第=PAGE1*2-11頁(yè)共=SECTIONPAGES3*26頁(yè)◎第=PAGE1*22頁(yè)共=SECTIONPAGES3*26頁(yè)第=PAGE2*2-13頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)◎第=PAGE2*24頁(yè)共=SECTIONPAGES2*24頁(yè)河南省洛陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期5月教學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題本卷滿分共150分考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一般文學(xué)理論教材談到典型形象時(shí)，都肯定典型形象既有生動(dòng)鮮明的個(gè)性特征，同時(shí)又在個(gè)性中包含著共性。典型形象是個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一。但是在談到什么是共性時(shí)卻有些語(yǔ)焉不詳。巴爾扎克說(shuō)：“典型的共性就是代表性，就是寫(xiě)出同類人的樣本。”另外一種關(guān)于典型共性的觀點(diǎn)認(rèn)為，共性就是寫(xiě)出歷史本質(zhì)和時(shí)代精神。馬克思和恩格斯都是這種觀點(diǎn)的倡導(dǎo)者。那么，共性到底是指能寫(xiě)出類的特征性，還是指能揭示出類的本質(zhì)，寫(xiě)出社會(huì)規(guī)律、民族國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)？傳統(tǒng)的闡述都沒(méi)有對(duì)這兩個(gè)側(cè)面做進(jìn)一步的論述，沒(méi)有涉及這兩者之間更內(nèi)在的聯(lián)系。筆者認(rèn)為，典型形象的共性應(yīng)包括兩個(gè)層面。第一個(gè)層面是寫(xiě)出代表性。比如，《魯濱孫漂流記》就是借一個(gè)魯濱孫寫(xiě)出了十足地道的英國(guó)人的特征：他們下起決心來(lái)猛烈又倔強(qiáng)，不怕勞苦，天生愛(ài)工作等等。所以我們說(shuō)魯濱孫具有鮮明生動(dòng)的個(gè)性，同時(shí)通過(guò)魯濱孫的個(gè)性也寫(xiě)出了英國(guó)人的共性。換言之，魯濱孫具有代表性，他代表了英國(guó)人身上的許多共同的特征。別林斯基形象地說(shuō)這樣的典型是“熟悉的陌生人”。陌生是因?yàn)槠淙似涫码m然生動(dòng)具體，但沒(méi)有真正發(fā)生在我們的身邊；熟悉是因?yàn)檫@些人和事雖沒(méi)有發(fā)生在我們的生活中，但在我們身邊隨時(shí)都可以找到他們的影子，即與我們身邊的人和事有類似性。第二個(gè)層面是透過(guò)現(xiàn)象來(lái)揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，通過(guò)形而下的描述，寫(xiě)出形而上的哲理，即深刻性。只有揭示了社會(huì)歷史的深刻內(nèi)涵的人物形象才具有歷史的厚重感。這個(gè)層面是典型形象更本質(zhì)的內(nèi)涵。巴爾扎克的偉大在于他通過(guò)具體人物的描寫(xiě)揭示了上升的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊，寫(xiě)出了封建貴族的沒(méi)落衰亡史和資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)跡史，寫(xiě)出了金錢對(duì)人的罪惡統(tǒng)治，甚至寫(xiě)出了比歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的研究更深刻的內(nèi)涵。魯迅的《狂人日記》如果不是揭示了中國(guó)幾千年的封建宗法制度和等級(jí)制度在本質(zhì)上都是“吃人”的制度這樣深刻的主題，那么，他筆下的狂人無(wú)論怎樣生動(dòng)、具體，也只是一個(gè)胡言亂語(yǔ)的瘋子而已。正因?yàn)檫@個(gè)瘋子揭示了社會(huì)的本質(zhì)，所以他成了一個(gè)能洞察中國(guó)上下幾千年社會(huì)病態(tài)、具有堅(jiān)決反帝反封建精神的獨(dú)特人物形象。而反映社會(huì)生活本質(zhì)、規(guī)律是共性應(yīng)有的深度，是典型形象的本質(zhì)特征。綜上所述，典型形象的共性一方面指具有廣泛代表性的人物；一方面指具有深刻性，表現(xiàn)了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律的人物，兩個(gè)層面有機(jī)融合與互滲。典型人物不僅要寫(xiě)出蕓蕓眾生平面化的日常生活，還要寫(xiě)出人物的精神向度。人物形象只有寫(xiě)到歷史和社會(huì)的本質(zhì)規(guī)律這個(gè)層次上，才能撼動(dòng)讀者的靈魂。（摘編自陳莉《對(duì)典型形象的再認(rèn)識(shí)》）材料二：典型形象，一般包括典型人物、典型環(huán)境、典型情節(jié)、典型景物等。典型形象的核心是典型人物。能否創(chuàng)造出真正的典型人物，成為作品藝術(shù)成就高低的主要標(biāo)志。典型人物是指那些既有鮮明、獨(dú)特、豐富的個(gè)性，又能反映某些生活本質(zhì)規(guī)律的，具有高度概括性的人物形象。典型人物一般都具有鮮明的個(gè)性及共性。凡是典型人物，總是具有一定的代表性，能揭示出某些帶有本質(zhì)規(guī)律性的東西，這就是共性。如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉有著封建社會(huì)貴族公子的許多陋習(xí)，如養(yǎng)尊處優(yōu)、生活奢靡、不務(wù)正事、愛(ài)與女孩子廝混等，這就是所謂典型人物的共性；同時(shí)，他又具有鮮明的個(gè)性，如具有朦朧的民主意識(shí)，追求個(gè)性解放、婚姻自由和厭棄功名利祿的叛逆性。這就使他從貴族紈绔子弟中脫穎而出，人物個(gè)性突出，閃耀著封建叛逆者的光彩。賈寶玉這個(gè)典型的人物形象就是這部作品的靈魂，通過(guò)他，這部作品的內(nèi)涵得到了升華。因此，典型人物的共性是決定人物深刻的思想價(jià)值的前提，而個(gè)性是典型人物的生命力之所在，它對(duì)于典型人物來(lái)說(shuō)更為重要，可以說(shuō)沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有典型形象。典型人物的個(gè)性應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特的，與眾不同的。作家、藝術(shù)家要善于抓住人物性格中最突出的特征，從而表現(xiàn)出同類性格人物中的細(xì)微差別。人們常常把幾個(gè)個(gè)性相似的典型人物放在一起比較，識(shí)別其個(gè)性。如《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳與探春的性格比較相近，都屬于潑辣干練的人物類型，但王熙鳳陰險(xiǎn)狠毒、口蜜腹劍，具有一定的虛偽性，而探春就顯得比較單純，因此可以從兩人的差別中顯示出她們獨(dú)特的個(gè)性。評(píng)判一部文藝作品優(yōu)秀與否，一個(gè)決定性的標(biāo)準(zhǔn)是看其描述的人物個(gè)性是否獨(dú)特和豐富。我們只有用比較的方法閱讀文藝作品中的典型形象，才能深刻而完整地理解作者的寫(xiě)作意圖，從而逐步提高文學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)。（摘編自孔德馨《淺析文藝作品中的典型藝術(shù)形象》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．一般的文學(xué)理論教材多認(rèn)為典型形象是個(gè)性與歷史本質(zhì)、時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。