2023-2024學年北京市朝陽區高二（下）期末語文試卷一、本大題共1小題，共15分。1．（15分）閱讀下面材料，完成下列各題。材料一許多開車的人經常聽到導航提示“您已進入綠波路段”，繼而就會在遇到一個綠燈后，享有“一路綠燈”的幸運。那么“綠波”交通，是一種交通信號控制策略，旨在通過調整一系列交叉口上的交通信號燈，盡量避免車輛在交叉口停歇，從而提高平均行車速度和通行能力。也就是說，就可能會“一路綠燈”。實現綠波的路段稱為“綠波帶”。綠波帶的設置要綜合考慮道路條件、流量、時間段等因素，綠波帶的實現需要依賴先進的交通信號控制技術和交通流量預測技術。在指定的交通線路上，當規定好路段的車速后，根據路段距離，對車流經過的各路口綠燈起始時間做相應的調整，從司機的視覺角度看綠燈就像波浪一樣向前推行。換言之，這一段路上信號燈變換是有關聯的，車從第一個路口出發，以規定的車速行駛到達每個路口都會是綠燈。合理的綠波帶設置，提升整個區域的通行效率。駕駛者想體驗在綠波帶上一路綠燈的暢快，需要保證駕駛的速度與綠波車速相符合。綠波車速是指車輛在暢通無阻的情況下，能夠連續綠燈通過綠波帶上一系列路口的速度。數據顯示，以保證交通安全和順暢通行。在實際應用中，一般會在紅綠燈路口設立顯示綠波車速的標志牌，讓車輛一路綠燈地通行，從而提高通行效率。在綠波帶上按照設計好的綠波車速行駛是比較理想的，但是受實時路況的影響，車輛有時很難按照設計的速度行駛。如路邊亂停車、行人亂穿馬路等，迫使車輛改變原來的行車速度，破壞綠波效果。所以，行人文明出行，共同維護好交通秩序當遇到一路綠燈的幸運時刻，我們應該慶幸自己享受到了交通管理的成果，也應該思考如何為改善城市交通環境貢獻自己的一份力量。（取材于光明網的相關文章）材料二行駛在路上，我們有時會遇到這樣的情況；路口某一方向是紅燈；另一個方向是綠燈，通行車輛卻寥寥無幾。路口各方向的車流是動態變化的，無法根據當下道路實際的車流情況實時改變紅綠燈時間。“智慧紅綠燈”就不一樣了，它能做到實時自動調整路口信號燈的放行時間，減少綠燈空放的情況，變成智能化“燈看車”放行，實現路口的自適應通行“智慧紅綠燈”控制路口車流自動放行是以交通流信息采集為基礎的。路口燈桿上安裝的交通感知設備，是一個巴掌大小的“方形鐵盒”，上面有攝像頭。該設備能夠實時采集交通流信息，根據路口實際場景需求不同，多目標雷達、地線圈及互聯網數據檢測等多種科技手段也在發揮著采集數據的作用。采集到的數據，再由平臺依托“自適應控制算法”實時自動調整路口信號燈。這一整套智能交通信號燈系統通常是自組織的，可以獨立運行并自動適應環境變化在城市交通擁堵治理措施中，提升通行效率明顯又直觀的就是設置綠波帶，尤其是設置雙向綠波帶。目前常見的多為單向綠波帶，需要整體把控路口四個方向的交通情況，協調控制難度更大，所以相對少見。在雙向綠波帶設計中有幾個關鍵基礎參數，分別是路口間距、路段車速以及各交叉口的信號相位。“智慧紅綠燈”已經實現了這些數據的自動獲取。結合綠波算法，就完成了一條道路的綠波協調優化。從多個項目的實際效果來看，實施綠波協調優化的道路隨著數字化建設不斷推進，治理交通擁堵的科技手段不斷涌現，但交通治理遠沒有達到完全自動化水平。未來一段時間內解決城市道路交通擁堵問題，利用科技賦能實現交通擁堵的高效治理；另“一條腿”站在傳統的信號優化服務上，整體服務于城市交通的安全、暢通。（取材于張帆的相關文章）（1）根據材料一，下列對“綠波帶”的表述不正確的一項是DA.不是所有的路段都可以設置綠波帶。B.綠波帶具備讓車輛一路綠燈通行的條件。C.綠波帶上的信號燈不是孤立變換的。D.綠波帶上各路口的綠燈都是同時亮起的。（2）根據材料二，下列不能體現智慧紅綠燈“智慧”的一項是AA.定時采集交通流信息B.信息采集手段多樣化C.應用自適應控制算法D.自動調整路口信號燈（3）根據材料一和材料二，下列理解與推斷正確的一項是DA.綠波帶的建設可以解決實時路況影響車輛行駛速度的問題。B.隨著數字化建設不斷推進，交通完全自動化治理基本實現。C.兩則材料都提及了雙向綠波帶對解決城市交通擁堵的意義。D.兩則材料都肯定了在交通擁堵治理中科技手段的積極作用。（4）如何充分發揮綠波交通的作用來提高通行效率？根據以上兩則材料，簡要概括。【解答】（1）D.“各路口的綠燈都是同時亮起的”錯，原文“使主干道上的車流依次到達前方各交叉口時均會遇上綠燈”。故選：D。（2）A.“定時采集交通流信息”屬于傳統紅綠燈的做法，不屬于“智慧紅綠燈”做法。B.由“根據路口實際場景需求不同，多目標雷達。C.由“采集到的數據，通過信號發射器及邊緣計算單元傳導到指揮中心平臺。D.由“……再由平臺依托‘自適應控制算法’實時自動調整路口信號燈”可知此項正確。故選：A。（3）A.“可以解決實時路況影響車輛行駛速度的問題”錯，原文“旨在通過調整一系列交叉口上的交通信號燈，盡量避免車輛在交叉口停歇，可見綠波帶解決的是“提高平均行車速度和通行能力”的問題。B.“交通完全自動化治理基本實現”錯，原文“但交通治理遠沒有達到完全自動化水平”。C.“兩則材料都提及了雙向綠波帶對解決城市交通擁堵的意義”錯，材料一說了綠波帶的設置需要的條件，可能遇到的問題等。故選：D。（4）①根據“綠波帶的設置要綜合考慮道路條件、流量，綠波帶的實現需要依賴先進的交通信號控制技術和交通流量預測技術”可得出：科學合理地設置綠波帶。②根據“數據顯示，綠波車速通常設置在每小時30到50公里之間、車流量，以保證交通安全和順暢通行”可得出：根據多種因素科學合理地設定綠波車速。③根據“駕駛者想體驗在綠波帶上一路綠燈的暢快，需要保證駕駛的速度與綠波車速相符合”可得出：駕駛員使駕駛速度與綠波車速相吻合。④根據“駕駛人文明駕駛，行人文明出行，才能最大限度地保證綠波效果的實現”可得出：駕駛人和行人都要文明出行。⑤根據“‘智慧紅綠燈’就不一樣了，它能做到實時自動調整路口信號燈的放行時間，從傳統式‘車等燈’通行，實現路口的自適應通行，系統會自動生成一套推薦的綠波方案，就完成了一條道路的綠波協調優化，實施綠波協調優化的道路，實現綠波協調優化。答案：（1）D（2）A（3）D（4）①科學合理地設置綠波帶。②根據多種因素科學合理地設定綠波車速。③駕駛員使駕駛速度與綠波車速相吻合。④駕駛人和行人都要文明出行，共同維護好交通秩序。⑤利用“智慧紅綠燈”等科技手段，實現綠波協調優化。二、本大題共2小題，共38分。2．（28分）閱讀下面文言文，完成下列各題。陳情表李密臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢，催臣上道；州司臨門，則劉病日篤；欲荀順私情，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，歷職郎署，本圖官達，至微至陋，過蒙拔擢，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，是以區區不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。