五代贈(zèng)官制度：溯源、特征與歷史影響探究一、引言1.1研究背景與意義五代時(shí)期，作為唐宋之間的特殊歷史階段，雖歷時(shí)短暫，卻在中國(guó)古代政治制度發(fā)展進(jìn)程中占據(jù)著不可或缺的地位。這一時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，然而政治制度層面卻在承襲唐制的基礎(chǔ)上有所變革與發(fā)展，贈(zèng)官制度便是其中之一。贈(zèng)官制度作為封建政治制度的重要組成部分，是朝廷對(duì)官員及其親屬的一種恩賜，通過(guò)授予已故官員或現(xiàn)職官員的已故直系親屬榮譽(yù)職銜，以彰顯朝廷的恩寵與關(guān)懷，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想等多個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從政治角度來(lái)看，贈(zèng)官制度是皇帝推恩臣下的重要手段，對(duì)于籠絡(luò)人心、穩(wěn)固政權(quán)發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在五代那個(gè)政權(quán)更迭頻繁、各方勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代，統(tǒng)治者急需通過(guò)各種方式來(lái)凝聚人心，增強(qiáng)臣下的忠誠(chéng)度。贈(zèng)官制度恰好滿足了這一需求，它給予官員及其親屬死后哀榮，使臣下感受到皇帝的重視與厚待，從而激發(fā)他們?yōu)槌⑿ЯΦ姆e極性。正如后唐對(duì)“沒(méi)于王事者”的贈(zèng)官，以及后漢對(duì)同樣情況者的贈(zèng)官，都在一定程度上起到了加速平定叛亂、穩(wěn)固政權(quán)的效果。這種通過(guò)贈(zèng)官來(lái)安撫臣下、穩(wěn)定局勢(shì)的做法，充分體現(xiàn)了贈(zèng)官制度在五代政治生活中的重要性，也反映出五代時(shí)期政治局勢(shì)的復(fù)雜性和統(tǒng)治者維護(hù)政權(quán)的迫切需求。經(jīng)濟(jì)層面，五代時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)因長(zhǎng)期戰(zhàn)亂受到嚴(yán)重破壞，民生凋敝，官員的經(jīng)濟(jì)狀況也受到影響。贈(zèng)官所帶來(lái)的物質(zhì)待遇，如俸祿和賻贈(zèng)，在一定程度上緩解了官員家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，尤其是在喪葬方面。中國(guó)歷代重視“崇喪”“厚葬”，喪葬費(fèi)用往往成為官員家庭的沉重負(fù)擔(dān)。贈(zèng)官后的俸祿延續(xù)，能保障官員家庭的基本生活；而賻贈(zèng)則直接提供錢財(cái)?shù)任镔Y，減輕了喪葬費(fèi)用的負(fù)擔(dān)。這不僅體現(xiàn)了朝廷對(duì)官員的關(guān)懷，也有助于維持官員家庭的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，進(jìn)而對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定起到一定的促進(jìn)作用。在社會(huì)思想方面，五代贈(zèng)官制度深受儒家“孝文化”的影響。父祖贈(zèng)官的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，統(tǒng)治者通過(guò)滿足大臣尊親的愿望，激勵(lì)臣下盡忠盡孝。在儒家思想體系中，“百善孝為先”，孝道是倫理道德的核心。而“忠孝一體”，盡孝與盡忠緊密相連，對(duì)父母盡孝被視為對(duì)君主盡忠的基礎(chǔ)。當(dāng)皇帝通過(guò)贈(zèng)官滿足臣下光宗耀祖的需求時(shí)，臣下往往會(huì)更加忠誠(chéng)于朝廷，這種家國(guó)一體觀念的強(qiáng)化，有助于鞏固儒家思想在社會(huì)中的正統(tǒng)地位，促進(jìn)社會(huì)秩序的穩(wěn)定和良好風(fēng)尚的形成。深入研究五代贈(zèng)官制度，有助于我們更全面、深入地了解五代時(shí)期的政治生態(tài)。通過(guò)剖析贈(zèng)官的對(duì)象、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)施過(guò)程中的各種現(xiàn)象，可以揭示五代時(shí)期政治權(quán)力的運(yùn)作方式、統(tǒng)治者與臣下之間的關(guān)系以及政治制度的演變趨勢(shì)。這不僅豐富了我們對(duì)五代歷史的認(rèn)識(shí)，也為研究中國(guó)古代政治制度的發(fā)展提供了重要的案例和線索。同時(shí)，五代贈(zèng)官制度作為唐宋贈(zèng)官制度之間的過(guò)渡階段，對(duì)其進(jìn)行研究能夠清晰展現(xiàn)贈(zèng)官制度在唐宋之際的傳承與變革，為理解唐宋時(shí)期政治制度的演變脈絡(luò)提供關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有助于我們從宏觀角度把握中國(guó)古代政治制度發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀目前，國(guó)內(nèi)外針對(duì)五代贈(zèng)官制度的研究尚處于逐步探索與完善的階段，相關(guān)成果相對(duì)有限，但在五代史及古代官制研究的大框架下，已有部分學(xué)者從不同角度進(jìn)行了挖掘與分析。國(guó)內(nèi)研究方面，對(duì)五代贈(zèng)官制度的關(guān)注多散見(jiàn)于五代史及古代政治制度史的綜合性研究中。在五代史研究領(lǐng)域，如《舊五代史》《新五代史》等傳統(tǒng)史籍，為贈(zèng)官制度的研究提供了豐富的原始資料，其中對(duì)諸多官員贈(zèng)官事件的記載，成為后世研究的重要依據(jù)。學(xué)者們通過(guò)對(duì)這些史籍的整理與解讀，梳理出了五代時(shí)期贈(zèng)官的基本史實(shí)，像對(duì)后周世宗朝贈(zèng)官內(nèi)容的分析，發(fā)現(xiàn)其在太祖朝基礎(chǔ)上有所增加，檢校官首次被納入贈(zèng)官內(nèi)容，這體現(xiàn)了五代贈(zèng)官制度在不同時(shí)期的動(dòng)態(tài)變化。在古代政治制度史研究中，一些學(xué)者在探討唐宋政治制度演變時(shí)，涉及到五代贈(zèng)官制度的傳承與變革。他們指出，五代贈(zèng)官制度上承唐制，在贈(zèng)官對(duì)象、內(nèi)容和主管機(jī)構(gòu)等方面都沿襲了唐代的做法。唐代贈(zèng)官主管機(jī)構(gòu)為吏部司封司，五代亦沿襲此制，《冊(cè)府元龜》和《五代會(huì)要》中都有相關(guān)詔令條文可證。然而，由于五代特殊的政治局勢(shì)，贈(zèng)官制度也呈現(xiàn)出自身的特點(diǎn)，如在政治上重武輕文，這與當(dāng)時(shí)武將在政權(quán)穩(wěn)固中所起的關(guān)鍵作用密切相關(guān)；在官制上具有高品級(jí)贈(zèng)官的特征，從后周太祖朝和世宗朝的贈(zèng)官品級(jí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中可明顯看出，正一品、從一品等高級(jí)別贈(zèng)官占比較大。此外，部分學(xué)者從社會(huì)文化角度出發(fā)，剖析了贈(zèng)官制度與儒家“孝文化”的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為父祖贈(zèng)官現(xiàn)象集中體現(xiàn)了儒家“孝文化”對(duì)政治制度的影響，統(tǒng)治者通過(guò)贈(zèng)官滿足大臣尊親愿望，激勵(lì)臣下盡忠盡孝，以鞏固政權(quán)。國(guó)外研究中，日本學(xué)者對(duì)中國(guó)古代政治制度的研究成果頗豐，雖專門針對(duì)五代贈(zèng)官制度的研究較少，但在對(duì)唐宋時(shí)期政治、文化的整體性研究中，偶爾會(huì)涉及到五代贈(zèng)官制度的相關(guān)內(nèi)容。他們從東亞文化圈的視角出發(fā)，探討中國(guó)古代政治制度對(duì)周邊國(guó)家的影響時(shí)，會(huì)將五代贈(zèng)官制度作為唐宋制度演變的一個(gè)環(huán)節(jié)加以考量，分析其在東亞地區(qū)政治文化交流中的地位與作用。歐美學(xué)者則多從比較政治學(xué)的角度，將中國(guó)古代贈(zèng)官制度與西方古代的榮譽(yù)授予制度進(jìn)行對(duì)比，試圖尋找不同政治文化背景下類似制度的共性與差異，為五代贈(zèng)官制度的研究提供了新的思路和視野。盡管國(guó)內(nèi)外學(xué)者在五代贈(zèng)官制度研究上取得了一定成果，但仍存在諸多空白與不足。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，對(duì)五代各朝贈(zèng)官制度的具體差異和演變過(guò)程缺乏深入系統(tǒng)的梳理，未能全面展現(xiàn)出五代贈(zèng)官制度在短短幾十年間的動(dòng)態(tài)發(fā)展脈絡(luò)。在贈(zèng)官制度與五代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的互動(dòng)關(guān)系研究上也較為薄弱，尚未充分挖掘出贈(zèng)官制度在當(dāng)時(shí)復(fù)雜社會(huì)背景下所產(chǎn)生的廣泛影響。從研究方法上看，多以傳統(tǒng)的文獻(xiàn)研究法為主，缺乏多學(xué)科交叉的研究視角。如未能運(yùn)用社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，對(duì)贈(zèng)官制度所涉及的社會(huì)階層流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)利益分配等問(wèn)題進(jìn)行深入分析。因此，本研究將在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，力求在研究?jī)?nèi)容和方法上有所突破，深入剖析五代贈(zèng)官制度，填補(bǔ)相關(guān)研究空白。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在研究五代贈(zèng)官制度時(shí)，為全面、深入地剖析這一復(fù)雜的政治制度，本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求從不同角度揭示其內(nèi)涵、特點(diǎn)及歷史影響。文獻(xiàn)研究法是本研究的基礎(chǔ)方法。五代時(shí)期雖歷時(shí)短暫，但相關(guān)史籍如《舊五代史》《新五代史》《冊(cè)府元龜》《五代會(huì)要》等，蘊(yùn)含著豐富的贈(zèng)官制度資料。通過(guò)廣泛搜集、細(xì)致梳理這些一手文獻(xiàn)，對(duì)其中涉及贈(zèng)官的詔令、奏疏、官員傳記等內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘與分析，力求還原五代贈(zèng)官制度的真實(shí)面貌，獲取準(zhǔn)確的史實(shí)依據(jù)。如從《冊(cè)府元龜》中關(guān)于后唐長(zhǎng)興二年的詔令記載，明確了五代贈(zèng)官制度的主管機(jī)構(gòu)為吏部司封司，為研究贈(zèng)官制度的運(yùn)行機(jī)制提供了關(guān)鍵線索。同時(shí)，參考現(xiàn)代學(xué)者關(guān)于五代史及古代政治制度的研究成果，借鑒其研究思路與觀點(diǎn)，進(jìn)一步拓展研究視野，深化對(duì)五代贈(zèng)官制度的理解。數(shù)據(jù)分析法在研究中也發(fā)揮著重要作用。通過(guò)對(duì)五代各朝贈(zèng)官實(shí)例的系統(tǒng)整理，統(tǒng)計(jì)贈(zèng)官對(duì)象的身份類別、贈(zèng)官內(nèi)容的具體構(gòu)成、贈(zèng)官品級(jí)的分布情況等數(shù)據(jù)，并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法進(jìn)行分析，能夠直觀地呈現(xiàn)出五代贈(zèng)官制度的特點(diǎn)與演變趨勢(shì)。以對(duì)后周太祖朝和世宗朝贈(zèng)官數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析為例，發(fā)現(xiàn)世宗朝贈(zèng)官內(nèi)容在太祖朝基礎(chǔ)上有所增加，檢校官首次被納入贈(zèng)官內(nèi)容；在贈(zèng)官品級(jí)上，正一品贈(zèng)官比例在太祖朝有所上升，從一品、從二品贈(zèng)官也呈現(xiàn)出不同的變化趨勢(shì)。這些數(shù)據(jù)清晰地反映出后周贈(zèng)官制度在不同時(shí)期的動(dòng)態(tài)發(fā)展，為研究五代贈(zèng)官制度的變革提供了量化依據(jù)。對(duì)比分析法是本研究的又一重要方法。一方面，對(duì)五代各朝贈(zèng)官制度進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋治銎湓诓煌?quán)統(tǒng)治下的傳承與變化。如從后梁到后周，贈(zèng)官制度在贈(zèng)官對(duì)象、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)等方面雖有延續(xù)性，但也因各朝政治局勢(shì)、統(tǒng)治者政策的不同而有所差異。后梁贈(zèng)官可能更側(cè)重于籠絡(luò)武將，以鞏固政權(quán)；而后周在政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定后，對(duì)文臣的贈(zèng)官有所增加，體現(xiàn)了其政治重心的調(diào)整。