河南省2025年高二第二學(xué)期期末語文試題（附答案）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：海上絲綢之路不僅是古代東西方交流的航線網(wǎng)絡(luò)，更是無數(shù)遠(yuǎn)航者與海洋共生的生命歷程的集合。這些“海洋棲居者”——商賈、水手、僧侶、官吏——用行動(dòng)和情感編織出一幅充滿活力的生命景觀。文化遺產(chǎn)的宏偉意義固然重要，但若脫離人的生活視角，便顯得單薄而遙遠(yuǎn)。海上絲綢之路的生命景觀始于遠(yuǎn)航者的日常棲居。古代航海并非地圖上的平穩(wěn)線條，而是人與自然交錯(cuò)的場(chǎng)域。法顯在《佛國(guó)記》①中記述了海上險(xiǎn)情：狂風(fēng)吹襲十三晝夜，船漏后補(bǔ)塞，黑風(fēng)暴雨中，他險(xiǎn)被拋棄，最終偏航至山東嶗山。圓仁和尚亦遭遇桅桿折斷、隨波漂蕩的危機(jī)，船上眾人唯有祈禱佛神。阿拉伯商人蘇萊曼則形容海浪如沸水，暗礁更是致命威脅。宋代《萍洲可談》提及巨型鋸鯊能截?cái)啻唬钊四懞?。然而，風(fēng)險(xiǎn)之外也有希望。晴空萬里不僅是航行的保障，更是生命的慰藉。遠(yuǎn)航者依賴日月星辰定位，《佛國(guó)記》寫道：大海彌漫無邊，唯望日月星宿而進(jìn)。宋代舟師夜觀星、晝觀日，陰天則用指南針，甚至嗅海底泥土辨方位。每次雨過天晴，都是“過日子”的完成，承載著生的喜悅。這種與風(fēng)浪、星辰的互動(dòng)，構(gòu)成了海上生命景觀的核心。遠(yuǎn)航不僅是自然挑戰(zhàn)，也是社會(huì)生活的縮影。以“黑石號(hào)”為例，這艘唐代阿拉伯商船載有近7萬件文物，沉沒于9世紀(jì)。它不僅見證貿(mào)易繁榮，也折射船上生命的復(fù)雜性。出水的研缽、搟面杖顯示飲食準(zhǔn)備，漁網(wǎng)墜暗示捕魚為生，骨骰子則透露出娛樂時(shí)光。然而，多族群共存——阿拉伯商人、東南亞水手、俚人船員——使船上社會(huì)充滿張力。淡水分配嚴(yán)格，法顯記“人可得二升”，圓仁則減至一升，凸顯生存壓力。船長(zhǎng)如阿巴拉者，以智慧與權(quán)威維系秩序。他曾憑潮汐規(guī)律救船，展現(xiàn)“海上直覺”。這種直覺源于經(jīng)驗(yàn)，是遠(yuǎn)航者與海洋長(zhǎng)期共生的結(jié)晶。船上僧侶祈風(fēng)、祭神，是連接人與自然的精神紐帶。生命景觀在此不僅是生存斗爭(zhēng)，更是合作與信仰的交織。從海到岸，廣州作為海上絲綢之路的樞紐，承載著遠(yuǎn)航者的生命軌跡。唐代僧人義凈從廣州乘波斯商船赴印度，歷經(jīng)風(fēng)浪，感嘆“去者半百，留者幾人”。他曾在光孝寺招募僧侶，波斯商船或于懷圣寺旁的蕃坊碼頭備航，南海神廟則是祈風(fēng)之地，宦官楊良瑤亦從廣州出發(fā)，祭海剪發(fā)，遠(yuǎn)赴黑衣大食，歸來后影響“廣州通海夷道”的繪制。這些個(gè)體串聯(lián)起南海神廟、光孝寺、懷圣寺的文化遺產(chǎn)。寺廟不僅是建筑，更是遠(yuǎn)航者祈禱與休憩的場(chǎng)所；沉船如“黑石號(hào)”承載的瓷器，則是生命行動(dòng)的物證。生命景觀從海上延伸至岸邊，賦予遺產(chǎn)鮮活的敘事。海上絲綢之路的生命景觀，是遠(yuǎn)航者與海洋、港口、船舶、貨物的共生，是他們?cè)谛浅街敢聯(lián)P帆、在風(fēng)浪中祈禱的歷程。英戈?duì)柕抡J(rèn)為，遠(yuǎn)航者以行動(dòng)編織世界，他們的足跡賦予文化遺產(chǎn)意義。從宏大敘事到微觀體驗(yàn)，廣州與“黑石號(hào)”的故事揭示：文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，更是生命的主語。只有回歸這些棲居者的喜悅與艱辛，才能真正理解海上絲綢之路的深層價(jià)值。（摘編自燕海鳴《海上絲綢之路的生命景觀》）材料二：在科技的推動(dòng)下，人類文明不斷突破地理界限，走向更廣闊的世界。紀(jì)錄片《中國(guó)通史》第73集“海上絲綢之路”展現(xiàn)了元代中國(guó)如何憑借先進(jìn)的航海技術(shù)與造船工藝，開辟出一條連接世界的海上通道。這不僅是一個(gè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的繁榮，更是中國(guó)科技成就的集中體現(xiàn)，勾勒出古代中國(guó)在全球化進(jìn)程中的重要角色。元朝時(shí)期，海上絲綢之路迎來了黃金時(shí)代，這得益于一系列科技突破，其中最具革命性的是指南針的廣泛應(yīng)用。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)先民就發(fā)明了“司南”，而到了宋元時(shí)期，指南針技術(shù)成熟并用于航海。泉州海外交通史博物館名譽(yù)館長(zhǎng)王連茂指出，指南針的運(yùn)用終結(jié)了依靠經(jīng)驗(yàn)的原始航海，開啟了計(jì)量航海的時(shí)代。這一工具讓船隊(duì)能夠精準(zhǔn)定位，遠(yuǎn)洋航行成為可能。此外，中國(guó)人對(duì)季風(fēng)、潮汐規(guī)律的掌握，以及天文導(dǎo)航技術(shù)的精進(jìn)，進(jìn)一步鞏固了航海能力。航海圖與航路指南書的出版，更將這些知識(shí)系統(tǒng)化，拓展了中國(guó)人的海洋視野。造船技術(shù)同樣是元代科技的亮點(diǎn)。水密隔艙技術(shù)的成熟尤為關(guān)鍵。這種起源于唐代、發(fā)展于宋代的工藝，到元代已廣泛應(yīng)用于遠(yuǎn)洋船只。意大利旅行家馬可·波羅曾在《馬可·波羅游記》中驚嘆這一技術(shù)：船體分隔成多個(gè)獨(dú)立艙室，即使一處破損，其他艙室仍能保持浮力。這一設(shè)計(jì)大大提升了船只的安全性與載重量。元代海船通常長(zhǎng)約30米，寬8至10米，載重可達(dá)百噸，配備重達(dá)數(shù)百斤的鐵錨，能抵御狂風(fēng)巨浪。從爪哇到泉州的航程，元代僅需18天，相較宋代大幅縮短，足見技術(shù)進(jìn)步之顯著?？萍疾粌H保障了航行安全，也推動(dòng)了海上貿(mào)易的空前繁榮。元朝統(tǒng)治者忽必烈重視海上交通，既有政治考量，也有經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)。在陸路受阻的情況下，他通過海上通道與海外結(jié)盟，拓展貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。2007年出水的“南海一號(hào)”宋代沉船揭示了當(dāng)時(shí)貿(mào)易的盛況。這艘長(zhǎng)約30米的雙甲板海船，滿載瓷器、鐵器和銅錢，沉睡海底數(shù)世紀(jì)后被打撈至廣東海上絲綢之路博物館?？脊抨?duì)隊(duì)長(zhǎng)孫鍵介紹，這些貨物正是中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的典型品類。而類似的沉船如“黑石號(hào)”，在南海及東南亞海域被發(fā)現(xiàn)，這樣的發(fā)現(xiàn)多達(dá)118處，勾勒出一張隱藏于海底的貿(mào)易地圖。瓷器作為元代出口的核心商品，體現(xiàn)了科技與工藝的結(jié)合。元青花瓷以中東地區(qū)進(jìn)口的鈷料著色，經(jīng)1300多度高溫?zé)?，色澤鮮艷，成為文化交流的象征。景德鎮(zhèn)因瓷器生產(chǎn)崛起為“中國(guó)瓷都”，其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、南亞乃至西亞，形成高附加值的產(chǎn)業(yè)集群。除了瓷器，絲綢、茶葉等也通過海上通道輸出，而胡蘿卜、南瓜等農(nóng)作物及香料、象牙則傳入中國(guó)。這種雙向交流促進(jìn)了科技與文化的傳播，包括指南針、火藥等中國(guó)發(fā)明惠及世界。元代的航?？萍疾粌H服務(wù)于貿(mào)易，還承載了文化與外交的使命。忽必烈派遣使者如亦黑迷失、揚(yáng)樞等人，遠(yuǎn)航印度、斯里蘭卡等地，開展和平外交。這些航行依托先進(jìn)的船只與導(dǎo)航技術(shù)，擴(kuò)大了元朝在東南亞的影響力。與伊利汗國(guó)的海上往來尤為頻繁，泉州港與波斯灣的忽魯謨斯港成為連接?xùn)|西方的樞紐。使臣孛羅甚至參與編纂《史集》，將中國(guó)歷史融入世界史敘事，體現(xiàn)出早期全球化意識(shí)。北京大學(xué)教授張帆指出，元朝在宋代基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了海上絲綢之路，將目光轉(zhuǎn)向海洋，以和平手段傳播國(guó)威。相比宋代的60多個(gè)貿(mào)易伙伴，元代擴(kuò)展至140余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，航線覆蓋太平洋至印度洋。這種開放性得益于科技支撐，也為后世留下了寶貴遺產(chǎn)。元代的海上絲綢之路是科技驅(qū)動(dòng)的輝煌篇章。指南針、水密隔艙等技術(shù)創(chuàng)新奠定了航海基礎(chǔ)，瓷器生產(chǎn)與貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)展示了科技的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而遠(yuǎn)洋航行與文化交流則開啟了全球化的先聲。正如中國(guó)元史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李治安所言，這條路不僅是貿(mào)易的通道，更是中華先民開拓精神與科技智慧的結(jié)晶。