全書(shū)導(dǎo)圖研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)邏輯思維規(guī)則辯證思維方法思維意識(shí)理性認(rèn)識(shí)廣義狹義邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯廣義狹義方法運(yùn)用狹義邏輯學(xué)《邏輯與思維》科學(xué)思維創(chuàng)新思維能力一單元總論觀念二、三單元

分論規(guī)則、方法四單元

能力含義特征方法：適度原則原因要求思維抽象思維具體辯證分合質(zhì)量互變辯證否定含義特征方法：分析、綜合準(zhǔn)確把握第九課第十課第八課正確理解有效進(jìn)行單元地位：辯證思維是馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論在思維領(lǐng)域中的延伸和具體化，銜接和補(bǔ)充了哲學(xué)模塊的內(nèi)容。主要內(nèi)容：辯證思維的含義、特征和基本方法。核心問(wèn)題：如何增強(qiáng)辯證思維能力，處理復(fù)雜問(wèn)題。第三單元：運(yùn)用辯證思維方法

思考探究：視頻中對(duì)阿斯旺水壩的修建的分析體現(xiàn)了什么思維方式?

導(dǎo)入新課

埃及修建的阿斯旺水壩是一項(xiàng)集防洪、灌溉、航運(yùn)、發(fā)電、旅游和水產(chǎn)為一體的綜合工程。水壩在成功地化解尼羅河洪水的威脅、推動(dòng)埃及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也造成了嚴(yán)重的后果。大壩建設(shè)之前，尼羅河水呈季節(jié)性變化，每年雨季，泛濫的河水夾雜大量肥沃的泥沙，周期性地為下游土壤補(bǔ)充肥力和水分。大壩建成之后，雖然引水灌溉可以保證農(nóng)作物不受干旱的威脅，但由于泥沙被阻于庫(kù)區(qū)，下游灌區(qū)的土地得不到養(yǎng)料補(bǔ)充，肥力喪失殆盡;不再有雨季的大量河水帶走土壤中的鹽分，土地開(kāi)始鹽堿化;土地肥力下降迫使農(nóng)民不得不大量使用化肥，化肥的殘留部分隨灌溉水又回流尼羅河，使河水的氨、磷含量增加，水質(zhì)惡化，以河水為生活水源的居民的健康受到危害.....思考：你認(rèn)為造成這樣嚴(yán)重后果的原因是什么?

決策者缺乏全面、系統(tǒng)、周密地考慮問(wèn)題的思維。（形而上學(xué)的思維）統(tǒng)編教材選必三《邏輯與思維》8.1辯證思維的含義與特征第八課

把握辯證分合自主學(xué)習(xí)學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀教材P72-76，完成下列要求1.形而上學(xué)思維的含義、弊端？2.辯證思維的必要性、含義、發(fā)展歷程是什么？3.辯證思維的兩個(gè)重要特征是什么？4.辯證思維整體性的原因、含義、作用是什么？5.辯證思維動(dòng)態(tài)性的原因、含義、要求、作用是什么？6.辯證思維的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系？7.辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別是什么？8.辯證思維的意義是什么？一、辯證思維的含義(P73探究與分享)

寓言《盲人摸象》中說(shuō)：“一群盲人摸象，摸到象牙，說(shuō)像蘿卜。摸到耳朵，說(shuō)像簸箕。摸到頭，說(shuō)像石頭。摸到鼻子，說(shuō)像棒槌。摸到腳，說(shuō)像杵臼。摸到背，說(shuō)像床。摸到肚子，說(shuō)像甕。摸到尾巴，說(shuō)像繩。”

劉獻(xiàn)廷在《廣陽(yáng)雜記》中說(shuō)：“盲人摸象，僅得一肢，以為全體。”這是把部分當(dāng)作了整體。寓言形象說(shuō)明了形而上學(xué)思維的局限性,“盲人摸象，僅得一肢，以為全體”的認(rèn)識(shí)方式切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，不能正確反映事物的本來(lái)面目。“刻舟求劍”為什么顯得愚蠢？“草船借箭”為什么顯得智慧？

如何理解“綠水青山就是金山銀山”？

通過(guò)學(xué)習(xí)辯證思維來(lái)為你解惑！一、辯證思維的含義

完全切斷事物及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)之間的聯(lián)系，就不能正確地反映事物的本來(lái)面貌。(1)含義：