另一方面，將五代贈(zèng)官制度與唐代和宋代贈(zèng)官制度進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋骄科湓谔扑钨?zèng)官制度演變過(guò)程中的地位與作用。五代贈(zèng)官制度上承唐制，在很多方面沿襲了唐代的做法，但由于五代特殊的歷史背景，又呈現(xiàn)出自身的特色；同時(shí)，五代贈(zèng)官制度的局部制度化也為宋代贈(zèng)官制度的完全制度化奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)這種縱橫對(duì)比，更全面地把握五代贈(zèng)官制度的獨(dú)特性以及在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展脈絡(luò)。本研究在研究視角上具有創(chuàng)新之處。以往對(duì)五代贈(zèng)官制度的研究多集中在政治層面，而本研究從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)思想等多維度展開(kāi)分析，全面探討贈(zèng)官制度在不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響。在政治上，深入剖析贈(zèng)官制度如何成為統(tǒng)治者籠絡(luò)人心、穩(wěn)固政權(quán)的手段；經(jīng)濟(jì)層面，研究贈(zèng)官所帶來(lái)的物質(zhì)待遇對(duì)官員家庭及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響；社會(huì)思想方面，探究贈(zèng)官制度與儒家“孝文化”的關(guān)聯(lián)以及對(duì)家國(guó)一體觀念的強(qiáng)化作用。這種多維度的研究視角，彌補(bǔ)了以往研究的不足，為深入理解五代贈(zèng)官制度提供了更全面、更深入的認(rèn)識(shí)。在研究?jī)?nèi)容上，本研究致力于全面系統(tǒng)地梳理五代贈(zèng)官制度。不僅詳細(xì)闡述贈(zèng)官制度的內(nèi)容、對(duì)象、標(biāo)準(zhǔn)等基本情況，還對(duì)各朝贈(zèng)官制度的具體差異進(jìn)行深入分析，展現(xiàn)其在五代時(shí)期的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程。同時(shí)，深入挖掘贈(zèng)官制度與五代社會(huì)各方面的互動(dòng)關(guān)系，如贈(zèng)官制度與當(dāng)時(shí)軍事、文化等方面的相互影響，填補(bǔ)了相關(guān)研究在這方面的空白，使五代贈(zèng)官制度的研究更加豐富和完善。二、五代贈(zèng)官制度的溯源與背景2.1贈(zèng)官制度的起源與發(fā)展脈絡(luò)贈(zèng)官制度作為中國(guó)古代政治制度的重要組成部分，有著悠久的歷史淵源，其發(fā)展演變歷經(jīng)多個(gè)朝代，呈現(xiàn)出階段性的特征。西周時(shí)期，雖無(wú)嚴(yán)格意義上的贈(zèng)官制度，但追尊制度已初現(xiàn)贈(zèng)官制度的端倪。彼時(shí)，追尊制度主要是最高統(tǒng)治者對(duì)自己父母的封贈(zèng)，這一行為更多地體現(xiàn)了宗法制度下對(duì)祖先的尊崇以及對(duì)家族榮耀的彰顯，象征意義大于實(shí)際意義，且僅局限于最高統(tǒng)治階層。如周王對(duì)其先祖的追尊，通過(guò)追贈(zèng)尊號(hào)等方式，強(qiáng)化家族在政治和社會(huì)中的正統(tǒng)地位，此時(shí)的追尊尚未形成面向廣大官員群體的制度。到了西漢，贈(zèng)官制度正式登上歷史舞臺(tái)。這一時(shí)期，贈(zèng)官制度在追尊制度的基礎(chǔ)上得以發(fā)展，范圍有所擴(kuò)大。西漢初年，呂后打破常規(guī)，不僅追贈(zèng)自己的父親，還惠及兄弟，如追尊其兄弟呂釋之為趙昭王，這一舉動(dòng)開(kāi)啟了對(duì)大臣父母進(jìn)行封贈(zèng)的先河。此后，兩漢歷代的皇太后、皇后之父獲得封贈(zèng)逐漸成為定例。這表明贈(zèng)官制度開(kāi)始與皇室姻親關(guān)系緊密相連，成為皇室籠絡(luò)外戚勢(shì)力、鞏固統(tǒng)治的一種手段。同時(shí)，西漢對(duì)在職官吏的賞賜、官吏死于任上或因公殉職的撫恤賞賜等也逐漸形成一定的慣例，盡管大多未形成正規(guī)化的成文法令，但為贈(zèng)官制度的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期，贈(zèng)官制度在繼承前代的基礎(chǔ)上繼續(xù)演變。這一時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，政權(quán)更迭頻繁，各政權(quán)為了籠絡(luò)人心、鞏固統(tǒng)治，對(duì)贈(zèng)官制度進(jìn)行了不同程度的調(diào)整和完善。在贈(zèng)官對(duì)象上，除了皇室宗親、外戚，對(duì)有戰(zhàn)功的武將以及有政績(jī)的文臣的贈(zèng)官也日益增多。以兩晉宗室贈(zèng)官為例，贈(zèng)官品階一般略高于其卒前所任官職，且贈(zèng)官方式除直接加贈(zèng)本官外，優(yōu)寵者還會(huì)另外贈(zèng)予加官和給予其他優(yōu)待。在贈(zèng)官類型上，西晉宗室贈(zèng)官類型大都為武官，這與西晉時(shí)期注重軍事力量、以武力維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定的政治局勢(shì)密切相關(guān)；東晉則隨其卒前所任官職類型而定，反映出東晉時(shí)期政治格局的變化以及對(duì)不同類型官員的重視程度。此外，這一時(shí)期的贈(zèng)官制度在不同政權(quán)之間存在一定的差異，體現(xiàn)了地方政權(quán)的自主性和政治文化的多元性。隋唐時(shí)期，贈(zèng)官制度取得了重大發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)了制度化。唐朝將贈(zèng)官制度明確寫(xiě)入律法，使其有了明確的法律依據(jù)和規(guī)范。唐代贈(zèng)官主管機(jī)構(gòu)為吏部司封司，負(fù)責(zé)掌管邦之封爵以及贈(zèng)官等事務(wù)，從《唐六典》“司封郎中”條記載“司封郎中、員外郎掌邦之封爵”可清晰得知其職責(zé)。在贈(zèng)官內(nèi)容上，更加豐富多樣，包括爵位、職事官、使職等。贈(zèng)官的標(biāo)準(zhǔn)和程序也逐漸規(guī)范化，根據(jù)官員的品級(jí)、功績(jī)等因素來(lái)確定贈(zèng)官的等級(jí)和內(nèi)容。例如，唐代對(duì)于三品以上官員的贈(zèng)官，往往會(huì)給予較高的榮譽(yù)職銜和豐厚的賞賜，以彰顯朝廷對(duì)其的重視和恩寵。這一時(shí)期的贈(zèng)官制度不僅在國(guó)內(nèi)得到廣泛實(shí)施，還對(duì)周邊國(guó)家的政治制度產(chǎn)生了一定的影響，成為東亞地區(qū)政治文化交流的重要內(nèi)容。五代時(shí)期的贈(zèng)官制度，正是在上述漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成的。它既繼承了隋唐時(shí)期贈(zèng)官制度的基本框架和內(nèi)容，又因五代特殊的歷史背景，呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特征。五代時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，武將在政治舞臺(tái)上扮演著重要角色，因此贈(zèng)官制度在政治上呈現(xiàn)出重武輕文的特點(diǎn)，武將獲得贈(zèng)官的機(jī)會(huì)和待遇相對(duì)優(yōu)厚。同時(shí)，由于政權(quán)的短暫性和不穩(wěn)定性，五代贈(zèng)官制度在繼承唐制的基礎(chǔ)上，也進(jìn)行了一些局部的調(diào)整和變革，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治需求。這種繼承與變革的關(guān)系，使得五代贈(zèng)官制度成為唐宋贈(zèng)官制度演變過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，為宋代贈(zèng)官制度的完全制度化奠定了基礎(chǔ)。2.2五代時(shí)期的政治格局與贈(zèng)官制度的關(guān)聯(lián)五代時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)、政權(quán)更迭頻繁，這種動(dòng)蕩不安的政治格局深刻地影響了贈(zèng)官制度的發(fā)展與演變，使其成為統(tǒng)治者維護(hù)政權(quán)的重要政治手段。自唐朝中葉以來(lái)，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面日益嚴(yán)重，地方藩鎮(zhèn)勢(shì)力坐大，擁兵自重，不聽(tīng)從中央政府的調(diào)遣，形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的軍事政治集團(tuán)。這種局面一直延續(xù)到五代時(shí)期，五代十國(guó)的眾多政權(quán)大多是由藩鎮(zhèn)勢(shì)力演變而來(lái)。例如，后梁太祖朱溫原本是唐朝的宣武軍節(jié)度使，憑借手中的軍事力量，篡唐建立后梁政權(quán)。在這種藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治格局下，五代時(shí)期的政權(quán)更迭猶如走馬燈一般頻繁。短短五十余年，中原地區(qū)先后經(jīng)歷了后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替，平均每個(gè)朝代的統(tǒng)治時(shí)間不足十年。政權(quán)的頻繁更迭使得社會(huì)秩序混亂，人心惶惶，統(tǒng)治者面臨著巨大的統(tǒng)治壓力。在這樣的背景下，贈(zèng)官制度成為統(tǒng)治者維系政權(quán)穩(wěn)定的重要手段。為了鞏固統(tǒng)治，統(tǒng)治者需要獲得各方勢(shì)力的支持，尤其是武將的支持。五代時(shí)期，武將在政治舞臺(tái)上扮演著至關(guān)重要的角色，他們手握重兵，是政權(quán)穩(wěn)定的關(guān)鍵力量。因此，統(tǒng)治者通過(guò)贈(zèng)官制度來(lái)籠絡(luò)武將，給予他們及其親屬死后哀榮，以換取他們的忠誠(chéng)。后唐莊宗李存勖在稱帝后，對(duì)眾多武將及其親屬進(jìn)行贈(zèng)官，如贈(zèng)故昭義軍節(jié)度使李嗣昭為太師，贈(zèng)其弟李嗣本為太尉。這些贈(zèng)官不僅是對(duì)武將生前功績(jī)的肯定，更是一種政治上的籠絡(luò)手段，讓武將感受到朝廷的恩寵，從而更加忠心地為朝廷效力。贈(zèng)官制度還被用于安撫叛亂的武將。當(dāng)武將發(fā)生叛亂時(shí)，統(tǒng)治者為了平息叛亂，避免局勢(shì)進(jìn)一步惡化，往往會(huì)采取贈(zèng)官等手段進(jìn)行安撫。后漢乾祐元年正月乙卯，對(duì)于在平叛過(guò)程中“沒(méi)于王事者”進(jìn)行贈(zèng)官，這一舉措在一定程度上起到了加速平定叛亂的作用。通過(guò)對(duì)這些為朝廷犧牲的官員進(jìn)行贈(zèng)官，既表達(dá)了朝廷對(duì)他們的褒獎(jiǎng)和撫恤，也向其他武將傳遞了一個(gè)信號(hào)：為朝廷盡忠，死后會(huì)得到朝廷的厚待，從而激勵(lì)更多的武將為朝廷效力，維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定。對(duì)于那些剛剛歸附的勢(shì)力，贈(zèng)官制度也是統(tǒng)治者進(jìn)行安撫和籠絡(luò)的重要方式。新歸附的勢(shì)力往往對(duì)新政權(quán)心存疑慮，忠誠(chéng)度不高。統(tǒng)治者通過(guò)贈(zèng)官，給予他們一定的政治地位和榮譽(yù)，讓他們感受到新政權(quán)的接納和重視，從而穩(wěn)定他們的情緒，增強(qiáng)他們對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同感和歸屬感。后周太祖郭威在建立后周政權(quán)后，對(duì)一些歸附的地方勢(shì)力進(jìn)行贈(zèng)官，如贈(zèng)原后漢河中節(jié)度使李守貞的部將趙思綰為檢校太保。這一贈(zèng)官行為有助于穩(wěn)定后周政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，減少內(nèi)部的不穩(wěn)定因素。政權(quán)更迭頻繁也導(dǎo)致了官員隊(duì)伍的不穩(wěn)定。官員們?cè)诓煌?quán)之間輾轉(zhuǎn)，為了自身的利益和前途，需要不斷地尋求新的靠山。在這種情況下，贈(zèng)官制度成為統(tǒng)治者吸引和留住人才的有效手段。統(tǒng)治者通過(guò)贈(zèng)官，給予官員及其親屬榮譽(yù)和待遇，讓官員們感受到自己的價(jià)值得到了認(rèn)可，從而愿意為新政權(quán)效力。后晉高祖石敬瑭在稱帝后，對(duì)一些前朝官員進(jìn)行贈(zèng)官，如贈(zèng)后唐宰相豆盧革為太傅。這一做法既安撫了前朝官員，又為自己的政權(quán)招攬了人才，有助于新政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展。五代時(shí)期的政治格局與贈(zèng)官制度緊密相連。藩鎮(zhèn)割據(jù)、政權(quán)更迭頻繁的政治局面使得贈(zèng)官制度成為統(tǒng)治者籠絡(luò)人心、穩(wěn)固政權(quán)的必要政治手段。