2024～2025學年度第二學期期末調研測試高二歷史試題（考試時間：75分鐘；滿分：100分）注意事項：1．本試卷共分兩部分，第I卷為選擇題，第II卷為非選擇題。2．所有試題的答案均填寫在答題紙上，答案寫在試卷上的無效。3．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考試科目填涂在答題卡相應欄內。4．用2B鉛筆將每小題在答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。第I卷（選擇題共45分）一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。1．春秋晚期，弩最初為楚國、吳國的軍隊所使用。到了戰國中期，弩在北方軍隊中得到廣泛應用。北方部分諸侯國出現的騎民，至公元前3世紀被南方的楚國引入，楚國的騎兵與秦國和趙國的騎兵數目也大致相當。據此可知A.南方諸侯國軍事理念領先于北方B.戰國時期各國軍事力量已趨均衡C.戰爭推動了區域間的交流與交融D.爭霸戰爭促成了軍事體制的改革2．考古工作者曾在秦都咸陽遺址發現金屬窖藏，據考證這些窖藏是當時官府集中保管、等待上繳的報廢金屬器的儲藏窖。《漢書·食貨志》載：“郡不出鐵者，置小鐵官······鑄故鐵”。由此可知秦漢政府A.重視金屬資源回收B.壟斷金屬鑄造業C限制鐵器民間流通D.鼓勵金屬器消費3．北魏平城時代少數民族移民墓的壁畫主題主要延續了漢代風格，如孝子故事、牛車出行、飲宴、狩獵等。北魏遷都洛陽以后，壁畫和石棺槨畫像主題有兩種一是孝子主題，同時包含墓主出行、生活場景等。二是神仙題材。材料表明北魏時期A.地域文化差異擴大B.佛教影響力被削弱C.民族文化漸趨融合D.文化復古潮流興起4．圖1為1970年西安市南郊出土的“懷集庸調”銀餅，是嶺南道在上繳朝廷時折納的物證。銀餅正面刻有銘文：“懷集縣開十（注：開元十年庸調銀拾兩······”。該史料可以說明A.農民生產時間較有保證B.實物史料才能完全還原歷史面貌C.唐代征稅標準轉為財產D.歷史真實都有待考古發現的證實5．明代以來，隨著印刷、造紙、制墨等技術的改進，江南地區民間書坊異軍突出。民間書坊圍繞社會需求刻書，因而書坊的刻書范圍很廣，大致可分成“科舉應試之書”“日常參考書”（類似百科全書）以及“通俗文學作品”三大類。明代江南民間書坊的勃興A.促成雇傭勞動的普及B.推動活字印刷技術出現C.完全依賴政府的扶持D.助推江南文化繁榮發展6．清初云貴總督奏報：“滇省······雖產礦銅······多系漢人赴彼開采，安靜無事，夷人亦享其利。”由于礦山開采，“各土司及繳外諸夷，一切食用貨物，或由內地販往，或自內地販來，無不彼此相需”這說明清代移民入滇A.加強了中央對邊疆資源直接控制B.促進民族間互利共存關系的形成C.推動西南地區礦冶技術大幅提升D.導致邊疆民族地區土地兼并加劇7．近代中國“睜眼看世界”的先驅魏源強調；“刊印逐日新聞紙，以論國政，如備官憲政事有失，許百姓議。”王韜創辦《循環日報》強調：“日報立言，紀事載筆，強中以攘外，諏遠以師長。”梁啟超更是稱《清議報》“一日倡導民權，始終抱定此義，為獨一無二之宗旨”。這一現象表明A.師夷長技成為知識界共識B.實業救國思想已成為社會主流C.報刊推動革命思想的傳播D.新聞觀念與時局變化系醬相入8．第二次鴉片戰爭后，殖民主義者大規模地向南洋販運華工，而且將范圍擴大到拉丁美洲、北美洲等地區。華工們漂洋過海，將中華的語言文字、宗教、戲劇表演等，傳播到海外。由此可見，華工出國A.成為各國建設的主要勞動力B.提升了中國在世界上的影響力C.為中國帶來了巨額外匯收入D.有利于中華文化的傳播與保留9.17～18世紀，隨著海上貿易的發展，以絲綢為載體的中國服飾文化逐漸被歐洲入了解，一些英國女性穿上了面料柔軟舒適的刺繡服裝。19世紀末20世紀初，中西合璧的服飾逐漸進入中國人的生活中，“中山裝”和“旗袍”成為這一時期的經典服裝。這反映出A.中西文化的相互影響B.文化發展的同質化趨勢C.傳統服飾體系的瓦解D.文明交流的被動性特征10．