認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。（哲學(xué)上看：孤立、靜止、片面）(2)局限性：一、辯證思維的含義1.形而上學(xué)的思維方式②防止陷入形而上學(xué)思維。③認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。事物以絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在，由多要素構(gòu)成，有多層次、多方面的屬性。我們認(rèn)識(shí)事物，不僅要分別認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)局部、各種層次、各個(gè)階段以及個(gè)別屬性，而且要著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)。（1）辯證思維的必要性：一、辯證思維的含義2.辯證思維方式①認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。世界是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展著的。研究意義探究與分享(P73探究與分享)《呂氏春秋·察今》載：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也”。思考：1、從思維方式的角度，談?wù)劇扒G人襲宋”失敗的原因。2、請(qǐng)進(jìn)一步分析“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”中的思維方式。提示：1、失敗的原因

荊人先前做標(biāo)記的時(shí)候，河水不深，士兵是可以通過(guò)的。如今，水位發(fā)生了變化，河水上漲了很多，荊人還按照原來(lái)的舊標(biāo)記渡河，必然行不通。從思維方式上看，荊人失敗的原因是因?yàn)樗麄冇霉铝⒌摹㈧o止的、片面的形而上學(xué)思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。研究意義探究與分享(P73探究與分享)《呂氏春秋·察今》載：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也”。思考：2、請(qǐng)進(jìn)一步分析“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”中的思維方式。提示：“事”與“化”、“時(shí)”與“進(jìn)”、“勢(shì)”與“新”是相輔相成的。我們要因事而化，從具體的客觀事物、客觀規(guī)律出發(fā)認(rèn)識(shí)事物；要因時(shí)而進(jìn)，當(dāng)時(shí)代已經(jīng)變遷，客觀事物已經(jīng)發(fā)生變化，我們要抓住時(shí)機(jī)，從變化的情況出發(fā)認(rèn)識(shí)事物；要因勢(shì)而新，當(dāng)一切都已經(jīng)發(fā)生了變化，我們的認(rèn)識(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，隨之發(fā)展。“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”中的思維方式是辯證的思維方式，是以普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的方式認(rèn)識(shí)問(wèn)題的，這樣的思維才能反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。

用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。辯證思維是馬克思主義唯物辯證法和認(rèn)識(shí)論在思維領(lǐng)域中的延伸和具體化。（2）辯證思維的含義：2.辯證思維方式一、辯證思維的含義古代樸素的辯證思維方式近代唯心主義性質(zhì)的辯證思維科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說(shuō)辯證思維學(xué)說(shuō)豐富深化（3）辯證思維的發(fā)展歷程：2.辯證思維方式一、辯證思維的含義由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程(1)認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律。(2)辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)其研究經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程。①古代人以樸素的辯證思維方式把握世界的整體發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)。②隨著近代科學(xué)的發(fā)展，人們開(kāi)始自覺(jué)地、系統(tǒng)地研究辯證思維，但這時(shí)的研究大多帶有唯心主義性質(zhì)。③馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證思維學(xué)說(shuō)是科學(xué)形態(tài)的辯證思維。④在當(dāng)代，隨著社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，特別是研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展，辯證思維學(xué)說(shuō)得到豐富和深化。

辯證思維形而上學(xué)區(qū)別主要觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)和核心特征作用聯(lián)系

聯(lián)系、發(fā)展、全面

孤立、靜止、片面

運(yùn)用矛盾分析法，對(duì)立統(tǒng)一中把握事物

否認(rèn)矛盾存在，絕對(duì)不相容的思維中把握事物

整體性、動(dòng)態(tài)性

絕對(duì)獨(dú)立性、絕對(duì)靜止

認(rèn)識(shí)事物不僅需要認(rèn)識(shí)各局部、層次、階段、個(gè)別屬性還需著眼整體及發(fā)展趨勢(shì)；看得全、深、遠(yuǎn)