通過(guò)贈(zèng)官，統(tǒng)治者在一定程度上緩解了政治危機(jī)，維持了政權(quán)的相對(duì)穩(wěn)定，也為五代時(shí)期的政治制度發(fā)展增添了獨(dú)特的色彩。三、五代贈(zèng)官制度的具體內(nèi)容3.1贈(zèng)官的對(duì)象與范圍五代時(shí)期，贈(zèng)官制度作為朝廷籠絡(luò)人心、穩(wěn)固政權(quán)的重要手段，其贈(zèng)官對(duì)象與范圍具有鮮明的時(shí)代特征，涵蓋了后妃父祖先人、朝臣父祖先人、宗室成員、文武大臣與有功之人等多個(gè)群體，這些贈(zèng)官行為背后蘊(yùn)含著深刻的政治、社會(huì)等多重因素。3.1.1后妃父祖先人后妃父祖先人是五代贈(zèng)官的重要對(duì)象之一。在五代那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，統(tǒng)治者為了鞏固自身的統(tǒng)治地位，往往通過(guò)聯(lián)姻等方式來(lái)拉攏各方勢(shì)力，而后妃家族便是其中重要的一環(huán)。對(duì)后妃父祖先人進(jìn)行贈(zèng)官，不僅是對(duì)后妃家族的一種恩寵，更是一種政治上的籠絡(luò)手段，旨在通過(guò)提升后妃家族的政治地位，來(lái)加強(qiáng)與后妃家族的聯(lián)系，從而鞏固政權(quán)。以吳越國(guó)主錢镠的嫡妻莊穆夫人吳氏為例，她的父親吳仲忻，唐末曾任浙西觀察判官，后累贈(zèng)吏部尚書(shū)。這一贈(zèng)官行為并非偶然，錢镠在當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)中，需要借助吳氏家族的勢(shì)力來(lái)鞏固自己在吳越地區(qū)的統(tǒng)治。通過(guò)對(duì)吳仲忻的贈(zèng)官，錢镠表達(dá)了對(duì)吳氏家族的重視，也使得吳氏家族更加緊密地與錢镠政權(quán)綁定在一起。在那個(gè)時(shí)期，家族的榮譽(yù)與地位往往與政治權(quán)力息息相關(guān)，贈(zèng)官作為一種榮譽(yù)職銜的授予，能夠極大地提升家族的社會(huì)地位和政治影響力。莊穆夫人吳氏在錢镠的事業(yè)中也發(fā)揮了重要作用，她對(duì)錢镠的眾子一視同仁，包括非她所生的子女，還常以溫柔的言辭勸諫錢镠，在家庭內(nèi)部起到了穩(wěn)定和諧的作用，這也從側(cè)面反映出后妃家族與政權(quán)之間的緊密聯(lián)系。后妃父祖先人的贈(zèng)官在一定程度上也影響了宮廷勢(shì)力的平衡。當(dāng)一個(gè)后妃家族獲得贈(zèng)官后，其在宮廷中的地位和影響力會(huì)相應(yīng)提升，這可能會(huì)引發(fā)其他宮廷勢(shì)力的反應(yīng)，從而導(dǎo)致宮廷內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和勢(shì)力平衡的變化。如果某個(gè)后妃家族勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，可能會(huì)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成一定的威脅，此時(shí)統(tǒng)治者可能會(huì)通過(guò)其他手段來(lái)制衡該家族的勢(shì)力；反之，如果后妃家族勢(shì)力較弱，統(tǒng)治者可能會(huì)通過(guò)贈(zèng)官等方式來(lái)扶持其勢(shì)力，以達(dá)到宮廷勢(shì)力的相對(duì)平衡。在五代時(shí)期，這種宮廷勢(shì)力的平衡與變化對(duì)政權(quán)的穩(wěn)定有著重要的影響，贈(zèng)官制度作為其中的一個(gè)因素，也在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。3.1.2朝臣父祖先人朝臣父祖先人也是五代贈(zèng)官的常見(jiàn)對(duì)象。這種贈(zèng)官行為體現(xiàn)了儒家“孝文化”中尊親的思想，在儒家的觀念里，“百善孝為先”，尊親是一種重要的道德準(zhǔn)則。統(tǒng)治者通過(guò)對(duì)朝臣父祖先人進(jìn)行贈(zèng)官，滿足了大臣尊親的愿望，讓大臣感受到朝廷對(duì)其家族的尊重和恩寵，從而激勵(lì)臣下更加盡忠盡孝，為朝廷效力。后梁開(kāi)平四年四月壬戌，“追養(yǎng)以祿，王者推歸厚之恩，欲靜而風(fēng)，人子抱終身之憾，其以刑部尚書(shū)致仕張策及三品、四品常參官二十二人先世，各追贈(zèng)一等。”這一詔令明確體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)朝臣父祖先人的追贈(zèng)，通過(guò)這種方式，統(tǒng)治者向朝臣傳達(dá)了一種重視孝道、尊崇家族的信號(hào)，使得朝臣在心理上得到極大的滿足，進(jìn)而增強(qiáng)了他們對(duì)朝廷的忠誠(chéng)度。在五代時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，官員們面臨著諸多不確定性，而這種對(duì)父祖先人的贈(zèng)官，讓官員們感受到即使政權(quán)更迭，朝廷對(duì)他們家族的恩寵依然存在，這在一定程度上穩(wěn)定了官員的心態(tài)，減少了官員因政權(quán)更迭而產(chǎn)生的離心傾向。后唐長(zhǎng)興二年十月丙寅敕：“皇王御宇，切在推恩，皆思勵(lì)節(jié)，顯祖宗于奕世，耀妻子以榮家，位有高低……庶激為臣為子，盡孝盡忠，各守公方，共裨皇化。”從這一敕令中可以看出，統(tǒng)治者贈(zèng)官的目的是通過(guò)滿足大臣尊親的愿望，來(lái)激勵(lì)臣下盡忠盡孝，最終實(shí)現(xiàn)鞏固政權(quán)的目的。當(dāng)皇帝滿足了大臣光宗耀祖的需求后，大臣往往會(huì)更加忠君愛(ài)國(guó)，這種家國(guó)一體觀念的強(qiáng)化，有助于鞏固政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。同時(shí)，這種贈(zèng)官行為也在社會(huì)上營(yíng)造了一種尊崇孝道、重視家族的良好風(fēng)尚，對(duì)社會(huì)秩序的穩(wěn)定起到了積極的促進(jìn)作用。3.1.3宗室成員五代時(shí)期，針對(duì)宗室成員的贈(zèng)官具有獨(dú)特的特點(diǎn)和變化。宗室成員作為皇室的親族，其地位和權(quán)力對(duì)政權(quán)的穩(wěn)定至關(guān)重要。在不同的朝代，對(duì)宗室成員的贈(zèng)官政策也有所不同。后周時(shí)期，對(duì)宗室成員的贈(zèng)官制度有了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。后周世宗朝贈(zèng)官中，針對(duì)宗室成員的贈(zèng)官由于涉及再贈(zèng)，因而品級(jí)有所提高，且多采用雙贈(zèng)的方式進(jìn)行。在針對(duì)太祖兒子的贈(zèng)官過(guò)程中，即對(duì)郭誼、郭誼、郭堿、郭侗、郭信等五人的贈(zèng)官，均采取了雙贈(zèng)模式，主要為三師官+爵位和三公官+爵位的模式；而對(duì)太祖侄子的贈(zèng)官，即對(duì)郭守愿(守箔)、郭奉超、郭慧等三人贈(zèng)官，均單獨(dú)再贈(zèng)高階環(huán)衛(wèi)官，這一現(xiàn)象也延續(xù)了后周將環(huán)衛(wèi)官作為宗室贈(zèng)官內(nèi)容的傳統(tǒng)。這種贈(zèng)官方式的變化，一方面體現(xiàn)了后周統(tǒng)治者對(duì)宗室成員的重視程度不斷提高，通過(guò)提高贈(zèng)官品級(jí)和采用雙贈(zèng)方式，來(lái)彰顯宗室成員的特殊地位；另一方面，也反映了后周政權(quán)在不斷發(fā)展過(guò)程中，對(duì)宗室成員的管理和籠絡(luò)方式的調(diào)整。后周還對(duì)宗室成員贈(zèng)官進(jìn)行了制度規(guī)定，使得宗室成員贈(zèng)官實(shí)現(xiàn)局部制度化。這一舉措具有重要意義，它規(guī)范了宗室成員贈(zèng)官的程序和標(biāo)準(zhǔn)，避免了贈(zèng)官的隨意性，使得贈(zèng)官制度更加穩(wěn)定和有序。制度化的贈(zèng)官規(guī)定也有助于加強(qiáng)皇室對(duì)宗室成員的管理和控制，通過(guò)明確的贈(zèng)官標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)宗室成員為朝廷效力，維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定。在五代時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，宗室成員的忠誠(chéng)度和支持對(duì)政權(quán)的穩(wěn)固至關(guān)重要，后周對(duì)宗室成員贈(zèng)官的制度化，為其政權(quán)的穩(wěn)定提供了一定的保障。3.1.4文武大臣與有功之人五代時(shí)期，對(duì)文武大臣及有功之人的贈(zèng)官是贈(zèng)官制度的重要組成部分。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，政權(quán)的穩(wěn)固離不開(kāi)文武大臣的支持和努力，而對(duì)他們進(jìn)行贈(zèng)官，是朝廷對(duì)其功績(jī)的認(rèn)可和褒獎(jiǎng)，也是一種重要的籠絡(luò)手段。后唐莊宗李存勖在稱帝后，對(duì)眾多武將及其親屬進(jìn)行贈(zèng)官，如贈(zèng)故昭義軍節(jié)度使李嗣昭為太師，贈(zèng)其弟李嗣本為太尉。李嗣昭在李存勖的征戰(zhàn)過(guò)程中，立下了赫赫戰(zhàn)功，他曾多次參與重要戰(zhàn)役，為李存勖的霸業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。對(duì)李嗣昭及其弟的贈(zèng)官，不僅是對(duì)他們生前功績(jī)的肯定，更是一種政治上的籠絡(luò)手段，讓其他武將看到為朝廷效力的回報(bào)，從而激勵(lì)他們更加忠心地為朝廷作戰(zhàn)。在五代時(shí)期，武將手握重兵，是政權(quán)穩(wěn)定的關(guān)鍵力量，通過(guò)贈(zèng)官來(lái)籠絡(luò)武將，對(duì)于鞏固政權(quán)具有重要意義。除了武將，文臣也在贈(zèng)官范圍內(nèi)。對(duì)于一些有政績(jī)、對(duì)朝廷有重要貢獻(xiàn)的文臣，朝廷也會(huì)給予贈(zèng)官。這些文臣在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面為朝廷出謀劃策，推動(dòng)了政權(quán)的發(fā)展和穩(wěn)定。對(duì)他們的贈(zèng)官，體現(xiàn)了朝廷對(duì)文治的重視，也有助于吸引更多的文人投身于朝廷的建設(shè)。一些文臣在治理地方、制定政策等方面表現(xiàn)出色，他們的努力和貢獻(xiàn)得到朝廷的認(rèn)可，通過(guò)贈(zèng)官，他們的地位和榮譽(yù)得到提升，也為其他文臣樹(shù)立了榜樣。對(duì)于那些在特殊情況下為朝廷做出貢獻(xiàn)的有功之人，朝廷同樣會(huì)給予贈(zèng)官。后漢乾祐元年正月乙卯，對(duì)于在平叛過(guò)程中“沒(méi)于王事者”進(jìn)行贈(zèng)官，這一舉措在一定程度上起到了加速平定叛亂的作用。這些在平叛中犧牲的官員，他們?yōu)榱司S護(hù)朝廷的穩(wěn)定，不惜犧牲自己的生命，朝廷對(duì)他們的贈(zèng)官，既是對(duì)他們英勇行為的褒獎(jiǎng)，也是對(duì)其他官員的激勵(lì)，讓他們明白為朝廷盡忠會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)。這種贈(zèng)官行為在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，對(duì)于鼓舞士氣、穩(wěn)定軍心具有重要作用，也有助于鞏固朝廷的統(tǒng)治。3.2贈(zèng)官的內(nèi)容與形式3.2.1爵位五代時(shí)期，爵位作為贈(zèng)官的重要內(nèi)容之一，在贈(zèng)官體系中占據(jù)著顯著地位，其種類、等級(jí)以及所代表的政治地位與榮譽(yù)，既沿襲了前代的傳統(tǒng)，又因時(shí)代背景呈現(xiàn)出獨(dú)特的特征。五代時(shí)期的爵位主要分為王爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵等五個(gè)等級(jí)，每個(gè)等級(jí)下又有更為細(xì)致的劃分。王爵是最高等級(jí)的爵位，主要授予皇帝的親族和功臣。其中，“國(guó)王”是指直接統(tǒng)治一國(guó)的君主，“郡王”是指封地在郡一級(jí)的親王，“親王”則通常為皇帝的親族。后唐莊宗李存勖稱帝后，對(duì)其家族成員和功臣進(jìn)行了大量的王爵封贈(zèng)。李存勖的父親李克用被追贈(zèng)為“武皇帝”，其祖父李國(guó)昌被追贈(zèng)為“獻(xiàn)祖文皇帝”，這種追贈(zèng)王爵的行為，不僅是對(duì)家族先人的尊崇，更是為了彰顯自身政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性。在功臣方面，后唐名將李嗣源在即位前，曾被封為“晉王”，這一封爵不僅是對(duì)他軍事功績(jī)的肯定，也為他日后的稱帝奠定了基礎(chǔ)。侯爵是僅次于王爵的爵位，主要授予功臣和皇帝的親族。侯爵的稱號(hào)有“侯”“郡侯”“縣侯”等，其封地一般在郡或縣一級(jí)。在五代的政治舞臺(tái)上，侯爵獲得者往往在軍事和政治上具有重要影響力。一些武將因戰(zhàn)功卓著而被封為侯爵，他們手握重兵，成為政權(quán)穩(wěn)固的重要力量。