《原道》測試題帶答案1.下列對韓愈《原道》中“博愛之謂仁”理解正確的一項是？A.博愛就是無差別的愛所有人B.博愛是對仁的一種解釋，指廣泛地愛他人C.博愛等同于佛教的慈悲D.博愛只限于對親人的愛答案：B2.韓愈認為道的本原是什么？A.佛教B.道家C.儒家的仁義道德D.法家答案：C3.下列句子中加點詞“明”解釋正確的一項是？A.古之欲明明德于天下者明：清楚B.今也欲治其心，而外天下國家明：明白C.古之欲明明德于天下者明：發(fā)揚光大D.經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之明”明：明智答案：C4.韓愈在《原道》中批評了哪種觀點？A.儒家的仁義道德B.佛教的道德觀C.道家的無為而治D.法家的嚴刑峻法答案：B5.下列哪一項不是韓愈所列舉的先王之道的內(nèi)容？A.其文：《詩》《書》《易》《春秋》B.其法：禮、樂、刑、政C.其民：士、農(nóng)、工、商、僧D.其位：君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦答案：C6.韓愈認為，要治理好國家，必須先做什么？A.加強軍事力量B.發(fā)展經(jīng)濟C.整治好家庭D.推行教育改革答案：C7.下列對“行而宜之之謂義”理解錯誤的一項是？A.行為適宜就是義B.義是仁的具體表現(xiàn)C.只要行為符合自己的利益就是義D.義是判斷行為是否正確的標準之一答案：C8.下列哪一項不是韓愈所認為的儒道流傳過程中出現(xiàn)的問題？A.儒家學說被曲解B.儒家學者自相攻擊C.佛教和道教的盛行D.統(tǒng)治者對儒學的支持不足答案：D9.韓愈認為，要端正思想，必須先做什么？A.加強體育鍛煉B.學習科學知識C.使自己具有誠意D.積累社會經(jīng)驗答案：C10.下列對韓愈《原道》中“由是而之焉之謂道”理解正確的一項是？A.由此而達到的目的就是道B.按照仁義的原則去做就是道C.道是虛無縹緲的，不可捉摸D.道是先天存在的，與人無關答案：B11.韓愈在《原道》中提出的恢復古道、尊崇儒學的宗旨主要體現(xiàn)在哪一方面？A.對佛教的批判B.對道家的贊揚C.對儒家經(jīng)典的推崇D.對法家的否定答案：A12.韓愈在《原道》中提到的“鰥寡孤獨廢疾者有養(yǎng)也”體現(xiàn)了什么思想？A.社會公平B.個人自由C.國家強權D.宗教信仰答案：A13.下列哪一項不是韓愈所列舉的先王之教的內(nèi)容？A.其服：麻、絲B.其居：宮、室C.其食：粟米、果蔬、魚肉D.其樂：琴、棋、書、畫答案：D14.韓愈認為，要治理好家庭，必須先做什么？A.提高家庭成員的文化水平B.加強家庭成員之間的溝通C.加強自身的品德修養(yǎng)D.改善家庭經(jīng)濟條件答案：C15.下列對韓愈《原道》中“足乎己無待于外之謂德”理解正確的一項是？A.自己足夠強大就不需要依賴外界就是德B.內(nèi)心具備仁義的本性，不需要外力支持就是德C.德是外在的表現(xiàn)，與內(nèi)心無關D.德是先天存在的，無法改變答案：B16.韓愈在《原道》中提出的恢復古道的具體措施不包括哪一項？A.堵塞佛教流傳的渠道B.用先王之道教導百姓C.推行法家思想D.養(yǎng)護鰥寡孤獨廢疾者答案：C17.下列哪一項不是韓愈所認為的儒道與佛老之道的主要區(qū)別？A.儒道重視仁義，佛老之道輕視仁義B.儒道強調(diào)有為，佛老之道強調(diào)無為C.儒道注重社會倫理，佛老之道注重個人修行D.儒道追求長生不老，佛老之道追求現(xiàn)實利益答案：D18.韓愈在《原道》中提到的“不塞不流，不止不行”表達了什么思想？A.阻塞是進步的障礙B.只有阻塞才能流動C.阻塞與流動、停止與行進是相互對立的D.要想流動就必須先阻塞，要想行進就必須先停止答案：A19.下列對韓愈《原道》中“老者曰：‘孔子，吾師之弟子也。’”理解正確的一項是？A.老子認為孔子是他的老師B.老子認為自己是孔子的老師C.這里的“老者”指的是老年人，他們說孔子曾師從他人D.佛教徒為了抬高自己，聲稱孔子也曾師從他們答案：D20.韓愈認為，要使自己具有誠意，必須先做什么？A.端正自己的思想B.積累社會經(jīng)驗C.學習儒家經(jīng)典D.修行佛教禪定答案：A21.下列哪一項不是韓愈在《原道》中提到的先王之道的特點？A.易明B.易行C.復雜D.廣泛適用答案：C22.韓愈在《原道》中批評佛教徒和道士的哪些行為？A.不事生產(chǎn)B.宣揚迷信C.自稱能夠超脫生死D.以上都是答案：D23.下列對韓愈《原道》中“人其人，火其書，廬其居”理解正確的一項是？A.將佛教徒和道士視為人類，焚燒他們的書籍，占據(jù)他們的住所B.對待佛教徒和道士要像對待普通人一樣，尊重他們的信仰和財產(chǎn)C.驅(qū)逐佛教徒和道士，焚燒他們的經(jīng)書，毀壞他們的住所D.將佛教徒和道士同化，讓他們學習儒家經(jīng)典，忘記自己的信仰答案：C24.韓愈認為，儒道是從誰開始傳承的？A.孔子B.堯C.老子D.釋迦牟尼答案：B25.下列哪一項不是韓愈在《原道》中提到的恢復古道所面臨的挑戰(zhàn)？A.佛教和道教的盛行B.儒家學者的內(nèi)部紛爭C.統(tǒng)治者的不支持D.民眾對儒學的普遍認同答案：D26.韓愈在《原道》中提到的“明先王之道以道之”中的第一個“道”指的是什么？A.道路B.道義C.教導D.道家學說答案：C27.下列對韓愈《原道》中“荀與揚也，擇焉而不精，語焉而不詳”理解正確的一項是？A.荀子和揚雄對儒家學說的選擇不精確，論述也不詳細B.荀子和揚雄對儒家學說的理解有偏差，需要糾正C.荀子和揚雄沒有傳承好儒道，但他們的貢獻仍不可忽視D.荀子和揚雄雖然選擇了儒家學說，但并未完全遵循其教義答案：A28.韓愈認為，儒家的正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下這一套修身養(yǎng)性、積極用世的主張對哪個時代有現(xiàn)實意義？A.先秦B.秦漢C.中唐D.明清答案：C29.下列哪一項不是韓愈在《原道》中提到的恢復古道所應采取的措施？A.推廣儒家經(jīng)典教育B.打擊佛教和道教勢力C.實行嚴刑峻法以維護社會秩序D.養(yǎng)護弱勢群體，如鰥寡孤獨廢疾者答案：C30.韓愈在《原道》中提出的“道”與“德”的關系是什么？A.道是德的基礎，德是道的體現(xiàn)B.德是道的基礎，道是德的體現(xiàn)C.