今日的泉州港雖已褪去往日喧囂，但其歷史證明：科技與開放是繁榮的基石。（摘編自紀(jì)錄片《中國(guó)通史——海上絲綢之路：元代的航海輝煌》）【注】①《佛國(guó)記》又名《法顯傳》，是一部紀(jì)實(shí)性游記，成書于東晉義熙十二年（公元416年）。1．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．法顯在《佛國(guó)記》中記載了在海上遭遇黑風(fēng)暴雨、船只漏水，最終偏航至嶗山的險(xiǎn)情。B．宋代航海者依賴日月星辰定位，陰天時(shí)才用指南針，或通過嗅海底泥土辨別方位。C．廣州的南海神廟是遠(yuǎn)航者祈風(fēng)的場(chǎng)所，祈風(fēng)、祭神是連接人與自然的精神紐帶。D．水密隔艙技術(shù)使船只即使局部破損仍能保持浮力，這一設(shè)計(jì)被馬可·波羅記錄。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在航行中，圓仁和尚的淡水分配被減少至一升，表明船上資源管理隨意，缺乏規(guī)范的制度。B．廣州作為唐代海上絲綢之路的樞紐，是宗教活動(dòng)與船員休憩的重要地點(diǎn)。C．元代出口的瓷器是青花瓷，其鈷料來自中東，體現(xiàn)了海上絲綢之路的雙向文化交流。D．兩則材料聚焦宋元時(shí)代海上絲綢之路的歷史，為我們提供了理解這段歷史的不同視角。3．下列關(guān)于“黑石號(hào)”的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．兩則材料以“黑石號(hào)”為例，都是為了強(qiáng)調(diào)貿(mào)易對(duì)海上絲綢之路的作用。B．“黑石號(hào)”沉船出土的搟面杖等文物，展現(xiàn)了船員日常生活的細(xì)節(jié)。C．“黑石號(hào)”的人員構(gòu)成是多族群社會(huì)的縮影，反映出跨文化跨地域的特征。D．“黑石號(hào)”的文物反映了唐代海上貿(mào)易的繁榮和海上生活的復(fù)雜性。4．材料一與材料二在敘述“海上絲綢之路”時(shí)，側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）5．材料二認(rèn)為元代海上絲綢之路“開啟了全球化的先聲”，請(qǐng)結(jié)合材料分析其對(duì)當(dāng)代“全球化”的啟示。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漂浮于萬有引力中的房屋湯成難1977年，春天，官莊小學(xué)操場(chǎng)，一個(gè)男孩正在進(jìn)行跳高比賽。男孩站在十米開外的起跑線，注視著橫桿。他開始助跑，起跳，弓背，過桿——就在這時(shí)——當(dāng)他的臉朝向天空，身體幾乎與地面平行時(shí)，他睜開了眼睛。男孩第一次以這樣的姿勢(shì)仰望天空。天空離得那么近，真藍(lán)啊，像一塊嶄新的的確良布。男孩就是我的父親。父親說那是他見過的最漂亮的天空。父親也常常將我拋擲出去，那時(shí)我還很小，離開他的雙手，身體在空中作短暫的飛翔。除此之外，父親還常常讓我倒立，將我舉過頭頂，兩條腿伸向天空。父親一邊旋轉(zhuǎn)一邊問，看見了什么了？看見了什么了？地跑到天上去了。我說。還有嗎？父親繼續(xù)問。所有的房子都倒掛下來——父親很滿意我的回答。一周后的圖畫課上我便自信滿滿地將它們畫下來——天空跑到腳下，地跑到天上，密密麻麻的房子從天上倒掛下來。我們的美術(shù)老師說，陳小想，你已經(jīng)是一年級(jí)學(xué)生了，不能亂畫了，要講究實(shí)際。我很沮喪。但父親安慰說也許是沒有涂上顏色，所以和我一起用水彩給畫涂上顏色。房子涂上紅色，紫色，綠色……像氣球一樣飄浮在空中。我問父親，房子能飄在天上嗎？能。他說。我相信我的父親，因?yàn)樗且幻ㄖ?。他設(shè)計(jì)過一幢帶森林的住宅樓，每戶有一個(gè)很大的陽臺(tái)，陽臺(tái)像抽屜一樣次第打開，整棟房子像一座山。陽臺(tái)上種滿了樹，從遠(yuǎn)處看，仿佛是一片郁郁蔥蔥的森林?？上藗?nèi)胱『?，就把大樹砍掉了，因?yàn)榇髽湟齺砗芏帏B，他們討厭鳥屎。據(jù)說當(dāng)年父親的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品引起過轟動(dòng)。父親設(shè)計(jì)的是會(huì)移動(dòng)的房子，房子的根部有很多輪子，輪子下面是軌道，住在房子里的人可以隨意移動(dòng)房子。父親的老師W先生十分欣賞這件作品，他說，移動(dòng)的房子是對(duì)現(xiàn)代建筑界缺乏想象力的有力回?fù)?。我家所在的這幢樓是一個(gè)魔方。怎么說呢，每層樓，每個(gè)單元隔些日子會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)動(dòng)，白天沒人注意到它的變化，轉(zhuǎn)動(dòng)只發(fā)生在夜里，人們睡在自家床上，并不會(huì)感覺什么。魔方的頂層有一個(gè)天臺(tái)。天臺(tái)很大，四周沒有護(hù)欄，可以看到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。我問父親，這是不是就是世界？父親愣了一下，說，是的，不過，還要往更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的方向去，世界很大，你只看到了一點(diǎn)點(diǎn)。我說我想到世界里去。父親笑了，把我抱起來，向空中拋擲出去。事情發(fā)生轉(zhuǎn)變是在2001年，父親突然離開工作十多年的建筑設(shè)計(jì)院，要回家寫小說。對(duì)于父親這一決定，很多人感到不解和惋惜。父親并沒有一心撲在寫作上，很多時(shí)間仍然在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。有好幾次，我走進(jìn)去，父親正伏在一堆圖紙上寫寫畫畫，見我進(jìn)來，驚慌地站直身子，褐色的毛衣堆在脖頸，幾個(gè)線頭如小草鉆出來。你在設(shè)計(jì)房子嗎？我問。父親說，是是。它會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)嗎？我問。哦，會(huì)啊。我趴在圖紙上一頓瞅，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的線條構(gòu)成一個(gè)我熟悉又陌生的世界。晚飯后，我和父親下樓散步。突然，有個(gè)女人從拐角竄出來，張開手臂，攔住父親。陳工，我知道你就是那個(gè)設(shè)計(jì)師陳工。女人的聲音在顫抖，臉色不太好，眼睛里充滿仇恨和哀怨。攔住父親的人叫楊秀梅，勝利建筑公司臨時(shí)安裝工小李子的老婆。父親設(shè)計(jì)了一座會(huì)旋轉(zhuǎn)的大廈，由勝利建筑公司承建，在砌筑到十一層時(shí)，北軸線上一根鋼結(jié)構(gòu)短梁突然倒塌，當(dāng)時(shí)有兩名工人正在梁上，一名就是楊秀梅的丈夫小李子，他正坐在橫梁上小憩，將身上安全帶的鎖扣系在該梁上。那天很熱，他將安全帽摘下來扇扇風(fēng)，當(dāng)他從高處摔下來時(shí)因?yàn)轭^部沒有任何保護(hù)，當(dāng)場(chǎng)死亡，另一名建筑工也摔成重傷。經(jīng)調(diào)查，事故原因出在施工安全上，與設(shè)計(jì)方?jīng)]有關(guān)聯(lián)。但也有人議論，說旋轉(zhuǎn)大廈設(shè)計(jì)得太復(fù)雜。不知道父親的辭職是否與此有關(guān)，盡管父親從沒有說過。楊秀梅憤怒地說，為什么要設(shè)計(jì)這么復(fù)雜的房子呢？為什么不設(shè)計(jì)個(gè)老老實(shí)實(shí)的房子呢？父親愣在那兒，像是被什么擊中了。他的舌頭變得僵硬，面色晦暗，父親拉著我的手迅速跑開，試圖把楊秀梅甩掉。直到天完全黑透，我和父親才在一個(gè)墻角蹲下來，大口大口地喘著粗氣。我們都沒說話，耳邊有父親的呼吸聲，由于太過用力，如同啜泣。可是，為什么要老老實(shí)實(shí)呢？為什么不能復(fù)雜呢？父親在黑暗中突然自言自語道。我和父親慢慢往回走，老遠(yuǎn)的，就看見母親和三輪車大爺站在路燈下，她的腳邊碼著兩捆東西。這個(gè)不能賣。父親疾步上前，母親搶先一步抱住它們。他們?cè)诼窡粝吕读藥紫?，捆扎圖紙的尼龍繩就斷了，圖紙散了，風(fēng)挑釁地從地上包抄過來，吹得到處都是。母親號(hào)啕大哭，用力地跺腳。撿回來的紙片又前仆后繼，父親弓著腰在紙片和母親之間來來回回?？傊莻€(gè)晚上，父親狼狽極了，他的長(zhǎng)腿和長(zhǎng)胳膊顯得那么多余，甚至尷尬。母親和父親逐漸“關(guān)系破裂”，母親一遍遍地向我述說這幾個(gè)字，以表示對(duì)父親的不滿。父親偶爾還在做他的研究，準(zhǔn)確地說，是研究能夠漂浮于萬有引力中的房子。父親漸漸老了，他已經(jīng)謝頂了，當(dāng)他低著頭時(shí)，頭皮光亮地在一圈稀疏的頭發(fā)中突顯出來。他曾在一篇文章中談到自己：剛謝頂那會(huì)兒，有點(diǎn)裸露的羞澀和不好意思，很難為情。下雪時(shí)，寒風(fēng)裹著雪片吹打在我裸露的額頭上，那一刻，仿佛我一個(gè)人頂著這個(gè)世界所有的寒冷和重力。而我漸漸長(zhǎng)大?，F(xiàn)實(shí)中，我工作，結(jié)婚，生子，一切在時(shí)間的巨輪下前進(jìn)。我很少回憶過去，時(shí)間過濾掉太多往事。