后晉時(shí)期，石敬瑭為了拉攏軍事將領(lǐng)，對(duì)一些在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下戰(zhàn)功的武將賜予侯爵，這些侯爵武將在維護(hù)后晉政權(quán)的穩(wěn)定中發(fā)揮了重要作用。伯爵、子爵、男爵則相對(duì)等級(jí)較低，但同樣是對(duì)官員功績(jī)的一種認(rèn)可。伯爵的稱號(hào)有“伯爵”“郡伯”“縣伯”等，封地一般在縣一級(jí)；子爵的稱號(hào)有“子爵”“郡子”“縣子”等，封地一般在鄉(xiāng)一級(jí)；男爵的稱號(hào)有“男爵”“郡男”“縣男”等，封地一般在鎮(zhèn)一級(jí)。這些低等級(jí)爵位的授予，使得更多的官員有機(jī)會(huì)獲得朝廷的認(rèn)可和賞賜，激勵(lì)他們?yōu)槌⑿ЯΑＴ诘胤街卫碇校恍┑胤焦賳T通過(guò)獲得低等級(jí)爵位，提升了自己的地位，從而更好地治理地方。后周時(shí)期，一些縣令因在地方治理中表現(xiàn)出色，被賜予男爵爵位，這不僅增強(qiáng)了他們的榮譽(yù)感，也提高了他們?cè)诘胤缴系耐欣诘胤绞聞?wù)的順利開(kāi)展。在五代的贈(zèng)官實(shí)踐中，爵位的授予往往與官員的政治地位和榮譽(yù)緊密相連。獲得高等級(jí)爵位的官員，在朝廷中享有較高的地位和特權(quán)，他們的家族也因此而榮耀。后梁太祖朱溫稱帝后，對(duì)其家族成員和親信進(jìn)行了大量的爵位封贈(zèng)，這些爵位獲得者在朝廷中擁有重要的政治權(quán)力，成為朱溫政權(quán)的核心支持者。爵位的授予也是對(duì)官員功績(jī)的一種表彰，能夠激勵(lì)官員更加努力地為朝廷服務(wù)。當(dāng)官員看到因自己的功績(jī)而獲得爵位的認(rèn)可時(shí)，他們會(huì)更加積極地履行職責(zé)，為政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。3.2.2職事官職事官作為贈(zèng)官內(nèi)容，在五代贈(zèng)官制度中具有關(guān)鍵作用，其與官員生前職任存在著緊密而復(fù)雜的聯(lián)系，深刻影響著五代的政治格局和官員群體的行為取向。職事官是指在中央和地方各級(jí)政府機(jī)構(gòu)中擔(dān)任實(shí)際職務(wù)、掌握具體權(quán)力并負(fù)責(zé)處理政務(wù)的官員。在五代贈(zèng)官制度中，將職事官作為贈(zèng)官內(nèi)容，具有多方面的重要意義。這是對(duì)官員生前功績(jī)和貢獻(xiàn)的一種直接肯定。當(dāng)官員在生前為朝廷兢兢業(yè)業(yè)工作，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面做出突出貢獻(xiàn)時(shí)，朝廷通過(guò)追贈(zèng)職事官，明確表達(dá)對(duì)其功績(jī)的認(rèn)可和褒獎(jiǎng)。后唐名將李存勖麾下的李嗣昭，在多次戰(zhàn)役中表現(xiàn)英勇，為后唐政權(quán)的建立和鞏固立下赫赫戰(zhàn)功。他死后，被追贈(zèng)為太師，太師作為一種職事官，彰顯了他在軍事領(lǐng)域的卓越成就和對(duì)后唐政權(quán)的重要貢獻(xiàn)。贈(zèng)職事官有助于提升官員家族的政治地位。在中國(guó)古代社會(huì)，家族的榮譽(yù)和地位與成員的官職緊密相關(guān)。當(dāng)官員獲得贈(zèng)職事官后，其家族在社會(huì)中的地位也會(huì)相應(yīng)提高。家族成員在社會(huì)交往、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等方面可能會(huì)享受到更多的便利和尊重。在五代那個(gè)注重門第和家族勢(shì)力的時(shí)代，這種政治地位的提升對(duì)于官員家族來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。一個(gè)家族中若有成員獲得較高品級(jí)的贈(zèng)職事官，不僅能夠光宗耀祖，還能為家族的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)和資源。從與官員生前職任的關(guān)系來(lái)看，贈(zèng)職事官往往與官員生前的職任存在一定的關(guān)聯(lián)性。在很多情況下，贈(zèng)職事官的品級(jí)會(huì)高于官員生前的職任，這體現(xiàn)了朝廷對(duì)官員的優(yōu)寵和追念。后周世宗柴榮對(duì)一些已故官員進(jìn)行贈(zèng)官時(shí)，會(huì)根據(jù)他們生前的表現(xiàn)和對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)，適當(dāng)提高贈(zèng)官的品級(jí)。如果官員生前擔(dān)任較低品級(jí)的職事官，但在任職期間表現(xiàn)出色，為朝廷做出了重要貢獻(xiàn)，世宗可能會(huì)追贈(zèng)其較高品級(jí)的職事官，以表彰其功績(jī)。這種贈(zèng)官方式能夠激勵(lì)官員在生前更加努力地工作，為朝廷效力，因?yàn)樗麄冎雷约旱呐拓暙I(xiàn)在死后仍會(huì)得到朝廷的認(rèn)可和回報(bào)。然而，也存在贈(zèng)職事官與官員生前職任品級(jí)相當(dāng)或略低的情況。這種情況可能與官員的死因、政治背景等因素有關(guān)。如果官員因某些特殊原因，如政治斗爭(zhēng)失敗、犯有一定過(guò)錯(cuò)但情節(jié)較輕等，導(dǎo)致其在生前的政治地位受到影響，那么在贈(zèng)官時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)贈(zèng)職事官與生前職任品級(jí)相當(dāng)或略低的情況。后梁時(shí)期，一些官員在政治斗爭(zhēng)中失利，雖然他們?cè)谏皳?dān)任一定的職事官，但在死后贈(zèng)官時(shí)，其贈(zèng)職事官的品級(jí)并未得到提升，甚至可能略低于生前職任。這種贈(zèng)官方式也反映了五代時(shí)期政治局勢(shì)的復(fù)雜性和多變性，官員的政治命運(yùn)不僅取決于其功績(jī)，還受到各種政治因素的影響。3.2.3使職與檢校官使職和檢校官納入贈(zèng)官內(nèi)容，有著特定的歷史背景和重要意義，且在五代不同時(shí)期呈現(xiàn)出豐富的變化，深刻反映了當(dāng)時(shí)政治制度的動(dòng)態(tài)發(fā)展和政治權(quán)力的運(yùn)行邏輯。使職是指為了處理某些特定事務(wù)而臨時(shí)設(shè)置的官職，其職責(zé)和權(quán)力往往超越了傳統(tǒng)職事官的范疇。在唐朝中后期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治形勢(shì)的變化，使職大量涌現(xiàn)，如節(jié)度使、觀察使、鹽鐵使等。這些使職在地方治理、軍事指揮、經(jīng)濟(jì)管理等方面發(fā)揮了重要作用，逐漸成為政治舞臺(tái)上的關(guān)鍵角色。五代時(shí)期，沿襲了唐朝的使職制度，并且將使職納入贈(zèng)官內(nèi)容。這一舉措的背景與五代時(shí)期動(dòng)蕩的政治局勢(shì)密切相關(guān)。在政權(quán)更迭頻繁、地方割據(jù)嚴(yán)重的情況下，統(tǒng)治者需要借助使職來(lái)加強(qiáng)對(duì)地方的控制和管理。通過(guò)將使職作為贈(zèng)官內(nèi)容，朝廷可以對(duì)已故官員及其家族進(jìn)行籠絡(luò)和安撫，同時(shí)也向其他官員傳遞了重視使職的信號(hào)，激勵(lì)他們?cè)谑孤殟徫簧蠟槌⑿ЯΑ：筇茣r(shí)期，對(duì)一些在地方治理和軍事防御中表現(xiàn)出色的官員，朝廷會(huì)追贈(zèng)其節(jié)度使等使職。這些官員在生前可能已經(jīng)擔(dān)任過(guò)使職，為地方的穩(wěn)定和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，死后追贈(zèng)使職，既是對(duì)他們功績(jī)的肯定，也是為了維護(hù)地方勢(shì)力的穩(wěn)定。對(duì)于那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的將領(lǐng)，追贈(zèng)使職可以激勵(lì)更多的武將為朝廷奮勇作戰(zhàn)。使職作為贈(zèng)官內(nèi)容，還體現(xiàn)了五代時(shí)期政治制度對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的適應(yīng)性調(diào)整。在那個(gè)特殊的歷史時(shí)期，傳統(tǒng)的職事官制度難以滿足復(fù)雜多變的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)需求，使職的靈活性和高效性使其成為統(tǒng)治者不可或缺的工具。將使職納入贈(zèng)官內(nèi)容，進(jìn)一步強(qiáng)化了使職在政治體系中的地位，促進(jìn)了政治制度的變革和發(fā)展。檢校官原本是代理官職的一種形式，后來(lái)逐漸演變?yōu)橐环N榮譽(yù)加銜。在五代時(shí)期，檢校官也被納入贈(zèng)官內(nèi)容。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，與五代時(shí)期的政治環(huán)境和官場(chǎng)風(fēng)氣密切相關(guān)。五代時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，官員們?yōu)榱嗽趧?dòng)蕩的局勢(shì)中謀求自身的發(fā)展和利益，往往追求各種榮譽(yù)和頭銜。檢校官作為一種榮譽(yù)加銜，能夠提升官員的身份和地位，滿足他們的心理需求。對(duì)于朝廷來(lái)說(shuō)，授予檢校官作為贈(zèng)官，可以在不增加實(shí)際官職和權(quán)力的情況下，對(duì)官員進(jìn)行籠絡(luò)和激勵(lì)。后周世宗朝時(shí)期，檢校官在五代時(shí)期第一次被納入贈(zèng)官內(nèi)容。這一變化反映了后周時(shí)期政治局勢(shì)的變化和統(tǒng)治者政策的調(diào)整。隨著后周政權(quán)的逐漸穩(wěn)定，統(tǒng)治者開(kāi)始注重對(duì)官員的全面籠絡(luò)和管理。將檢校官納入贈(zèng)官內(nèi)容，不僅豐富了贈(zèng)官的形式和內(nèi)容，也為朝廷提供了更多的政治手段。在這一時(shí)期，檢校官的授予范圍和標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化。授予范圍逐漸擴(kuò)大，不再局限于少數(shù)高級(jí)官員，一些中低級(jí)官員也有機(jī)會(huì)獲得檢校官的贈(zèng)銜。這使得更多的官員能夠感受到朝廷的恩寵，從而增強(qiáng)他們對(duì)朝廷的忠誠(chéng)度。檢校官的授予標(biāo)準(zhǔn)也更加明確和嚴(yán)格，主要依據(jù)官員的功績(jī)、品德和政治忠誠(chéng)度等因素來(lái)確定。這種規(guī)范化的授予標(biāo)準(zhǔn)，有助于提高檢校官的含金量和權(quán)威性，使其在贈(zèng)官制度中發(fā)揮更大的作用。四、五代贈(zèng)官制度的特點(diǎn)4.1重武輕文傾向五代時(shí)期，贈(zèng)官制度呈現(xiàn)出鮮明的重武輕文傾向，這一現(xiàn)象在贈(zèng)官對(duì)象和內(nèi)容上均有顯著體現(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從贈(zèng)官對(duì)象來(lái)看，武臣在贈(zèng)官中占據(jù)主導(dǎo)地位。后周世宗朝的朝臣贈(zèng)官數(shù)據(jù)顯示，武臣為26人，占比高達(dá)68.4%；而文臣僅12人，占比31.6%。這一懸殊的比例清晰地表明了武臣在贈(zèng)官體系中的優(yōu)勢(shì)地位。在五代那個(gè)政權(quán)更迭頻繁、戰(zhàn)亂不斷的時(shí)代，軍事力量是政權(quán)穩(wěn)固的關(guān)鍵。武將手握重兵，在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著決定性作用，他們的忠誠(chéng)和戰(zhàn)斗力直接關(guān)系到政權(quán)的生死存亡。后唐莊宗李存勖在建立政權(quán)的過(guò)程中，麾下的武將李嗣昭、李嗣本等人為其南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。李嗣昭多次參與重要戰(zhàn)役，在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，為李存勖的霸業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，李存勖稱帝后，對(duì)李嗣昭贈(zèng)太師，對(duì)李嗣本贈(zèng)太尉，給予他們極高的贈(zèng)官待遇，以表彰他們的功績(jī)并籠絡(luò)其人心。相比之下，文臣在政權(quán)建立和維護(hù)過(guò)程中的作用相對(duì)間接，他們主要負(fù)責(zé)治理地方、制定政策等事務(wù)，雖然也不可或缺，但在政權(quán)面臨軍事威脅時(shí)，武將的作用更為突出，這也導(dǎo)致了武臣在贈(zèng)官中獲得更多的機(jī)會(huì)和更高的待遇。與唐代相比，這種重武輕文的傾向更加明顯。唐代贈(zèng)官制度在文武大臣之間相對(duì)平衡，文臣和武臣都有較多機(jī)會(huì)獲得贈(zèng)官，且贈(zèng)官的品級(jí)和待遇也較為均衡。唐代名相房玄齡、杜如晦等文臣，以及名將李靖、李勣等武臣，都獲得了較高規(guī)格的贈(zèng)官。然而，到了五代時(shí)期，由于政治局勢(shì)的變化，武將的地位大幅提升，文臣的地位相對(duì)下降。在五代各政權(quán)的建立過(guò)程中，武將往往是關(guān)鍵力量，他們憑借軍事力量幫助統(tǒng)治者奪取政權(quán)，因此在政權(quán)建立后，統(tǒng)治者對(duì)武將給予了更多的賞賜和優(yōu)待，贈(zèng)官便是其中重要的一項(xiàng)。