B．熟悉的陌生人之所以陌生，在于其人其事沒(méi)發(fā)生在身邊，但與身邊的人和事相似。C．材料一中的“精神向度”，指人物形象表現(xiàn)社會(huì)本質(zhì)規(guī)律，有別于日常生活特征。D．潑辣干練是王熙鳳和探春的共性，是否比較單純則體現(xiàn)了她們獨(dú)特個(gè)性上的差別。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)于共性，巴爾扎克的觀點(diǎn)側(cè)重于人，馬克思的觀點(diǎn)側(cè)重于社會(huì)、國(guó)家，但兩者的立足點(diǎn)很難分高下。B．從《狂人日記》的典型人物塑造中可以看出，用形而下的描述寫(xiě)出形而上的哲理對(duì)表現(xiàn)典型人物共性極為重要。C．典型人物是判斷作品藝術(shù)成就的主要標(biāo)志，一部文學(xué)作品沒(méi)有創(chuàng)造出真正的典型人物，其藝術(shù)成就就不會(huì)高。D．如果賈寶玉沒(méi)有封建貴公子的諸多陋習(xí)，僅有厭棄功名利祿等叛逆性，就很難稱得上是一位典型人物。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．艾青的保姆大堰河勤勞善良、疼愛(ài)子女、命運(yùn)悲苦，她代表了那個(gè)時(shí)代中國(guó)大地上眾多類似境況的普通農(nóng)婦。B．劉蘭芝有中國(guó)古代傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質(zhì)，勤勞、善良、忠貞，同時(shí)她又自尊自強(qiáng)，有反抗意識(shí)、面對(duì)困難時(shí)展現(xiàn)出獨(dú)特的精神人格。C．孫犁小說(shuō)《荷花淀》中的水生嫂，既有傳統(tǒng)婦女勤勞、樸實(shí)的特點(diǎn)，又識(shí)大體、顧大局，是特殊戰(zhàn)爭(zhēng)年代成長(zhǎng)起來(lái)的新形象。D．《小二黑結(jié)婚》中的三仙姑是落后于時(shí)代、深受封建思想束縛的舊式婦女，她的轉(zhuǎn)變過(guò)程，揭示了農(nóng)村婦女解放的復(fù)雜性和艱辛性。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的行文結(jié)構(gòu)。5．《邊城》中的翠翠是一位典型人物，做到了共性與個(gè)性的統(tǒng)一。請(qǐng)結(jié)合兩則材料的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下面的文字，完成下面小題。王淡人汪曾祺①這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚(yú)。②他家挨著一條河。出門走幾步，就到了河邊。這條河不寬。會(huì)打水撇子（有的地方叫打水漂，有的地方叫打水片）的孩子，撿一片薄薄的破瓦，一揚(yáng)手忒忒忒忒，打出二十多個(gè)，瓦片貼水飄過(guò)河面，還能蹦到對(duì)面的岸上。這條河下游淤塞了，水幾乎是不流動(dòng)的。河里沒(méi)有船。也很少有孩子到這里來(lái)游水，因?yàn)楹永镅退肋^(guò)人，都說(shuō)有水鬼。這條河沒(méi)有什么用處。因?yàn)樗涣鳎矝](méi)有人挑來(lái)吃。只有南岸的種菜園的每天挑了澆菜。再就是有人家把鴨子趕到河里來(lái)放。河南岸都是大柳樹(shù)。有的歌側(cè)著，柳葉都拖到了水里。河里魚(yú)不少，是個(gè)釣魚(yú)的好地方。③你大概沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的釣魚(yú)的。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒。他釣魚(yú)很有經(jīng)驗(yàn)。釣竿很短，魚(yú)線也不長(zhǎng)，而且不用漂子，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，提起來(lái)就是一條。都是三四寸長(zhǎng)的鯽魚(yú)。——這條河里的魚(yú)以白條子和鯽魚(yú)為多。白條子他是不釣的，他這種釣法，是釣鯽魚(yú)的。釣上來(lái)一條，刮刮鱗洗凈了，就手放到鍋里。不大一會(huì)，魚(yú)就熟了。他就一邊吃魚(yú)，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚(yú)味美無(wú)比，叫做“起水鮮”。到聽(tīng)見(jiàn)女兒在門口喊：“爸——！”知道是有人來(lái)看病了，就把火蓋上，把魚(yú)竿插在岸邊濕泥里，起身往家里走。不一會(huì)，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚(yú)竿上了。④這位老兄姓王，字淡人。他是陰歷九月生的，大名里還帶一個(gè)菊字，古人一句“人淡如菊”，造就了一個(gè)好名字。⑤王淡人的家很好認(rèn)。門口倒沒(méi)有特別的標(biāo)志。大門總是開(kāi)著的，望里一看，就看到通道里掛了好幾塊大匾。匾上寫(xiě)的是“功同良相”、“濟(jì)世救人”、“仁心仁術(shù)”、“術(shù)紹歧黃”、“杏林春暖”、“橘并流芳”、“妙手回春”、“起我沉疴”……醫(yī)生家的匾都是這一套。這是親友或病家送給王淡人的祖父和父親的。匾都有年頭了，匾上的金字都已經(jīng)發(fā)暗。到王淡人的時(shí)候就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，漆地烏亮，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無(wú)關(guān)，或關(guān)系不大，匾上寫(xiě)的是“急公好義”，字是顏體。⑥城里外科醫(yī)生不多，王淡人是“男婦內(nèi)外大小方脈”什么病都看，但王淡人看外科的時(shí)間比較多。一年也看不了幾起癰疽重癥，多半是生瘡長(zhǎng)癤子。這些生瘡長(zhǎng)癤子的小病癥，是不好意思多收錢的，--那時(shí)還沒(méi)有掛號(hào)收費(fèi)這一說(shuō)。而且本地規(guī)矩，熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等“三節(jié)算賬”——端午、中秋、過(guò)年。忘倒不會(huì)忘的，給多少可就“各憑良心”了。有的也許為了高雅，不送現(xiàn)錢，卻送來(lái)一些禮物：枇杷、扇子、月餅、蓮蓬、天竺果子、臘梅花。鄉(xiāng)下來(lái)人看病，一般是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，或是二十個(gè)雞蛋、或一升芝麻、或一只雞、或半布袋鵪鶉！遇有實(shí)在困難，什么也拿不出來(lái)的，就由病人的兒女趴下來(lái)磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。王淡人家吃飯不致斷頓，吃扁豆、瓢菜、小魚(yú)、糙米和炸鵪鶉！穿衣可就很緊了。淡人夫婦，十多年沒(méi)添置過(guò)衣裳。只有兒子女兒一年一年長(zhǎng)高，不得不給他們換換季。有人說(shuō)：王淡人很傻。王淡人是有點(diǎn)傻。去年就辦了件傻事。⑦去年鬧大水。這個(gè)縣的地勢(shì)，四邊高，當(dāng)中低，像一個(gè)水壺，別名就叫做盂城。城西的運(yùn)河河底，比城里的南北大街的街面還要高。站在運(yùn)河堤上，可以俯瞰城中鱗次櫛比的瓦屋的屋頂：城里小孩放的風(fēng)箏，在河堤游人的腳底下飄著。因此，這地方常鬧水災(zāi)。水災(zāi)好像有周期，十年大鬧一次。去年鬧了一次大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，濁黃色的洪水倒灌下來(lái)，平地水深丈二，大街上成了大河。大河里流著箱子、柜子、死牛、死人。這一年死于大水的，有上萬(wàn)人。大水十多天未退，有很多人困在房頂、樹(shù)頂和孤島一樣的高崗子上挨餓；還有許多人生病；上吐下瀉，痢疾傷寒。