我和妻子在新的城市生活，我每天六點(diǎn)起床，六點(diǎn)半出門，六點(diǎn)四十五擠上地鐵，八點(diǎn)前到達(dá)公司……下午一點(diǎn)會(huì)展，四點(diǎn)接兒子放學(xué)……這就是我忙碌又充滿秩序和規(guī)則的生活，只有在等兒子放學(xué)的那幾分鐘里我可以放松下來，聽身邊幾個(gè)少婦或爺爺奶奶們聊聊八卦。有一次，兩個(gè)女人說起日本設(shè)計(jì)出一幢會(huì)懸浮的房子，房屋在地震發(fā)生時(shí)會(huì)自動(dòng)懸浮，脫離地面，像氣球飄浮起來。后來，他們又談?wù)摃?huì)“移動(dòng)”的房子，因?yàn)榉课莸鼗卵b有滾軸和軌道，樓房就能遷移到不同位置，這主要用于道路拓寬或房地產(chǎn)開發(fā)地老建筑保護(hù)等。人群里有人感慨，這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人。我側(cè)耳傾聽，身體的每個(gè)細(xì)胞都因此而感動(dòng)。我想起父親，眼睛有些濕潤(rùn)，那些我被父親拋擲出去的瞬間，被倒立的瞬間，以及和父親站在天臺(tái)上看密密叢叢群樓的夜晚，都在我的眼前出現(xiàn)。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．父親年少跳高時(shí)，“嶄新的的確良布”般的藍(lán)天，給父親留下純凈美好的瞬間，也激發(fā)了他的想象力。B．美術(shù)老師批評(píng)“我”房屋倒掛的圖畫不講究實(shí)際，父親對(duì)此不認(rèn)同，以涂色表示對(duì)美術(shù)老師強(qiáng)烈不滿。C．母親要賣掉父親的圖紙，父親既“狼狽”又“尷尬”，是因?yàn)槟赣H的做法令他在孩子面前喪失了尊嚴(yán)。D．人們談?wù)摃?huì)漂浮移動(dòng)的房子，勾起我對(duì)父親的懷念，因惋惜父親逝去，我“感動(dòng)”得“眼睛有些濕潤(rùn)”。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．小說多處場(chǎng)景充滿奇幻色彩，如“森林樓”“會(huì)移動(dòng)的房子”“魔方樓”等，給讀者獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，與《百年孤獨(dú)》有相似之處。B．文本以時(shí)間為序，從1977年到2001年，再到“我”長(zhǎng)大，通過一系列事件串聯(lián)成文，展現(xiàn)父親對(duì)理想的追求和妥協(xié)的生命歷程。C．小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫父親形象，如跳高時(shí)的動(dòng)作、毛衣上的線頭、年老時(shí)的謝頂?shù)?，增?qiáng)了真實(shí)感，體現(xiàn)父親境況的變化。D．文章以會(huì)懸浮、會(huì)移動(dòng)的房屋和“我”的回憶結(jié)尾，與前文呼應(yīng)，將想象、記憶與現(xiàn)實(shí)融合，升華文章主旨，給人留下思考空間。8．文中“我”與父親的四次問答，分別表現(xiàn)了父親怎樣的心理狀態(tài)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)析。（4分）9．文中寫父親自述“仿佛我一個(gè)人頂著這個(gè)世界所有的寒冷和重力”，結(jié)尾處卻寫有人感慨“這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這兩處表述的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：正旦，聰宴于光極前殿，逼帝行酒，光祿大夫庾珉、王俊等起而大哭，聰惡之。會(huì)有告珉等謀以平陽應(yīng)劉琨者，聰遂鴆帝而誅珉、俊。立左貴嬪劉氏為皇后。聰將為劉氏起?儀殿于后庭，廷尉陳元達(dá)諫曰：“臣聞古之圣王愛國(guó)如家，故皇天亦佑之如子。晉氏暗虐，視百姓如草芥，故上天剿絕其祚。乃眷皇漢，蒼生引領(lǐng)息肩，懷更蘇之望有日矣。陛下龍興已來外殄二京不世之寇內(nèi)興殿觀四十余所重之以饑饉疾疫，死亡相屬，兵疲于外，人怨于內(nèi)，為之父母固若是乎！伏聞詔旨，將營(yíng)?儀，中宮新立，誠(chéng)臣等樂為子來者也。竊以大難未夷，宮宇粗給，今之所營(yíng)，尤實(shí)非宜。臣聞太宗承高祖之業(yè)，以四海之富，尚以百金之貲而輟露臺(tái)，歷代垂美。陛下之所有，不過太宗二郡地耳，戰(zhàn)守之備者，豈僅匈奴、南越而已哉！愚臣所以敢昧死犯顏色，冒不測(cè)之禍者也。”聰大怒曰：“吾為萬機(jī)主，將營(yíng)一殿，豈問汝鼠子乎！”將出斬之。時(shí)在逍遙園李中堂，元達(dá)抱堂下樹叫曰：“臣所言者，社稷之計(jì)也，而陛下殺臣。若死者有知，臣要當(dāng)上訴陛下于天，下訴陛下于先帝。未審陛下何如主耳！”元達(dá)先鎖腰而入，及至，即以鎖繞樹，左右曳之不能動(dòng)。聰怒甚。劉氏時(shí)在后堂，聞之，密遣中常侍私敕左右停刑，于是手疏切諫，聰乃解，引元達(dá)而謝之，易逍遙園為納賢園，李中堂為愧賢堂。（《晉書·載記第二劉聰》）材料二：言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危？而非賢者也，將以要利矣；要利之人，犯危何益？故不肖主無賢者。無賢者則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起。若此則無以存矣。凡國(guó)之存也，主之安也，必有以也。不知所以，雖存必亡，雖安必危。所以不可不論也。齊桓公、管仲、鮑叔、寧戚相與飲。酒酣，桓公謂鮑叔曰：“何不起為壽？”鮑叔奉杯而進(jìn)曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束縛而在于魯也，使寧戚毋忘其飯牛而居于車下?！被腹芟侔菰唬骸肮讶伺c大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國(guó)之社稷不殆矣！”當(dāng)此時(shí)也，桓公可與言極言矣?？膳c言極言，故可與為霸。（節(jié)選自《呂氏春秋·貴直論第三·直諫》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）陛下龍興A已來B外殄二京C不世之寇D內(nèi)興殿E觀四十余所F重之以饑饉疾疫11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．惡，厭惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”中的“惡”意思相同。B．上、下，名詞作狀語，與《石鐘山記》“舟行適臨汝”的“舟”用法相同。C．要，獲取，與《鴻門宴》“張良出，要相伯”中的“要”意思不同。D．奉，兩手恭敬地捧著，表敬意，《陳情表》“逮奉圣朝”的“奉”與此不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．劉聰設(shè)宴，強(qiáng)迫晉帝行酒，庾珉、王俊等人痛哭，既表達(dá)了對(duì)晉帝屈辱處境的痛心，也體現(xiàn)出對(duì)劉聰行為的不滿，最終招來殺身之禍。B．陳元達(dá)進(jìn)諫時(shí)，從當(dāng)下國(guó)家面臨的內(nèi)憂外患、太宗的節(jié)儉等多方面入手，言辭懇切且邏輯清晰，充分展現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家局勢(shì)的深刻洞察。C．陳元達(dá)為阻止劉聰為皇后營(yíng)建宮殿，極力勸諫，劉聰大怒，想要斬殺他，皇后劉氏阻止并上疏懇切地勸諫，劉聰怒氣消解，元達(dá)道歉。D．陳元達(dá)抱樹抗?fàn)幉⒚八老騽⒙斶M(jìn)諫，鮑叔借祝酒向齊桓公進(jìn)諫，體現(xiàn)了同為臣子對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注，對(duì)國(guó)家和君主的忠誠(chéng)與盡責(zé)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）以四海之富，尚以百金之費(fèi)而輟露臺(tái)，歷代垂美。（4分）（2）愚臣所以敢昧死犯顏色，冒不測(cè)之禍者也。（4分）14．君主具有怎樣的胸懷，臣子的直諫才能更有效？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送軫上人之廬山岳飛何處高人云路迷，相逢忽薦目前機(jī)。偶看菜葉隨流水，知有茅茨在翠微?，嵓?xì)夜談皆可聽，煙霏秋雨欲同歸。翛然又向諸方去，無數(shù)山供玉塵揮。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“菜葉隨流水”的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了詩人對(duì)生活的細(xì)致觀察，“翠微”表現(xiàn)環(huán)境的清幽。B．“煙霏秋雨”的蕭瑟凄涼，破壞了與友人夜談的融洽，渲染了離別時(shí)的傷感氛圍。C．尾句與《書江西造口壁》“西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山”，同寫“無數(shù)山”，但用意不同。D．詩歌語言含蓄雋永，意境深遠(yuǎn)，通過敘事與描寫，展現(xiàn)了詩人豐富的情感世界。16．本詩通過時(shí)空轉(zhuǎn)換表現(xiàn)送別的主題。請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）許多成語源自古詩詞,如“滄海一粟”由蘇軾《赤壁賦》中“