（1）下列對句中詞語的解說，不正確的一項是DA.猥以微賤，當侍東宮。“猥”和“微賤”，都是自謙之詞，極言自己身份之微、所受榮寵之盛B.伏惟圣朝以孝治天下。“伏惟”，是下對上陳述時的敬辭，與“圣朝”連用，以及對晉朝的稱頌。C.豈敢盤桓，有所希冀。“豈”，表反問，與下句中的“但”相呼應，并無他意。D.臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。“犬馬”和“謹”，都是敬辭，恭敬地表示自己心甘情愿像犬馬一樣為晉武帝驅策（2）根據要求，回答問題。a.下列句中的“以”按意義和用法歸類，正確的一項是B①臣以供養無主（李密《陳情表》）②臣具以表聞（李密《陳情表》）③伏惟圣朝以孝治天下（李密《陳情表》）④謹拜表以聞（李密《陳情表》）⑤武以始元六年春至京師（班固《蘇武傳》）⑥木欣欣以向榮（陶淵明《歸去來兮辭》）⑦爪其膚以驗其生枯（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）⑧而木之性日以離矣（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）⑨而陋者乃以斧斤考擊而求之（蘇軾《石鐘山記》）⑩余是以記之（蘇軾《石鐘山記》）A.①⑥/②③④⑤/⑦⑨/⑧/⑩B.①⑩/②③⑨/④⑦/⑤/⑥⑧C.①⑥/②③/④⑦⑧/⑤⑨/⑩D.①⑩/②④/③⑨/⑤/⑥⑦⑧b.將下面的句子翻譯為現代漢語，并說說如何根據語境推斷出句中“以”的意思。忠不必用兮，賢不必以。（屈原《涉江》）（3）第一段“外無期功強近之親”中的“期”指“穿一年孝服的親族”。“期”這個詞含義豐富，在其他作品中也多次出現。①匪我愆期，子無良媒。（《詩經氓》）②會天大雨，道不通，度已失期。（司馬遷《史記陳涉世家》）③況修短隨化，終期于盡。（王羲之《蘭亭集序》）④富貴非吾愿，帝鄉不可期。（陶淵明《歸去來兮辭》）a.判斷以上各句中“期”的含義，將句子的序號分別填入下表對應的空格中。義項①＜名＞限定或約定的時間②＜動＞期求③＜動＞到，及序號①②④③b.下面是對“期”的本義的解說。請簡要說明上表中“期”的義項①與下面解說的相關之處。《說文》：“期，會也。”段玉裁注：“會者，合也。期者，所以為會合也。”（4）本文善用四言句，既概括凝練，又生動傳神。請從下列詞語中任選一個形影相吊沐浴清化日薄西山烏鳥私情（5）有同學繪制了如圖的思維導圖，以呈現本文的“情深理切，更極結構之妙”。請根據文章內容填寫①﹣⑥處答案：（1）D（2）aBb翻譯：忠臣不一定被任用，賢者不一定被任用，對應位置的詞語意思相關聯，同理，“用”的意思為“任用”。（3）a①②/④/③b“期”有“約定、會合”的意思，故作名詞時引申為“約定的時間。（4）“形影相吊”指孤身一人，只有自己的身體和影子相互安慰，無依無靠，又為下文表明自己不能遠離祖母作鋪墊。（5）①祖孫相依的親情②朝廷征召的恩情⑥先盡孝【解答】（1）D.“犬馬”不是敬辭，用犬馬自比。故選D。（2）a.①介詞，因為。②介詞，用。句意：我將以上苦衷用表的形式報告。③介詞，用。句意：我想晉朝是用孝道來治理天下的。④連詞，來。句意：恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。⑤介詞，在。句意：蘇武在元六年春天回到京師。⑥連詞，相當于“而”。句意：樹木欣欣向榮。⑦連詞，來。句意：甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著。⑧連詞，相當于“而”。句意：這樣樹木的天性就一天天遠去了。⑨介詞，用。句意：然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因。⑩介詞，因為。①⑩介詞，因為/②③⑨介詞，來/⑤介詞，相當于“而”。故選B。b.“忠”“賢”都是形容詞作名詞，忠臣；“用”；“以”。此句為對仗句，根據文言詞語結構推斷法、相近或相反，都是形容詞作名詞，由“用”的“任用”可推斷出“以”也是“任用”。（3）a.①期：限定或約定的時間。句意：不是我拖延婚期。②期：限定或約定的時間。句意：恰逢天降大雨，估計已經趕不上期限。③期：到，及。句意：況且壽命長短，最后歸結于消滅。④期：期求。句意：富貴不是我所求。故答案為：①②/④/③。b.本題只要把《說文》中“期”的“會合”之意與“期”的義項①“＜名＞限定或約定的時間”之間的關聯找出來即可。“會合”需要約定時間、期限”之意。（4）比如“形影相吊”，“形”是形體，“吊”是安慰。這就寫出了自己的孤單無依，也說明了祖母躬親撫養，無法停止奉養祖母而上任，用語儉省。再如“沐浴清化”，“沐浴”；“清化”。蒙受著清明的政治教化，是對晉武帝的最高頌詞，含著最大的感激，臣仆無比感激新朝的話，因而心弦為之一弛。其余結合詞語含義，聯系語境及作者處境鑒賞即可。（5）①第一段作者陳述家庭的不幸和祖孫相依為命的情形。先以“臣以險釁，概括自己的坎坷命運，孤苦多病，說明“臣無祖母；再述家門人丁不旺，說明“祖母無臣。可概括為：祖孫相依的親情；②第二段寫朝廷對自己優禮有加，而自己卻由于祖母供養無主。先以“逮奉圣朝，再歷敘州郡朝廷優禮的事實。可概括為：朝廷征召的恩情；⑤說自己出仕蜀是圖宦達，不矜名節。可概括為：自己本圖宦達；⑥明確提出陳情的目的“愿乞終養”，先盡孝后盡忠，說明盡孝之時短，然后提出“終養”的要求，是天人共鑒，死當結草的忠心，再盡忠。3．（10分）閱讀下面《論語》中的文字，按要求回答問題。孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”（《論語為政》）（1）對于畫線的句子有不同的解讀《淮南子》解讀為“憂父之疾者子”，朱熹解讀為“人子能使父母不以其陷于不義為憂，而獨以其疾為憂，分別指出畫線句中“其”所指代的對象。（2）有人認為這則語錄是孔子對孟武伯不孝的委婉批評。請結合下面這段文字，簡要說明這種看法的合理性。初，孟孺子[1]將圉[2]馬于成[3]。成宰公孫宿不受。孺子怒，襲成。從者不得入，乃反。成有司使（取材于《左傳》）注釋：[1]孟孺子：孟武伯，春秋時期魯國大夫。[2]圉：畜養。[3]成；地名。【分析】（1）本題考查學生對經典名著基本內容、重點詞語的把握能力。學生可以借助語境推斷，可以借助語義分析等。（2）本題考查學生探究問題提出見解的能力。找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息，仔細概括。【解答】（1）《淮南子》“憂父之疾者子”意思是擔憂父親疾病的是子女。