阻礙事物發(fā)展

都是抽象思維；都是世界觀和方法論的統(tǒng)一；都對(duì)實(shí)踐活動(dòng)具有指導(dǎo)意義；都是人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物辯證思維與形而上學(xué)知識(shí)整合：下述材料分別體現(xiàn)了怎樣的思維方式？尺有所短，寸有所長(zhǎng)一著不慎，滿盤(pán)皆輸一葉障目，不見(jiàn)泰山世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居，明者因時(shí)而變抗戰(zhàn)時(shí)期的“亡國(guó)論”和“速勝論”文化復(fù)古主義用綠水青山換金山銀山綠水青山就是金山銀山辯證思維（全面的觀點(diǎn)）辯證思維（聯(lián)系的觀點(diǎn)）形而上學(xué)思維（孤立的觀點(diǎn)）辯證思維（發(fā)展的觀點(diǎn)）形而上學(xué)思維（片面的觀點(diǎn)）形而上學(xué)思維（靜止的觀點(diǎn)）形而上學(xué)思維（片面的觀點(diǎn)）辯證思維（全面的觀點(diǎn)）練一練：02辯證思維的特征

北宋年間，皇帝令宰相丁謂負(fù)責(zé)重建被燒毀的皇宮，遇到三件難辦的事：一是取土困難；二是建筑材料運(yùn)送困難；三是建筑廢棄碎磚破瓦等垃圾處理困難。

經(jīng)過(guò)周密思考提出方案：先叫工人們?cè)诨使偾暗拇蠼稚贤谏顪希诔鰜?lái)的泥土即作施工用的土。過(guò)了一些時(shí)候，施工用土充足了，而大街上出現(xiàn)了寬闊的深溝。引汴河的水至深溝中，用木筏裝運(yùn)建筑材料到皇宮前。一年后，宏偉的宮殿和玲瓏的亭臺(tái)樓閣修建一新。將建筑廢棄的瓦礫灰土填到了深溝之中，一條平坦的大路又靜靜地躺在皇宮之前。丁渭修復(fù)皇宮思考：材料中丁謂的做法體現(xiàn)了辯證思維的什么特征？點(diǎn)評(píng)：

丁謂的方案是從整體上思考問(wèn)題，注重施工各個(gè)環(huán)節(jié)的系統(tǒng)性，這是一種全面看問(wèn)題的辯證思維方法。

因?yàn)槭挛锸瞧毡槁?lián)系、變化發(fā)展的。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，人們需要從整體上把握事物，既要將普遍聯(lián)系著的對(duì)象及其各個(gè)部分、各種性質(zhì)、關(guān)系，分別加以研究，獲得具體的、深刻的認(rèn)識(shí)。又需要系統(tǒng)周密的思考，研究認(rèn)識(shí)對(duì)象各要素之間的聯(lián)系，才能反映事物的全貌，否則就犯了形而上學(xué)思維的錯(cuò)誤。（1）原因：任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。（2）含義：辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。對(duì)應(yīng)馬哲的聯(lián)系觀二、辯證思維的特征1.整體性是是辯證思維的重要特征(P74探究與分享)中國(guó)載人航天工程總系統(tǒng)是由它的各個(gè)子系統(tǒng)（即八大系統(tǒng)）構(gòu)成的有機(jī)整體。（3）作用①整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。事物之間既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系。“此”與“彼”之間既是相互獨(dú)立的，又是相互依存的，對(duì)立雙方經(jīng)過(guò)中間環(huán)節(jié)而相互過(guò)渡。（不同事物之間）二、辯證思維的特征1.整體性是是辯證思維的重要特征此與彼：事物之間、部分之間、矛盾雙方(P74探究與分享)八大系統(tǒng)相互獨(dú)立,各負(fù)其責(zé)；同時(shí)，它又相互依存，以豐富多樣的方式整合起來(lái)，為成功完成載人航天工程的根本任務(wù)服務(wù)，形成了載人航天工程這一整體。（3）作用②辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。整體是由部分構(gòu)成的。整體與部分因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。（同一個(gè)（類(lèi)）事物內(nèi)部）二、辯證思維的特征1.整體性是是辯證思維的重要特征(P74探究與分享)八大系統(tǒng)是總系統(tǒng)中的子系統(tǒng),沒(méi)有我國(guó)載人航天工程總系統(tǒng),它們的存在是沒(méi)有任何意義的；相反，沒(méi)有這八個(gè)子系統(tǒng)，也就沒(méi)有我國(guó)載人航天工程總系統(tǒng)。（3）作用③辯證思維的整體是有層次之分的。事物的整體總是相對(duì)而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題的。（事物內(nèi)部層次）二、辯證思維的特征1.整體性是是辯證思維的重要特征(P74探究與分享)我們把我國(guó)載人航天工程總系統(tǒng)看作是一個(gè)整體，那么八個(gè)子系統(tǒng)就是這一整體的部分；事物的整體總是相對(duì)而言的。我們也可以把每個(gè)子系統(tǒng)當(dāng)作一個(gè)整體，那么這個(gè)子系統(tǒng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)就是這一整體的部分。從對(duì)月球的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)看體現(xiàn)了什么思維方式？研究意義探究與分享1999年11月20日發(fā)射了我國(guó)第1艘無(wú)人試驗(yàn)飛船神舟1號(hào)。2001年1月10日發(fā)射的神舟2號(hào)首次裝載了太空“模擬人”。2003年10月15日發(fā)射的神舟5號(hào)是我國(guó)首艘載人飛船。……2020年5月8日，新一代載人飛船試驗(yàn)船返回艙成功降落在甘肅酒泉東風(fēng)回收著陸場(chǎng)預(yù)定區(qū)域。……2022年6月5日神舟十四號(hào)載人飛船成功發(fā)射。在半年之后，神舟十五號(hào)還將在空間站與神舟十四號(hào)“會(huì)面”。