，

”演化而來。（2）《紅樓夢(mèng)》中,黛玉對(duì)香菱笑道:“你說他這上孤煙’好,你還不知他這一句還是套了前人的來。”便把陶淵明《歸園田居》的“

，

”翻了出來。（3）在《中華傳統(tǒng)文化專題研討》選修課學(xué)習(xí)中，張老師提到“騏驥”是古詩文中常見的意象，例如，《離騷》中以“

”來表達(dá)詩人志向，《勸學(xué)》也用“

”來比喻說理。（4）古典詩詞常以景結(jié)情，把情感的表達(dá)蘊(yùn)含在景物當(dāng)中言有盡而意無窮，如“

，

”便有“不寫之寫”的意境。三、語言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進(jìn)來，人在屋子里坐不住，就從門里出去。到處是陽光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語，也似乎鎖碎而單薄，需要屋里的寂靜來襯托、我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。同時(shí)，我們悟到，門和窗子的意義A。若據(jù)賞春一事來看，我們不防這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我們安座了享受，無須再到外面去找。古代詩人像陶淵明，對(duì)于窗子的這種精神頗有會(huì)心?！稓w去來兮辭》有兩句道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”不等于說，只要有窗可以憑眺，就是小屋子也住得么？他又說：“夏月虛閑，高臥北窗之下；清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人。”意思是只要窗子透風(fēng)，小屋子可成極樂世界；他雖然是柴桑人，就近有廬山，也用不著上去避暑。所以，門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個(gè)分別，不但是住在屋里的人的看法，有時(shí)也適用于屋外的來人。屋子在人生里因此增添了意義，不只是為我們B、供我們過夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作、娛樂、演出人生悲喜劇的場(chǎng)子。若說門是人的進(jìn)出口，（