⑧王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長(zhǎng)竹篙拄著，在齊胸的大水里來(lái)往奔波，為人治病。他會(huì)水，在水特深的地方，就橫執(zhí)著這根竹，泅水過(guò)去。他聽(tīng)說(shuō)泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，過(guò)不去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，這樣，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)。船開(kāi)了，看著的人的眼睛里都蒙了一層眼淚。眼看這只船在驚濤駭浪里顛簸出沒(méi)，終于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！⑨水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。拿一條命換一塊匾，這是件傻事。⑩王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，做傻事，每天釣魚(yú)。一庭春雨滿架秋風(fēng)。你好，王淡人先生！一九八一年八月十九日（選自汪曾祺《釣魚(yú)的醫(yī)生》，題目為編者所加）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．王淡人釣魚(yú)時(shí)使用特殊釣法，“起水鮮”的描寫(xiě)既體現(xiàn)其生活情趣，也暗示他對(duì)醫(yī)術(shù)追求的隨性態(tài)度。B．魚(yú)竿插岸泥里，蜻蜓落竿上。看似平常的生活場(chǎng)景，營(yíng)造了寧?kù)o恬淡的氛圍，寫(xiě)出了王淡人悠然閑適的生活C．文中提到熟人看病“三節(jié)算賬”的習(xí)俗，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)中熟人之間的信任關(guān)系，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)醫(yī)患關(guān)系融洽。D．結(jié)尾“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”，含蓄地表現(xiàn)出王淡人的志趣，表現(xiàn)他如春雨、秋風(fēng)般的高潔品格。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)通過(guò)“打水撇子”“起水鮮”等方言詞匯，增強(qiáng)了地域文化色彩，體現(xiàn)汪曾祺“風(fēng)俗畫(huà)’的文學(xué)特點(diǎn)。B．文中寫(xiě)通道里的大匾，交代王淡人家里世代行醫(yī)的背景，也暗示他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德仁心，有醫(yī)術(shù)和道德的傳承。C．小說(shuō)將王淡人置于水災(zāi)的極端環(huán)境中，通過(guò)“鐵鏈綁腰”“驚濤駭浪”等細(xì)節(jié)，塑造其大義凜然的形象。D．小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格質(zhì)樸，對(duì)自然景物的描寫(xiě)，對(duì)人物日常活動(dòng)的描述。遣詞造句看似隨意卻構(gòu)成獨(dú)特的詩(shī)意。8．王淡人醫(yī)生孤身去孤村玩兒命的部分，與全文其他部分在敘述上“看似不連貫，實(shí)則連貫”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．在擬定標(biāo)題時(shí)，有人認(rèn)為《王淡人》好，有人認(rèn)為原標(biāo)題《釣魚(yú)的醫(yī)生》好，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ⒄f(shuō)明理由。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：足下幼時(shí)，未有以異于眾童，仆未始知足下。及至漳州，乃見(jiàn)足下氣益和，業(yè)益專，端重而少言，私心乃喜，知舜之陶器不苦窳為信然。而舜之德可以及土泥，而不化其子，何哉？是又不可信也。則足下本有異質(zhì)，而開(kāi)發(fā)之不早耳。然開(kāi)發(fā)之要在陶煦，然后不失其道。則足下亦教諭之至，固其進(jìn)如此也。自今者再見(jiàn)足下，文益奇，藝益工，而氣質(zhì)不更于漳州時(shí)，乃信知其良也。中之正不惑于外，君子之道也。然則顯然翹然，乘其正以抗于世，世必為敵仇，何也？善人少，不善人多，故愛(ài)足下者少，而害足下者多。吾固欲其方其中圓其外今為足下作《說(shuō)車》可詳觀之。車之說(shuō)，其有益乎行于世也。今日有北人來(lái)，示將籍田敕。是舉數(shù)十年之墜典，必有大恩澤。文人之冤聞?dòng)诔袷桥e也，必復(fù)大任，丑正者莫敢肆其吻矣。甚賀甚賀！仆罪大，不得與于恩澤，然其喜不減之足下者，何也？喜圣朝舉數(shù)十年墜典，太平之路果辟，則吾之昧昧之罪，亦將有時(shí)而明也。方筑愚溪東南為室，耕野田，圃堂下，以詠至理，吾有足樂(lè)也。足下過(guò)今年，當(dāng)侍從北下，仆得掃溪上，設(shè)肴酒以俟趨拜。足下發(fā)南州，當(dāng)先示仆，得與獵夫漁老，上下水陸，擇味以給膳羞，雖不得久，亦一時(shí)之大愿也。（節(jié)選自柳宗元《與楊誨之書(shū)》）材料二：今楊氏，仁義之林也，其產(chǎn)材良。誨之學(xué)古道，為古辭，沖然而有光，其為工也攻。果能恢其量若箱，周而通之若輪，守大中①以動(dòng)乎外而不變乎內(nèi)若軸，高以遠(yuǎn)乎污若蓋，下以成乎禮若軾，險(xiǎn)而安，易而利，則庶乎車之全也。凡人之質(zhì)不良，莫能方且恒；質(zhì)良矣，用不周，莫能以圓遂。孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，遇陽(yáng)虎必曰諾，而其在夾谷也，視叱齊侯類畜狗，不震乎其內(nèi)。后之學(xué)孔子者，不志于是，則吾無(wú)望焉耳矣。（節(jié)選自柳宗元《說(shuō)車贈(zèng)楊誨之》）【注】①大中：無(wú)過(guò)與不及的中正之道。10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾固欲其方A其中B圓C其外D今為足下E作F《說(shuō)車》G可詳H觀之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．信，真實(shí)、誠(chéng)實(shí)，與《蘭亭集序》中“信可樂(lè)也”的“信”意思相同。B．更，改變，與《陳情表》中“母、孫二人，更相為命”的“更”意思不同。C．其，或許，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)”的“其”意思相同。D．為，作、寫(xiě)作，與《項(xiàng)脊軒志》中“余既為此志”的“為”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．楊誨之本就資質(zhì)不凡，只是沒(méi)能早早開(kāi)發(fā)，雖年幼時(shí)與一般兒童沒(méi)什么區(qū)別，但在潭州時(shí)則氣度平和、端莊持重，頗受柳宗元喜愛(ài)。B．柳宗元認(rèn)為恢復(fù)已被廢棄數(shù)十年的典章制度十分值得慶賀，楊誨之一定能沐浴恩澤，得到重用，但自己罪責(zé)深重，永遠(yuǎn)不能昭雪了。C．柳宗元的一大心愿是與楊誨之相聚，于是邀請(qǐng)他無(wú)論從北方還是南方出發(fā)，都要前來(lái)一聚，并直言自己定會(huì)準(zhǔn)備美酒佳肴以等候他。D．孔子在鄉(xiāng)里時(shí)非常恭敬謹(jǐn)慎，但在夾谷面對(duì)齊侯時(shí)他內(nèi)心毫不畏懼，像叱責(zé)家里的狗一樣叱責(zé)齊侯，柳宗元對(duì)孔子的行為很是景仰。