新中國成立后，敦煌莫高窟的保護工作受到了黨和國家的高度重視，20世紀60年代，政府在財政非常困難的情況下撥出巨款，通過大規模加固維修工程，使瀕危的莫高窟文物得到妥善保護，黨和政府的這些舉措A.意在提升國際文化地位B.有利于民族文化傳承與保護C.契合“雙百方針”精神D弘揚了“非遺”保護的理念11．古希臘作家索福克勒斯的代表作悲劇《安提戈涅》講述女主角以個人良知反抗不義法令，展現對入性尊嚴的訴求，并在劇中歌頌：“人世間奇跡雖多，卻無一比人更卓越。”這折射出古希臘文化A.規范社會契約行為B.擺脫宗教神學影響C.蘊含人文主義精神D.凸顯女性政治地位12．古印度《摩奴法典》規定：“首陀羅（奴隸）只可從事仆役工作，若聆聽吠陀誦讀須灌熔蠟入耳。”“首陀羅即使獲得財產，其主人也可奪取。因為奴隸不能擁有任何屬于他自己的東西。”這些規定旨在A.維護佛教教義B.強化種姓隔離C.緩和社會矛盾D.完善法律體系13．圖2為1727年創作的英國油畫《喝茶的家庭》，該畫可以說明圖2A.各國人民生活習慣趨同B.商品貿易推動文化交流C.工業革命引發生活變遷D.傳統等級觀念趨于消亡14.1793年，法國宣布將盧浮宮改造為共和國藝術博物館并對公民免費開放，當時主導盧浮宮改造工程的內政部長羅蘭設想：“它應該成為一座國家的紀念碑······應該成為宣傳法蘭西共和國之偉大的最有效的手段之一。”這反映法國政府旨在A.展示建筑藝術之美B.發揮巨大經濟效益C.構建國家文化認同D.研究自然文化遺產15：表1為新加坡各族群人口比例的變化，由表格數據可知新加坡族群人口比例的變化（2000-2023年）（單位：％）年份華人馬來人印度人其他族群200076.813.917.881.42201074.0813.369.233.33202074.3513.498.963.21202374.0413.539.033.39表1A.族裔組成呈現多元B.華人人口比重持續下降C.民眾缺乏文化認同D.經濟發展面臨重大挑戰第II卷（非選擇題共55分）二、非選擇題：本大題4題，共計55分。其中第16題16分，第17題13分，第18題13分，第19題13分。要求分析材料，結合所學知識回答問題。16．（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料一絲綢之路的形成追溯到公元前2世紀漢武帝派遣張騫出使西域，直至隋唐時期達到頂峰。安史之亂后，吐蕃進犯，北方戰亂不停，陸上絲綢之路在此情況下逐漸衰落。宋朝繼承了唐朝大量的文化遺產，加之零朝的經濟文化發達，全國的經濟重心南移，這時海上絲綢之路快速崛起，宋朝與阿拉伯、日本、朝鮮、印度尼西亞等地的文化、器物交流更為深入。作為聯系東西方交流的重要交通道路，絲綢之路沿途也產生了大量文化交流，形成了獨特的文化融合現象。--摘編自董師奇《絲綢之路中的文化交流；基于唐宋盛世時期》材料二歐洲航海者創造了一個交通、交流、交換的環球網絡，跨文化之間的互動比以往更為密集和系統了。在傳統航路與新航路上，歐洲商船把波斯地毯運往印度，把印度棉花運往東南亞，再把東南亞的香料運往印度和中國，把中國的絲綢運往日本，把日本的銀和銅運往中國和印度。面西班牙人、荷蘭人在加勒比海、美洲建立的殖民地，使得歐洲的產品越過大西洋換來墨西哥的白銀、秘魯的礦產、巴西的蔗糖和煙草進入歐洲市場和亞洲市場。處于新航路之上的港口開始成為世界貿易中心，取代大陸體系時代的陸路交通樞紐城市的地位，開始在世界經濟體系中扮演重要角色。--摘編自魚宏亮《明清絲綢之路與世界貿易網絡--重視明清時代的中國與世界》（1）據材料一并結合所學知識分析“宋代海上絲綢之路快速崛起”的時代背景。（6分）（2）據材料二并結合所學知識，說明新航路開辟后世界貿易格局的演變（4分）（3）據材料并結合所學知識，簡析商路的開辟對促進文化交流發揮的作用。（6分）17．（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料1902年，清政府頒布的《欽定京師大學堂章程》是建立新的官學教育體系的一次重要實踐。下表是《欽定京師大學堂章程》的部分章節及其主要內容。