甲

）。屋子本是人造了為躲避自然的脅害，而向四垛墻、一個(gè)屋頂里，窗引誘了一角天進(jìn)來，馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯?。從此我們?cè)谖葑永锞湍芎妥匀唤佑|，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會(huì)來找到我們。所以，人對(duì)于自然的勝利，窗也是一個(gè)。我常想，窗可以算房屋的眼睛。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時(shí)（

乙

）。眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)。所以孟子認(rèn)為相人莫良于眸子，歌德恨一切戴眼鏡的人，說他們看得清楚他臉上的皺紋，但是他給他們的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境。窗子許里面人看出去，同時(shí)也許外面人看進(jìn)來，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障。18．文中第一、二段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。（3分）19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2分）21．下列句子中的“逗”與文中加點(diǎn)的“逗”，意思相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．遠(yuǎn)山含黛，逗留天際，似與游云嬉戲。B．孩童用狗尾巴草逗蟋蟀，笑聲清脆。C．古文需細(xì)究句逗，方能明曉文意。D．女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。22．結(jié)合語境分析畫波浪線句子的語言特色。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，人群里有人感慨，這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人。而環(huán)顧當(dāng)下，也有人發(fā)出感嘆——成長(zhǎng)最大的悲哀，是失去了想象力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案與解析1．B

2．B

3．A4．①材料一聚焦“生命景觀”的視角，展現(xiàn)遠(yuǎn)航者日常起居、與海洋的互動(dòng)、生存壓力、精神信仰及文化融合等。②材料二側(cè)重從科技角度論述“海上絲綢之路”的歷史成就。列舉指南針、水密隔艙等科技成果，從技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮與全球化角度論述其成就。5．①要注重技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)共享：指南針、水密隔艙等航海技術(shù)的突破，奠定了遠(yuǎn)航基礎(chǔ)，啟示當(dāng)代需重視科技創(chuàng)新（如數(shù)字化、綠色技術(shù)）以推動(dòng)全球互聯(lián)互通。②要有開放包容的態(tài)度，堅(jiān)持多邊合作：元代與140余個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，航線覆蓋兩大洋，表明開放態(tài)度能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化深度融合，當(dāng)代應(yīng)堅(jiān)持多邊主義，拓展國(guó)際合作框架。③通過和平外交強(qiáng)化國(guó)際關(guān)系：元代派遣使者開展和平外交（如亦黑迷失出使印度），擴(kuò)大區(qū)域影響力，啟示當(dāng)代需以對(duì)話代替對(duì)抗，構(gòu)建互利共贏的國(guó)際秩序。④通過文化交流促進(jìn)文明互鑒：元代瓷器出口，胡蘿卜等作物傳入中國(guó)，這種雙向輸入，體現(xiàn)技術(shù)、文化的雙向流動(dòng)，啟示當(dāng)代應(yīng)推動(dòng)跨文明對(duì)話，減少文化隔閡?！緦?dǎo)語】材料一聚焦“生命景觀”，通過法顯、圓仁等個(gè)體敘事，展現(xiàn)古代航海者與海洋共生的生存智慧和人文精神，將文化遺產(chǎn)還原為鮮活的生命體驗(yàn)。材料二則突出科技維度，以指南針、水密隔艙等技術(shù)突破為線索，揭示元代航海技術(shù)對(duì)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和文化交流的支撐作用。二者互補(bǔ)構(gòu)成完整敘事，共同詮釋了海上絲綢之路既是冒險(xiǎn)者的生存史詩，也是技術(shù)驅(qū)動(dòng)的文明對(duì)話之路。1．本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“陰天時(shí)才用指南針”錯(cuò)。材料一說“陰天則用指南針”，結(jié)合語境分析，并不意味著指南針只有陰天時(shí)才使用。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行推理和判斷的能力。A.“表明船上資源管理隨意，缺乏規(guī)范的制度”錯(cuò)。材料一明確淡水分配嚴(yán)格，如法顯記“人可得二升”，圓仁減至一升，說明這是制度性管理，而非隨意。C.“元代出口的瓷器是青花瓷”錯(cuò)。材料二中提到“瓷器作為元代出口的核心商品”，選項(xiàng)表述為“元代出口的瓷器是青花瓷”顯然過于絕對(duì)。D.“兩則材料聚焦宋元時(shí)代”錯(cuò)。材料一跨朝代多，由晉至宋；材料二聚焦于元代。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“都是為了強(qiáng)調(diào)貿(mào)易對(duì)海上絲綢之路的作用”錯(cuò)。材料一中三處出現(xiàn)“黑石號(hào)”，第四段“它不僅見證貿(mào)易繁榮，也折射船上生命的復(fù)雜性”，結(jié)尾“文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，更是生命的主語”等，都強(qiáng)調(diào)“黑石號(hào)”的雙重意義。材料二以“黑石號(hào)”為例，是作為海上絲綢之路貿(mào)易繁榮的見證?？梢娨运鼮槔疾皇菫榱藦?qiáng)調(diào)貿(mào)易對(duì)海上絲綢之路的作用。故選A。4．本題考查學(xué)生概括分析和比較材料的能力。①材料一：結(jié)合首段“海上絲綢之路不僅是古代東西方交流的航線網(wǎng)絡(luò)，更是無數(shù)遠(yuǎn)航者與海洋共生的生命歷程的集合……編織出一幅充滿活力的生命景觀。文化遺產(chǎn)的宏偉意義固然重要，但若脫離人的生活視角，便顯得單薄而遙遠(yuǎn)”可知，材料開篇便點(diǎn)明文章以“生命景觀”為側(cè)重點(diǎn)，將海上絲綢之路視為遠(yuǎn)航者與海洋共生的生命歷程。而后幾段則圍繞“生命景觀”具體展現(xiàn)了“遠(yuǎn)航者的日常棲居”“與風(fēng)浪、星辰的互動(dòng)”“社會(huì)生活的縮影……凸顯生存壓力……僧侶祈風(fēng)、祭神……合作與信仰的交織”，即展現(xiàn)遠(yuǎn)航者日常起居、與海洋的互動(dòng)、生存壓力、精神信仰及文化融合等。②材料二：結(jié)合首段“在科技的推動(dòng)下，人類文明不斷突破地理界限，走向更廣闊的世界……‘海上絲綢之路’展現(xiàn)了元代中國(guó)如何憑借先進(jìn)的航海技術(shù)與造船工藝，開辟出一條連接世界的海上通道。這不僅是一個(gè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的繁榮，更是中國(guó)科技成就的集中體現(xiàn)”和尾端“元代的海上絲綢之路是科技驅(qū)動(dòng)的輝煌篇章。指南針、水密隔艙等技術(shù)創(chuàng)新奠定了航?；A(chǔ)，瓷器生產(chǎn)與貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)展示了科技的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而遠(yuǎn)洋航行與文化交流則開啟了全球化的先聲”可知，材料以“科技”為中心，側(cè)重從科技角度論述“海上絲綢之路”的歷史成就。列舉指南針、水密隔艙等科技成果，從技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮與全球化角度論述其成就。5．本題考查學(xué)生探究問題并提出見解的能力。①結(jié)合原文“指南針的運(yùn)用終結(jié)了依靠經(jīng)驗(yàn)的原始航海，開啟了計(jì)量航海的時(shí)代”“水密隔艙技術(shù)……大大提升了船只的安全性與載重量”可知，指南針、水密隔艙等航海技術(shù)的突破奠定了遠(yuǎn)航基礎(chǔ)，這啟示當(dāng)代要重視科技創(chuàng)新（如數(shù)字化、綠色技術(shù)）和知識(shí)共享以推動(dòng)全球互聯(lián)互通。②結(jié)合原文“相比宋代的60多個(gè)貿(mào)易伙伴，元代擴(kuò)展至140余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，航線覆蓋太平洋至印度洋……為后世留下了寶貴遺產(chǎn)”可知，元代的開放態(tài)度促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的深度融合。這啟示當(dāng)代應(yīng)堅(jiān)持開放包容的態(tài)度，積極融入全球化進(jìn)程；應(yīng)堅(jiān)持多邊主義，拓展國(guó)際合作框架，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。③結(jié)合原文“忽必烈派遣使者如亦黑迷失、揚(yáng)樞等人，遠(yuǎn)航印度、斯里蘭卡等地，開展和平外交……擴(kuò)大了元朝在東南亞的影響力。與伊利汗國(guó)的海上往來尤為頻繁，泉州港與波斯灣的忽魯謨斯港成為連接?xùn)|西方的樞紐”可知，元代通過和平外交強(qiáng)化了國(guó)際關(guān)系，擴(kuò)大了在東南亞的影響力。這啟示當(dāng)代應(yīng)以對(duì)話代替對(duì)抗，構(gòu)建互利共贏的國(guó)際秩序；通過和平外交提升國(guó)際地位，促進(jìn)國(guó)際合作。④結(jié)合原文“景德鎮(zhèn)……其產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、南亞乃至西亞……除了瓷器，絲綢、茶葉等也通過海上通道輸出，而胡蘿卜、南瓜等農(nóng)作物及香料、象牙則傳入中國(guó)。這種雙向交流促進(jìn)了科技與文化的傳播”可知，元代通過瓷器出口和農(nóng)作物傳入，促進(jìn)了文化與科技的雙向流動(dòng)，體現(xiàn)了文明互鑒。這啟示當(dāng)代應(yīng)推動(dòng)跨文明對(duì)話，減少文化隔閡，促進(jìn)文明互鑒；應(yīng)通過文化交流促進(jìn)不同文明之間的相互理解和尊重，共同推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。6．A