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）方筑愚溪東南為室，耕野田，圃堂下，以詠至理，吾有足樂(lè)也。（2）后之學(xué)孔子者，不志于是，則吾無(wú)望焉耳矣。14．柳宗元希望楊誨之學(xué)習(xí)“車”所蘊(yùn)含的哪些道理？請(qǐng)根據(jù)材料二簡(jiǎn)要概括。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。過(guò)潼關(guān)溫庭筠地形盤(pán)曲帶河①流，景氣澄明是勝游。十里曉雞②關(guān)樹(shù)暗，一行寒雁隴③云愁。片時(shí)④無(wú)事溪泉好，盡日凝眸岳⑤色秋。麈尾角中⑥應(yīng)曠望，更嗟芳靄⑦隔秦樓⑧。【注】①河：黃河。②曉雞：拂曉的雞鳴聲。《戰(zhàn)國(guó)策》云：“雞鳴而出客。”③隴：此處指潼關(guān)附近的山。④片時(shí)：片刻，一會(huì)兒。⑤岳：西岳華山，在潼關(guān)西南。⑥麈尾角巾：都是古代隱士常用的器飾。⑦靄：云氣。⑧秦樓：此處喻指長(zhǎng)安。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)緊扣題目“過(guò)潼關(guān)”，描繪潼關(guān)一帶蜿蜒逶迤的地形和澄澈明潔的景色。B．頷聯(lián)對(duì)潼關(guān)清晨景色進(jìn)一步描繪，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合，展現(xiàn)一個(gè)趕路之人的心緒。C．頸聯(lián)通過(guò)“片時(shí)”與“盡日”的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)繁忙生活的厭倦。D．尾聯(lián)“芳靄隔秦樓”有所喻指，與“望美人兮天一方”的手法類似。16．整首詩(shī)中詩(shī)人的思想感情是如何起伏變化的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）老師講解“安貧樂(lè)道”精神時(shí)，引用《歸去來(lái)兮辭》“，”來(lái)說(shuō)明陶淵明雖居狹小的陋室卻心懷傲岸、心安理得的人生態(tài)度。（2）某愛(ài)國(guó)主題演講中，主講人呼吁當(dāng)代青年效仿古人的擔(dān)當(dāng)精神，引用劉克莊《賀新郎》中“，”兩句，激勵(lì)大家投身實(shí)踐、摒棄空談。（3）“芙蓉”在古典詩(shī)詞中常指蓮花，古人以“芙蓉”二字入詩(shī)，或詠其清麗之姿，或喻人之高潔品格，如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。我置身于永豐村，望著那些等待收割的稻谷。眼前這片土地已被國(guó)家列為不可更改的永久基本農(nóng)田，也就是說(shuō)，它過(guò)去是農(nóng)田，現(xiàn)在是農(nóng)田，今后還會(huì)是農(nóng)田。生產(chǎn)稻谷、種植蔬菜就是它的使命。今天，鄉(xiāng)村的變化很大，可以說(shuō)是①，我喜歡看土地按部就班而我行我素，意志堅(jiān)定而不②。通常，按部就班被人們看成是保守、缺乏創(chuàng)新、不敢大膽跨越；但在我看來(lái)，它卻是土地遵循的基本法則：三月育秧；四月栽種；七月灌漿；到了農(nóng)歷八月，稻谷漸漸成熟，植株由代表生命力的綠色向代表收獲的金黃色過(guò)渡。稻谷的最后成熟還需氣候做最后的助力，方能籽粒飽滿。現(xiàn)在終于到了豐收的時(shí)刻，對(duì)于一般的土地而言，從春到秋的熱烈給予，已經(jīng)耗盡了它一年中儲(chǔ)積的地力，有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民會(huì)讓它休耕，就像秋收以后，農(nóng)民會(huì)犒勞耕牛，以表彰它一年的辛勤耕作。南方的一些地區(qū)，甚至將這樣的犒勞提前到春耕，他們將糯米做成米團(tuán)，喂給即將“出征”的耕牛。有了人與牛的合力，再加上老天的風(fēng)調(diào)雨順，未來(lái)的豐收便可期待。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)用一句話簡(jiǎn)要概括第一段的主要內(nèi)容。要求使用判斷句，表達(dá)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，不超過(guò)45個(gè)字。20．文中畫(huà)波浪線處的“就像秋收以后，農(nóng)民會(huì)犒勞耕牛，以表彰它一年的辛勤耕作”能否去掉？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。閱讀下面的文字，完成下面小題。登山是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，①不僅要求登山者具有一定的體力、技巧，②還要求登山者要充分了解但應(yīng)付復(fù)雜多變的氣象條件。③秋季氣候的變化以及跟隨海拔升高帶來(lái)的氣溫降低，④會(huì)給登山者帶來(lái)一定的影響。⑤秋季登山會(huì)使人體水分流失較多，血液黏綢度增加，⑥容易引發(fā)心腦血管疾病。⑦同時(shí)，秋季高低氣壓交替出現(xiàn)，容易引發(fā)胸悶、氣短等不適征狀；⑧另外，秋季的大風(fēng)會(huì)使人體體表散熱加快，⑨導(dǎo)致血管收縮，進(jìn)而引起血壓升高。因此秋季登山要做好防寒保暖，A？天津市環(huán)境氣象中心高級(jí)工程師提示，在登山中，要遵循三層穿衣原則——內(nèi)衣排汗、中層保暖、外層隔絕風(fēng)雨。內(nèi)層穿著速干或排汗內(nèi)衣，吸汗的同時(shí)讓汗液快速蒸發(fā)，不被冷風(fēng)吹過(guò)帶走身體熱量。中層適宜搭配透氣性較好且穿著舒適的長(zhǎng)袖T恤。外層根據(jù)溫度搭配適宜厚度的防風(fēng)雨外套。另外，B，在大風(fēng)天氣中，頭部和頸部散熱占身體總散熱量的很大一部分，因此要佩戴帽子、圍巾等保暖物品。21．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)和兩處錯(cuò)別字，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻Ａ⒆魑?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。面對(duì)一些國(guó)家在AI領(lǐng)域故意設(shè)置技術(shù)壁壘、閉關(guān)鎖國(guó)的現(xiàn)象，DeepSeek（“深度求索”）的創(chuàng)始人梁文鋒2025年1月20日在總理座談會(huì)上提出：開(kāi)源是根本，跑得快是護(hù)城河。開(kāi)源，即開(kāi)放源代碼，允許任何人查看、修改和維護(hù)；跑得快，即要在快速變化的技術(shù)環(huán)境中快速響應(yīng)，迭代創(chuàng)新，持續(xù)升級(jí)和完善。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案1．D2．C3．A4．①全文采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題“什么是共性”，然后在分析分歧后提出自己的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行總述；②主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，闡述了共性兩個(gè)層面的內(nèi)涵。5．①翠翠這一形象有代表性。她美麗溫柔、善良癡情，代表了青春女子的共性。②這一形象有深刻性。她天真無(wú)邪，是美的化身，表現(xiàn)了邊城人民的樸實(shí)，深刻對(duì)比了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩黑暗。③這一形象具有鮮明的個(gè)性。