這里認為“其”指代的是父母；朱熹“人子能使父母不以其陷于不義為憂，而獨以其疾為憂，意思是作為人家的子女，而只因為自己有病而擔憂。這里認為“其”指代的是子女。（2）朱熹的看法就來源于孔子，因此孔子對于“孝”的理解是，而只為自己生病而擔憂。再看孟武伯的做法。因為公孫宿“不受”，孟武伯就“襲成”，他又“鞭之”，蠻橫霸道。如此他就讓他的父母為他的品行而擔憂。由此認為認為孔子這句話是委婉批評孟武伯不孝的看法是合理的。答案：（1）按照《淮南子》的解讀，“其”指代的是父母，“其”指代的是子女。（2）示例：孔子認為子女能夠不讓父母為其品行擔憂，只用為其疾病憂慮。孟武伯因公孫宿反對其在成地養馬，失敗后又鞭打成地官員，不合道義，所以。參考譯文：孟武伯問什么是孝。”當初。成地的長官公孫宿不接納，襲擊成地，于是返回，孟孺子鞭打了他。三、本大題共4小題，共35分。4．（15分）閱讀下面這首詞，完成下列各題。揚州慢姜夔淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城則四顧蕭條，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚。縱豆蔻詞工，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，年年知為誰生？（1）本詞注重煉字，用詞講究。下列理解與賞析，不正確的一項是DA.“自胡馬窺江”句中“窺”意為偷看，生動形象地寫出金人對大宋江山的覬覦。B.“重到須驚”中“驚”設想杜牧再游故地的震驚之態，借此傳達出詞人的慨嘆。C.“二十四橋”句中“仍”意指橋還在但昔日的繁華已不再，對照了歷史與現實。D.“波心蕩”句中“蕩”寫月在湖中隨波搖曳，以動寫靜，透露出清幽愜意之境。（2）下列詩句中，“空”的意蘊與“都在空城”句中最接近的一項是AA.空庭偃舊木，荒疇余故塍。（范云《渡黃河》）B.空山新雨后，天氣晚來秋。（王維《山居秋暝》）C.映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）D.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書憤》）（3）本詞在意象的運用上獨具匠心，請結合具體詞句簡要分析，完成下面表格。詞句意象分析運用意象的手法及其表達效果過春風十里，盡薺麥青青薺麥與前句杜牧筆下的揚州形成對比；①昔日繁華熱鬧的揚州，如今成為野麥叢生的荒地，突出揚州城戰后的蕭條荒涼。廢池喬木，猶厭言兵廢池、喬木將池塘和喬木擬人化：②賦予無生命的景物以人的情感，仿佛廢棄的池塘和高大的樹木在控訴對戰爭的厭倦，表達了對殘酷戰亂的痛心與感傷。冷月無聲冷月運用通感：③將視覺所見之月，化為觸感之凄冷、聽覺之沉寂，烘托出戰后揚州城的寂寥與悲涼。【解答】（1）D.“透露出清幽愜意之境”錯，“波心蕩，意思，但只有橋下江中的波心蕩漾，處處寂靜無聲、物是人非的悲涼之感。故選D。（2）“都在空城”的“空”寫出了荒涼冷落的意境。A.“空”字寫庭戶是空的，無人居住，寫出環境的荒涼冷落。B.“空”字寫出了山的空曠、靜謐、清新的意境。C.“空”字寫盡管鳥鳴草綠春色滿園，但卻無人欣賞。D.“空”字寫出了年華已逝報國無時，一切成空的悲憤之情。故選A。（3）①“過春風十里，盡薺麥青青”，杜牧《贈別》詩：“春風十里揚州路。”“盡薺麥青青”（一片荒野）一筆收盡，到處都是薺麥一片青青，如今成為野麥叢生的荒地。以反差強烈的畫面寫出盛衰之變。②“廢池喬木，猶厭言兵”形象地表現“胡馬窺江”的惡果：昔日“春風十里”，池塘廢棄，至今還怕提起當年兵災，賦予無生命的景物以人的情感，池塘樹木尚且如此？表達了對殘酷戰亂的痛心與感傷。③用“無聲”和“冷”寫“月”，月亮無所謂有聲無聲，這些都是人的情感的投射，化為觸感之凄冷，烘托出戰后揚州城的寂寥與悲涼。答案：（1）D（2）A（3）①昔日繁華熱鬧的揚州，如今成為野麥叢生的荒地。②賦予無生命的景物以人的情感，仿佛廢棄的池塘和高大的樹木在控訴對戰爭的厭倦。③將視覺所見之月，化為觸感之凄冷，烘托出戰后揚州城的寂寥與悲涼。5．（10分）在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。（1）“木”是古詩文中常見的意象，具有豐富的意蘊。如屈原《離騷》中的“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。①惟草木之零落兮，②恐美人之遲暮”，感慨光陰如梭；陶淵明《歸去來兮辭》中的“木欣欣以向榮，③泉涓涓而始流”，展現了春天的一派生機；鮑照《擬行路難》中的“心非木石豈無感？④吞聲躑躅不敢言”，悲嘆心非草木豈能無感；李白《蜀道難》中的“但見悲鳥號古木，⑤雄飛雌從繞林間”，渲染出環境的險惡；《種樹郭橐駝傳》中的“能順木之天，⑥以致其性焉爾”，強調順應天性、遵循規律的重要性；黃庭堅《登快閣》中的“⑦落木千山天遠大，澄江一道月分明”，寫出闊大幽遠之景；歸有光《項脊軒志》中的“又雜植蘭桂竹木于庭舊時欄楯，亦遂增勝”，寫出小軒的幽雅。（2）讀到一篇“言近而旨遠，辭淺而義深”的好文章時，可借用司馬遷《屈原列傳》中的“⑨其稱文小而其指極大，⑩舉類邇而見義遠”來評價。【分析】本題考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：（1）①惟草木之零落兮②恐美人之遲暮④吞聲躑躅不敢言⑥以致其性焉爾⑧舊時欄楯（重點字：躑、躅（2）⑨其稱文小而其指極大⑩舉類邇而見義遠（重點字：邇）【點評】名篇名句的背誦和默寫，不應機械古板地死記硬背，要聯系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）如果不聯系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。6．（1分）《紅樓夢》第四十八回的回目為“濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦吟詩”，其中“慕雅女”指的是哪個人物？【分析】本題考查學生對經典名著基本內容的整體把握能力。解答時，要明確相關的名著內容，再分析作答。【解答】“慕雅女”，愛慕雅趣的女子。重點情節：香菱進園。釵、黛對香菱學詩的態度。答案：香菱【點評】名著名篇復習，我們應注意以下幾點：1.注意對名著內容情節敘述的時間要素，高考試題中有時故意將情節發生的時間倒置，或者隨意更改，以此來考查對該情節的記憶程度。2.命題者在設置錯誤選項時，往往故意變更情節發生的地點，將此地發生的事情說成是彼地發生的事情。解答這類題時，應注意選項中表示地點的詞語，識別其中地點變更的陷阱。3.