這種重武輕文的贈(zèng)官傾向?qū)ξ宕胃窬之a(chǎn)生了多方面的影響。它進(jìn)一步強(qiáng)化了武將在政治舞臺(tái)上的主導(dǎo)地位，使得五代時(shí)期的政治呈現(xiàn)出明顯的武人政治特征。武將不僅在軍事領(lǐng)域擁有絕對(duì)權(quán)力，在政治決策、官員任免等方面也具有重要影響力。一些武將憑借贈(zèng)官所帶來(lái)的榮譽(yù)和地位，在朝廷中飛揚(yáng)跋扈，干預(yù)朝政，甚至威脅到皇權(quán)的穩(wěn)定。后梁時(shí)期，一些手握重兵的武將憑借贈(zèng)官后的權(quán)勢(shì)，在地方上擁兵自重，不聽(tīng)從朝廷的調(diào)遣，成為政權(quán)內(nèi)部的不穩(wěn)定因素。重武輕文的贈(zèng)官傾向也導(dǎo)致了文臣地位的下降，影響了政治的穩(wěn)定和發(fā)展。文臣在政治決策、文化建設(shè)等方面具有重要作用，他們的地位下降使得政治決策缺乏全面性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。文臣在文化傳承和教育發(fā)展方面的作用也受到抑制，不利于社會(huì)的文化進(jìn)步和人才培養(yǎng)。在五代時(shí)期，由于對(duì)文臣的重視不足，文化教育事業(yè)發(fā)展緩慢，社會(huì)風(fēng)氣也相對(duì)浮躁，缺乏文化底蘊(yùn)的支撐。重武輕文的贈(zèng)官傾向還加劇了五代時(shí)期政權(quán)更迭的頻繁性。武將憑借軍事力量和贈(zèng)官所帶來(lái)的地位，往往有更大的野心和實(shí)力爭(zhēng)奪政權(quán)。當(dāng)一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者無(wú)法有效控制武將時(shí)，武將就可能發(fā)動(dòng)政變，推翻現(xiàn)政權(quán)，建立新政權(quán)。五代時(shí)期的政權(quán)更迭大多是由武將主導(dǎo)的，這種頻繁的政權(quán)更迭使得社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活困苦，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)的發(fā)展。4.2高品級(jí)贈(zèng)官特征五代時(shí)期，贈(zèng)官制度呈現(xiàn)出高品級(jí)的顯著特征，這一特征在贈(zèng)官品級(jí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中得到了直觀體現(xiàn)，并且在不同朝代之間存在著一定的變化趨勢(shì)，背后蘊(yùn)含著深刻的政治考量。后周太祖朝的贈(zèng)官品級(jí)數(shù)據(jù)顯示出高品級(jí)贈(zèng)官的突出地位。正一品贈(zèng)官為18例，占比高達(dá)43.9%，這一比例充分說(shuō)明了在太祖朝，正一品贈(zèng)官的數(shù)量眾多，反映出朝廷對(duì)高品級(jí)贈(zèng)官的重視。從一品贈(zèng)官為5例，占比12.2%，主要為國(guó)公和太子三師；正二品贈(zèng)官為3例，占比7.3%，均為追贈(zèng)尚書(shū)令；追贈(zèng)從二品為14例，占比34.1%，由侍中、中書(shū)令及太子三少構(gòu)成；追贈(zèng)正三品為8例，占比19.5%，由尚書(shū)、環(huán)衛(wèi)大將以及寺監(jiān)長(zhǎng)官構(gòu)成。這些數(shù)據(jù)表明，后周太祖朝的贈(zèng)官品級(jí)整體較高，高品級(jí)贈(zèng)官在贈(zèng)官體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。后周世宗朝在繼承太祖朝贈(zèng)官制度的基礎(chǔ)上，也展現(xiàn)出高品級(jí)贈(zèng)官的特點(diǎn)。世宗朝贈(zèng)官依然由宗室贈(zèng)官和朝臣贈(zèng)官組成，其中針對(duì)宗室成員的贈(zèng)官由于涉及再贈(zèng)，因而品級(jí)有所提高，且多采用雙贈(zèng)的方式進(jìn)行。在針對(duì)太祖兒子的贈(zèng)官過(guò)程中，對(duì)郭誼、郭誼、郭堿、郭侗、郭信等五人的贈(zèng)官，均采取了雙贈(zèng)模式，主要為三師官+爵位和三公官+爵位的模式；而對(duì)太祖侄子的贈(zèng)官，對(duì)郭守愿(守箔)、郭奉超、郭慧等三人贈(zèng)官，均單獨(dú)再贈(zèng)高階環(huán)衛(wèi)官，這一現(xiàn)象也延續(xù)了后周將環(huán)衛(wèi)官作為宗室贈(zèng)官內(nèi)容的傳統(tǒng)。這種針對(duì)宗室成員的高品級(jí)贈(zèng)官和雙贈(zèng)方式，進(jìn)一步凸顯了高品級(jí)贈(zèng)官在五代贈(zèng)官制度中的重要性。從五代各朝的整體情況來(lái)看，高品級(jí)贈(zèng)官的比例在不同時(shí)期雖有波動(dòng)，但始終保持著較高的水平。這種高品級(jí)贈(zèng)官的特征，有著多方面的政治考量。在政權(quán)更迭頻繁的五代時(shí)期，高品級(jí)贈(zèng)官是統(tǒng)治者籠絡(luò)人心的重要手段。通過(guò)給予官員高品級(jí)的贈(zèng)官，朝廷向官員及其家族傳遞了重視和恩寵的信號(hào)，能夠有效地激勵(lì)官員為朝廷效力，增強(qiáng)他們的忠誠(chéng)度。對(duì)于那些在政治、軍事等方面有重要影響力的官員，高品級(jí)贈(zèng)官更是一種重要的政治籌碼，有助于鞏固他們與朝廷的關(guān)系，從而維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定。高品級(jí)贈(zèng)官也是統(tǒng)治者彰顯自身權(quán)威和統(tǒng)治地位的方式。高品級(jí)贈(zèng)官代表著朝廷對(duì)官員的高度認(rèn)可和褒獎(jiǎng)，當(dāng)朝廷大量授予高品級(jí)贈(zèng)官時(shí)，能夠向社會(huì)各界展示其強(qiáng)大的統(tǒng)治力量和慷慨的恩寵。這在一定程度上有助于提升朝廷的威望，增強(qiáng)民眾對(duì)朝廷的認(rèn)同感和歸屬感。在政權(quán)建立初期，統(tǒng)治者往往會(huì)通過(guò)高品級(jí)贈(zèng)官來(lái)拉攏各方勢(shì)力，為政權(quán)的穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。后梁太祖朱溫在稱帝后，對(duì)其親信和功臣進(jìn)行了大量的高品級(jí)贈(zèng)官，以此來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治地位。高品級(jí)贈(zèng)官還與五代時(shí)期的政治格局密切相關(guān)。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，各方勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜，統(tǒng)治者需要通過(guò)贈(zèng)官來(lái)平衡各方利益。高品級(jí)贈(zèng)官可以作為一種政治資源，用來(lái)安撫和籠絡(luò)不同的政治勢(shì)力，避免內(nèi)部矛盾的激化。當(dāng)不同政治勢(shì)力之間出現(xiàn)矛盾或沖突時(shí)，統(tǒng)治者可以通過(guò)給予高品級(jí)贈(zèng)官來(lái)進(jìn)行調(diào)解和平衡，從而維護(hù)政治局勢(shì)的相對(duì)穩(wěn)定。4.3贈(zèng)官內(nèi)容的多樣化與延續(xù)性五代贈(zèng)官制度在內(nèi)容方面呈現(xiàn)出多樣化與延續(xù)性并存的顯著特點(diǎn)，這一特點(diǎn)不僅反映了五代時(shí)期政治制度的復(fù)雜性，也體現(xiàn)了其對(duì)前代制度的繼承與發(fā)展。從延續(xù)性來(lái)看，五代贈(zèng)官制度在很大程度上沿襲了唐代的贈(zèng)官內(nèi)容。在爵位贈(zèng)官方面，五代繼承了唐代的爵位體系，包括王、公、侯、伯、子、男等爵位。后唐莊宗李存勖稱帝后，追贈(zèng)其祖父李國(guó)昌為“獻(xiàn)祖文皇帝”，父親李克用為“武皇帝”，這一追贈(zèng)王爵的行為與唐代對(duì)皇室宗親追贈(zèng)王爵的做法一脈相承，都是為了彰顯家族的榮耀和政權(quán)的正統(tǒng)性。在職事官贈(zèng)官上，五代也延續(xù)了唐代以職事官作為贈(zèng)官內(nèi)容的傳統(tǒng)。唐代贈(zèng)官中，職事官的贈(zèng)授根據(jù)官員的品級(jí)、功績(jī)等因素而定，五代同樣如此。后唐名將李嗣昭死后被追贈(zèng)為太師，太師作為職事官，在唐代也是重要的贈(zèng)官內(nèi)容之一。這種對(duì)唐代職事官贈(zèng)官傳統(tǒng)的延續(xù)，體現(xiàn)了五代贈(zèng)官制度在內(nèi)容上的穩(wěn)定性和傳承性。使職作為贈(zèng)官內(nèi)容也在五代得到延續(xù)。唐代中后期，使職大量出現(xiàn)，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用。五代時(shí)期，使職繼續(xù)作為贈(zèng)官內(nèi)容，后唐對(duì)一些在地方治理和軍事防御中表現(xiàn)出色的官員，追贈(zèng)其節(jié)度使等使職。這一延續(xù)不僅是對(duì)唐代使職制度的繼承，也反映了五代時(shí)期政治局勢(shì)的需要。在政權(quán)更迭頻繁、地方割據(jù)嚴(yán)重的情況下，使職的靈活性和高效性使其成為統(tǒng)治者控制地方、鞏固政權(quán)的重要工具。將使職作為贈(zèng)官內(nèi)容，有助于激勵(lì)官員在使職崗位上為朝廷效力，維護(hù)地方的穩(wěn)定。在延續(xù)前代制度的基礎(chǔ)上，五代贈(zèng)官制度的內(nèi)容也呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。后周世宗朝贈(zèng)官內(nèi)容在后周太祖朝的基礎(chǔ)上有所增加，檢校官在五代時(shí)期第一次被納入贈(zèng)官內(nèi)容。這一變化反映了后周時(shí)期政治局勢(shì)的變化和統(tǒng)治者政策的調(diào)整。隨著后周政權(quán)的逐漸穩(wěn)定，統(tǒng)治者開(kāi)始注重對(duì)官員的全面籠絡(luò)和管理。將檢校官納入贈(zèng)官內(nèi)容，豐富了贈(zèng)官的形式和內(nèi)容，為朝廷提供了更多的政治手段。檢校官作為一種榮譽(yù)加銜，能夠提升官員的身份和地位，滿足他們的心理需求。對(duì)于朝廷來(lái)說(shuō)，授予檢校官作為贈(zèng)官，可以在不增加實(shí)際官職和權(quán)力的情況下，對(duì)官員進(jìn)行籠絡(luò)和激勵(lì)。三省官在贈(zèng)官內(nèi)容中占比尤重，幾近四成，這一現(xiàn)象是對(duì)后漢以來(lái)贈(zèng)官過(guò)程中偏重三省官傳統(tǒng)的延續(xù)。追贈(zèng)爵位在贈(zèng)官過(guò)程中繼續(xù)居于重要地位，長(zhǎng)期處于贈(zèng)官第二位。后周世宗朝時(shí)期追贈(zèng)三師官比例有所上升，居于第三位；緊隨其后的三公官、太子三師、環(huán)衛(wèi)官也占據(jù)較大比重。這些多樣化的贈(zèng)官內(nèi)容，反映了五代時(shí)期政治權(quán)力的多元性和復(fù)雜性。不同的贈(zèng)官內(nèi)容代表著不同的政治地位和榮譽(yù)，統(tǒng)治者通過(guò)授予不同的贈(zèng)官內(nèi)容，來(lái)平衡各方政治勢(shì)力，維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定。對(duì)于那些在政治、軍事、文化等方面有重要影響力的官員，統(tǒng)治者會(huì)根據(jù)其功績(jī)和地位，授予相應(yīng)的贈(zèng)官內(nèi)容，以達(dá)到籠絡(luò)人心、鞏固政權(quán)的目的。4.4贈(zèng)官范圍擴(kuò)大與下限下移五代時(shí)期，贈(zèng)官制度在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出贈(zèng)官范圍擴(kuò)大與下限下移的顯著特點(diǎn)，這一現(xiàn)象在贈(zèng)官對(duì)象和品級(jí)方面均有突出表現(xiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)和政治格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從贈(zèng)官對(duì)象來(lái)看，五代時(shí)期除了對(duì)傳統(tǒng)的后妃父祖先人、朝臣父祖先人、宗室成員、文武大臣與有功之人進(jìn)行贈(zèng)官外，還將贈(zèng)官范圍進(jìn)一步擴(kuò)大到了一些以往較少涉及的群體。后周世宗朝時(shí)期，對(duì)低階官員進(jìn)行了一些贈(zèng)官。這一舉措打破了以往贈(zèng)官主要集中在高層官員的局面，使得更多的低階官員有機(jī)會(huì)獲得朝廷的認(rèn)可和賞賜。這種贈(zèng)官范圍的擴(kuò)大，有助于提升低階官員的積極性和忠誠(chéng)度，讓他們感受到朝廷對(duì)他們的重視，從而更加努力地為朝廷效力。在地方治理中，低階官員承擔(dān)著具體的事務(wù)執(zhí)行工作，他們的積極性和忠誠(chéng)度直接影響到地方治理的效果。通過(guò)贈(zèng)官，朝廷可以激勵(lì)這些低階官員更好地履行職責(zé)，提高地方治理的效率和質(zhì)量。在贈(zèng)官品級(jí)方面，五代時(shí)期出現(xiàn)了贈(zèng)官下限下移的趨勢(shì)。