她與爺爺相依為命，經(jīng)歷愛(ài)情的波折后在渡口守候，執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性獨(dú)特豐富。【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞文學(xué)典型形象的共性與個(gè)性展開(kāi)深入探討。材料一從理論層面剖析典型形象的雙重維度：既要有代表性（如魯濱孫體現(xiàn)英國(guó)人特質(zhì)），又要能揭示社會(huì)本質(zhì)（如狂人反映封建制度“吃人”本質(zhì)）。材料二則側(cè)重典型人物的藝術(shù)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)性是典型形象的生命力（如賈寶玉的叛逆性）。兩則材料形成互補(bǔ)，前者構(gòu)建理論框架，后者提供文學(xué)實(shí)例，共同闡釋了典型形象“熟悉的陌生人”特質(zhì)，以及通過(guò)個(gè)性折射時(shí)代共性的藝術(shù)規(guī)律。1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容理解和分析的能力。A.“個(gè)性與歷史本質(zhì)、時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一”錯(cuò)誤，原文是“一般文學(xué)理論教材談到典型形象時(shí)，都肯定典型形象既有生動(dòng)鮮明的個(gè)性特征，同時(shí)又在個(gè)性中包含著共性。典型形象是個(gè)性與共性的有機(jī)統(tǒng)一”“談到什么是共性時(shí)卻有些語(yǔ)焉不詳……另外一種關(guān)于典型共性的觀點(diǎn)認(rèn)為，共性就是寫(xiě)出歷史本質(zhì)和時(shí)代精神”，個(gè)性與歷史本質(zhì)、時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一并不是一般文學(xué)理論教材說(shuō)到的。B.“之所以陌生，在于其人其事沒(méi)發(fā)生在身邊，但與身邊的人和事相似”錯(cuò)誤，原文是“熟悉是因?yàn)檫@些人和事雖沒(méi)有發(fā)生在我們的生活中，但在我們身邊隨時(shí)都可以找到他們的影子，即與我們身邊的人和事有類似性”，“在于其人其事沒(méi)發(fā)生在身邊，但與身邊的人和事相似”是熟悉的原因，不是陌生的原因。C.“有別于日常生活特征”錯(cuò)誤，原文“典型人物不僅要寫(xiě)出蕓蕓眾生平面化的日常生活，還要寫(xiě)出人物的精神向度。人物形象只有寫(xiě)到歷史和社會(huì)的本質(zhì)規(guī)律這個(gè)層次上，才能撼動(dòng)讀者的靈魂”，并沒(méi)有提及有別于日常生活特征。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行推斷的能力。C.“其藝術(shù)成就就不會(huì)高”錯(cuò)誤，原文“能否創(chuàng)造出真正的典型人物，成為作品藝術(shù)成就高低的主要標(biāo)志”。“典型人物”不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能得出“其藝術(shù)成就就不會(huì)高”的結(jié)論。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。材料一的第三段觀點(diǎn)是“共性要寫(xiě)出代表性”，體現(xiàn)出一類人的共同特征。A.表現(xiàn)大堰河的代表性，代表著普通的婦女；B.強(qiáng)調(diào)個(gè)性；C.強(qiáng)調(diào)新形象；D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)本質(zhì)。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)的能力。①第一段“……但是在談到什么是共性時(shí)卻有些語(yǔ)焉不詳。……另外一種關(guān)于典型共性的觀點(diǎn)認(rèn)為，共性就是寫(xiě)出歷史本質(zhì)和時(shí)代精神……共性到底是指……還是指能……”，通過(guò)列舉巴爾扎克、馬克思、恩格斯等對(duì)共性解說(shuō)，來(lái)引出問(wèn)題：“什么是共性”。第二至四段“傳統(tǒng)的闡述都沒(méi)有對(duì)這兩個(gè)側(cè)面做進(jìn)一步的論述，沒(méi)有涉及這兩者之間更內(nèi)在的聯(lián)系。筆者認(rèn)為，典型形象的共性應(yīng)包括兩個(gè)層面”“第一個(gè)層面是寫(xiě)出代表性”“第二個(gè)層面是透過(guò)現(xiàn)象來(lái)揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，通過(guò)形而下的描述，寫(xiě)出形而上的哲理，即深刻性”，在分析分歧后提出自己的觀點(diǎn)。最后一段，“綜上所述，典型形象的共性一方面指具有廣泛代表性的人物；一方面指具有深刻性，表現(xiàn)了社會(huì)生活本質(zhì)規(guī)律的人物，兩個(gè)層面有機(jī)融合與互滲……”，在文章的最后進(jìn)行總述，典型形象的共性要有代表性又要有深刻性。全文采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。②“第一個(gè)層面是寫(xiě)出代表性……第二個(gè)層面是透過(guò)現(xiàn)象來(lái)揭示事物的本質(zhì)規(guī)律，通過(guò)形而下的描述，寫(xiě)出形而上的哲理，即深刻性”，論述了共性的兩個(gè)層面，主體部分采用的是并列式結(jié)構(gòu)。5．本題考查學(xué)生理解內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性解讀的能力。①翠翠生活在湘西的邊城，那里的人們有著獨(dú)特的生活方式和性格特點(diǎn)。翠翠身上體現(xiàn)了湘西人民的一些共同品質(zhì)，如對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)他人的友善，她美麗溫柔、善良癡情，代表了青春女子的共性，翠翠這一形象具有代表性。②她在茶峒河邊長(zhǎng)大，與自然融為一體，性格中帶著未被世俗污染的赤誠(chéng)（如對(duì)儺送的羞澀情愫），她的純真與邊城社會(huì)逐漸受到外界沖擊（如船總家的利益糾葛）形成對(duì)照，暗示了自然人性與物質(zhì)文明的沖突。翠翠的故事反映了特定時(shí)代和社會(huì)背景下，人性的美好與復(fù)雜，以及傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)在時(shí)代變遷中的堅(jiān)守與困惑。她對(duì)愛(ài)情的向往和追求，以及在愛(ài)情中的無(wú)奈和等待，從側(cè)面揭示了社會(huì)中普遍存在的愛(ài)情與現(xiàn)實(shí)的矛盾。這一形象有深刻性。她天真無(wú)邪，是美的化身，表現(xiàn)了邊城人民的樸實(shí)，深刻對(duì)比了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩黑暗。③面對(duì)愛(ài)情時(shí)既羞澀含蓄（如對(duì)儺送的躲閃），又異常執(zhí)拗（如拒絕天保的提親）；在爺爺去世后，她既脆弱無(wú)助，又展現(xiàn)出堅(jiān)韌的生命力（如獨(dú)自守候渡船）。這一形象具有鮮明的個(gè)性。她與爺爺相依為命，經(jīng)歷愛(ài)情的波折后在渡口守候，執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性獨(dú)特豐富。6．B7．C8．表面不連貫：前文寫(xiě)日常閑適生活，水災(zāi)部分突轉(zhuǎn)緊張救人，節(jié)奏反差大。內(nèi)在連貫：①性格一致：平日免費(fèi)治病的仁心，與水災(zāi)中玩命救人的擔(dān)當(dāng)本質(zhì)相通，均體現(xiàn)“急公好義”。