不真實(shí)，制作出的形象和編輯過的生活雖能獲關(guān)注，但喪失了真正的自我，A選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了這一原因。B選項(xiàng)說的是人們不讀書的原因，與埃森娜放棄社交媒體無關(guān)；C選項(xiàng)文中未提及社交媒體的巨大誘惑；D選項(xiàng)埃森娜并非因?yàn)槊Χ艞墶Ｋ源鸢高xA。19、與“項(xiàng)伯殺人，臣活之”的“活”用法不同的一項(xiàng)是（）A．使使以聞大王B．闕秦以利晉C．常以身翼蔽沛公D．既東封鄭答案:C解析:這道題考查文言文中詞類活用的知識。“臣活之”的“活”是使動用法，意為“使……活”。A項(xiàng)“聞”、B項(xiàng)“利”、D項(xiàng)“封”均為使動用法。而C項(xiàng)“翼”是名詞作狀語，“像翅膀一樣”。所以答案選C。20、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

①他把_________家里受苦的情況都講了出來。

②這片昔日沉寂的原野上，現(xiàn)在_________有了一群牦牛，怎不叫人高興呢!

③_________是否應(yīng)聘，我還沒有做出最后決定。A．從居然至于B．在果然關(guān)于C．從果然關(guān)于D．在居然至于答案:D解析:這道題考查詞語的運(yùn)用。“從”強(qiáng)調(diào)起點(diǎn)，“在”側(cè)重位置，句①用“在”更合適。“居然”表示出乎意料，“果然”強(qiáng)調(diào)與預(yù)期相符，句②用“居然”能體現(xiàn)意外驚喜。“關(guān)于”引出對象，“至于”表示另提一事，句③用“至于”恰當(dāng)。綜合來看，D選項(xiàng)的詞語在各句中使用最準(zhǔn)確。21、任末負(fù)笈從師

任末①年十四，負(fù)笈②從師，不懼險阻。每言:人若不學(xué)，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿④自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。”(節(jié)選自東晉·王嘉《拾遺記》)