后周太祖朝贈(zèng)官中，追贈(zèng)最低品級(jí)為從七品上，是五代時(shí)期可見(jiàn)的最低品級(jí)贈(zèng)官，這一現(xiàn)象也是對(duì)太祖朝以來(lái)贈(zèng)官品級(jí)下移趨勢(shì)的延續(xù)。這種贈(zèng)官下限下移的趨勢(shì)，使得更多品級(jí)較低的官員有機(jī)會(huì)獲得贈(zèng)官。在傳統(tǒng)的贈(zèng)官制度中，贈(zèng)官往往集中在高品級(jí)官員，低品級(jí)官員很難獲得贈(zèng)官的機(jī)會(huì)。而五代時(shí)期贈(zèng)官下限的下移，為低品級(jí)官員提供了上升的通道，讓他們看到了通過(guò)努力獲得朝廷認(rèn)可的希望。這不僅有助于激勵(lì)低品級(jí)官員的工作積極性，也在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)。一些出身低微的官員，通過(guò)自身的努力和功績(jī)，獲得贈(zèng)官，從而提升了自己和家族的社會(huì)地位。贈(zèng)官范圍擴(kuò)大與下限下移對(duì)五代社會(huì)階層產(chǎn)生了多方面的影響。它促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)。在五代時(shí)期，社會(huì)階層相對(duì)固化，出身低微的官員很難有機(jī)會(huì)提升自己的社會(huì)地位。而贈(zèng)官范圍的擴(kuò)大和下限的下移，為這些官員提供了上升的渠道。他們可以通過(guò)在工作中表現(xiàn)出色，獲得贈(zèng)官，從而改變自己和家族的命運(yùn)。一些原本出身底層的武將，在戰(zhàn)場(chǎng)上立下戰(zhàn)功，獲得贈(zèng)官后，其家族的社會(huì)地位得到了顯著提升。這種社會(huì)階層的流動(dòng)，有助于打破社會(huì)階層的固化，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。贈(zèng)官范圍擴(kuò)大與下限下移也有助于提升社會(huì)的整體穩(wěn)定性。當(dāng)更多的官員，尤其是低階官員和低品級(jí)官員能夠獲得贈(zèng)官時(shí)，他們會(huì)感受到朝廷的關(guān)懷和重視，從而增強(qiáng)對(duì)朝廷的忠誠(chéng)度。這種忠誠(chéng)度的提升，有助于減少官員的反叛和動(dòng)蕩，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。在五代時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安，而贈(zèng)官制度的這一變化，在一定程度上緩解了社會(huì)矛盾，增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力。它讓官員們看到，只要為朝廷效力，就能夠得到應(yīng)有的回報(bào)，從而激勵(lì)他們共同維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。五、五代贈(zèng)官制度的實(shí)施與運(yùn)作5.1主管機(jī)構(gòu)與職責(zé)五代時(shí)期，贈(zèng)官制度的主管機(jī)構(gòu)為吏部司封司，這一設(shè)置沿襲了唐代的制度傳統(tǒng)，在五代的政治體系中承擔(dān)著至關(guān)重要的職責(zé)。據(jù)《冊(cè)府元龜》卷六一《立制度第二》中后唐長(zhǎng)興二年(931)十月丙寅敕記載：“應(yīng)在朝臣僚及藩侯郡守，據(jù)理例合得追贈(zèng)者，新授命后，便于所司投狀，旋與施行……其敘封妻室、品蔭子孫等，仍令所司一一具格式申奏。”從這一詔令可以明確，贈(zèng)官、敘封當(dāng)為同一機(jī)構(gòu)主管。進(jìn)一步考察《五代會(huì)要》“司封條”相關(guān)詔令條文可知，五代敘封由吏部司封司主管，那么這里提到的“有司”即為吏部司封司，由此可見(jiàn)五代沿襲唐制，贈(zèng)官制度的主管機(jī)構(gòu)也為吏部司封司。吏部司封司的職責(zé)涵蓋多個(gè)方面。它負(fù)責(zé)掌管邦之封爵以及贈(zèng)官等事務(wù)。據(jù)《唐六典》“司封郎中”條記載“司封郎中、員外郎掌邦之封爵”，五代吏部司封司職掌、員額及品級(jí)當(dāng)與唐制相近，司封郎中一人，從五品上；員外郎一人，從六品上；主事二人，從九品上。在贈(zèng)官事宜中，司封司需要依據(jù)相關(guān)的“司封格式”來(lái)操作。后晉天福三年（938）十一月，起居郎殷鵬上言：“竊聞司封格式，內(nèi)外文武臣僚才升朝籍者，無(wú)父母便與追封追贈(zèng)，父母在即未敘未封。”這表明父祖封贈(zèng)和官員卒歿贈(zèng)官的“司封格式”均由吏部司封司負(fù)責(zé)。司封司具體負(fù)責(zé)贈(zèng)官申請(qǐng)的接收工作。當(dāng)官員或其家屬認(rèn)為符合贈(zèng)官條件時(shí)，會(huì)向司封司投遞申請(qǐng)狀，司封司需對(duì)這些申請(qǐng)進(jìn)行初步審核，判斷其是否符合贈(zèng)官的理例。對(duì)于符合條件的申請(qǐng)，司封司會(huì)按照規(guī)定的程序進(jìn)行下一步的處理。司封司還承擔(dān)著上奏贈(zèng)官名單和相關(guān)事宜的職責(zé)。在對(duì)贈(zèng)官申請(qǐng)進(jìn)行審核后，司封司會(huì)將具備贈(zèng)官資格的名單以及相關(guān)的情況上報(bào)給皇帝。這一過(guò)程需要司封司詳細(xì)說(shuō)明贈(zèng)官的理由、依據(jù)以及建議的贈(zèng)官內(nèi)容等。后周時(shí)期，對(duì)于一些戰(zhàn)功卓著的武將的贈(zèng)官申請(qǐng)，司封司在審核后，會(huì)將其戰(zhàn)功事跡、官職履歷以及擬贈(zèng)官的建議等一并上報(bào)給皇帝，供皇帝做出最終的決策。在皇帝做出贈(zèng)官?zèng)Q定后，司封司負(fù)責(zé)具體的施行工作。這包括制作贈(zèng)官的詔令、通知相關(guān)部門和人員以及確保贈(zèng)官的各項(xiàng)待遇得到落實(shí)等。在贈(zèng)官詔令的制作過(guò)程中，司封司需要準(zhǔn)確地填寫(xiě)贈(zèng)官的對(duì)象、內(nèi)容、品級(jí)等信息，以確保詔令的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。在通知相關(guān)部門和人員時(shí)，司封司要確保信息傳達(dá)的及時(shí)和準(zhǔn)確，使贈(zèng)官對(duì)象及其家屬能夠及時(shí)知曉贈(zèng)官的消息。司封司還要監(jiān)督贈(zèng)官待遇的落實(shí)情況，如贈(zèng)官后的俸祿發(fā)放、喪葬賻贈(zèng)等，以保證贈(zèng)官制度能夠切實(shí)地發(fā)揮其作用。5.2贈(zèng)官的程序與流程5.2.1申請(qǐng)與上報(bào)在五代時(shí)期，官員或家屬申請(qǐng)贈(zèng)官需滿足一定的條件，且遵循特定的方式進(jìn)行申請(qǐng)，而后各級(jí)機(jī)關(guān)按照既定流程將贈(zèng)官名單上報(bào)。官員或家屬申請(qǐng)贈(zèng)官的條件主要依據(jù)官員生前的功績(jī)、官職品級(jí)以及對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)等因素。對(duì)于那些在政治、軍事等領(lǐng)域有突出表現(xiàn)，為朝廷立下赫赫戰(zhàn)功的官員，其家屬申請(qǐng)贈(zèng)官往往更容易得到批準(zhǔn)。后唐名將李嗣昭，他在李存勖統(tǒng)一北方的過(guò)程中，參與了諸多關(guān)鍵戰(zhàn)役，如柏鄉(xiāng)之戰(zhàn)、幽州之戰(zhàn)等，為后唐政權(quán)的建立和鞏固做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。李嗣昭死后，其家屬申請(qǐng)贈(zèng)官，由于他的卓越功績(jī)，朝廷很快批準(zhǔn)了贈(zèng)官申請(qǐng)，追贈(zèng)他為太師。對(duì)于一些在地方治理中表現(xiàn)出色，能夠穩(wěn)定地方局勢(shì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的官員，也具備申請(qǐng)贈(zèng)官的資格。后周時(shí)期，一些地方官員在治理水患、安撫百姓等方面成效顯著，他們的家屬在其去世后申請(qǐng)贈(zèng)官，也有可能獲得朝廷的認(rèn)可。申請(qǐng)方式主要是由官員家屬向吏部司封司投遞申請(qǐng)狀。申請(qǐng)狀中需詳細(xì)說(shuō)明申請(qǐng)贈(zèng)官的理由，包括官員生前的事跡、功績(jī)、官職履歷等信息。申請(qǐng)狀還需附上相關(guān)的證明材料，如官員的任職文書(shū)、朝廷的嘉獎(jiǎng)詔書(shū)、地方百姓的聯(lián)名舉薦信等，以增強(qiáng)申請(qǐng)的可信度和說(shuō)服力。后晉時(shí)期，一位官員在任職期間清正廉潔，深受百姓愛(ài)戴，他去世后，家屬向吏部司封司遞交申請(qǐng)狀，不僅詳細(xì)描述了他在任內(nèi)的各項(xiàng)政績(jī)，還附上了當(dāng)?shù)匕傩章?lián)名簽署的舉薦信，表達(dá)對(duì)他的贊譽(yù)和對(duì)贈(zèng)官的期望。這些申請(qǐng)狀和證明材料為吏部司封司審核贈(zèng)官申請(qǐng)?zhí)峁┝酥匾罁?jù)。各級(jí)機(jī)關(guān)上報(bào)贈(zèng)官名單的流程較為復(fù)雜。當(dāng)皇帝下達(dá)贈(zèng)官相關(guān)詔令后，中書(shū)門下會(huì)命令各級(jí)機(jī)關(guān)和地方官府將具備贈(zèng)官資格的名單上報(bào)給吏部司封司。地方官府在接到命令后，會(huì)對(duì)轄區(qū)內(nèi)符合贈(zèng)官條件的官員進(jìn)行調(diào)查核實(shí)，收集相關(guān)信息，并整理成名單上報(bào)給上級(jí)機(jī)關(guān)。上級(jí)機(jī)關(guān)在收到下級(jí)機(jī)關(guān)上報(bào)的名單后，會(huì)進(jìn)行初步審核，檢查名單中官員的信息是否準(zhǔn)確、完整，申請(qǐng)理由是否充分。如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，會(huì)要求下級(jí)機(jī)關(guān)補(bǔ)充材料或重新核實(shí)。經(jīng)過(guò)上級(jí)機(jī)關(guān)審核無(wú)誤后，名單會(huì)繼續(xù)向上報(bào)送，最終匯總到吏部司封司。吏部司封司會(huì)對(duì)所有上報(bào)的贈(zèng)官名單進(jìn)行全面審核，綜合考慮各種因素，為后續(xù)的贈(zèng)官?zèng)Q策提供支持。后周世宗柴榮在某次頒布贈(zèng)官詔令后，地方官府積極響應(yīng)，對(duì)轄區(qū)內(nèi)的官員進(jìn)行排查，將符合條件的官員名單上報(bào)給上級(jí)節(jié)度使衙門。節(jié)度使衙門審核后，將名單上報(bào)給吏部司封司，吏部司封司在收到名單后，對(duì)每一位申請(qǐng)贈(zèng)官的官員信息進(jìn)行詳細(xì)審查，確保贈(zèng)官名單的準(zhǔn)確性和公正性。5.2.2審核與批準(zhǔn)吏部司封司在收到各級(jí)機(jī)關(guān)上報(bào)的贈(zèng)官名單后，會(huì)依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)進(jìn)行嚴(yán)格審核，而后由皇帝做出最終的批準(zhǔn)決策，這一過(guò)程體現(xiàn)了五代贈(zèng)官制度的嚴(yán)謹(jǐn)性和權(quán)威性。吏部司封司審核贈(zèng)官申請(qǐng)的標(biāo)準(zhǔn)主要包括官員生前的功績(jī)、品德、官職品級(jí)以及對(duì)朝廷的忠誠(chéng)度等。在功績(jī)方面，主要考察官員在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的具體成就。對(duì)于武將，會(huì)關(guān)注其在戰(zhàn)場(chǎng)上的表現(xiàn)，如殺敵數(shù)量、攻克城池?cái)?shù)量、戰(zhàn)略決策的正確性等。后唐時(shí)期，李存勖麾下的武將李存勖在多次戰(zhàn)役中沖鋒陷陣，屢立戰(zhàn)功，他在胡柳陂之戰(zhàn)中，率領(lǐng)騎兵沖入敵陣，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局，為李存勖的勝利立下了汗馬功勞。在審核他的贈(zèng)官申請(qǐng)時(shí)，吏部司封司會(huì)重點(diǎn)考量他在這些戰(zhàn)役中的功績(jī)。對(duì)于文臣，會(huì)考察其在治理地方、制定政策、推動(dòng)文化發(fā)展等方面的貢獻(xiàn)。后周世宗柴榮時(shí)期，一些文臣在改革政治制度、推行經(jīng)濟(jì)改革等方面發(fā)揮了重要作用，他們的贈(zèng)官申請(qǐng)會(huì)根據(jù)這些具體的政績(jī)進(jìn)行審核。品德也是審核的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。吏部司封司會(huì)考察官員是否清正廉潔、奉公守法、忠誠(chéng)正直。如果官員在生前有貪污腐敗、違法亂紀(jì)等行為，其贈(zèng)官申請(qǐng)很可能會(huì)被駁回。后梁時(shí)期，一位官員因貪污受賄被查處，他去世后，家屬申請(qǐng)贈(zèng)官，吏部司封司在審核時(shí)，發(fā)現(xiàn)了他的不良行為記錄，最終拒絕了其贈(zèng)官申請(qǐng)。官職品級(jí)也是影響贈(zèng)官審核的因素之一。一般來(lái)說(shuō)，官職品級(jí)越高，獲得贈(zèng)官的可能性和贈(zèng)官的品級(jí)也相對(duì)較高。