把甲的事件、語言、肖像、動作說成是乙的，或將甲的性格、功過、典型意義說成乙的，這是錯誤選項中常出現的張冠李戴式的陷阱。考生必須多加注意，識別其中的陷阱。4.文學名著中人物關系錯綜復雜，考生應在平時多加注意。5.注意準確交代主要人物與核心事件，理清人物間的關系，突出重要細節。6.熟記名著常識的相關內容，熟記小說人物形象、故事情節等。7.對人物思想性格的認識、理解以及典型情節的識記和復述能力，考生應注意扣緊題干的要求，抓住人物主要思想性格，從典型事例、主要故事情節中來概括。7．（9分）對于“慕雅女”學詩這件事，寶釵、黛玉、寶玉有如下反應。請分別概括三人對此事的態度，并簡要分析從中表現出三人怎樣的性格特點。寶釵笑道：“我說你‘得隴望蜀’呢。我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，問候一聲兒，也不必特意告訴他們說搬進園來。若有提起因由，再到各姑娘房里走走。”黛玉笑道：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。……你又是一個極聰敏伶俐的人，不愁不是詩翁了！”寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰’，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”【分析】本題考查學生對經典名著中人物性格特點的分析能力。解答時，要明確相關人物的性格特點，再分析作答。【解答】寶釵：她說香菱學詩是“得隴望蜀”，體現出她對其學詩不以為然的態度，從老太太起，問候一聲兒”“回來進了園，她認為比起學詩更應該學如何為人處事，禮數周到，女子“只該做些針黹紡織的事才是”、讀書這些事，體現出她隨分從時。黛玉：黛玉支持香菱學詩，而且還要教她。我雖不通，體現出她性格的直率，不用一年的工夫，寫出黛玉的熱情，是因為看上了香菱的“聰敏伶俐”、注重性靈的性格特點。寶玉：對香菱學詩充滿贊賞。他認為香菱不是俗人，擁有美好的天賦性靈。寶玉喜歡人世間一切美好的東西、推崇美好人性的性格特點。答案：寶釵對香菱一心想學詩不以為然。寶釵認為比起學詩更應該學如何為人處事、隨分從時。黛玉對香菱學詩是支持又鼓勵的。黛玉不僅欣然答應做香菱的師父，體現出她熱情直率、注重性靈的性格特點。寶玉對香菱學詩充滿贊賞。寶玉認為香菱學詩使她得以超越世俗，體現出他追尋純潔美好。四、本大題共1小題，共12分。8．（12分）閱讀下面作品，完成下列各題。父親在我童年的記憶里，父親是每到年關乘著風雪而來的“陌生人”，這個“陌生人”總會帶回一口“寶箱”。打開箱子，里面塞滿了好看的布料和我們平時從未見過的糖果，當然，父親把要上交給生產隊買工分和口糧的錢留出來，把供養爺爺奶奶的錢留出來，然后把剩下為數不多的錢全部交給母親。這筆錢，是母親和我們兄妹三人的生活開銷。父親長年在外省做手藝。因為交通不便利，也為了省錢，他一般都是每年正月初二出門父親是木匠，他的雕花手藝尤其出色。木匠需要工具，做出來的家具需要油漆，一幫男人的頭發需要有人剃，于是“萬事不求人。”這是父親的生活原則。這樣的父親，在禮尚往來的鄉村顯得格格不入。父親極少有朋友，鄉鄰們私下里對他的評價也不佳，把錢看得太重。然而，在物資短缺，糧食不夠吃，正是父親的“小氣”給了我們較為殷實的生活。山村里水田不夠，人們便在山坡上種紅薯。人們把收回來的紅薯剁碎曬干，這樣便于貯存，能在青黃不接時派上用場。我被家人傳為笑談的一件事情是，要跟她換一碗紅薯米吃，我想嘗嘗紅薯米的味道。父親不僅讓我們衣食無憂，也讓我的母親比村里其他女人更早戴上手表，踩上縫紉機那臺收音機的神奇作用，在許多年后顯現了出來。我在收音機里聽到一個關于一只豬的故事——《會說話的豬》。那時的我，豬只會讓我想到豬肉，有計謀，對我們人類有那么多意見！這個故事令我震驚，我的童話想象就是那時萌生的。因為父親寡言，還因為在傳統保守的鄉下，女兒常被忽視，在我的童年和青少年時代，我和父親基本上沒有什么交流。高中時，我是寧鄉七中的學生，而高考考場設在六中。高考前一天下午，大卡車沒有車篷，鄉村公路上塵土飛揚。到達考點后，洗臉，洗手將自己洗得清清爽爽回到學生宿舍休息時，我才發現，手表不見了！為了讓我考試時能掌握好時間，母親將她心愛的上海手表摘下來戴在我的手腕上。我在洗臉洗手的時候把手表摘下來放在盥洗臺上，離開的時候給忘了。我飛奔回盥洗臺，手表當然不在了，誰都說沒有見到。手表丟了！那個時候，手表是家里的“三大件”之一。不知道父親攢了多久才攢夠買這塊手表的錢，母親自然對手表格外珍惜。我記起了兒時因為丟失五毛錢而被母親狠揍的經歷。那幾天，夜里哭泣，吃不下任何東西。最后一門考試時，我害怕回家。我最后一個走出教室，在教室外面的走廊上看見了父親。個子矮小的父親穿著一件白色襯衣、一條深色褲子，手里拎著幾個雪梨，站在那里等我。原來，老師擔心我出事，把我丟了手表的事情通過電話輾轉告訴了我父親。父親從外地趕了回來。看見父親，我的眼淚再次溢滿眼眶。父親遞給我一個梨。我接過梨，用小得不能再小的聲音說：“我把手表丟了。”“丟了不要緊，再買就是，你吃梨。”父親說。我咬了一口梨，將清甜的梨汁和眼淚一并吞下。學校的大卡車已經開走了。我跟著父親去鎮上搭汽車回家。我們沿著河堤走，迎面的是正在西落的太陽，我們的家就在太陽將要落下的大山深處。父親走在前面，旁邊是從我家村子里流過來的楚江水。路上，父親再沒有說一句話，甚至沒有問我考得怎樣。把掙錢和時間看得無比重要的父親，特意從外地趕來接我回家。我牢牢地記著這件事。這是一個確證——在父親的心中，我也是重要的。我一直以為父親只是一個獨來獨往、不太懂得人情世故的鄉下手藝人。然而在我上高中的時候，有一天，校長拿著花名冊來問我是不是某某人的女兒，校長說；“我跟你父親是同學，你比不比得上他？”我這才知道，當年父親成績很好，小學畢業時他想繼續讀書，勸爺爺賣了田送我父親讀書，但爺爺不肯我考上了大學，父親很高興。他背著一口親手打制的樟木箱，和母親一起送我到長沙上學。直到六十多歲，父親才結束了在外奔波的生活，安居老家。我畢業后在出版社當編輯，因為寫作，有了一點小名氣。有一次，我提前一天開車回家看望父母，第二天上午去學校后來聽母親說，那天父親蹬著自行車騎行了三十多里，到學校去聽我的講座。可是父親到學校的時候，他只看到了歡迎我的橫幅。“他怎么不跟我說？我要是知道他感興趣，我開車一并帶上他就是了。”我抱怨。“他去的時候也沒跟我說，是回來后才說的。”母親說。父親從未跟我說過這件事，我也未跟父親提起。但從此以后，我只要出了新書，也會帶給父親，讓他了解我的工作。父親接過書，臉上總是笑瞇瞇的。父親去世后，在前來吊唁的人群中，有一個從村里考上大學，他對我說：“素姑，我也是讀著您的書長大的呢。”他接著說：“我小的時候，桂阿公經常到我家來，每次來總是會帶一本書送給我。我們鄉里的小孩，看書全靠桂阿公。”