基于空間視角的“四性”寫作策略--以2023年新高考II卷寫作試題為例教育部教育考試院在解讀2023年新高考II卷寫作題設計思路時談道：“這是一道讀寫結合類型的作文題。讀寫結合類型的作文題，是根據試卷內其他模塊的材料，衍生出相關的作文話題，寫作與卷內其他模塊材料有一定的關聯性和對話性。為避免寫作受到閱讀因素的制約，選擇了關聯相對淺顯的語用材料。”這就明確了本題所讀內容——語言文字運用II的材料中提及的“安靜一下不被打擾”的想法與所寫內容——“青少年在學習、生活中，有時希望有一個自己的空間”是弱聯系，是以讀引寫，讀的內容對寫的內容沒有制約作用。由此可以推知，本題的寫作重心是“青少年在學習、生活中，有時希望有一個自己的空間，放松，沉淀，成長”。從閱卷中看出，考生對這種題型還不太適應。其在寫作過程中存在的突出問題是：對“空間”內涵的理解淺嘗輒止；不能從“空間”的角度對寫作材料提供的多元概念進行整體把握，特別是對“空間”與“放松、沉淀、成長”等重要概念之間的關系缺乏建構，不能整合概念形成判斷；不能辯證分析，復雜性思維能力薄弱，思維的單一性、割裂性、靜態性傾向明顯；等等。導致考生在寫作中出現上述問題的原因很多，但主要的是考生在對“空間”等概念進行辨識、分析、比較、整合時，不能將自己積累的素材和“空間”建立起緊密的邏輯聯系，不能有理有據地闡述自己對“空間”的思考；在寫作過程中對“空間”理解的深刻性、靈活性、批判性和獨創性不夠，思維品質有待提升。基于這些原因，就本題而言，不妨從空間的“四性”入手進行寫作。一、以概念啟思，揭示“空間”的本體性本題的核心概念是“自己的空間”。教育考試院的解讀是“材料所說的‘自己的空間’，可以指現實中的空間，也可以指向虛擬的空間”，這個解讀只是對“空間”進行分類，并未對“空間”做出明確闡釋，我們可以展開更為具體的思考。人們從物理科學、理性主義、馬克思主義哲學等視角出發，認識到空間具有物質性、社會性、精神性、交往性、數字性、流動性等特質，空間內涵的異質性使人們對它的理解呈現出豐富性、多元性、復雜性、綜合性。這為考生的審題立意提供了開闊的思維空間，同時也對他們選取適切角度提出了挑戰，因為就本題而言，空間的本體性在一定程度上決定了當代青年放松、沉淀、成長的具體內涵。如果考生從數字空間的視角進行寫作，就要分析通過數字技術建構的新的空間的特質。論述時可以結合疫情期間進行線上學習的真切體驗，師生互動遠程化、學習組織虛擬化、情感交流空疏化等特殊實踐直接影響學生對學習內容的沉淀，甚至決定了學生的成長質量。因此，空間的數字性對放松、沉淀、成長的具體內容具有前置性約限作用。在闡釋“空間”時，考生既要確定“空間”的本體性，也要考慮放松、沉淀、成長三個要素對“空間”的內在規定，這樣才能全面把握“空間”，為后續行文奠定堅實基礎。對核心概念做出貼合寫作材料的深度理解，是展示創新思考的有效途徑，是提升競爭力的重要法寶。二、以分析增智，展現“空間”的多維性大多數考生在論證過程中選用事例論證法時，常常論點與事例游離，未產生應有的論證效果。下面僅就考生高頻使用的事例，試從“空間”角度進行分析。1.開創自己的空間。很多考生在列舉航天員桂海潮的事例進行論證時，分析略顯簡單，未關聯空間、放松、沉淀。其實，可以從“空間”角度進行分析：桂海潮從偏遠的云南施甸經過不懈奮斗，成長為北京航空航天大學教授、博士生導師、載荷專家，這是其不斷沉淀的結晶。但他從未放松追求，又成為航天員，進入太空工作。從偏遠的施甸到首都北京，他在廣度上拓展了自己的成長空間；從北京到太空，則是他在高度上開辟了自己的事業空間；他在空間轉換的過程中拓展自己的事業。