兩艘神舟飛船同時(shí)在軌工作，這也將是我國(guó)載人航天工程中的首次，對(duì)于神舟飛船研制團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)也將是一次全新的挑戰(zhàn)。2023年5月30日，神舟十六號(hào)載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。2023年10月26日，神舟十七號(hào)載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。2024年4月25日，神舟十八號(hào)載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。2025年4月30日，神州十九號(hào)號(hào)載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。思考：中國(guó)載人航天工程的發(fā)展歷程體現(xiàn)了思維方式有什么特征？動(dòng)態(tài)性二、辯證思維的特征2.動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征（1）原因：客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。(高頻)（2）含義：用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（3）要求：我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來(lái)。對(duì)應(yīng)馬哲的發(fā)展觀二、辯證思維的特征2.動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征（4）作用：動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。對(duì)應(yīng)馬哲的發(fā)展觀用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們不僅要考察事物的歷史和現(xiàn)狀，而且要想到事物的未來(lái)，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化的開(kāi)放系統(tǒng)。人們的思維缺乏整體性和全面性，導(dǎo)致保護(hù)開(kāi)巴高原鹿行動(dòng)失敗。在開(kāi)巴高原上，鹿與獅子、狼等猛獸共同構(gòu)成了完整的生態(tài)系統(tǒng)。保護(hù)這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，人們應(yīng)該用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析鹿與獅子、狼等猛獸和整個(gè)開(kāi)巴高原生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，著眼于整體的聯(lián)系，預(yù)見(jiàn)到未來(lái)的發(fā)展。北美洲的開(kāi)巴高原上曾有約4000只鹿生存，也有獅子和狼等猛獸。為了保護(hù)鹿，人們大量捕殺獅子和狼。后來(lái)，獅子和狼被捕殺殆盡，而鹿猛增了約10萬(wàn)只。森林很快被鹿毀滅，大量的鹿因找不到食物而餓死，鹿的數(shù)量劇減。談?wù)勀銓?duì)上述材料中人們保護(hù)開(kāi)巴高原鹿的思維方式的認(rèn)識(shí)。探究與分享整體性動(dòng)態(tài)性區(qū)別原因含義及要求作用特點(diǎn)聯(lián)系認(rèn)識(shí)對(duì)象均由要素、聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體

客觀事物是變化發(fā)展的用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題、各要素和聯(lián)系豐富、多樣性在頭腦中再現(xiàn)、整體角度思考

用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，不僅考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到未來(lái)能科學(xué)處理“此”與“彼”、整體與部分之間的關(guān)系

能科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考

動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題有機(jī)統(tǒng)一，辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。辯證思維特征：整體性與動(dòng)態(tài)性知識(shí)梳理（1）辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥局部的獨(dú)立性；（2）辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。（3）辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。示例：人生如一盤(pán)棋，每走一步都要深思熟慮，三思而行，一步不慎，可能全盤(pán)皆輸。同時(shí)，在下棋的時(shí)候，還要學(xué)會(huì)顧全大局，高瞻遠(yuǎn)矚，不貪一時(shí)一地之微利，不在細(xì)微末節(jié)上糾纏不休，而著眼于全局的勝利。

即馬哲中“整體與部分”、“絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止”的辯證統(tǒng)一3.