村里的孩子都叫我父親“桂阿公”。原來如此。難怪我在整理父親的遺物時，沒有看到我給他的那些書。我想起了我童年時代父親帶回的那臺收音機。我希望父親悄悄送給村里孩子的那些書，也像當年的收音機一樣（取材于湯素蘭的同名散文）（1）文章第一段中作者為什么說父親是“陌生人”？請結合文章內容簡要概括。（2）本文多處運用了“欲揚先抑”的寫法。請舉兩例并加以分析。【分析】（1）本題考查學生對文本相關內容的理解和概括能力。答題時要結合文本讀懂題干涉及的段落，結合具體內容進行概括。（2）本題考查學生鑒賞寫作手法、概括相關內容的能力。答題時要讀懂文本，理解題干涉及的寫作手法，結合具體內容舉例說明。【解答】（1）①文中寫在我童年的記憶里，父親是“陌生人”，臘月二十八回家；②父親的原則是“萬事不求人”，“這樣的父親，父親的性格讓我感覺陌生；③“因為父親寡言，還因為在傳統保守的鄉下，所以，我和父親基本上沒有什么交流”，在傳統保守的鄉下女兒常被忽視。（2）“欲揚先抑”即先貶低后褒揚。①先看關于“錢”的內容：“父親極少有朋友，鄉鄰們私下里對他的評價也不佳，把錢看得太重”，認為父親“小氣”，此為“抑”，也讓我的母親比村里其他女人更早戴上手表，讓我們在沒有電視機的年代聽上了收音機”，家人才過上衣食無憂的生活。父親看重錢，也是為了讓家人過上好日子。②再看關于“我”和父親的關系：先寫“在傳統保守的鄉下，女兒常被忽視”，在鄉下女兒被忽視是常態；再寫“我”高考時不慎將貴重的手表丟失，“白天考試，吃不下任何東西”，父親來接“我”，從外地趕了回來，再買就是，父親不僅沒有責怪我丟了貴重的手表，此為“揚”，而且非常關愛女兒。③最后看關于父親與人相處：先寫“我一直以為父親只是一個獨來獨往、不太懂得人情世故的鄉下手藝人”；再寫我上高中的時候校長說“你父親寫得一手好文章”“當年父親成績很好”，他才成了木匠，桂阿公經常到我家來，我才知道他把書送給了村里愛讀書的孩子。寫出父親看似孤僻冷漠，實則是含蓄低調、關心精孩子神成長的人。答案：（1）①和父親見面少②父親的性格與周圍人格格不入③父親寡言，在傳統保守的鄉下女兒常被忽視。（2）①先寫鄉鄰們對父親評價不佳，認為父親“小氣”，此為“抑”，家人才過上衣食無憂的生活。寫出父親看重錢的背后是對家人深厚的愛和責任感。②先寫在鄉下女兒被忽視是常態，此為“抑”，還特地從外地趕回來安撫我。寫出父親不僅沒有輕視女兒，重視女兒的感受。③先寫我一直以為父親只是獨來獨往、不太懂人情世故的鄉下手藝人；再寫我得知父親從小成績很好，又寫父親送書給孩子。寫出父親看似孤僻冷漠，實則是含蓄低調、關心精孩子神成長的人。【點評】“規范作答”不能忘記的原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。（3）分點分條作答。五、本大題共1小題，共50分。9．（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學校及個人信息。自洽，即自己與自己相協調，不矛盾。自洽的人言行與思想相一致，是自我融洽的，不會被別人的看法所左右。有人認為，需要警惕自洽帶來的盲目性。（1）請以“說自洽”為題，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理，書寫清晰。（2）請以“我終于獲得了自洽”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內容合理、充實，有細節描寫，書寫清晰。（1）請以“說自洽”為題，寫一篇議論文。審題理解核心概念：材料對“自洽”給出明確解釋，即自己與自己相協調、不矛盾，表現為言行與思想一致，能堅守自我、不被他人看法左右。這為文章論述“自洽”提供了基礎定義，寫作時需圍繞這一核心概念展開。把握辯證關系：材料指出“有人認為，需要警惕自洽帶來的盲目性”，這是審題的關鍵轉折點。它表明在肯定“自洽”積極意義的同時，也要看到其可能存在的負面效應，要求考生對“自洽”進行全面、辯證的分析，不能只談其好處或只論其弊端。明確寫作要求：題目為“說自洽”，要求寫議論文，這意味著文章需有明確的論點、充分的論據和合理的論證過程。同時，論點要明確，不能含糊其辭；論據要充實，能有力支撐論點；論證要合理，邏輯清晰；書寫要清晰，保證文章的可讀性。立意肯定自洽的積極意義：內心秩序的穩定：闡述自洽如何幫助個人在復雜多變的世界中保持內心的平靜與堅定，不被外界的喧囂和干擾所左右，從而更好地應對生活中的挑戰和困難。例如，可以列舉一些在困境中堅守自我、保持自洽的人，如蘇軾、陶淵明等，分析他們如何在逆境中通過自洽找到內心的安寧。實現個人價值：論述自洽如何使個人明確自己的目標和追求，并堅定不移地朝著目標前進，從而充分發揮自己的潛力，實現個人價值。可以結合一些成功人士的案例，說明他們如何在自洽的狀態下專注于自己的事業，取得卓越的成就。警惕自洽的盲目性：自我封閉與固步自封：分析過于自洽可能導致個人陷入自我封閉的狀態，不愿意接受外界的意見和建議，從而錯過成長和進步的機會。可以舉例說明一些因盲目自洽而失敗的案例，如某些企業因固守傳統模式，拒絕創新，最終被市場淘汰。忽視客觀現實：探討自洽可能使個人忽視客觀現實，過于主觀地看待問題，導致決策失誤。例如，一些人在投資決策中，過于相信自己的判斷，不進行充分的市場調研和分析，最終遭受損失。提出正確對待自洽的態度：保持開放心態：強調在追求自洽的同時，要保持開放的心態，積極傾聽外界的聲音，虛心接受他人的批評和建議。只有這樣，才能在自洽的基礎上不斷完善自己，避免盲目性。平衡自我與外界：論述如何在堅持自我和適應外界之間找到平衡，既不盲目跟從他人，也不固執己見。可以根據不同的情境和需求，靈活調整自己的行為和思想，實現個人與外界的和諧共生。說自洽自洽，是一種自我融洽的狀態，是言行與思想的高度一致，是堅守自我、不被他人看法左右的從容。然而，在追求自洽的道路上，我們也需要警惕其可能帶來的盲目性。自洽，是內心秩序的穩定基石。在紛繁復雜的世界中，我們面臨著無數的選擇和誘惑，外界的聲音也如潮水般涌來。若沒有自洽的內心，很容易在別人的看法中迷失自我。蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，但他始終保持著自洽的心態。在黃州，他開墾東坡，自號“東坡居士”，親自耕種，享受田園之樂；在嶺南，他寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，以樂觀豁達的心態面對困境。蘇軾的言行與他的思想高度一致，他堅守自己的內心，不被官場的得失所左右，在困境中找到了屬于自己的生活樂趣和精神寄托。正是這種自洽，讓他在文學、藝術等領域取得了卓越的成就，成為了中國歷史上的一顆璀璨明星。自洽，也是實現個人價值的重要保障。