7．B8．①第一次問答，“我”說看到天空跑到天上，房子倒掛下來，父親很滿意，此時(shí)父親對(duì)“我”充滿想象力的回答感到欣喜，希望“我”保持這份想象力。②第二次問答，“我”問房子能飄在天上嗎，父親肯定回答，體現(xiàn)父親對(duì)自己建筑設(shè)計(jì)理念的自信，也傳遞給“我”積極的信念。③第三次問答，父親“愣一下”的反應(yīng)，透露對(duì)“世界”概念的思考。強(qiáng)調(diào)“還要更遠(yuǎn)”，既是對(duì)孩子認(rèn)知的拓展，也隱含自己對(duì)建筑理想的追求。④第四次問答，“我”問父親設(shè)計(jì)的房子會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)嗎，父親回答會(huì)，此時(shí)父親希望“我”理解并支持他的設(shè)計(jì)，也流露出他對(duì)設(shè)計(jì)的執(zhí)著。9．①第一句形象地體現(xiàn)了父親在追求獨(dú)特建筑設(shè)計(jì)理想過程中面臨的壓力，如設(shè)計(jì)的旋轉(zhuǎn)大廈出現(xiàn)事故被指責(zé)，家庭關(guān)系破裂等，他孤獨(dú)地承受著外界的質(zhì)疑與生活的困境。②第二句是對(duì)父親堅(jiān)持大膽想象、追求建筑理想的肯定，盡管父親歷經(jīng)挫折，但他的大膽想象是有價(jià)值的，這也鼓勵(lì)人們要不畏困難，勇敢追求自己的想象。【導(dǎo)語】小說以魔幻現(xiàn)實(shí)主義筆法，通過“我”的視角展現(xiàn)了一位建筑師的理想主義人生。文本巧妙運(yùn)用倒掛、旋轉(zhuǎn)等意象，構(gòu)建出一個(gè)既真實(shí)又超驗(yàn)的世界，暗示理想與現(xiàn)實(shí)的永恒角力。結(jié)尾處現(xiàn)實(shí)與記憶的交織，既是對(duì)父親精神的致敬，也暗含對(duì)平庸生活的反思。作者以輕盈的筆觸承載沉重的生命命題，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。B.“表示對(duì)美術(shù)老師強(qiáng)烈不滿”錯(cuò)誤。父親只是安慰“我”并一起涂色，并未表現(xiàn)出對(duì)美術(shù)老師的強(qiáng)烈不滿。C.“因?yàn)槟赣H的做法令他在孩子面前喪失了尊嚴(yán)”錯(cuò)誤。父親的狼狽和尷尬主要是因?yàn)閳D紙對(duì)他很重要，而非尊嚴(yán)問題。D.“父親逝去”錯(cuò)誤。文中并未提到父親已逝去，只是勾起了對(duì)父親的回憶。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“妥協(xié)”錯(cuò)誤。文中并未明確表現(xiàn)父親的“妥協(xié)”，而是展現(xiàn)他對(duì)理想的堅(jiān)持始終在堅(jiān)持設(shè)計(jì)理想房屋，如研究“漂浮于萬有引力中的房子”。故選B。8．本題考查學(xué)生賞析人物心理的能力。①第一次問答,父親問：“看見了什么了？”孩子答：“地跑到天上去了”、“房子倒掛”，父親是充滿童趣的引導(dǎo)者，對(duì)孩子的回答，“父親很滿意”，對(duì)“我”充滿想象力的回答感到欣喜，這是對(duì)孩子獨(dú)特視角的欣賞和鼓勵(lì)，此時(shí)父親希望“我”保持這份想象力。②第二次問答是關(guān)于涂色后的房子，孩子問：“房子能飄在天上嗎？”父親答：“能。”可見父親堅(jiān)定維護(hù)孩子的想象力，“因?yàn)樗且幻ㄖ煛?，體現(xiàn)對(duì)建筑可能性的執(zhí)著信念，也傳遞給“我”積極的信念。③第三次問答是關(guān)于天臺(tái)看世界的，“我問父親，這是不是就是世界？”“父親愣了一下，說，是的，不過，還要往更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的方向去，世界很大，你只看到了一點(diǎn)點(diǎn)?！碧炫_(tái)看世界父親“愣一下”的反應(yīng)，透露對(duì)“世界”概念的思考。強(qiáng)調(diào)“還要更遠(yuǎn)”，既是對(duì)孩子認(rèn)知的拓展，也隱含自己對(duì)建筑理想的追求。④第四次問答是關(guān)于設(shè)計(jì)圖紙的，孩子問：“它會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)嗎？”父親答：“哦，會(huì)啊?！边@次的回答帶敷衍的回應(yīng)，因?yàn)楦赣H“驚慌地站直身子”，顯示其在現(xiàn)實(shí)壓力下仍保留設(shè)計(jì)理想，但已顯疲態(tài)。所以此時(shí)父親希望“我”理解并支持他的設(shè)計(jì)，也流露出他對(duì)設(shè)計(jì)的執(zhí)著。9．本題考查學(xué)生理解文章重點(diǎn)句子的能力。①“仿佛我一個(gè)人頂著這個(gè)世界所有的寒冷和重力”,形象地寫出了父親的孤獨(dú)與壓力，“頂著寒冷和重力”象征追求獨(dú)特建筑設(shè)計(jì)理想的父親在現(xiàn)實(shí)中的艱難處境，他的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不被理解，甚至遭遇事故和質(zhì)疑，導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂等，他承受著外界的質(zhì)疑與生活的困境，感到孤獨(dú)和沉重。②“這個(gè)世界是屬于那些敢于大膽想象的人”，此句的感慨肯定了大膽想象的意義，與父親的理念呼應(yīng)。盡管父親承受壓力、歷經(jīng)挫折，但他的想象力最終被現(xiàn)實(shí)認(rèn)可，暗示理想主義者的堅(jiān)持終有回報(bào)。這也鼓勵(lì)人們要不畏困難，勇敢追求自己的想象。從而升華了文章主旨：世界需要敢于突破常規(guī)的人，盡管他們可能承受巨大壓力。10．BDF