桂海潮的事跡使當代青年懂得一個硬道理：每個人都應在自己的獨特空間中持續沉淀，先成己、再成物，通過既成己又成物實現生命價值。上述段落就是從“空間”視角審視桂海潮的事例，用“放松”“沉淀”“成長”對其人生經歷進行萃取，提取相契合的要素，構成思維鏈條，使典型事例與寫作材料有機銜接，收到較好的論證效果。2.相互輝映的空間。如何從空間的角度對張桂梅校長的事例進行深入分析呢？麗江華坪女子高級中學這個特殊空間是張桂梅校長實現夢想的載體。近年來，2000余名貧困女孩從華坪女子高級中學升入大學，走進更廣闊的空間。華坪女子高級中學既是貧困學子夢想啟航的福地，更是張桂梅校長利他之夢綻放的寶地。張桂梅校長用其一生的積淀，托舉著萬千貧困學子踏上改變命運的成長大道！兩代人絕不放松的奮斗，造就了華坪女子高級中學這一家喻戶曉的愛意充盈的獨特空間。當代青年在成長過程中離不開社會提供的溫暖空間的積極滋養，同時也要珍惜社會提供的寶貴空間，回饋社會，讓愛在流動、傳承中撒滿人間！華坪女中不僅是助力青年成長的物理空間，充滿人文關懷的社會空間，更是引領時代風尚的精神空間。這是抓取張桂梅校長提供“空間”助力當代青年成長；同時又因青年學生不斷開拓出新“空間”，助力張桂梅校長把夢想變為現實。兩代人因“空間”交會，既各自精彩，又相互成就，使“空間”涌動著溫暖的人文情懷。3.代際接力的空間。對于黃旭華、屠呦呦、袁隆平等人的事例，我們可以這樣分析：他們在各自領域開掘了空間的“中國高度”“中國深度”“中國速度”“中國溫度”；他們用一次一次的突破、一步一步的跨越，積淀了無數個中國符號、中國奇跡；他們用奮斗書寫了極具創造性的成長旋律，將中國精神和中國力量推到嶄新的空間。我輩青年對他們事業的最好傳承，就是站在他們已有成就的基礎上，接續創造新的空間。這也為當代青年的健康成長鋪展了一幅壯麗畫卷。這是從接續奮斗的角度審視典型人物的輝煌成就，進而把行文視角從他者轉向吾輩，使“空間”在代際延續的流動中綻放新的意義。4.實現逆襲的空間。對于江夢楠的事例，我們也許可以這樣分析：無聲的世界，無疑使江夢楠的成長空間受到了一定的限制。但她并沒有因為生理局限而放松對自己的要求，沒有因此而躺平、擺爛，而是學習唇語，拓展學習空間，不斷積淀，向上突圍，從一個不尋常的人生低點到達許多尋常人達不到的不同尋常的高點，開辟出屬于自己的空間。江夢楠的成長歷程告訴我們：每個人的發展空間可能都在不同程度或不同層面受到限制，或是有形的生理限制，或是無形的認知限制，只有直面自己的局限，敢于挑戰，鎖定目標不放松，通過一點一點的沉淀，我們才能不斷拓展成長空間，才有可能在自己的未來擁有一片藍天！上述段落從江夢楠克服生理局限的過程性展示其成長的空間性，為“空間”灌注勵志的正能量；從有形限制到無形限制，虛實相生，又使“空間”擺脫特殊性而別具滋味。考生進行事例分析要注意兩個問題。一是以寫作材料給定的核心概念為標準，對積累的事例進行篩選。本題就要先以“空間”為標準，選取對應事例，再用“放松、沉淀、成長”對事例展開具體分析。二是要攝取事例所蘊含的“空間”的特質，增強事例與論點的黏合度，提升說理力度。三、以思辨添慧，構建“空間”的矛盾性1.從命題的視角進行思辨。本題的核心命題主干是“青少年有時希望有一個自己的空間”。其否命題是“并非青少年有時希望有一個自己的空間”，其具體含義具有多種可能性，需要具體辨析。例如從頻率角度進行思辨，如果把“有時”理解為“有的時候”“偶爾”，其反面是“通常”“常常”，意即“青少年通常希望有一個自己的空間”。