②主題統(tǒng)一：“釣魚(yú)的淡泊”與“救人的熱忱”共同塑造“外淡內(nèi)熱”的醫(yī)者形象，反差中見(jiàn)人物立體性。9．《釣魚(yú)的醫(yī)生》更好。理由：①人物暗示：“釣魚(yú)”體現(xiàn)其淡泊悠然的生活態(tài)度，與“人淡如菊”呼應(yīng)，凸顯性格特質(zhì)。②反差張力：“醫(yī)生”職業(yè)與“釣魚(yú)”愛(ài)好形成反差，引發(fā)好奇，強(qiáng)化人物獨(dú)特性。③主題深化：象征超脫功利的生活哲學(xué)，與他不計(jì)報(bào)酬、舍命救人的行為一致，點(diǎn)明核心精神。【導(dǎo)語(yǔ)】本文通過(guò)對(duì)王淡人日常生活與行醫(yī)經(jīng)歷的描寫(xiě)，為我們塑造了一位醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚且生活悠然的醫(yī)生形象。語(yǔ)言質(zhì)樸自然，富有地方特色，如“起水鮮”等詞匯的運(yùn)用。文中既有寧?kù)o恬淡的生活場(chǎng)景描繪，又有緊張?bào)@險(xiǎn)的救人情節(jié)，在對(duì)比中凸顯出人物的立體與豐滿，展現(xiàn)出人性的美好與光輝。6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“暗示他對(duì)醫(yī)術(shù)追求的隨性態(tài)度”錯(cuò)誤。由原文“他釣魚(yú)很有經(jīng)驗(yàn)……看到線頭動(dòng)了，提起來(lái)就是一條”“王淡人是‘男婦內(nèi)外大小方脈’什么病都看，王淡人看外科的時(shí)間比較多”等可知，王淡人釣魚(yú)隨性是體現(xiàn)他的生活情趣，而他對(duì)醫(yī)術(shù)是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，并非隨性態(tài)度。C.“可見(jiàn)當(dāng)時(shí)醫(yī)患關(guān)系融洽”錯(cuò)誤。由原文“這些生瘡長(zhǎng)癤子的小病癥，是不好意思多收錢的”“熟人看病，很少當(dāng)下交款，都得要等‘三節(jié)算賬’”可知，“三節(jié)算賬”習(xí)俗主要體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的收費(fèi)方式和人情關(guān)系，不能直接得出醫(yī)患關(guān)系融洽的結(jié)論。D.“表現(xiàn)他如春雨、秋風(fēng)般的高潔品格”錯(cuò)誤。由原文整體來(lái)看，“一庭春雨，滿架秋風(fēng)”主要是營(yíng)造一種寧?kù)o、淡泊的氛圍，體現(xiàn)王淡人的生活情趣和淡泊名利的志趣，而非直接體現(xiàn)其高潔品格。故選B。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“通過(guò)‘鐵鏈綁腰’‘驚濤駭浪’等細(xì)節(jié)，塑造其仗義凜然的形象”錯(cuò)誤。“鐵鏈綁腰”等細(xì)節(jié)主要是體現(xiàn)救人的危險(xiǎn)和困難，突出王淡人舍己為人、不顧個(gè)人安危的精神，而“大義凜然”指形容為了公理正義，堅(jiān)強(qiáng)不屈，嚴(yán)峻不可侵犯的樣子，此處用“仗義凜然”不太準(zhǔn)確。故選C。8．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。表面不連貫：前文寫(xiě)王淡人“搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，提盒里蔥姜作料俱全，還有一瓶酒”，悠然自得地釣魚(yú)，“一邊吃魚(yú)，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣”，呈現(xiàn)出日常閑適生活；而水災(zāi)部分“他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根鐵鏈”，在“驚濤駭浪里顛簸出沒(méi)”去孤村救人，節(jié)奏突轉(zhuǎn)緊張，兩者在情節(jié)節(jié)奏上反差大。內(nèi)在連貫：①性格一致：平日王淡人“遇有實(shí)在困難，什么也拿不出來(lái)的，就由病人的兒女趴下來(lái)磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，鼻子一酸，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了”，展現(xiàn)出仁心；水災(zāi)中他“在齊胸的大水里來(lái)往奔波，為人治病”，甚至“在他的腰上系了四根鐵鏈……即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)”去孤村救人，這種玩命救人的擔(dān)當(dāng)與平日的仁心本質(zhì)相通，均體現(xiàn)“急公好義”。②主題統(tǒng)一：“一庭春雨滿架秋風(fēng)”的閑適釣魚(yú)生活，體現(xiàn)他的淡泊；而“拿一條命換一塊匾”的救人義舉展現(xiàn)他的熱忱。“釣魚(yú)的淡泊”與“救人的熱忱”共同塑造“外淡內(nèi)熱”的醫(yī)者形象，反差中見(jiàn)人物立體性，共同深化文章主題。9．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。《釣魚(yú)的醫(yī)生》更好。理由：①人物暗示：“釣魚(yú)”體現(xiàn)其生活情趣，文中寫(xiě)他“搬了一把小竹椅……一邊吃魚(yú)，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣”，這種悠然的狀態(tài)與“人淡如菊”的名字呼應(yīng)，凸顯他淡泊悠然的性格特質(zhì)。②反差張力：“醫(yī)生”是救死扶傷的職業(yè)，而“釣魚(yú)”是悠閑的愛(ài)好，文中寫(xiě)他“這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚(yú)”，職業(yè)與愛(ài)好形成反差，引發(fā)讀者好奇，使“王淡人”這個(gè)人物形象更獨(dú)特鮮明。③主題深化：釣魚(yú)時(shí)“這種出水就烹制的魚(yú)味美無(wú)比，叫做‘起水鮮’”，體現(xiàn)他超脫功利的生活態(tài)度；他看病時(shí)“遇有實(shí)在困難……不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了”，舍命救人時(shí)“拿一條命換一塊匾”，釣魚(yú)所象征的超脫與他不計(jì)報(bào)酬、舍命救人的行為一致，點(diǎn)明其高尚精神品質(zhì)。10．BDG11．A12．B13．（1）（我）正在愚溪東南邊建造房屋，在田野耕種，在堂下種菜，來(lái)表達(dá)最高深的道理，我有足夠的樂(lè)趣了。（2）后來(lái)學(xué)習(xí)孔子的人，不在這方面立志，那么我對(duì)他就不抱什么希望了。14．①胸懷寬廣，有容人之量。②周轉(zhuǎn)通達(dá)，靈活處世。③堅(jiān)守中正之道，不為外物所動(dòng)。④保持高潔，遠(yuǎn)離污濁。⑤低調(diào)謙遜，注重禮儀。【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則材料展現(xiàn)了柳宗元對(duì)后輩楊誨之的諄諄教誨。材料一以陶器為喻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)與外在處世需“方其中圓其外”的辯證統(tǒng)一，流露出對(duì)楊誨之成長(zhǎng)的欣慰與期許。材料二借“車”為喻，系統(tǒng)闡釋君子之道：以“大中”為軸心，既要有“箱”的包容，又要有“輪”的圓通，更要有“軾”的謙恭。兩文都體現(xiàn)了柳宗元將儒家理想人格具象化的教育智慧。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我一直希望你內(nèi)心方正、外表圓融，現(xiàn)在為你寫(xiě)了《說(shuō)車》這篇文章，你可以仔細(xì)看看。