辯證思維的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系二、辯證思維的特征二、辯證思維的特征探究與分享進(jìn)口汽車(chē)VS國(guó)產(chǎn)汽車(chē)

提起國(guó)產(chǎn)汽車(chē)，有一些人抱著極大的偏見(jiàn)，固執(zhí)地認(rèn)為：進(jìn)口品牌才是好的，國(guó)產(chǎn)就是差的；新能源汽車(chē)技術(shù)不成熟，會(huì)剎車(chē)失靈、易自燃等......甚至有人提出：寧可上班上到傻也要攢錢(qián)買(mǎi)寶馬的口號(hào)。思考：這是一種什么觀點(diǎn)？屬于辯證思維嗎？詭辯論4.辯證思維與唯心主義詭辯論的根本區(qū)別二、辯證思維的特征(1)辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的詭辯，不是真正的辯證思維。(2)詭辯論：故意違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的要求，為錯(cuò)誤論點(diǎn)作辯護(hù)的各種似是而非的論證。常見(jiàn)的詭辯術(shù)有偷換概念、偷換論題、捏造論據(jù)、機(jī)械類(lèi)比、輕率概括等。典型事例：公孫龍的白馬非馬論示例：古時(shí)有個(gè)人，借了別人的錢(qián)，到期債主來(lái)討債了。欠債人說(shuō)：“一切都是變化的，借錢(qián)的那個(gè)我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了。因此，我不欠你的債。”債主發(fā)了脾氣，打了他，兩個(gè)人撕扭到了衙門(mén)。判官問(wèn)欠債的人為何不還錢(qián)，他又把理由說(shuō)了一遍。判官問(wèn)債主為什么動(dòng)手打人，債主也說(shuō)：“一切都是變化的，打人的我已經(jīng)不是現(xiàn)在的我了，因此我并未打人。”5.辯證思維的意義二、辯證思維的特征

學(xué)會(huì)辯證思維，我們就能對(duì)事物看得全、看得深、看得遠(yuǎn)、看得活、看得真。辯證思維會(huì)使我們充滿智慧。示例：很長(zhǎng)時(shí)間，研究科學(xué)的人都信奉亞里士多德，把這位兩千多年前的希臘哲學(xué)家的話當(dāng)作不容許更改的真理。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兩個(gè)鐵球，一個(gè)10磅重，一個(gè)1磅重，同時(shí)從高處落下來(lái)，10磅重的一定先著地，速度是1磅重的10倍。”這句話使伽利略產(chǎn)生了疑問(wèn)。伽利略帶著這個(gè)疑問(wèn)反復(fù)做了許多次試驗(yàn)，結(jié)果都證明亞里士多德的這句話的確說(shuō)錯(cuò)了。知識(shí)拓展：相對(duì)主義思維、詭辯論、形而上學(xué)思維與辯證思維相對(duì)主義思維是一種認(rèn)為觀點(diǎn)沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有因立場(chǎng)不同、條件差異而相互對(duì)立的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。割裂相對(duì)與絕對(duì)的辯證關(guān)系，否定絕對(duì)只講相對(duì)。例如，莊子認(rèn)為誰(shuí)是誰(shuí)非沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，因而是不能判定的，是與非完全是相對(duì)的。詭辯論

有意識(shí)地利用邏輯錯(cuò)誤為其謬論進(jìn)行辯解。形而上學(xué)思維

以孤立、片面、靜止的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題。辯證思維以聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。形而上學(xué)思維辯證思維整體性動(dòng)態(tài)性辯證思維的含義辯證思維的含義與特征辯證思維的特征辯證思維的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系辯證思維與詭辯論的根本區(qū)別學(xué)習(xí)辯證思維的意義必要性含義發(fā)展歷程課堂小結(jié)A學(xué)以致用1.消除白色河染，需要限制使用、替代品開(kāi)發(fā)，回收再利用等多管齊下,共同發(fā)揮作用。”“上述消除白色污染的要求體現(xiàn)的辯證思維特征是(