但這并非絕對(duì)，還要綜合考慮其他因素。后周太祖郭威時(shí)期，一些低品級(jí)官員雖然官職不高，但在工作中表現(xiàn)出色，為朝廷做出了重要貢獻(xiàn)，他們的贈(zèng)官申請(qǐng)也得到了批準(zhǔn)，且贈(zèng)官品級(jí)有所提升。皇帝批準(zhǔn)贈(zèng)官申請(qǐng)的決策過(guò)程通常較為慎重。皇帝會(huì)參考吏部司封司的審核意見(jiàn)，同時(shí)也會(huì)考慮政治局勢(shì)、朝廷的財(cái)政狀況以及對(duì)官員群體的影響等因素。在政治局勢(shì)不穩(wěn)定時(shí)，皇帝可能會(huì)通過(guò)贈(zèng)官來(lái)籠絡(luò)人心，鞏固政權(quán)。后唐莊宗李存勖在稱帝初期，為了穩(wěn)定局勢(shì)，對(duì)一些在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的武將及其家屬進(jìn)行了大量贈(zèng)官，以激勵(lì)其他武將為朝廷效力。皇帝還會(huì)考慮朝廷的財(cái)政狀況，因?yàn)橘?zèng)官往往伴隨著一定的物質(zhì)賞賜，如俸祿、賻贈(zèng)等。如果財(cái)政狀況緊張，皇帝可能會(huì)對(duì)贈(zèng)官的數(shù)量和賞賜標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行適當(dāng)控制。后晉時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，財(cái)政緊張，皇帝在批準(zhǔn)贈(zèng)官時(shí)會(huì)更加謹(jǐn)慎，對(duì)一些贈(zèng)官申請(qǐng)進(jìn)行了嚴(yán)格篩選。皇帝還會(huì)考慮贈(zèng)官對(duì)官員群體的影響，避免因贈(zèng)官不當(dāng)而引起官員之間的不滿和矛盾。后周世宗柴榮在批準(zhǔn)贈(zèng)官時(shí)，會(huì)綜合權(quán)衡各方面因素，確保贈(zèng)官能夠起到激勵(lì)官員、穩(wěn)定政權(quán)的作用。5.2.3詔令頒布與執(zhí)行贈(zèng)官詔令的頒布具有特定的形式和儀式，而在詔令頒布后，相關(guān)機(jī)構(gòu)會(huì)采取一系列具體措施來(lái)確保贈(zèng)官得以有效執(zhí)行，這一過(guò)程體現(xiàn)了五代贈(zèng)官制度的完整性和實(shí)效性。贈(zèng)官詔令頒布的形式主要是以皇帝的名義發(fā)布詔書(shū)。詔書(shū)通常由翰林院學(xué)士或中書(shū)舍人起草，內(nèi)容包括贈(zèng)官的對(duì)象、贈(zèng)官的內(nèi)容、品級(jí)以及贈(zèng)官的原因等。詔書(shū)的語(yǔ)言莊重、嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了皇帝的權(quán)威和對(duì)贈(zèng)官的重視。后周世宗柴榮對(duì)某位官員進(jìn)行贈(zèng)官時(shí)，詔書(shū)內(nèi)容如下：“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰：朕惟國(guó)家之興，賴賢能之臣。今某某，生前恪盡職守，功績(jī)卓著，為朝廷之棟梁。朕念其忠誠(chéng)，特贈(zèng)某某官職，以彰其德。欽此。”詔書(shū)起草完成后，會(huì)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審核程序，確保內(nèi)容準(zhǔn)確無(wú)誤。審核通過(guò)后，會(huì)加蓋皇帝的玉璽，以示正式和權(quán)威。贈(zèng)官詔令頒布的儀式也較為隆重。一般會(huì)在朝堂之上舉行，皇帝親臨，文武百官齊聚。由專門的宣詔官員宣讀詔書(shū)，宣詔官員的聲音洪亮、清晰，確保在場(chǎng)的每一位官員都能聽(tīng)到。宣讀完畢后，在場(chǎng)的官員會(huì)向皇帝行叩拜之禮，以示對(duì)皇帝決策的尊重和對(duì)贈(zèng)官對(duì)象的祝賀。這一儀式不僅是對(duì)贈(zèng)官對(duì)象的表彰，也是向朝廷內(nèi)外宣告皇帝的恩寵和對(duì)官員的重視，有助于提升朝廷的威望和凝聚力。相關(guān)機(jī)構(gòu)執(zhí)行贈(zèng)官的具體措施包括多個(gè)方面。吏部司封司會(huì)負(fù)責(zé)制作贈(zèng)官的告身，告身是贈(zèng)官的官方憑證，上面詳細(xì)記載了贈(zèng)官的相關(guān)信息。告身制作完成后，會(huì)由專人送達(dá)贈(zèng)官對(duì)象的家屬手中。后周時(shí)期，吏部司封司會(huì)選派可靠的官員將告身送到贈(zèng)官對(duì)象家中，并舉行簡(jiǎn)單的交接儀式，確保告身的安全送達(dá)。戶部會(huì)負(fù)責(zé)落實(shí)贈(zèng)官所帶來(lái)的物質(zhì)待遇，如俸祿、賻贈(zèng)等。對(duì)于有俸祿待遇的贈(zèng)官，戶部會(huì)按照規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，按時(shí)將俸祿發(fā)放給贈(zèng)官對(duì)象的家屬。對(duì)于賻贈(zèng)，戶部會(huì)根據(jù)贈(zèng)官的品級(jí)和相關(guān)規(guī)定，發(fā)放相應(yīng)的錢財(cái)、物品等。后晉時(shí)期，一位官員獲得贈(zèng)官后，戶部按照規(guī)定，為其家屬發(fā)放了豐厚的賻贈(zèng)，包括錢財(cái)、絹帛等，以表達(dá)朝廷對(duì)其的撫恤和關(guān)懷。禮部會(huì)負(fù)責(zé)贈(zèng)官的禮儀事宜，如安排葬禮儀式、祭祀活動(dòng)等。禮部會(huì)根據(jù)贈(zèng)官的品級(jí)和朝廷的禮儀規(guī)范，制定相應(yīng)的葬禮和祭祀儀式方案。在葬禮儀式上，禮部官員會(huì)指導(dǎo)家屬進(jìn)行各項(xiàng)儀式，確保儀式的莊重和規(guī)范。在祭祀活動(dòng)中，禮部會(huì)提供祭祀用品，并安排專人主持祭祀，以表達(dá)對(duì)贈(zèng)官對(duì)象的敬意和追思。六、五代贈(zèng)官制度的影響6.1政治影響6.1.1鞏固政權(quán)與拉攏臣子五代時(shí)期，贈(zèng)官制度作為統(tǒng)治者重要的政治手段，在鞏固政權(quán)和拉攏臣子方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用，其中對(duì)“沒(méi)于王事者”的贈(zèng)官尤為典型。后唐清泰元年四月乙酉，朝廷對(duì)“二月十四日酉來(lái)文武參佐沒(méi)于王事者”進(jìn)行贈(zèng)官。這一舉措有著深刻的政治考量。在當(dāng)時(shí)，后唐政權(quán)面臨著諸多內(nèi)憂外患，內(nèi)部政治斗爭(zhēng)激烈，外部又有其他勢(shì)力的威脅。這些“沒(méi)于王事者”，他們?cè)跒槌⑿ЯΦ倪^(guò)程中獻(xiàn)出了生命，對(duì)他們進(jìn)行贈(zèng)官，首先是對(duì)他們忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)的高度認(rèn)可。這種認(rèn)可向其他臣子傳遞了一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)：朝廷珍視臣子的付出，即使臣子犧牲，朝廷也不會(huì)忘記他們的功績(jī)。這無(wú)疑增強(qiáng)了其他臣子對(duì)朝廷的認(rèn)同感和歸屬感，激勵(lì)他們更加忠心地為朝廷效力。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，武將們看到朝廷對(duì)犧牲同僚的重視，會(huì)更加勇往直前，因?yàn)樗麄冎雷约旱臓奚鼤?huì)得到應(yīng)有的回報(bào)。這在一定程度上提升了軍隊(duì)的士氣和戰(zhàn)斗力，有助于后唐政權(quán)應(yīng)對(duì)外部的軍事威脅。贈(zèng)官也是一種安撫手段。這些“沒(méi)于王事者”的家屬往往因?yàn)橛H人的離世而陷入悲痛和困境。贈(zèng)官所帶來(lái)的榮譽(yù)和物質(zhì)待遇，如贈(zèng)官后的俸祿延續(xù)和喪葬賻贈(zèng)等，能夠在一定程度上緩解家屬的經(jīng)濟(jì)壓力，撫慰他們的心靈創(chuàng)傷。當(dāng)家屬感受到朝廷的關(guān)懷時(shí)，他們對(duì)朝廷的怨恨和不滿情緒會(huì)減少，從而避免因家屬的負(fù)面情緒而引發(fā)的潛在社會(huì)問(wèn)題。這有助于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，鞏固后唐政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。后漢乾祐元年正月乙卯，朝廷同樣對(duì)“沒(méi)于王事者”進(jìn)行贈(zèng)官。這一時(shí)期，后漢政權(quán)剛剛建立，局勢(shì)尚不穩(wěn)定，內(nèi)部存在著各種勢(shì)力的角逐，外部也面臨著其他政權(quán)的挑戰(zhàn)。對(duì)“沒(méi)于王事者”贈(zèng)官，對(duì)于穩(wěn)定局勢(shì)、加速平定叛亂起到了重要作用。在平叛過(guò)程中，官員們看到朝廷對(duì)為朝廷犧牲者的重視，會(huì)更加積極地參與到平叛行動(dòng)中。他們會(huì)認(rèn)為，只要為朝廷盡忠，就會(huì)得到朝廷的認(rèn)可和回報(bào)，即使?fàn)奚材転榧易鍘?lái)榮譽(yù)和利益。這種心理激勵(lì)使得官員們?cè)谄脚褧r(shí)更加奮勇向前，提高了平叛的效率，有助于后漢政權(quán)迅速穩(wěn)定局勢(shì)，鞏固統(tǒng)治。贈(zèng)官還能夠增強(qiáng)官員對(duì)朝廷的忠誠(chéng)度。在五代那個(gè)政權(quán)更迭頻繁的時(shí)代，官員們往往面臨著諸多選擇和誘惑。而贈(zèng)官制度讓官員們看到，只要忠誠(chéng)于朝廷，為朝廷做出貢獻(xiàn)，即使?fàn)奚材艿玫匠⒌暮翊＿@種制度性的保障使得官員們更愿意堅(jiān)守對(duì)朝廷的忠誠(chéng)，減少了官員背叛朝廷的可能性。后周世宗柴榮時(shí)期，對(duì)一些在抵御外敵入侵中犧牲的官員進(jìn)行贈(zèng)官，這使得其他官員更加堅(jiān)定地站在朝廷一邊，為保衛(wèi)后周政權(quán)而努力。6.1.2反映政治變遷與官制發(fā)展五代贈(zèng)官制度的變化猶如一面鏡子，清晰地映照出當(dāng)時(shí)政治變遷的走勢(shì)以及官制的發(fā)展趨勢(shì)，深刻地體現(xiàn)了政治與制度之間的緊密互動(dòng)關(guān)系。從政治變遷的角度來(lái)看，五代時(shí)期政權(quán)更迭頻繁，各政權(quán)面臨的政治局勢(shì)和統(tǒng)治需求各不相同，這在贈(zèng)官制度上得到了明顯的體現(xiàn)。后梁作為五代的第一個(gè)政權(quán)，在建立初期，為了鞏固統(tǒng)治，對(duì)武將的贈(zèng)官較為重視。朱溫依靠武力奪取政權(quán)，其麾下的武將在政權(quán)建立過(guò)程中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。因此，后梁對(duì)武將及其親屬的贈(zèng)官數(shù)量較多，品級(jí)也相對(duì)較高。后梁太祖朱溫對(duì)一些戰(zhàn)功卓著的武將，如楊師厚，不僅生前給予其極高的官職和權(quán)力，死后還追贈(zèng)其為太師，這一高品級(jí)的贈(zèng)官體現(xiàn)了后梁對(duì)武將的倚重。通過(guò)對(duì)武將的贈(zèng)官，后梁統(tǒng)治者試圖籠絡(luò)武將勢(shì)力，確保政權(quán)的穩(wěn)定。這反映出后梁政權(quán)建立初期，軍事力量在政治中的核心地位以及統(tǒng)治者對(duì)軍事力量的依賴。隨著時(shí)間的推移，到了后周時(shí)期，政治局勢(shì)發(fā)生了變化。后周世宗柴榮致力于改革和統(tǒng)一，政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，此時(shí)對(duì)文臣的贈(zèng)官逐漸增多。柴榮認(rèn)識(shí)到，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安和統(tǒng)一大業(yè)，不僅需要軍事力量，還需要文臣在政治治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化建設(shè)等方面發(fā)揮作用。因此，后周世宗朝對(duì)一些有才能、有政績(jī)的文臣進(jìn)行贈(zèng)官，如對(duì)宰相范質(zhì)的贈(zèng)官，體現(xiàn)了朝廷對(duì)文臣的重視。這種贈(zèng)官對(duì)象的變化，反映了后周時(shí)期政治重心的調(diào)整，從單純依賴軍事力量逐漸向文武并重轉(zhuǎn)變，也反映了后周統(tǒng)治者對(duì)政權(quán)建設(shè)和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。在官制發(fā)展方面，五代贈(zèng)官制度的變化體現(xiàn)了官制的演變趨勢(shì)。后周世宗朝贈(zèng)官內(nèi)容的變化是一個(gè)典型的例子。世宗朝贈(zèng)官內(nèi)容在后周太祖朝的基礎(chǔ)上有所增加，檢校官在五代時(shí)期第一次被納入贈(zèng)官內(nèi)容。這一變化反映了后周時(shí)期官制的發(fā)展和完善。隨著后周政權(quán)的逐漸穩(wěn)定，統(tǒng)治者開(kāi)始注重對(duì)官員的全面籠絡(luò)和管理。檢校官作為一種榮譽(yù)加銜，納入贈(zèng)官內(nèi)容豐富了贈(zèng)官的形式和內(nèi)容，為朝廷提供了更多的政治手段。