“吾固欲其方其中”是主謂賓結(jié)構(gòu)，“吾”作主語(yǔ)，“固欲”作謂語(yǔ)，“其方其中”動(dòng)賓短語(yǔ)作賓語(yǔ)，表意完整，故在B處斷開(kāi)；“圓其外”與“方其中”與結(jié)構(gòu)對(duì)稱，都做“欲”的賓語(yǔ)，故在D處斷開(kāi)；“今為足下作《說(shuō)車》”中“今為足下”做狀語(yǔ)，“作《說(shuō)車》”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“作”作謂語(yǔ)，“《說(shuō)車》”作賓語(yǔ)，表意完整，故在G處斷開(kāi)；“可詳觀之”中“詳”修飾“觀”，中間不斷開(kāi)。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。“信”，真實(shí)、誠(chéng)實(shí)/確實(shí)。句意：這才相信舜制作的陶器不粗劣這件事是真的。/這確實(shí)是人生的一大樂(lè)事啊。B.正確。“更”，改變/交替、輪換。句意：而且氣質(zhì)和在漳州時(shí)一樣沒(méi)有改變。/祖孫二人，相依為命。C.正確。“其”，均為或許的意思。句意：或許對(duì)在世上行事有所幫助。/確實(shí)迷了路，或許走得還不太遠(yuǎn)。D.正確。“為”，均為作、寫(xiě)作的意思。句意：寫(xiě)作古文。/我已經(jīng)寫(xiě)作了這篇志。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“永遠(yuǎn)不能昭雪了”錯(cuò)誤。材料一提到“吾之昧昧之罪，亦將有時(shí)而明也”，說(shuō)明柳宗元認(rèn)為自己的罪責(zé)或許有昭雪的一天，并非“永遠(yuǎn)不能昭雪了”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“方”，正；“圃”，名詞作動(dòng)詞，種菜；“至理”，最高深的道理。（2）“志”，名詞作動(dòng)詞，立志；“不志于是”，狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤安挥谑侵尽保弧巴保Ｍ?4．本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①胸懷寬廣，有容人之量：材料二提到“果能恢其量若箱”，將人的度量類比為車廂，啟示楊誨之應(yīng)該像車廂一樣，擁有寬廣的胸懷，以豁達(dá)的心態(tài)對(duì)待世間萬(wàn)象。②周轉(zhuǎn)通達(dá)，靈活處世：“周而通之若輪”把人在社會(huì)中的行事方式比作車輪，啟示楊誨之在生活中要懂得靈活應(yīng)變，面對(duì)復(fù)雜多變的情況，不能固執(zhí)己見(jiàn)，要以靈活通達(dá)的方式處理問(wèn)題。③堅(jiān)守中正之道，不為外物所動(dòng)：“守大中以動(dòng)乎外而不變乎內(nèi)若軸”以車軸為喻，車軸處于車輪的中心位置，是車輛的關(guān)鍵部件，啟示楊誨之要堅(jiān)守中正之道，在外界紛繁復(fù)雜的誘惑面前，內(nèi)心要堅(jiān)定，不被外界因素左右，始終秉持正確的原則和價(jià)值觀。④保持高潔，遠(yuǎn)離污濁：“高以遠(yuǎn)乎污若蓋”把人的品德修養(yǎng)比作車蓋。車蓋高高在上，能與地面的污濁保持距離，啟示楊誨之要注重品德修養(yǎng)，保持高潔品質(zhì)，不與不良風(fēng)氣同流合污。⑤低調(diào)謙遜，注重禮儀：“下以成乎禮若軾”將車軾的特點(diǎn)類比為人的行為舉止。車軾是車廂前用作扶手的橫木，位置較低卻體現(xiàn)了禮儀規(guī)范，啟示楊誨之在為人處世時(shí)要低調(diào)謙遜，不可傲慢自大，同時(shí)要注重禮儀，以禮待人。參考譯文：材料一：你小時(shí)候，和其他小孩沒(méi)有什么不同，我當(dāng)初并沒(méi)有特別留意你。等到在漳州見(jiàn)到你時(shí)，才發(fā)現(xiàn)你氣質(zhì)更加平和，學(xué)業(yè)更加專注，為人端莊持重且話語(yǔ)不多，我心里暗自高興，這才相信舜制作的陶器不粗劣這件事是真的。然而舜的品德能夠影響到泥土，卻不能教化自己的兒子，這是為什么呢？這又讓人覺(jué)得不可信了。想來(lái)是你原本就有與眾不同的資質(zhì)，只是開(kāi)發(fā)得不夠早罷了。不過(guò)開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵在于精心培育，這樣才不會(huì)違背成長(zhǎng)的規(guī)律。可見(jiàn)是你受到了極好的教導(dǎo)，所以才有這樣的進(jìn)步。如今再次見(jiàn)到你，發(fā)現(xiàn)你的文章越發(fā)奇妙，技藝越發(fā)精巧，而且氣質(zhì)和在漳州時(shí)一樣沒(méi)有改變，這才真正相信你是優(yōu)秀的。內(nèi)心端正不被外界迷惑，這是君子的處世之道。然而，要是過(guò)于突出地憑借自己的正直去對(duì)抗世俗，世人必然會(huì)把你當(dāng)作仇敵，這是為什么呢？因?yàn)槭郎仙屏嫉娜松伲簧屏嫉娜硕啵詯?ài)護(hù)你的人少，而陷害你的人多。我一直希望你內(nèi)心方正、外表圓融，現(xiàn)在為你寫(xiě)了《說(shuō)車》這篇文章，你可以仔細(xì)看看。關(guān)于車的道理，或許對(duì)在世上行事有所幫助。今天有北方人來(lái)，給我看了即將舉行籍田禮的敕令。這是恢復(fù)了已經(jīng)中斷數(shù)十年的大典，一定會(huì)帶來(lái)大的恩澤。文人的冤屈已經(jīng)傳到朝廷，如今舉行這個(gè)大典，那些蒙冤的文人必定會(huì)重新得到重用，那些詆毀正直之人的人再也不敢肆意妄為了。真是值得慶賀啊！我罪孽深重，無(wú)法享受這些恩澤，然而我內(nèi)心的喜悅并不比你少，這是為什么呢？因?yàn)槲覟槭コ謴?fù)了數(shù)十年廢棄的典章制度而高興，太平之路果然已經(jīng)開(kāi)辟，那么我那些不明不白的罪過(guò)，也將有機(jī)會(huì)得到昭雪。我正在愚溪的東南邊建造房屋，在田野里耕種，在堂下開(kāi)辟菜園，以此來(lái)歌詠那些高深的道理，我能從中獲得足夠的樂(lè)趣。你今年過(guò)后，應(yīng)該會(huì)侍從北歸，我到時(shí)候可以打掃溪邊，準(zhǔn)備好酒好菜，等待你的到來(lái)。如果你從南方出發(fā)，一定要先告知我，這樣我就能和獵夫漁夫一起，在水陸之間挑選美味，為你準(zhǔn)備膳食。雖然相聚的時(shí)間可能不長(zhǎng)，但這也是我一直以來(lái)的一大心愿。材料二：如今楊氏家族，是仁義的匯聚之地，家族中人才輩出。楊誨之學(xué)習(xí)古人的正道，寫(xiě)作古文，文章內(nèi)容深刻且富有光彩，可見(jiàn)他做學(xué)問(wèn)非常用心。如果真的能夠像車廂一樣拓寬自己的度量，像車輪一樣周轉(zhuǎn)靈活、通達(dá)四方，像車軸一樣堅(jiān)守中正之道，外表有所行動(dòng)但內(nèi)心堅(jiān)定不移，像車蓋一樣高高在上遠(yuǎn)離污濁，像車軾一樣處于下位以成就禮儀，那么在險(xiǎn)境中也能安穩(wěn)，在平易之地也能順利，這樣差不多就具備了一輛車的完美品質(zhì)。大凡人的資質(zhì)不好，就不能做到方正且長(zhǎng)久地保持；資質(zhì)好，但才能運(yùn)用不周全，也不能順?biāo)靾A滿。孔子在鄉(xiāng)里，表現(xiàn)得恭敬謹(jǐn)慎，遇到陽(yáng)虎也總是應(yīng)承；然而在夾谷會(huì)盟時(shí)，他像呵斥家里的狗一樣呵斥齊侯，內(nèi)心毫無(wú)畏懼。后世學(xué)習(xí)孔子的人，如果不在這些方面立志，那我對(duì)他們就不抱什么希望了。15．C16．①詩(shī)的開(kāi)頭，詩(shī)人稱贊潼關(guān)的地形與景色，認(rèn)為此地是勝游之所，心情較為愉悅。②接下來(lái)通過(guò)描繪昏暗的關(guān)樹(shù)和帶著愁緒的寒雁隴云，表達(dá)出一個(gè)趕路之人的孤獨(dú)。③接下來(lái)詩(shī)人享受閑適，沉浸于溪泉，心情稍顯放松；整日凝眸岳色的美好之中，心情寧?kù)o。