當我們能夠清晰地認識自己，明確自己的目標和追求，并且言行一致地去努力時，我們就能更好地發揮自己的優勢，實現個人價值。屠呦呦在研究青蒿素的過程中，面臨著諸多困難和質疑。但她堅信自己的研究方向，不隨波逐流，專注于實驗和研究。她查閱大量古籍，進行無數次的實驗，最終成功提取出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻。屠呦呦的自洽，讓她在科研道路上堅定前行，實現了自己的人生價值，也為人類健康事業帶來了福音。然而，我們也不能忽視自洽可能帶來的盲目性。如果一個人過于自洽，只沉浸在自己的世界里，不愿意接受外界的意見和建議，就可能會陷入自我封閉的狀態，錯過成長和進步的機會。就像清朝末年的統治者，他們自認為“天朝上國”，閉關鎖國，拒絕學習西方的先進技術和文化。他們沉浸在自己的自洽世界中，對外部世界的變化視而不見，最終導致了國家的落后和挨打。這種盲目自洽，不僅阻礙了個人的發展，也對國家和民族造成了巨大的災難。為了避免自洽帶來的盲目性，我們需要保持開放的心態，積極傾聽外界的聲音。我們要學會在堅持自我的同時，反思自己的言行和思想是否合理，是否需要改進。當我們收到他人的批評和建議時，不要一味地排斥，而是要冷靜分析，從中汲取有益的成分。只有這樣，我們才能在自洽的基礎上，不斷完善自己，實現真正的成長和進步。自洽是一種寶貴的品質，它能讓我們在紛繁復雜的世界中保持內心的平靜和堅定，實現個人價值。但我們也要警惕自洽帶來的盲目性，以開放的心態接納外界的意見，讓自洽成為我們前進的動力，而不是束縛我們的枷鎖。讓我們在自洽的道路上，不斷探索，不斷成長，書寫屬于自己的精彩人生。（2）請以“我終于獲得了自洽”為題目，寫一篇記敘文。審題題目類型與核心要求題目“我終于獲得了自洽”是明確的記敘文命題。“我終于”強調了獲得自洽這一過程并非一蹴而就，而是經歷了諸多波折、努力或轉變，最終達成目標，寫作時要突出這一過程性。“獲得了自洽”則明確了文章的核心內容，即圍繞“自洽”展開敘述，講述自己如何從非自洽的狀態走向自洽。理解“自洽”內涵依據材料，“自洽”即自己與自己相協調、不矛盾，言行與思想相一致，不被別人的看法所左右。這是理解題目和構思文章的關鍵，在寫作中要體現出“自洽”的這一特征，以及獲得自洽前后自身在言行、思想、心態等方面的變化。寫作要求分析“思想健康”要求文章傳遞積極向上的價值觀和情感態度，所描述的經歷和獲得的感悟應具有正面意義。“內容合理、充實”意味著故事情節要符合邏輯，有具體的事件和情節支撐“獲得自洽”這一主題，不能空洞無物。“有細節描寫”強調在敘述過程中，要對人物的語言、動作、神態、心理以及環境等進行細致入微的描寫，以增強文章的感染力和真實性。“書寫清晰”是基本要求，保證卷面整潔、字跡工整，便于閱卷老師閱讀。立意突破外界束縛，實現自我認同可以講述自己曾經因為過于在意他人的看法，而放棄自己的興趣愛好、夢想或原則，生活得壓抑且不快樂。后來通過某件事情（如參加一次比賽、經歷一次挫折等），逐漸意識到他人的看法并非衡量自己的唯一標準，開始勇敢地堅持自己的想法和選擇，最終獲得自洽。例如，原本熱愛繪畫但因父母希望自己學理科而放棄，后來在一次繪畫比賽中獲得認可，從而明白要遵循內心，實現自我認同。化解內心矛盾，達成自我和解描述自己內心存在多種矛盾的想法或情感，如對未來的迷茫、對過去的遺憾、對不同選擇的糾結等。在經歷一些事情后，逐漸學會接納自己的不完美，理解自己的情緒和想法，化解內心的矛盾，達到自洽的狀態。比如，曾經因為高考失利而自責、消沉，在大學期間通過參加各種活動、結交朋友，逐漸認識到人生有多種可能，與過去的自己和解，重新找回自信和方向。平衡自我與外界，實現和諧共生闡述自己一開始過于自我，不考慮他人的感受和外界的規則，導致人際關系緊張或生活遇到困難；后來在經歷挫折后，學會了在堅持自我的同時，尊重他人、適應外界環境，實現了自我與外界的平衡，獲得了自洽。例如，在工作中過于堅持自己的工作方式，與同事產生矛盾，經過反思和調整，學會了與他人合作，既保持了自己的工作風格，又融入了團隊。我終于獲得了自洽曾經的我，像一只迷失在茫茫大海中的小船，被外界的風浪和別人的看法隨意擺弄，內心充滿了矛盾與掙扎。但經過一系列的成長與蛻變，我終于獲得了自洽。小時候，我特別在意別人的評價。有一次學校組織繪畫比賽，我滿心歡喜地畫了一幅自己覺得很滿意的畫。然而，當我把畫拿給同學們看時，卻聽到了各種不同的聲音。有的同學說顏色搭配太奇怪，有的同學說構圖不夠新穎。這些評價像一把把利刃，刺痛了我的心。我開始懷疑自己的繪畫能力，甚至不敢再拿起畫筆。從那以后，我做什么事情都變得小心翼翼，總是擔心別人會不滿意，內心充滿了焦慮和不安。上了初中，學習壓力逐漸增大。我努力想要取得好成績，卻總是達不到自己的期望。每次考試后，看到成績不理想，我就會陷入深深的自責中。同時，父母和老師對我的期望也讓我倍感壓力。他們希望我能考上重點高中，將來有出息。為了滿足他們的期望，我拼命地學習，卻忽略了自己內心的真實感受。我常常在深夜里挑燈夜戰，身體和精神都疲憊不堪。我變得越來越不快樂，甚至開始討厭學習。直到有一天，我在一本雜志上看到了一個故事。故事的主人公是一位藝術家，他一直堅持自己的創作風格，不受外界的干擾。盡管他的作品一開始并不被大眾接受，但他始終沒有放棄。他相信自己的藝術理念，不斷地探索和創新。最終，他的作品得到了認可，他也成為了一名著名的藝術家。這個故事深深地觸動了我，讓我開始反思自己的生活。我意識到，我一直都在為了別人的看法而活，卻忽略了自己內心的聲音。于是，我決定做出改變。我重新拿起了畫筆，不再在意別人的評價，只按照自己的想法去創作。我發現，當我專注于自己的內心世界時，繪畫變得不再是一種負擔，而是一種享受。我開始享受每一次筆觸在紙上劃過的感覺，享受色彩在畫布上交融的瞬間。我的作品雖然還不夠完美，但卻充滿了我的情感和個性。在學習上，我也不再盲目地追求高分，而是注重培養自己的學習興趣和能力。我根據自己的實際情況制定了學習計劃，合理安排時間，不再熬夜學習。我發現，當我以一種輕松愉快的心態去學習時，效率反而更高了。我的成績也逐漸有了提高，更重要的是，我重新找回了學習的樂趣。現在的我，終于獲得了自洽。我不再被別人的看法所左右，能夠坦然地面對自己的優點和不足。我知道自己想要什么，也知道自己該怎么做。我學會了在喧囂的世界中保持內心的寧靜，在紛繁復雜的生活中找到屬于自己的方向。我相信，在未來的日子里，我會帶著這份自洽，勇敢地走下去，迎接生活中的每一個挑戰。