11．A

12．C13．（1）（太宗）憑借四海的富足，尚且因?yàn)榘俳鸬馁M(fèi)用而停止建造露臺(tái)，歷代傳為美談。（2）這就是我敢于不顧性命觸犯您的尊嚴(yán)，冒著無法預(yù)測(cè)之禍（勸諫）的原因。14．君主具有能接納逆耳忠言的胸懷，臣子的直諫才能更有效。陳元達(dá)、鮑叔的進(jìn)言之所以能夠被接納，正是因?yàn)閯⒙?、齊桓公具有這樣的胸懷?！緦?dǎo)語】這段文言文通過劉聰與陳元達(dá)的沖突，展現(xiàn)了古代君臣關(guān)系的典型矛盾。劉聰剛愎自用，欲大興土木；陳元達(dá)冒死直諫，以社稷為重。材料二則從理論上闡述了“極言”的重要性。兩則材料形成鮮明對(duì)比：前者展現(xiàn)暴君與直臣的戲劇性沖突，后者通過齊桓公事例說明納諫的積極意義。文章語言凝練，對(duì)話生動(dòng)，既具歷史價(jià)值，又蘊(yùn)含深刻的政治智慧，揭示了“明君納諫”這一永恒主題。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下您興起以來，對(duì)外消滅了長(zhǎng)安、洛陽的強(qiáng)大敵人，對(duì)內(nèi)興建了四十多所宮殿樓臺(tái)，又加上饑荒和疫病。“陛下龍興已來”是時(shí)間狀語，“已來”表示從過去某個(gè)時(shí)間到現(xiàn)在，應(yīng)在“來”后斷開，即B處；“外殄二京不世之寇”與“內(nèi)興殿觀四十余所”是并列結(jié)構(gòu)，分別從對(duì)外和對(duì)內(nèi)兩個(gè)方面敘述劉聰?shù)男袨?，結(jié)構(gòu)一致，各自獨(dú)立，所以應(yīng)在“寇”后、“所”后斷開，即DF處。故選BDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。厭惡/怎么，哪里。句意：劉聰很厭惡他們這種行為。/他們?cè)趺磿?huì)知道這些呢。B.正確。名詞作狀語，向上、向下/名詞作狀語，乘船。句意：我一定要向上在天上向陛下申訴，向下在先帝面前向陛下申訴。/乘船前往臨汝。C.正確。獲取/通“邀”，邀請(qǐng)。句意：想獲取利益的人。/張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。D.正確。兩手恭敬地捧著，表敬意/承奉。句意：鮑叔牙捧著酒杯上前說。/到了晉朝建立，（自己）蒙受（朝廷的）恩命。故選A。12．本題考查學(xué)生概述文言文內(nèi)容的能力。C.“劉聰怒氣消解，元達(dá)道歉”錯(cuò)誤。原文“聰乃解，引元達(dá)而謝之”是劉聰向陳元達(dá)道歉，而非“元達(dá)道歉”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個(gè)“以”，憑借；“輟”，停止；“垂”，流傳。（2）“所以”，……的原因；“昧死”，冒死；“顏色”，臉色，尊嚴(yán)；“測(cè)”，測(cè)度，預(yù)測(cè)。14．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。寬容納諫：劉聰雖一開始因陳元達(dá)進(jìn)諫而大怒，想要斬殺他，但最終“聰乃解，引元達(dá)而謝之”，接受了陳元達(dá)的諫言；齊桓公“避席再拜曰：‘寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國(guó)之社稷不殆矣！’”，聽取了鮑叔的直言，這體現(xiàn)了君主寬容納諫，臣子直諫才能更有效。參考譯文：材料一：

正月初一，劉聰在光極前殿舉行宴會(huì)，逼迫晉帝司馬熾為他斟酒，光祿大夫庾珉、王俊等人起身大哭，劉聰厭惡他們。恰好有人告發(fā)庾珉等人圖謀在平陽接應(yīng)劉琨，劉聰于是用毒酒毒死晉帝并誅殺了庾珉、王俊。冊(cè)立左貴嬪劉氏為皇后。劉聰打算為劉氏在后庭建造儀殿，廷尉陳元達(dá)勸諫說：“我聽說古代的圣明君王愛護(hù)國(guó)家如同愛護(hù)自己的家，所以皇天也像庇佑子女一樣庇佑他們。晉朝昏庸暴虐，把百姓看作草芥，所以上天滅絕了他們的國(guó)運(yùn)。上天眷顧我大趙，百姓翹首以盼，渴望休養(yǎng)生息，有重獲生機(jī)的希望已經(jīng)很久了。陛下您興起以來，對(duì)外消滅了長(zhǎng)安、洛陽的強(qiáng)大敵人，對(duì)內(nèi)興建了四十多所宮殿樓臺(tái)，又加上饑荒和疫病，百姓死亡接連不斷，士兵在外疲憊不堪，百姓在內(nèi)心懷怨恨，做百姓的父母難道應(yīng)該像這樣嗎！我聽說陛下有詔令，將要建造儀殿，皇后剛剛冊(cè)立，我們確實(shí)愿意像兒子為父母盡力一樣為您效力。但我私下認(rèn)為大難尚未平定，宮殿房屋大致夠用，現(xiàn)在所營(yíng)建的，實(shí)在不合適。我聽說漢文帝繼承漢高祖的基業(yè)，憑借四海的富足，尚且因?yàn)榘俳鸬馁M(fèi)用而停止建造露臺(tái)，歷代傳為美談。陛下您擁有的土地，不過是漢文帝時(shí)兩個(gè)郡那么大，而需要防備的敵人，難道僅僅是匈奴、南越而已嗎！這就是我敢于不顧性命觸犯您的尊嚴(yán)，冒著無法預(yù)測(cè)之禍的原因。”劉聰大怒說：“我是天下的君主，將要建造一座宮殿，難道要問你這個(gè)鼠輩嗎！”下令將陳元達(dá)拉出去斬首。劉聰當(dāng)時(shí)在逍遙園的李中堂，陳元達(dá)抱住堂下的樹大喊道：“我所說的，是為國(guó)家考慮，而陛下卻要?dú)⑽摇Ｈ绻勒哂兄乙欢ㄒ蛏咸炜卦V陛下，向先帝控訴陛下。不知道陛下是怎樣的君主！”陳元達(dá)事先用鎖鏈鎖住自己的腰進(jìn)入，到了之后，就用鎖鏈繞在樹上，左右的人拉他也拉不動(dòng)。劉聰更加憤怒。劉氏當(dāng)時(shí)在后堂，聽說了這件事，秘密派遣中常侍私下命令左右的人停止行刑，于是親手寫奏疏懇切勸諫，劉聰這才消氣，召見陳元達(dá)并向他道歉，把逍遙園改名為納賢園，把李中堂改名為愧賢堂。材料二：