④結(jié)尾詩(shī)人以曠達(dá)的隱士形象遠(yuǎn)望，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方的思念與無(wú)法觸及的悵惘，情感陷入感慨和無(wú)奈。【導(dǎo)語(yǔ)】這首《過(guò)潼關(guān)》以雄關(guān)險(xiǎn)隘為背景，通過(guò)時(shí)空轉(zhuǎn)換展現(xiàn)詩(shī)人復(fù)雜心緒。首聯(lián)壯闊氣象中暗含游興，頷聯(lián)“寒雁隴云”陡轉(zhuǎn)孤愁，頸聯(lián)“溪泉”“岳色”暫得閑適，尾聯(lián)“芳靄秦樓”終歸悵惘。全詩(shī)筆勢(shì)跌宕，將地理形勝與人生況味交融，在明凈山水與隱逸向往間，透露出對(duì)長(zhǎng)安的眷戀與仕途的迷茫。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)繁忙生活的厭倦”錯(cuò)誤，應(yīng)是突出了對(duì)景色的贊美與喜愛(ài)。頸聯(lián)“片時(shí)無(wú)事溪泉好，盡日凝眸岳色秋”中，“片時(shí)”與“盡日”的對(duì)比并非表現(xiàn)對(duì)“繁忙生活的厭倦”，而是通過(guò)短暫閑暇與整日凝望的對(duì)照，突出詩(shī)人對(duì)潼關(guān)山水秋色的沉醉與流連。詩(shī)人沉浸于自然景色，體現(xiàn)出超然物外的閑適心境。故選C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。開(kāi)篇愉悅：詩(shī)的首聯(lián)“地形盤(pán)曲帶河流，景氣澄明是勝游”，詩(shī)人描述了潼關(guān)盤(pán)曲的地形以及澄明的景色，直抒胸臆，稱此地為勝游之所，可見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)的心情是較為愉悅的，對(duì)潼關(guān)的景色和地勢(shì)頗為欣賞，展現(xiàn)出一種輕松愜意的心境。中間孤獨(dú)：頷聯(lián)“十里曉雞關(guān)樹(shù)暗，一行寒雁隴云愁”，詩(shī)人描繪了拂曉雞鳴時(shí)關(guān)樹(shù)昏暗的景象，以及一行寒雁在隴云下飛行的畫(huà)面，“寒雁”“愁”等詞營(yíng)造出一種孤寂、凄涼的氛圍，暗示出詩(shī)人作為趕路之人的孤獨(dú)寂寞之情。片刻閑適：頸聯(lián)“片時(shí)無(wú)事溪泉好，盡日凝眸岳色秋”，詩(shī)人暫時(shí)拋開(kāi)旅途的疲憊和孤獨(dú)，享受著溪邊泉水的美好，一整天都凝視著秋天的華山景色。“片時(shí)無(wú)事”“好”“盡日凝眸”等詞句，表現(xiàn)出詩(shī)人沉浸在自然美景中，心情得到了片刻的放松與寧?kù)o。結(jié)尾悵惘：尾聯(lián)“麈尾角巾中應(yīng)曠望，更嗟芳靄隔秦樓”，詩(shī)人以曠達(dá)的隱士形象遠(yuǎn)望，然而卻只能嘆息那芳靄阻隔了自己望向長(zhǎng)安（秦樓）的視線。這里既表達(dá)出對(duì)遠(yuǎn)方長(zhǎng)安的思念之情，又透露出一種無(wú)法觸及的悵惘，情感從之前的寧?kù)o轉(zhuǎn)為感慨和無(wú)奈。17．倚南窗以寄傲審容膝之易安快投筆莫題柱涉江采芙蓉蘭澤多芳草（清水出芙蓉，天然去雕飾/制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳/芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“倚”“寄”“膝”“題”“涉”“芰”。18．①日新月異（一日千里）②隨波逐流（同流合污）19．示例：永豐村這片作為永久基本農(nóng)田的土地的使命是生產(chǎn)稻谷、種植蔬菜。20．示例一：不能去掉。畫(huà)波浪線的句子通過(guò)類比（比較），闡述了有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民讓土地休耕的原因，使表達(dá)通俗易懂。如果去掉，就沒(méi)有這樣的表達(dá)效果。示例二：能去掉。畫(huà)波浪線的句子在文中雖有使表達(dá)通俗易懂的作用，但去掉之后，不影響文意的表達(dá)，前后文表意仍是完整、連貫的。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，此處強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村的變化很大”，可填“日新月異”（或“一日千里”）。日新月異：每日每月都出現(xiàn)新的情況，呈現(xiàn)新的面貌，形容新事物不斷涌現(xiàn)，面貌不斷更新，發(fā)展極為迅速。一日千里：形容馬跑得極快，也形容進(jìn)步或發(fā)展的迅速，比喻人才智出眾。第②處，結(jié)合前面的“土地按部就班而我行我素，意志堅(jiān)定”，可知此處體現(xiàn)土地遵循自然法則、不輕易改變的特性，可填“隨波逐流”（或“同流合污”）。隨波逐流：比喻自己沒(méi)有立場(chǎng)和主見(jiàn)，只是隨著潮流走。同流合污：指跟壞人一起干壞事，后多指隨同壞人，為非作歹。19．本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段，選用句式的能力。第一段主要講永豐村的土地被列為永久基本農(nóng)田，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)都是農(nóng)田，生產(chǎn)稻谷、種植蔬菜是土地的使命。要求使用判斷句，判斷句即結(jié)構(gòu)一般為“……，是……”，據(jù)此可壓縮為“永豐村這片作為永久基本農(nóng)田的土地的使命，是生產(chǎn)稻谷、種植蔬菜”。同時(shí)，表達(dá)要簡(jiǎn)潔，注意字?jǐn)?shù)限制。20．本題考查學(xué)生辨析語(yǔ)句（語(yǔ)段）表達(dá)效果的能力。（1）不能去掉。波浪線的句子使用類比手法（或比較），用“農(nóng)民犒勞耕牛”來(lái)類比農(nóng)民讓土地休耕，說(shuō)明休耕的重要性，揭示了有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民讓土地休耕的原因，那就是一般的土地，已經(jīng)耗盡了它一年中儲(chǔ)積的地力，需要休息，表達(dá)生動(dòng)形象，使讀者更容易理解休耕的意義。如果去掉，則顯得抽象，不夠具體，缺乏生動(dòng)性，影響表達(dá)效果。（2）能去掉。前面說(shuō)到一般的土地從春到秋，已經(jīng)耗盡了它一年中儲(chǔ)積的地力，此時(shí)有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民會(huì)讓它休耕，已經(jīng)清楚地說(shuō)明了休耕對(duì)恢復(fù)地力的必要性，表意是完整的。加上畫(huà)波浪線的句子，只是使得表達(dá)更加通俗易懂，并不是必須要加上，所以是可以去掉的。21．A.那應(yīng)該如何正確穿衣B.頭部和頸部保暖很重要22．②將“但”改為“和”。③將“秋季氣候的變化以及跟隨海拔升高帶來(lái)的氣溫降低”改為“秋季氣候的變化以及海拔升高帶來(lái)的氣溫降低”或“秋季氣候的變化以及跟隨海拔升高而來(lái)的氣溫降低”。⑤將“黏綢度”中的“綢”改為“稠”。⑦將“征狀”中的“征”改為“癥”。【解析】21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，后文“在登山中，要遵循三層穿衣原則”進(jìn)行具體提示，可知此處提出的問(wèn)題，是關(guān)于做好防寒保暖而應(yīng)該如何合理穿衣，故可填：那應(yīng)該如何正確穿衣。B處，“另外”表示在“三層穿衣原則”之外提出另外的建議，結(jié)合后文“頭部和頸部散熱”“佩戴帽子、圍巾等保暖物品”等內(nèi)容，可知此處指出也要注意頭部和頸部的保暖，故可填：頭部和頸部保暖很重要。22．本題考查學(xué)生辨析形近字、識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)常用規(guī)范漢字，辨析并修改病句的能力。②不合邏