續：2024年北京市各區高一下學期期末作文題目匯編17．（23-24學年高一下學期·北京延慶·期末）閱讀材料，按要求作文。魏征對太宗說，求木之長者，必固其根本。樹高千尺，它的根深扎土壤；遠游當歸，游子的根扎在故鄉；黃沙之上，八步沙三代治沙人將根埋入邊陲熱土；千年之下，璀璨耀目的現代文明將根深入傳統文化；疫情期間，團聚相守，我們的根在溫暖的家庭；復興潮頭，千帆競發，新時代的“后浪”們將根植入當下中國……你如何理解“根”？綜合材料內容和含意寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于700字。審題材料類型與核心概念這是一道材料作文題，材料圍繞“根”展開，列舉了不同情境下“根”的體現，如樹木之根、游子之根、治沙人之根、現代文明之根、家庭之根、新時代青年之根等。這些例子從自然、人文、社會等多個角度對“根”進行了詮釋，核心概念就是“根”，寫作時要圍繞這一核心展開論述。材料關鍵信息梳理自然層面：“求木之長者，必固其根本。樹高千尺，它的根深扎土壤”，以樹木生長為例，說明根對于樹木生長的重要性，是樹木汲取養分、保持穩定的根基，暗示著“根”對于事物發展的基礎性作用。人文層面：“遠游當歸，游子的根扎在故鄉”，將游子與故鄉聯系起來，故鄉是游子的精神寄托和情感歸宿，體現了“根”在情感和文化認同方面的意義；“千年之下，璀璨耀目的現代文明將根深入傳統文化”，表明傳統文化是現代文明的根基，現代文明在傳統文化的滋養下發展，強調了“根”在文化傳承中的價值。社會層面：“黃沙之上，八步沙三代治沙人將根埋入邊陲熱土”，治沙人扎根邊陲，為改善環境付出努力，體現了“根”所代表的堅守和奉獻精神；“疫情期間，團聚相守，我們的根在溫暖的家庭”，家庭在疫情期間成為人們心靈的慰藉，是人們情感的根基；“復興潮頭，千帆競發，新時代的‘后浪’們將根植入當下中國”，新時代青年扎根中國大地，為實現國家復興而奮斗，突出了“根”與時代使命、國家發展的緊密聯系。寫作要求分析“綜合材料內容和含意寫一篇議論文”，要求考生不能只選取材料中的某一個方面進行片面論述，而要全面理解材料，把握“根”在不同情境下的內涵和意義，并將其綜合起來進行深入分析，寫成一篇議論文。“選好角度，確定立意，自擬標題”，考生可以根據自己的理解和思考，選擇一個合適的角度，如“根”對個人成長的意義、“根”在文化傳承中的作用、“根”與時代發展的關系等，確定明確的立意，并自擬一個能夠準確反映文章主旨的標題。“不要套作，不得抄襲”，強調了文章的原創性，要求考生獨立思考，用自己的語言表達觀點。“不少于700字”，規定了文章的最低字數要求，確保內容有足夠的篇幅展開論述。立意從個人成長角度立意根是個人成長的基石：強調“根”所代表的基礎、本源對個人成長的重要性。例如，個人的品德修養、知識儲備、家庭環境等就是個人的“根”，只有打好這些基礎，個人才能在未來的道路上走得更穩、更遠。可以列舉一些成功人士的例子，說明他們在成長過程中注重根基的打造，從而取得了優異的成績。根是個人情感的歸宿：闡述“根”在個人情感方面的意義，如故鄉、家庭等是人們情感的寄托和歸宿。無論身處何方，人們心中都有對“根”的眷戀和牽掛。可以結合自己的生活經歷，講述對故鄉、家庭的思念之情，以及“根”給予自己的溫暖和力量。從文化傳承角度立意根是文化傳承的紐帶：強調傳統文化是現代文化的根基，現代文化在傳統文化的滋養下不斷發展。要傳承和弘揚優秀傳統文化，讓文化的“根”在現代社會中煥發出新的生機與活力。可以分析一些傳統文化在現代社會中的傳承和創新案例，如傳統手工藝、傳統節日等，說明如何讓文化的“根”延續下去。根是民族精神的象征：指出“根”所蘊含的民族精神是一個民族的靈魂和脊梁。不同民族都有自己獨特的“根”，它代表著民族的價值觀、信仰和追求。要弘揚民族精神，讓“根”所代表的精神力量激勵人們不斷前進。可以結合一些歷史事件和英雄人物，闡述民族精神在國家和民族發展中的重要作用。從社會發展角度立意根是社會發展的動力：說明“根”所代表的堅守、奉獻等精神是社會發展的動力源泉。例如，治沙人扎根邊陲、科研人員扎根實驗室等，他們的堅守和奉獻為社會的發展做出了貢獻。可以列舉一些為社會做出突出貢獻的人物和事跡，強調“根”精神對社會發展的推動作用。根是時代使命的擔當：強調新時代青年要扎根中國大地，將個人的命運與國家的命運緊密結合起來，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。新時代青年要肩負起時代賦予的使命，在時代的浪潮中勇立潮頭。可以結合一些新時代青年的奮斗故事，闡述他們如何在“根”的滋養下擔當時代使命。尋根固本，筑夢前行“求木之長者，必固其根本。”魏征之言，如黃鐘大呂，振聾發聵。根，是萬物生長的根基，是力量與希望的源泉。無論是自然界的樹木，還是人類社會的文明，亦或是我們每個人的精神世界，都離不開根的滋養與支撐。根，是生命的起源與歸宿。樹高千尺，根深扎土壤，汲取著大地的養分，支撐著枝葉的繁茂。游子遠游，無論走得多遠，故鄉永遠是他們的根。那片熟悉的土地，承載著童年的回憶、親人的牽掛，是心靈的棲息之所。余光中在《鄉愁》中寫道：“小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。”故鄉的根，如同一條無形的線，牽動著游子的心，讓他們在漂泊中始終心懷眷戀，渴望回歸。疫情期間，人們團聚相守，家庭成為了溫暖的港灣。家人的陪伴與關愛，讓我們在困境中感受到力量，明白了根在家庭，愛在身邊。根，是文明的傳承與發展。千年之下，璀璨耀目的現代文明將根深入傳統文化。傳統文化是一個民族的靈魂，是歷史積淀的瑰寶。從古老的詩詞歌賦到精美的傳統技藝，從深邃的哲學思想到獨特的民俗風情，傳統文化蘊含著豐富的智慧和價值。現代文明在傳統文化的滋養下茁壯成長，不斷煥發出新的生機與活力。故宮博物院通過數字化技術，讓古老的文物“活”了起來，吸引了無數年輕人的關注；漢服文化的興起，讓傳統服飾在現代社會中綻放光彩。這些現象都表明，只有扎根于傳統文化的土壤，現代文明才能枝繁葉茂，生生不息。根，是時代的擔當與使命。復興潮頭，千帆競發，新時代的“后浪”們將根植入當下中國。我們生活在一個偉大的時代，國家繁榮昌盛，社會充滿機遇。作為新時代的青年，我們肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命。我們要將個人的命運與國家的命運緊密結合起來，扎根于中國大地，了解國情民意，關心國家大事。黃文秀放棄大城市的繁華，回到家鄉，投身脫貧攻堅事業，用生命詮釋了新時代青年的擔當；曹原在石墨烯研究領域取得重大突破，為我國的科技發展做出了貢獻。他們都是新時代的楷模，用自己的行動告訴我們，只有扎根于當下中國，才能實現人生價值，為國家和社會貢獻力量。然而，在現實生活中，也有一些人忘記了根的存在。他們盲目追求物質享受，忽視了精神追求；他們崇洋媚外，貶低自己的傳統文化；他們逃避責任，缺乏擔當精神。這些行為都是對根的背離，最終會導致精神的空虛和人生的迷茫。“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”讓我們尋根固本，在生命的起源與歸宿中汲取力量，在文明的傳承與發展中堅定信念，在時代的擔當與使命中奮勇前行。