【注釋】任末:人名。②笈(jí):書箱。③庵:茅草小屋。④麻蒿(hāo):植物名稱，點(diǎn)燃后可照明。

與“謂之行尸走肉耳”中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是()A．或依林木之下B．悵恨久之C．屬予作文以記之D．輟耕之壟上答案:C解析:這道題考查“之”字的用法。“謂之行尸走肉耳”中的“之”是代詞。A選項(xiàng)“或依林木之下”的“之”是“的”；B選項(xiàng)“悵恨久之”的“之”是助詞，無實(shí)義；C選項(xiàng)“屬予作文以記之”的“之”是代詞，與題干相同；D選項(xiàng)“輟耕之壟上”的“之”是“去、往”。綜上，答案選C。22、下列加【】成語使用錯誤的一項(xiàng)是（）A．一株濟(jì)世草，一顆報(bào)國心。多年以來，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，讓青蒿素【家喻戶曉】。B．某些抖音主播為了賺取流量，在小視頻中故意夸大或捏造事實(shí)，內(nèi)容與真實(shí)情況【大相徑庭】。C．科考設(shè)備沉重，天氣瞬息萬變，高海拔造成缺氧……困難【絡(luò)繹不絕】。D．科考隊(duì)員最終在【人跡罕至】的珠峰封頂圓滿完成了綜合科考任務(wù)。答案:C解析:這道題考查對成語的正確運(yùn)用。“家喻戶曉”指大家都知道，用在屠呦呦團(tuán)隊(duì)成果上恰當(dāng)。“大相徑庭”形容差別大，符合對抖音主播內(nèi)容的描述。“絡(luò)繹不絕”指行人車馬來來往往，不能形容困難，此處使用錯誤。“人跡罕至”形容少有人到的地方，符合珠峰封頂?shù)那闆r。綜上，答案選C。23、哪一句話是出自《師說》（）A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．君子生非異也，善假于物也。C．不積小流，無以成江海。D．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。答案:D解析:這道題考查對《師說》內(nèi)容的熟悉程度。《師說》是韓愈的經(jīng)典作品。在古代文學(xué)知識中，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”這句出自《師說》。A選項(xiàng)出自《勸學(xué)》，B選項(xiàng)也出自《勸學(xué)》，C選項(xiàng)同樣出自《勸學(xué)》。所以應(yīng)選D選項(xiàng)。24、下列年齡稱謂古今對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．花甲——六十歲B．古稀——八十歲C．而立——三十歲D．豆蔻——女子十三四歲答案:B解析:這道題考查對年齡稱謂的了解。在古代，花甲指六十歲，而立指三十歲，豆蔻指女子十三四歲，這些都是常見且固定的稱謂。而古稀指的是七十歲，并非八十歲。所以答案選B。25、下列句子中加【】詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A．2020年，突如其來的新冠肺炎病毒肆虐全球，中國戰(zhàn)“疫”取得了輝煌成績，在眾多國家中【鶴立雞群】。B．班干部凡事應(yīng)【首當(dāng)其沖】，工作中要迎難而上，公益活動也要帶頭參加。C．李玲和王穎關(guān)系很好，平時總是【摩肩接踵】，形影不離。D．近二十年來，我們學(xué)校的面貌有了很大變化，但與先進(jìn)學(xué)校相比，就【黯然失色】了。答案:D解析:這道題考查詞語的正確運(yùn)用。“鶴立雞群”常形容人的才能或儀表出眾，不能用于形容國家，A項(xiàng)錯誤。“首當(dāng)其沖”指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難，用在B項(xiàng)不合語境。“摩肩接踵”形容人多擁擠，不能形容兩人關(guān)系，C項(xiàng)錯誤。“黯然失色”指相比之下顯得暗淡無光，D項(xiàng)用于形容學(xué)校面貌的對比，使用恰當(dāng)。26、下列句子運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A．目前，我正在興致勃勃地對我的作品“減肥”，將可有可無的句、段刪去。B．嫉妒是刀，最后不是插在別人身上，就是插進(jìn)了自己心里。C．唱一首歌似的，人生的歷程如果一直唱高調(diào)，是會累壞嗓子的。D．“這個手術(shù)我來做，希望你能配合。”話語如一團(tuán)松軟的棉球，輕輕地擦著疼痛的傷口。答案:A解析:這道題考查修辭手法的辨別。B選項(xiàng)把嫉妒比作刀，C選項(xiàng)把人生歷程唱高調(diào)比作會累壞嗓子，D選項(xiàng)把話語比作松軟的棉球，這三個選項(xiàng)均運(yùn)用了比喻的修辭。A選項(xiàng)“對作品‘減肥’”是把刪改作品的行為擬人化。所以A選項(xiàng)運(yùn)用的修辭手法與其他三項(xiàng)不同。27、下面詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A．沉湎布署卑躬屈膝漫不經(jīng)心B．寒喧竣工別出心裁云遮霧障C．挖墻腳贗品明辨是非不計(jì)其數(shù)D．修茸渡假村銷聲匿跡川流不息答案:C解析:這道題考查對詞語中錯別字的辨別能力。在漢字使用中，“部署”不是“布署”，“寒暄”不是“寒喧”，“修葺”不是“修茸”，“度假村”不是“渡假村”。而C選項(xiàng)中詞語均無錯別字，所以答案是C。28、下列詞語中不是出自寓言故事的是A．井底之蛙B．畫蛇添足C．亡羊補(bǔ)牢D．