這表明后周時(shí)期官制在不斷適應(yīng)政治發(fā)展的需求，通過(guò)調(diào)整贈(zèng)官內(nèi)容來(lái)更好地激勵(lì)官員，維護(hù)政權(quán)的穩(wěn)定。五代贈(zèng)官制度中高品級(jí)贈(zèng)官的特征也與官制發(fā)展密切相關(guān)。后周太祖朝和世宗朝都呈現(xiàn)出高品級(jí)贈(zèng)官的特點(diǎn)，這反映了當(dāng)時(shí)官制中對(duì)高級(jí)官員的重視和尊崇。在官制體系中，高品級(jí)官員往往承擔(dān)著重要的政治職責(zé)，對(duì)政權(quán)的穩(wěn)定和發(fā)展起著關(guān)鍵作用。通過(guò)高品級(jí)贈(zèng)官，朝廷向高級(jí)官員傳遞了重視和恩寵的信號(hào)，有助于鞏固他們與朝廷的關(guān)系。這也體現(xiàn)了官制在發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)贈(zèng)官制度來(lái)調(diào)節(jié)官員之間的關(guān)系，維護(hù)官制體系的穩(wěn)定和運(yùn)行。6.2經(jīng)濟(jì)影響6.2.1減輕葬禮與家庭負(fù)擔(dān)五代時(shí)期，贈(zèng)官制度在經(jīng)濟(jì)層面產(chǎn)生了重要影響，其中減輕朝臣葬禮和家庭負(fù)擔(dān)是其顯著作用之一。在中國(guó)古代，“崇喪”“厚葬”之風(fēng)盛行，這一傳統(tǒng)觀念深深扎根于社會(huì)文化之中。孔子曾言：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”這種觀念使得喪葬成為人們生活中的一件大事，尤其是對(duì)于朝臣及朝臣家眷來(lái)說(shuō)，葬禮的規(guī)格和儀式往往備受關(guān)注。在這樣的背景下，贈(zèng)官所帶來(lái)的物質(zhì)待遇在一定程度上緩解了喪葬帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力。贈(zèng)官所帶來(lái)的物質(zhì)待遇主要分為“俸祿”和“賻贈(zèng)”兩類。“俸祿”方面，獲得贈(zèng)者生前所享受的俸祿，在其取得贈(zèng)官后，皇帝會(huì)發(fā)布詔令指明受贈(zèng)者家庭依舊享有其生前職任相應(yīng)的俸祿。這一舉措對(duì)于維持家庭的生活需要具有重要意義。當(dāng)一位官員去世后，其家庭可能會(huì)面臨經(jīng)濟(jì)來(lái)源減少的困境。而贈(zèng)官后的俸祿延續(xù)，為家庭提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)支持，使家庭能夠維持原有的生活水平。后唐時(shí)期，某位官員生前擔(dān)任重要官職，俸祿優(yōu)厚。他去世后，朝廷追贈(zèng)其官職，并下令其家庭繼續(xù)享有他生前的俸祿。這使得他的家人在失去主要經(jīng)濟(jì)支柱的情況下，依然能夠生活無(wú)憂。這種做法不僅體現(xiàn)了朝廷對(duì)已故大臣的厚待，也在一定程度上減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。賻贈(zèng)也是贈(zèng)官物質(zhì)待遇的重要組成部分。賻贈(zèng)是大部分官員亡故后均享有的待遇，具有普遍性，且多是直接給予錢財(cái)。天成三年十一月，朝廷詔賜故夔州節(jié)度使西方鄴男錢、絹各五百貫、匹，布一百匹，米麥共二百石，以其父沒(méi)王事故也。這種直接的物質(zhì)贈(zèng)予，能夠在短時(shí)間內(nèi)為官員家庭提供資金支持，幫助他們應(yīng)對(duì)喪葬過(guò)程中的各種費(fèi)用支出。在喪葬過(guò)程中，需要支付棺木、墓地、葬禮儀式、祭祀用品等多項(xiàng)費(fèi)用，這些費(fèi)用對(duì)于官員家庭來(lái)說(shuō)是一筆不小的開(kāi)支。賻贈(zèng)的錢財(cái)和物品可以直接用于這些方面，減輕了家庭的經(jīng)濟(jì)壓力。對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)條件較為困難的官員家庭來(lái)說(shuō)，賻贈(zèng)更是雪中送炭，能夠幫助他們順利完成喪葬儀式。6.2.2政治宣傳價(jià)值贈(zèng)官制度在經(jīng)濟(jì)層面不僅具有減輕家庭負(fù)擔(dān)的實(shí)際作用，還蘊(yùn)含著重要的政治宣傳價(jià)值。朝廷通過(guò)贈(zèng)官所給予的物質(zhì)待遇，向社會(huì)各界展示了其對(duì)已故大臣的重視和厚待，這種行為在政治宣傳方面產(chǎn)生了多方面的積極影響。朝廷通過(guò)贈(zèng)官顯示對(duì)已故大臣的厚待，能夠在官員群體中樹(shù)立良好的形象。當(dāng)官員們看到朝廷對(duì)已故同僚如此重視，會(huì)感受到朝廷對(duì)他們的尊重和關(guān)懷。這種感受會(huì)增強(qiáng)官員對(duì)朝廷的認(rèn)同感和歸屬感，使他們更加忠誠(chéng)于朝廷。在五代那個(gè)政權(quán)更迭頻繁的時(shí)期，官員們往往面臨著諸多不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。而朝廷對(duì)已故大臣的厚待，讓官員們看到即使自己去世，朝廷也會(huì)照顧他們的家庭，這在一定程度上消除了官員的后顧之憂，激勵(lì)他們更加努力地為朝廷效力。后周世宗柴榮時(shí)期，對(duì)一些在工作中表現(xiàn)出色、為朝廷做出重要貢獻(xiàn)的官員進(jìn)行贈(zèng)官，并給予豐厚的物質(zhì)待遇。這一舉措在官員群體中引起了強(qiáng)烈反響，官員們紛紛表示要更加盡職盡責(zé)，為朝廷的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。贈(zèng)官制度的政治宣傳價(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)輿論的引導(dǎo)上。朝廷對(duì)已故大臣的厚待，通過(guò)各種渠道傳播開(kāi)來(lái)，會(huì)在社會(huì)上營(yíng)造出一種尊崇功臣、重視人才的良好氛圍。這種氛圍有助于提升朝廷的威望和公信力，使百姓對(duì)朝廷產(chǎn)生敬畏和信任之情。當(dāng)百姓看到朝廷對(duì)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的官員如此重視，會(huì)認(rèn)為朝廷是一個(gè)公正、開(kāi)明的政權(quán)，從而更加支持朝廷的統(tǒng)治。在一些地方，朝廷對(duì)已故官員的贈(zèng)官和厚待被百姓傳頌，百姓們對(duì)朝廷的認(rèn)可度明顯提高。這種社會(huì)輿論的積極引導(dǎo)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和政權(quán)的鞏固具有重要意義。贈(zèng)官制度所蘊(yùn)含的政治宣傳價(jià)值，也有助于吸引更多的人才投身于朝廷的建設(shè)。在五代時(shí)期，人才的競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，各個(gè)政權(quán)都希望招攬到優(yōu)秀的人才。朝廷通過(guò)贈(zèng)官展示對(duì)人才的重視，會(huì)吸引更多有才能的人前來(lái)效力。一些有抱負(fù)的文人、武將看到朝廷對(duì)官員的優(yōu)厚待遇，會(huì)認(rèn)為在這個(gè)朝廷中能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，從而愿意加入朝廷，為朝廷的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。后唐莊宗李存勖在稱帝后，通過(guò)大規(guī)模的贈(zèng)官活動(dòng)，吸引了眾多人才前來(lái)歸附，為后唐政權(quán)的發(fā)展壯大提供了有力的支持。6.3社會(huì)思想影響6.3.1儒家“孝文化”的體現(xiàn)在五代贈(zèng)官制度中，父祖贈(zèng)官占據(jù)著重要地位，這一現(xiàn)象集中體現(xiàn)了儒家“孝文化”對(duì)政治制度的深刻影響。儒家思想中，“百善孝為先”，孝道被視為倫理道德的核心，是人們行為的基本準(zhǔn)則。在這種文化背景下，父祖贈(zèng)官成為統(tǒng)治者激勵(lì)臣下盡忠盡孝的重要手段。后梁開(kāi)平四年四月壬戌，朝廷發(fā)布詔令：“追養(yǎng)以祿，王者推歸厚之恩，欲靜而風(fēng)，人子抱終身之憾，其以刑部尚書(shū)致仕張策及三品、四品常參官二十二人先世，各追贈(zèng)一等。”這一詔令充分體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)儒家“孝文化”中尊親思想的認(rèn)同和運(yùn)用。通過(guò)對(duì)這些官員父祖先人的追贈(zèng)，統(tǒng)治者滿足了大臣尊親的愿望，讓大臣感受到朝廷對(duì)其家族的尊重和恩寵。在儒家觀念里，尊親是一種重要的道德準(zhǔn)則，當(dāng)皇帝通過(guò)贈(zèng)官的方式來(lái)滿足大臣尊親的需求時(shí)，大臣往往會(huì)將這種感激之情轉(zhuǎn)化為對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。這種家國(guó)一體觀念的強(qiáng)化，有助于鞏固政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。張策等官員在得到朝廷對(duì)其先世的追贈(zèng)后，會(huì)更加盡心盡力地為朝廷效力，以報(bào)答朝廷的恩情。他們會(huì)在政治決策、治理地方等方面更加積極主動(dòng)，為朝廷的穩(wěn)定和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。后唐長(zhǎng)興二年十月丙寅敕也明確指出：“皇王御宇，切在推恩，皆思勵(lì)節(jié)，顯祖宗于奕世，耀妻子以榮家，位有高低……庶激為臣為子，盡孝盡忠，各守公方，共裨皇化。”從這一敕令可以清晰地看出，統(tǒng)治者贈(zèng)官的目的是通過(guò)滿足大臣尊親的愿望，來(lái)激勵(lì)臣下盡忠盡孝，最終實(shí)現(xiàn)鞏固政權(quán)的目的。當(dāng)皇帝滿足了大臣光宗耀祖的需求后，大臣會(huì)將對(duì)家族的責(zé)任感延伸到對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)上，他們會(huì)認(rèn)為自己的忠誠(chéng)不僅是對(duì)皇帝的個(gè)人忠誠(chéng)，更是對(duì)家族榮譽(yù)的維護(hù)。在這種思想的驅(qū)使下，大臣們會(huì)更加遵守朝廷的規(guī)章制度，積極參與國(guó)家事務(wù)的管理，共同促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛。父祖贈(zèng)官在五代時(shí)期的頻繁出現(xiàn)，也在社會(huì)上營(yíng)造了一種尊崇孝道、重視家族的良好風(fēng)尚。官員們通過(guò)獲得父祖贈(zèng)官，不僅提升了家族的社會(huì)地位，也為家族贏得了榮譽(yù)。這種榮譽(yù)的傳遞，使得家族成員更加注重自身的品德修養(yǎng)和行為規(guī)范，以維護(hù)家族的聲譽(yù)。在一個(gè)家族中，長(zhǎng)輩會(huì)教育晚輩要盡孝盡忠，晚輩也會(huì)以家族中獲得贈(zèng)官的長(zhǎng)輩為榜樣，努力學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，為家族爭(zhēng)光。這種家族內(nèi)部的教育和傳承，進(jìn)一步促進(jìn)了儒家“孝文化”的傳播和弘揚(yáng)，使得社會(huì)風(fēng)氣更加淳樸，社會(huì)秩序更加穩(wěn)定。6.3.2忠君思想的強(qiáng)化五代贈(zèng)官制度與儒家忠君思想緊密相連，它在滿足皇帝拉攏臣下需求的同時(shí)，也滿足了臣下光宗耀祖的愿望，從而強(qiáng)化了忠君思想，促進(jìn)了儒家思想的鞏固。在儒家思想體系中，“忠孝一體”，盡孝與盡忠是相輔相成的。對(duì)父母盡孝被視為對(duì)君主盡忠的基礎(chǔ)，而對(duì)君主盡忠則是對(duì)父母盡孝的延伸。五代贈(zèng)官制度正是基于這種思想，通過(guò)對(duì)官員及其父祖先人的贈(zèng)官，將忠與孝緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)官員看到朝廷對(duì)自己和家族的重視，通過(guò)贈(zèng)官給予他們死后哀榮時(shí)，他們會(huì)深刻感受到自己的忠誠(chéng)得到了認(rèn)可和回報(bào)。這種認(rèn)可和回報(bào)會(huì)激發(fā)官員內(nèi)心深處的忠誠(chéng)情感，使他們更加堅(jiān)定地站在朝廷一邊，為朝廷效力。后周世宗柴榮對(duì)一些在抵御外敵入侵中表現(xiàn)出色的官員進(jìn)行贈(zèng)官，這些官員在獲得贈(zèng)官后，更加堅(jiān)定了自己的忠君信念。他們會(huì)認(rèn)為自己的付出得到了朝廷的肯定，為了維護(hù)朝廷的尊嚴(yán)和利益，他們?cè)敢獠幌б磺写鷥r(jià)。在后續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們會(huì)更加奮勇殺敵，為保衛(wèi)后周政權(quán)貢獻(xiàn)自己的力量。贈(zèng)官制度也滿足了臣下光宗耀祖的愿望。在中國(guó)古代社會(huì)，家族的榮譽(yù)和地位是人們非常重視的。官員們通過(guò)建功立業(yè)，獲得贈(zèng)官，不僅能夠提升自己的社會(huì)地位，還能夠?yàn)榧易鍘?lái)榮耀。這種光宗耀祖的心理需求，使得官員們更加渴望得到朝廷的認(rèn)可和賞賜。當(dāng)朝廷通過(guò)贈(zèng)官滿足了他們的這一需求時(shí)，官員們會(huì)對(duì)朝