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更穩、更遠，創造出更加美好的未來。18．（23-24學年高一下學期·北京大興·期末）根據要求作文。擔當，意為接受并負責任。一代人有一代人的擔當，新時代的青年應該有怎樣的擔當？請以“說擔當”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。審題題目類型與核心概念題目“說擔當”明確要求寫議論文。“說”字表明文章需圍繞“擔當”這一核心概念展開論述，闡述對“擔當”的理解、看法、意義等。“擔當”在題干中給出定義，即“接受并負責任”，這是理解“擔當”內涵的關鍵，寫作時需以此為基礎進行深入挖掘和拓展。時代背景與寫作指向“一代人有一代人的擔當，新時代的青年應該有怎樣的擔當”這句話為寫作指明了方向。它強調了不同時代有不同的擔當使命，重點要探討新時代的青年在當下社會背景下應具備的擔當，寫作時要緊密結合時代特征和青年實際。寫作要求分析“論點明確”要求文章要有清晰、鮮明的主旨觀點，讓讀者一目了然地知道作者對“擔當”的立場和態度。“論據充實”意味著在論述過程中，要提供豐富多樣、真實可靠的事實論據和理論論據，以支撐論點，增強文章的說服力。“論證合理”強調論證過程要邏輯嚴密，推理符合邏輯規則，論點與論據之間要有緊密的內在聯系。“語言流暢，書寫清晰”是基本要求，保證文章表達自然、通順，書寫規范、整潔，便于閱卷老師閱讀和理解。立意從個人成長角度立意擔當是自我成長的催化劑：闡述擔當如何促使個人在面對困難和挑戰時，不斷突破自我，提升能力和素質。例如，青年在學習中勇于擔當，主動承擔學習任務，積極解決學習難題，能夠培養堅韌不拔的意志和獨立思考的能力，從而促進個人的全面發展。擔當塑造健全人格：強調擔當在培養責任感、使命感、正義感等方面的重要作用。一個有擔當的青年，會懂得對自己的言行負責，對他人和社會負責，從而形成正直、善良、勇敢等優秀品質，塑造健全的人格。從社會發展角度立意擔當是社會進步的動力源泉：論述青年擔當對社會發展的推動作用。新時代的青年在科技創新、文化傳承、社會公益等領域勇于擔當，能夠為社會注入新的活力和創造力，推動社會的進步和發展。比如，青年科技工作者勇于擔當，攻克技術難題，推動科技進步；青年文化志愿者積極傳承和弘揚優秀傳統文化，促進文化繁榮。擔當助力社會和諧穩定：說明青年擔當在維護社會秩序、促進社會公平正義方面的意義。青年積極承擔社會責任，關心他人、關愛社會，能夠化解社會矛盾，增進社會和諧，營造良好的社會氛圍。例如，青年志愿者參與社區服務、扶貧幫困等活動，有助于縮小貧富差距，促進社會公平。從國家民族角度立意擔當是實現民族復興的使命：強調新時代的青年肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，必須要有強烈的擔當意識。青年應將個人的命運與國家的命運緊密結合起來，為實現國家富強、民族振興、人民幸福貢獻自己的力量。可以列舉青年在脫貧攻堅、抗擊疫情、航天事業等領域的事跡，展現他們的擔當精神和對國家民族的貢獻。擔當是傳承民族精神的體現：闡述擔當精神是中華民族的優秀傳統，新時代的青年傳承和弘揚擔當精神，就是傳承和弘揚民族精神。從古代的岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙，到現代的雷鋒無私奉獻、黃文秀扎根基層，這些擔當的事跡激勵著一代又一代青年為國家和民族的事業不懈奮斗。說擔當擔當，是接受并負責任，它如同一座巍峨的燈塔，在歷史的長河中為一代又一代人指引前行的方向；又似一面獵獵作響的旗幟，激勵著無數青年在時代的浪潮中奮勇拼搏。一代人有一代人的擔當，新時代的青年更應勇挑重擔，書寫屬于我們的輝煌篇章。擔當是個人成長的基石。一個有擔當的人，能夠在面對困難和挑戰時，不逃避、不退縮，而是勇敢地承擔起自己的責任。古往今來，無數仁人志士以擔當為筆，繪就了精彩的人生畫卷。司馬遷遭受宮刑后，沒有一蹶不振，而是忍辱負重，發憤著書，終于完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。他用自己的擔當，為后人留下了寶貴的歷史資料，也實現了自己的人生價值。新時代的青年，也應像司馬遷一樣，在面對學習和生活中的困難時，勇于擔當，不斷磨礪自己，提升自己的能力和素質，為自己的未來奠定堅實的基礎。擔當是社會進步的動力。社會的進步離不開每一個人的努力和付出，而擔當則是推動社會前進的重要力量。在抗擊新冠肺炎疫情的戰斗中，無數青年醫護人員挺身而出，逆行而上，奔赴抗疫一線。他們不顧個人安危，日夜奮戰，用自己的專業知識和技能，挽救了一個個生命，為疫情防控做出了巨大貢獻。還有那些在基層社區工作的青年志愿者，他們積極參與疫情防控宣傳、物資配送等工作，用自己的實際行動詮釋了擔當的含義。正是因為有了這些有擔當的青年，我們才能在疫情防控中取得階段性勝利，社會才能保持穩定和發展。新時代的青年，應積極投身社會實踐，關心國家大事，為社會的進步貢獻自己的力量。擔當是國家繁榮的保障。國家的繁榮昌盛需要一代又一代人的接續奮斗，而青年則是國家的未來和民族的希望。新時代的青年肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命，必須要有強烈的擔當意識。“雜交水稻之父”袁隆平，一生致力于雜交水稻研究，為解決全球糧食問題做出了卓越貢獻。他用自己的擔當，讓無數人擺脫了饑餓的威脅，也為國家的糧食安全提供了有力保障。還有“天問一號”探測器總設計師孫澤洲，帶領團隊攻克了一個又一個技術難題，成功實現了我國首次火星探測任務。他們都是新時代的楷模，用自己的擔當為國家的發展和民族的復興貢獻了智慧和力量。新時代的青年，應樹立遠大理想，將個人的命運與國家的命運緊密結合起來，為實現國家繁榮富強而努力奮斗。然而，在現實生活中，也有一些青年缺乏擔當精神。他們遇到問題就推諉扯皮，遇到困難就逃避退縮，只考慮自己的利益，不顧及他人和社會的感受。這種行為不僅不利于個人的成長和發展，也會影響社會的和諧與穩定。新時代的青年，要深刻認識到擔當的重要性，自覺培養擔當精神，做到在困難面前不低頭，在責任面前不推諉。“自信人生二百年，會當水擊三千里。”新時代的青年，生逢盛世，肩負重任。讓我們以擔當為帆，以奮斗為槳，在時代的浪潮中乘風破浪，勇往直前，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的青春力量！19．（23-24高三上·北京大興·期末）作文。行走是一種體驗、一種學習。生活中，我們每天都在行走，但總有那么一次行走與眾不同，也許會升騰起你心中最淳樸的情感，會點燃你腦