精衛(wèi)填海答案:D解析:這道題考查對寓言故事的了解。寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理。A選項(xiàng)“井底之蛙”、B選項(xiàng)“畫蛇添足”、C選項(xiàng)“亡羊補(bǔ)牢”都蘊(yùn)含著一定的道理，是常見的寓言故事。而“精衛(wèi)填海”是中國古代神話傳說，并非寓言。所以答案選D。29、以下讀音正確的一項(xiàng)是()A．木訥(nà)B．周公吐哺(pǔ)C．千盛之國(chèng)D．凋(diāo)謝答案:D解析:這道題考查漢字讀音的知識。在漢語中，讀音有明確規(guī)范。A選項(xiàng)“木訥”應(yīng)讀“nè”；B選項(xiàng)“周公吐哺”應(yīng)讀“bǔ”；C選項(xiàng)“千乘之國”應(yīng)讀“shèng”。D選項(xiàng)“凋（diāo）謝”讀音正確。所以答案是D。30、下列詞語中括號里的字，每對讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A．（溯）源／（宿）愿造（詣）／怨（艾）（蠱）惑／余勇可（賈）B．貝（殼）／軀（殼）（纖）繩／（纖）維（血）淚／一針見（血）C．（摒）棄／（屏）息（諦）聽／（締）造不（啻）／瓜熟（蒂）落D．（癖）好／偏（僻）輔（弼）／（辟）邪心（腹）／剛（愎）自用答案:B解析:這道題考查對字音的辨別。A項(xiàng)中“溯”“宿”讀音不同，“詣”“艾”讀音不同，“蠱”“賈”讀音不同。B項(xiàng)“貝殼”的“殼”讀ké，“軀殼”的“殼”讀qiào；“纖繩”的“纖”讀qiàn，“纖維”的“纖”讀xiān；“血淚”的“血”讀xuè，“一針見血”的“血”讀xiě，每對讀音都不同。C項(xiàng)“摒”“屏”讀音不同，“諦”“締”讀音相同，“啻”“蒂”讀音不同。D項(xiàng)“癖”“僻”讀音相同，“弼”“辟”讀音不同，“腹”“愎”讀音不同。綜上，答案選B。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]下列成語中，成語和解釋都正確的是？（）A．虛左以待——虛，空著；左，古時以左位為尊。空著左邊的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。B．穿云裂石——形容聲音高亢嘹亮。〖錯例〗這些具有穿云裂石之功的大力士一上場，就把觀眾的目光吸引了過去。C．勉為其難——勉強(qiáng)去做能力所不及的事情。〖錯例〗你們知道他能力水平都不夠，卻把這么繁重的任務(wù)交給他，這不是勉為其難嗎？（用“強(qiáng)人所難”為好）D．游刃有余——廚師把整個的牛分割成塊，技術(shù)熟練，刀子在牛的骨頭縫里自由移動著，沒有一點(diǎn)阻礙。比喻做事熟練，輕而易舉。〖錯例〗他退休以后，作點(diǎn)家務(wù)，還抽空鍛煉身體、寫字畫畫，生活得真是游刃有余。（生活輕松又豐富多彩）答案:ABCD解析:這道題考查對成語含義的理解。虛左以待體現(xiàn)對客人的尊敬，穿云裂石形容聲音高亢，勉為其難指勉強(qiáng)做力不能及之事，游刃有余指做事熟練輕松。四個選項(xiàng)的解釋均準(zhǔn)確恰當(dāng)。2、[多選題]下列詩句，不屬于《春江花月夜》的是（）A．春江潮水連海平，海上明月共潮生B．去來江口守空船，繞船月明江水寒C．春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾D．可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺答案:BC解析:這道題考查對《春江花月夜》詩句的熟悉程度。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”和“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”是該詩中的名句。

“去來江口守空船，繞船月明江水寒”出自《琵琶行》，“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾”出自《琵琶行并序》，所以這兩句不屬于《春江花月夜》。3、[多選題]下列送別詩句中屬于描寫目送友人場景的是：（）A．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流B．山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處C．日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓D．青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏答案:ABD解析:這道題考查對送別場景的理解。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”描繪一直望著友人孤帆遠(yuǎn)去。“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”是望著友人身影消失。“青楓江上秋帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏”也是目送友人遠(yuǎn)去。“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”側(cè)重酒醒后友人已遠(yuǎn)，并非目送場景。4、[多選題]下列交際用語使用得體的有（）A．還書用語：大作拜讀完畢，茲原物璧還。B．請柬用語：6月16日是小女滿月之喜，本人略備菲酌，敬請各位光臨……