《莊子?大宗師》測試題帶答案1.《莊子?大宗師》中，“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通（道），此謂坐忘。”這句話說明“坐忘”強(qiáng)調(diào)的是：A.治國理政須身心俱疲B.絕對自由的精神境界C.形體與精神相互依賴D.對待事物要持之以恒答案：B2.莊子在《大宗師》中提出的“坐忘”境界，其核心思想是：A.忘卻世俗煩惱B.忘卻自我，與大道合一C.追求長生不老D.放棄一切欲望答案：B3.“死生存亡為一體”這一生死觀出自：A.《莊子·逍遙游》B.《莊子·大宗師》C.《莊子·齊物論》D.《莊子·養(yǎng)生主》答案：B4.莊子認(rèn)為，生與死的本質(zhì)是什么？A.截然不同B.都是變化的一個片段C.生是開始，死是終結(jié)D.死是生的延續(xù)，但無新變化答案：B5.“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。”這句話表達(dá)了莊子對于生死的哪種看法？A.悅生惡死B.生死循環(huán)，自然之理C.死是解脫，生是束縛D.生死由命，富貴在天答案：B6.莊子在《大宗師》中如何描述生與死的關(guān)系？A.生是死的對立面B.死是生的終點(diǎn)，也是新變化的起點(diǎn)C.生與死毫無關(guān)系D.生死只是形態(tài)的變化，本質(zhì)不變答案：B7.“特犯人之形而猶喜之，若人之形者，萬化而未始有極也。”這句話說明莊子認(rèn)為人的形體是：A.永恒不變的B.不斷變化中的一部分C.高于其他萬物的D.唯一重要的存在答案：B8.莊子在《大宗師》中提出的生死觀，啟示人們應(yīng)如何看待生死？A.畏懼死亡，追求長生B.欣然接受，順應(yīng)自然C.逃避現(xiàn)實(shí)，追求死后世界D.輕視生命，追求即時享樂答案：B9.“且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？”這句話體現(xiàn)了莊子對于變化的哪種態(tài)度？A.抗拒變化B.預(yù)知變化C.順應(yīng)變化D.控制變化答案：C10.“藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。”這句話用來比喻什么？A.生死無常，無法掌控B.財富易失，需小心守護(hù)C.知識難學(xué)，易忘難記D.權(quán)力易奪，需加強(qiáng)防衛(wèi)答案：A11.莊子認(rèn)為，達(dá)到“坐忘”境界的人，會如何看待生死？A.視為人生大事，需慎重對待B.視為自然過程，坦然接受C.視為敵人，需努力戰(zhàn)勝D.視為無關(guān)緊要，不必在意答案：B12.“生而未嘗生，死而未嘗死”體現(xiàn)了莊子怎樣的生死觀？A.生死無別，都是幻象B.生死有別，但不必在意C.生死是人生的兩個極端D.生死是生命的兩個階段，需分別對待答案：A13.莊子在《大宗師》中提出的“坐忘”境界，與哪種修行方法最為接近？A.苦行修煉B.冥想入定C.研讀經(jīng)典D.社會實(shí)踐答案：B14.“孟孫氏不知所以生，不知所以死”體現(xiàn)了莊子對于生死的哪種態(tài)度？A.迷惑不解B.超脫世俗C.恐懼不安D.漠不關(guān)心答案：B15.莊子認(rèn)為，要達(dá)到“坐忘”境界，需要做到什么？A.徹底忘記自己的形體和智慧B.不斷修煉身體，提高智慧C.追求名利，享受人生D.嚴(yán)格遵循社會規(guī)范答案：A16.“吾者非吾也，與人相耦而謂之吾，則亦夢而已矣。”這句話表達(dá)了莊子對于自我認(rèn)知的哪種看法？A.自我是永恒不變的B.自我只是幻象，沒有實(shí)質(zhì)C.自我可以通過修行達(dá)到完美D.自我與他人是截然不同的答案：B17.莊子在《大宗師》中提出的生死觀，對后世有何啟示？A.應(yīng)追求長生不老B.應(yīng)珍視生命，避免死亡C.應(yīng)順應(yīng)自然，坦然面對生死D.應(yīng)通過修行超越生死答案：C18.“當(dāng)其生也，已知其化為物矣。”這句話說明莊子認(rèn)為人在生時就應(yīng)該意識到什么？A.自己終將死亡B.自己將永遠(yuǎn)存在C.生命是虛幻的D.生命是痛苦的答案：A19.莊子認(rèn)為，生死之間的變化是：A.可控的B.不可預(yù)測的C.無關(guān)緊要的D.自然且必然的答案：D20.“且汝夢為鳥而厲乎天，夢為魚而沒于淵。”這句話用來比喻什么？A.人生的多樣性B.生死的無常性C.夢境與現(xiàn)實(shí)的無界D.自由與束縛的對比答案：C21.莊子在《大宗師》中提出的“坐忘”境界，與儒家的哪種修行方法不同？A.格物致知B.致良知C.坐忘（此處為對比項，不計入答案）D.修身齊家治國平天下答案：D22.“不識今之言者，其覺者乎，其夢者乎？”這句話表達(dá)了莊子對于現(xiàn)實(shí)與夢境的哪種看法？A.現(xiàn)實(shí)與夢境截然不同B.現(xiàn)實(shí)與夢境無法區(qū)分C.現(xiàn)實(shí)是真實(shí)的，夢境是虛幻的D.夢境是真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是虛幻的答案：B23.莊子認(rèn)為，達(dá)到“坐忘”境界的人，在生死問題上會表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度？A.漠然置之B.欣然接受C.恐懼逃避D.努力抗?fàn)幋鸢福築24.“化則無常也”這句話說明莊子認(rèn)為變化是：A.可以預(yù)測的B.有固定規(guī)律的C.沒有固定形態(tài)的D.可以控制的答案：C25.莊子在《大宗師》中提出的生死觀，與哪家思想最為接近？A.儒家B.法家C.道家D.墨家答案：C26.“同則無好也”這句話體現(xiàn)了莊子對于“同”的哪種看法？A.“同”是理想狀態(tài)B.“同”意味著消除差異C.“同”是無差別的平等D.“同”是達(dá)到大道的途徑答案：D27.莊子認(rèn)為，生死之間的變化是大化流行的一部分，這體現(xiàn)了他的哪種哲學(xué)思想？A.唯物主義B.唯心主義C.道法自然D.人定勝天答案：C28.“生即是死，死即是生”這句話說明莊子認(rèn)為生死是：A.對立的兩個方面B.循環(huán)往復(fù)的過程C.毫無關(guān)系的兩個狀態(tài)D.可以相互轉(zhuǎn)化的答案：B29.莊子在《大宗師》中提出的“坐忘”境界，對后世哲學(xué)有何影響？A.推動了儒家哲學(xué)的發(fā)展B.影響了道教的內(nèi)丹修煉C.促進(jìn)了法家思想的形成D.奠定了墨家邏輯學(xué)的基礎(chǔ)答案：B30.“墮肢體，黜聰明”這句話在修行上的意義是什么？A.放棄身體和智慧B.超越身體和智慧的束