章節主要內容第二章“功課”仕學館課程如下：算學第一、博物第二、物理第三、外國文第四、輿地第五、史學第六、掌故第七、理財學第八、交涉學第九、法律學第十、政治學第十一。第四章“學生出身”、仕學館人員，應俟三年卒業，由教習考驗后，管學大臣復考如格，擇優保獎，予以應升之階，或給虛銜加級，或咨送京外各局所當差，統俟臨時量才酌議。第七章“堂規”教習學生，一律遵奉《圣諭廣訓》，每歲恭逢皇太后、皇上萬壽圣節，至圣先師誕日，皆由總教習、副總教習、總辦各員率學生至禮堂行禮如儀。--摘編自鄒鑫《從＜欽定京師大學堂章程＞看清末官學教育的轉型》（1）據材料，概括京師大學堂教育改革的特點。（6分）（2）據材料并結合所學知識，說明清末官學教育改革的時代價值。（7分）18．（13分）閱讀材料，完成下列要求。材料自拿破侖遠征埃及開始，西方殖民者逐步開展埃及學研究，從而實現對埃及進一步的殖民控制。二戰后，埃及學研究的去西方化、去殖民化傾向更加明顯。本土的埃及學者致力于建設他們在這一學科的絕對話語權，并呼吁西方國家的博物館歸還殖民擴張時期掠奪的埃及文物。為了證明非洲并非是“文明的荒漠”，部分學者提出埃及文明實為非洲文明，但在歐洲文明和亞洲文明的沖擊下，埃及文明的非洲特性被遺忘了。在埃及政府的積極倡導下，更多國家的學者參與埃及學的研究工作，為埃及學的多樣化、可持續發展作出了貢獻。但是“非洲中心論”模式下的埃及學研究缺乏嚴謹的歷史敘事，在去西方化的過程中卻又呈現了新的文化霸權主義傾向。—摘編自李陽、郭丹彤《學術與政治：近現代西方國家殖民擴張下的埃及學研究及其去西方化》（1）據材料，概括二戰后埃及學“去殖民化”的措施。（6分）（2）據材料并結合所學知識，簡析二戰后埃及學“去殖民化”的影響。（7分）19．（13分）閱讀材料，完成下列要求。中華優秀傳統文化承載著中華民族的精神追求，不同歷史時期，無數仁人志士以實際行動和言論詮釋了這一精神。甲午戰敗后，愛國詩人黃遵憲寫下《哀旅順》，表達了對國家海防重鎮淪陷的痛心，抒發對國家命運的擔憂。1918年，蔡和森在赴京尋求救國真理的路途中立下“匡復有吾在，與人撐巨艱”的豪言壯志，體現了他決心為挽救國家危亡擔當重任的愛國精神。抗戰時期，梅蘭芳拒絕為日本侵略者演出。他曾講：“我是個中國人，日寇奪我財產，殺我同胞，只要一息尚存，決不給日寇演戲。”“我在美國前幾年是學習，后十幾年是工作，所有這一切都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事。”錢學森放棄了美國的優厚待遇，沖破重重阻力回到祖國，致力于我國的航天事業。綜合材料信息，圍繞有關中華優秀傳統文化的內涵，自行擬定一個具體的論題并加以闡述（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述成文）高二期末歷史答案一、單項選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共計45分。1-5CACAD6-10BDDAB11-15CBBCA二、非選擇題：共計55分。16．（16分）（1）時代背景：唐朝中期以后，受割據、戰亂等因素的影響導致陸上絲綢之路受阻；宋朝的經濟文化發達，經濟重心的南移；造船及航海技術的發展；政府重視對外貿易（任答三點即可，共計6分）（2）演變：全球貿易網絡逐漸形成；歐洲為中心的世界市場初步形成；阿拉伯商人喪失傳統的印度洋貿易優勢（任答2點即可，共計4分）（3）作用：絲綢之路為中國與西方之間的物質技術和文化交流提供了便利，成為東西方文化交流的重要象征；全球貿易網絡逐步形成，促成了各國的文明交流；各國文化隨同其商品一道，傳播到世界其他地區，使得文明在不斷交流借鑒中向前發展（每點2分，共計6分）17．（13分）（1）特點：課程分科明確，課程設置近代化；重視學業考核與獎勵；在形式上引入近代學堂體系，但核心仍以維護皇權統治和傳統禮教為導向（每點2分，共計6分）（2）時代價值：推動教育近代化，有利于選拔新式人才（3分）；傳播西學，促進思想解放（2分）；推動“新政”實施和清末社會變革／加速清政府滅亡（2分）（共計7分）18．（13分）（