言辭激烈懇切就會(huì)使君主發(fā)怒，君主發(fā)怒那么進(jìn)諫的人就危險(xiǎn)了。如果不是賢能的人，誰肯冒這個(gè)危險(xiǎn)呢？如果不是賢能的人，將會(huì)憑借進(jìn)諫來獲取利益罷了；想獲取利益的人，冒這個(gè)危險(xiǎn)又有什么好處呢？所以不賢能的君主身邊沒有賢能的人。沒有賢能的人就聽不到激烈懇切的言論，聽不到激烈懇切的言論，那么奸邪的人就會(huì)相互勾結(jié)，各種邪惡的事情都會(huì)發(fā)生。如果這樣的話國(guó)家就無法生存了。大凡國(guó)家能夠生存，君主能夠安穩(wěn)，一定是有原因的。不知道這個(gè)原因，即使國(guó)家現(xiàn)在存在也必定會(huì)滅亡，即使現(xiàn)在安穩(wěn)也必定會(huì)陷入危險(xiǎn)。這個(gè)原因是不可以不深入探究的。齊桓公、管仲、鮑叔牙、寧戚一起喝酒。喝到盡興的時(shí)候，齊桓公對(duì)鮑叔牙說：“為什么不站起來為我祝酒呢？”鮑叔牙捧著酒杯上前說：“希望您不要忘記當(dāng)年在莒國(guó)流亡的日子，希望管仲不要忘記當(dāng)年在魯國(guó)被囚禁的日子，希望寧戚不要忘記當(dāng)年在車下喂牛的日子。”齊桓公離開座位拜了兩拜說：“我和各位大夫如果都能不忘記您這番話，那么齊國(guó)的社稷就不會(huì)危險(xiǎn)了！”在這個(gè)時(shí)候，齊桓公是可以和他說激烈懇切的話的君主。可以和他說激烈懇切的話，所以可以和他一起成就霸業(yè)。15．B16．①時(shí)間轉(zhuǎn)換。從當(dāng)下相逢到夜談，再到未來的遠(yuǎn)行，展現(xiàn)了送別的時(shí)間延續(xù)。②空間轉(zhuǎn)換。由眼前相遇到“茅茨”，最后拓展到“諸方”天地，展現(xiàn)了完整的送別過程。③本詩就是這樣通過時(shí)空轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)與友人的知音情，對(duì)友人的敬意和對(duì)修行境界的向往?！緦?dǎo)語】這首詩以禪意筆法寫方外交游。首聯(lián)以設(shè)問帶出高人之遇，頷聯(lián)以生活細(xì)節(jié)勾勒隱逸之趣；頸聯(lián)將相聚之歡與離別之景并置；尾聯(lián)化用典故，將廬山云海虛化為佛塵。全詩語言含蓄，在虛實(shí)相生間，既見送別之悵，更顯超然之志。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“蕭瑟凄涼，破壞了與友人夜談的融洽，渲染了離別時(shí)的傷感氛圍”錯(cuò)誤，“煙霏秋雨”是通過朦朧的煙雨景象，表現(xiàn)詩人與友人志趣相投、渴望共同歸隱的情感，并不“蕭瑟凄涼”，也沒有破壞與友人夜談的融洽，更沒有渲染離別的傷感。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①時(shí)間轉(zhuǎn)換：由“相逢忽薦目前機(jī)”，二人日間偶遇；到“瑣細(xì)夜談”，深夜洽談場(chǎng)景；再到最后“翛然又向諸方去”，各自輕快地前往各地。在時(shí)間推移中展現(xiàn)出詩人和友人相知相惜之情，最終定格于分開遠(yuǎn)行的畫面，強(qiáng)化送別主題。②空間轉(zhuǎn)換：從眼前相遇于“云路迷”，到流水指引的翠微茅茨，再到想象中軫上人“向諸方去”的廬山群峰，空間上由近及遠(yuǎn)地延伸開去，展現(xiàn)了由相逢到送別的整個(gè)過程。③綜合而言，在時(shí)空轉(zhuǎn)換中，表現(xiàn)出詩人對(duì)友人境界超凡脫俗的贊美，和對(duì)二人深厚友誼的珍視；最后一句“無數(shù)山供玉塵揮”，還表達(dá)了對(duì)友人在山水之間揮灑自如的羨慕，并暗含自己對(duì)修行境界的向往。17．（1）寄于天地，渺滄海之一粟。（2）暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙（3）乘騏驥以馳騁兮騏驥一躍（4）示例：①孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）②山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）③東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（白居易《琵琶行》）④揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》）撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。（王昌齡《從軍行》）洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。（李益《春夜聞笛》）⑧因思杜陵夢(mèng)，雁滿回塘。（溫庭筠《商山早行》）⑨秋夢(mèng)不歸家，殘燈落碎花。（納蘭性德《菩薩蠻》）18．“鎖”改為“瑣”，“防”改為“妨”，“座”改為“坐”。19．A大相徑庭（截然不同、迥然不同）

B遮風(fēng)擋雨20．甲：窗可以說是天（自然）的進(jìn)出口乙：也讓人看到了我們的內(nèi)心21．D22．①對(duì)比手法。通過“屋里”與“屋外”的對(duì)比（陰深/明亮、沉悶/生氣），形成強(qiáng)烈的感官反差，隱喻了封閉與開放、凝滯與鮮活的狀態(tài)。②擬人修辭。賦予自然現(xiàn)象以人的特征?！皯醒笱蟮娘L(fēng)”將抽象概念具象化，暗示屋外春天風(fēng)的狀態(tài)。③動(dòng)詞運(yùn)用精妙：“射破”突出了陽光的穿透性，“攪動(dòng)”賦予“風(fēng)”以攪拌器的質(zhì)感，形象生動(dòng)。④句式整齊，兩個(gè)分句結(jié)構(gòu)對(duì)稱，都采用“到處是……不像……”的句式，具有音律美，增強(qiáng)語言節(jié)奏感?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！版i碎”的“鎖”應(yīng)寫作“瑣”；“不防”的“防”應(yīng)寫作“妨”；“安座”的“座”應(yīng)寫作“坐”。19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，結(jié)合前文“同時(shí)，我們悟到，門和窗子的意義”以及后文“若據(jù)賞春一事來看，我們不防這樣說：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去”可知，這里說門和窗子的意義差別很大，可填入“大相徑庭（截然不同、迥然不同）”。大相徑庭：比喻彼此差別很大，極為不同。截然不同：形容兩件事物毫無共同之處。迥然不同：形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。

B處，根據(jù)語境“屋子在人生里因此增添了意義，不只是為我們……供我們過夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作、娛樂、演出人生悲喜劇的場(chǎng)子”可知，這里說屋子不只是為我們遮蔽風(fēng)雨，可填入“遮風(fēng)擋雨”。遮風(fēng)擋雨：遮蔽風(fēng)雨，比喻起保護(hù)作用。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。處，根據(jù)前文“若說門是人的進(jìn)出口”，可見此處應(yīng)從門說到窗，強(qiáng)調(diào)窗在與自然接觸方面的作用，故填“窗可以說是天（自然）的進(jìn)出口”。

乙處，根據(jù)前文“眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界”，可知這里從看到外界說到別人通過眼睛看到我們的靈魂，故填“也讓人看到了我們的內(nèi)心”。21．本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。文中“把風(fēng)和太陽逗引進(jìn)來”的“逗”是逗引、引來之意。

A.“逗”是逗留、停留之意。

B.“逗”是逗弄之意。C.“逗”是文章的停頓之意。D.“逗”是逗引、引來之意。故選D。22．本題考查學(xué)生分析語句的語言特色的能力。

①對(duì)比手法：“屋里”的陽光是“陰深”的，而屋外的陽光是明亮的，形成了光線強(qiáng)弱的鮮明對(duì)比；“屋里”的風(fēng)是“沉悶”的，屋外的風(fēng)則是“給太陽曬得懶洋洋的”，充滿生氣，這是兩種不同氛圍的對(duì)比?！拔堇铩钡年幧詈统翋灠凳玖艘环N封閉、凝滯的狀態(tài)，而“屋外”的明亮和有生氣則代表著開放、鮮活的狀態(tài)，二者形成強(qiáng)烈的感官反差。②擬人修辭：“懶洋洋的風(fēng)”運(yùn)用了擬人的修辭手法，把風(fēng)當(dāng)作人來寫，賦予了風(fēng)“懶洋洋”這種人的神態(tài)和特質(zhì)。這樣寫將抽象的風(fēng)具象化，讓讀者能夠更加生動(dòng)地感受到屋外春風(fēng)的輕柔、舒緩，仿佛風(fēng)也在享受著春天的陽光，悠然自得，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力和感染力，使讀者對(duì)屋外春風(fēng)的狀態(tài)有了更真切的感受。③動(dòng)詞運(yùn)用精妙：“射破”一詞生動(dòng)地表現(xiàn)出陽光穿透屋內(nèi)的力量感，突出了陽光的穿透性，仿佛陽光像利箭一樣打破了