有的考生抓住有時進行辨析，顯然是舍主就次。從一與多的視角進行思辨，“青少年有時希望有多個自己的空間”，這個角度鮮有考生觸及，但是從數量進行思辨也未切中命題要害。從意愿與現實的視角進行思辨，依據教育考試院的解讀，“‘希望有’是一個意愿”，原命題就是“青少年有一個有自己空間的意愿”。意愿對應實際，也就是在實際的學習、生活中，青少年有時沒有一個自己的空間，比如在沉重的學習負擔、艱巨的升學任務面前，當代青少年很難擁有一個自己的空間，這是多數考生的立意角度。從小與大的角度進行辨析，如果把“自己”理解為“小”“獨有”，那么否命題就是“青少年有時希望有一個‘大’（共有）空間”，構成小空間與大空間、獨有空間與共有空間的思辨。少部分考生從此角度思辨，很有競爭力。還有的考生從“空間”的靜止與流動、現實與虛擬等視角進行思辨，展現出深刻的洞察力。總之，這個命題蘊含著多種思辨角度，為考生提供了相對敞豁的思維空間。2.從空間的內部要素進行思辨。考查“空間”的要素，看看誰與誰有聯系、誰決定誰，二者之間隱藏著什么變量。比如沉淀有向下的隱喻之意，成長意味著向上，有上有下是人生的常態，能上能下就是成長，由下轉上的條件性、情境性就是需要具體分析的空間，在上下起伏的過程中體現成長是此題的寫作要義。也可以對重要概念進行思辨。比如成長，這個概念本身就是自生長與自否定的統一體。如果從取舍的角度定義成長：學會獲得是成長，學會舍棄也是成長；學會先舍后得、舍大取小是有限的成長；學會只舍不得，則成長無限。這是從對立統一中把握成長。若從關系角度理解成長：首先是自我關系的全面生成，其次是人我關系的高度豐富，再次是人對社會關系的共同控制。這是在否定之否定的螺旋式遞進中定義成長。其實，青少年想有一個自己的空間，無非是想做自己。但是，有的青年即使有了自己的空間，也未必能夠做自己，相反，“可能會缺乏社會意識、群體意識、社會交往和社會溝通，從而成為一種片面的人或單向度的人，成為對社會異化、對自己異化的人”。而有的青年，盡管沒有自己的空間，但未必不能做自己。不論從哪個層面進行思辨，寫作的終極指向是成長。四、以主體鑄魂，展現“空間”的精神性讀寫結合是本題特質，旨在把課上所教、所學與高考所考進行有機銜接。本題引導考生梳理和整合已經積累的關于“空間”的必備知識，運用已掌握的“空間”表達方法，對“空間”進行新體驗、新發現、新開掘。考生可以借鑒教科書中關于表達“空間”的寫作技巧。如郁達夫身處秋天的故都，調動各種感官進行入微體察，于衰敗的秋景中洞察出故都這一特定空間中獨有的富有詩意的物哀之美，其成功的秘訣是“不單單是貼近自我，而且是深化自我，從感覺深化到潛意識”“發現自己的感覺、深化自己的感覺、表達自己的感覺”；史鐵生深陷在空間逼仄的輪椅上，卻走遍地壇的角角落落，年青、痛苦甚至有些絕望的他與地壇進行曠日持久的靜默的心靈對話，地壇特有的永恒、古老、沉靜、博大與瞬間、新鮮、涌動、纖細的雙重境界給其心靈以強烈的震動，歷經沉浸式的觀察、反思、自省、回憶，在物我互照的療愈過程中，地壇成了與史鐵生同呼吸共命運的精神空間；《荷塘月色》里朱自清教給我們，對于平常身歷之境的一些顏色、聲音、味覺、觸覺，要用靈敏的感官去感受它，要“望遠鏡”式地觀察，更要“顯微鏡”式地品味，綜合運用動靜、虛實、濃淡、疏密，有機調配比喻、對比、擬人、通感對月色荷塘的聲、光、色、味進行極力摹寫，使月下荷塘這個可能被人忽略的尋常空間獨具陌生的驚異之感。總之，他們對特定空間的極具個性的表達，一定會給考生對空間的寫作以啟發：這種個性表達源于對特定空間的自我發現，而自我發現的必要基礎是主體的具身性；而具