蘇洵《六國論》原文及譯文蘇洵（1009年—1066年），字明允，號老泉，北宋著名文學家，“唐宋八大家”之一。他是蘇軾和蘇轍的父親，世稱“三蘇”。《六國論》是一篇極具思想深度和藝術感染力的史論名篇。它通過對戰國六國滅亡原因的精辟分析（核心是“弊在賂秦”），深刻揭示了屈辱求和政策的巨大危害，并以此強烈諷諫北宋統治者放棄茍安政策，勵精圖治。其雄辯的文風、嚴密的邏輯和深刻的現實意義，使其成為中國古代議論文的典范之作，至今仍具有重要的啟示價值。六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。六國滅亡，并不是武器不鋒利，仗打得不好，弊病在于賄賂秦國。賄賂秦國就會使自己的實力虧損，這就是滅亡的原因啊。有人問：“六國相繼滅亡，全都是因為賄賂秦國嗎？”回答說：“不賄賂秦國的國家因為賄賂秦國的國家而滅亡。因為他們失去了強有力的外援，不能單獨保全自己。所以說：弊病在于賄賂秦國啊。”秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。有秦國除了靠打仗奪取土地之外，（還接受諸侯的賄賂），小的就獲得城鎮，大的就得到城池。比較一下秦國（接受賄賂）所得到的土地，和打仗勝利所得到的土地，它的實際數目要多出百倍；諸侯國（因賄賂）所喪失的土地，和打仗失敗所喪失的土地，它的實際數目也要多出百倍。那么秦國最大的欲望，諸侯國最大的禍患，本來就不在戰爭上了。想想他們死去的祖輩父輩，暴露在霜露之中，披荊斬棘，才得到了一點點的土地。子孫對待這些土地卻不很愛惜，拿它來送給別人，如同丟棄小草一樣。今天割讓五座城，明天割讓十座城，然后才能得到一夜的安穩睡眠。（第二天）起來看看四周的邊境，秦國的軍隊又來了。既然如此，那么諸侯的土地是有限的，強暴的秦國的欲望是不會滿足的，（諸侯）送給秦國的土地越多，（秦國）侵略他們就越急迫。所以不用打仗，誰強誰弱，誰勝誰負，已經清清楚楚了。發展到滅亡的結局，道理本來就應該是這樣的。古人說：“用土地侍奉秦國，就像抱著柴草去救火，柴草不燒完，火就不會熄滅。”這話說對了。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。齊國人并沒有賄賂秦國，最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）親附秦國而不幫助五國。五國已經滅亡，齊國也就不能幸免了。燕國和趙國的君主，起初有長遠的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義不賄賂秦國。因此燕國雖然是個小國卻最后滅亡，這就是用兵抗秦的效果啊。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經與秦國交戰五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國，（趙國大將）李牧接連打退了秦軍。等到李牧因受誣陷而被殺害，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。況且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰敗而亡國，實在是不得已（的事情）。假使當初韓、魏、楚三國各自愛惜他們的國土，齊國人不去親附秦國，（燕國的）刺客不去（刺秦王），（趙國的）良將還活著，那么勝敗的命運，存亡的道理，（六國）倘若與秦國相比較，或許還不容易判斷（出高低來）呢。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！唉！（如果六國）用賄賂秦國的土地來封賞天下的謀臣，用侍奉秦國的心意來禮遇天下的奇才，（大家）合力向西（對付秦國），那么我恐怕秦國人連吃飯都不能咽下咽喉去（形容寢食難安）。可悲啊！擁有這樣有利的形勢，卻被秦國長期積累的威勢所脅迫，一天天一月月地割讓土地，以至于走向滅亡。治理國家的人可不要被敵人長期積累的威勢所脅迫啊！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