《乾坤大略》原文及譯文《乾坤大略》是明末清初軍事思想家王余佑（1615—1684）所著的戰略兵書，成書于清初。全書共十卷，聚焦“王霸大略”，專論扭轉乾坤的宏觀戰略，而非具體戰術（如練兵、布陣等）。其核心思想是通過十大循序漸進的方略，系統闡述政權興衰成敗的規律。卷一·兵起先知所向兵之未起，其說甚長，不必詳也。已起矣，貴進取，貴疾速。進取則勢張，疾速則機得，呼吸間耳，成敗判焉！此不可不知所向也。而所向又以敵之強弱為準：敵弱，或可直沖其腹；敵強，斷宜旁翦其支，此定理也。戰爭尚未發動之時，需要籌劃的事情很多，不必詳細說明。但戰爭一旦發動，就重在進取，重在迅速。進取則聲勢壯大，迅速則能把握戰機，成敗就在轉瞬之間！因此，必須明確進攻的方向。而選擇進攻方向又要以敵人的強弱為依據：敵人弱小，或許可以直接沖擊其腹地；敵人強大，則絕對應該先掃除其外圍力量，這是基本規律。翦其支者云何？曰：避實而擊虛也，乘勢而趨利也。避實擊虛，則敵駭不及圖，如自天而下。乘勢趨利，則我義聲先大振，而遠近向風。不觀唐太宗之趨咸陽乎？進乃勝矣。不觀黥布之歸長沙乎？退乃敗矣。微乎！其不可以一瞬失也。所謂剪除敵人外圍力量該怎么做呢？答案是：避開敵人堅實之處而攻擊其虛弱之處，利用有利形勢而追求戰略優勢。避開堅實攻擊虛弱，敵人就會驚恐慌亂來不及應對，如同攻擊從天而降。利用形勢追求優勢，我方正義的名聲就會首先大振，遠近各方都會聞風歸附。沒看到唐太宗直取咸陽嗎？前進才取得了勝利。沒看到黥布退回長沙嗎？后退就導致了失敗。精妙??！這其中的時機連一瞬間都不能錯失。霸王大略，此其首矣！故不惜備錄之。知其說者，夫固無余蘊焉耳。若夫一時之利鈍，一事之堅瑕，又何足云！成就王霸事業的根本大略，這是首要的原則！所以我不惜詳盡地記述它。懂得其中道理的人，自然就能徹底領悟其中的奧妙了。至于一時的順利或挫折，某一件事的堅持或疏漏，又哪里值得一提！卷二·兵進必有奇道兵只一道耶？曰：不然。所向既明，則正道在不必言矣。然不得奇道以佐之，則不能取勝。項羽戰章邯于巨鹿，而后高祖得以乘虛入關；鐘會持姜維于劍閣，而后鄧艾得以逾險入蜀。故一陣有一陣之奇道，一國有一國之奇道，天下有天下之奇道。即有時正可為奇，奇亦可為正，而決然斷之曰：必有。用兵打仗難道只有一條途徑（正道）嗎？回答是：并非如此。進攻方向既然已經明確，那么主攻的“正道”自然不必多說了。然而，如果沒有“奇道”（出人意料的策略）來輔助它，就不能取勝。項羽在巨鹿與章邯大戰（牽制秦軍主力），之后漢高祖劉邦才能乘虛攻入關中；鐘會在劍閣牽制住姜維（蜀軍主力），之后鄧艾才能冒險翻越險阻進入蜀地。所以，一場戰役有一場戰役的奇道，一個邦國有一個邦國的奇道，整個天下有整個天下的奇道。即使有時正道可以轉化為奇道，奇道也可以轉化為正道，但可以斷然肯定地說：奇道必定存在。夫兵進而不識奇道者，愚主也，黯將也，名之曰“棄師”。不觀之蘇氏抉門旁戶逾垣之喻乎？其論甚精，無以易也。昔劉濞之攻大梁，田祿伯請以五萬人別循江、淮，收淮南、長沙，以會武關；岑彭攻公孫述，自江州溯都江破侯丹兵，徑拔武陽，繞出延岑軍后；曹操拒袁紹于官渡，移軍欲向延津，而潛以輕兵襲白馬，用此道也。率領軍隊進攻而不懂得運用奇兵策略的，是愚蠢的君主，是昏庸的將領，這種行為可以稱之為“葬送軍隊”。難道沒看到蘇秦關于（攻門時）撬開旁邊的小門、翻越矮墻（而不是只強攻大門）的比喻嗎？這個比喻的道理非常精辟，沒有更好的說法了。過去劉濞攻打大梁時，田祿伯請求率領五萬人分兵沿長江、淮河進發，攻取淮南、長沙，然后在武關會師；岑彭攻打公孫述時，從江州逆流都江而上擊潰侯丹的軍隊，直接攻占武陽，繞到了延岑軍隊的后方；曹操在官渡抵抗袁紹時，表面上調動軍隊做出要進軍延津的姿態，卻暗中派輕裝部隊突襲白馬；這些都是運用奇兵策略的上述例子啊。然則，用兵慎勿曰：吾兵可以一路直至，而無煩于旁趨曲徑為也。是以人國僥幸也，戒之哉！既然如此，那么用兵打仗時，千萬不要說：“我的軍隊可以沿著一條路直接打過去，而不需要麻煩地采用迂回包抄的路線。”這是拿國家命運去冒險的僥幸心理，要警惕?。【砣こ跗鹬鰯骋詻Q戰為上兵之進也，固有所過城邑不及下者矣。必以戰乎？曰：非我樂戰也，不得已而與敵遇，非戰無以卻之。蓋兵既深入，則敵必并力傾國以圖蹂蕩我，恐我聲勢之成；此而不猛戰疾斗，一為所乘，魚散鳥驚，無可救矣！誠能出其不意，一戰以挫其銳，則敵眾喪膽，我軍氣倍，志定威立，而后可攻取以圖敵。古所謂一戰而定天下，其在斯乎！漢光武之于昆陽，唐太宗之于霍邑，可以觀也。昔沈田子以千余人遇姚泓數萬之眾于青泥，其言曰：“兵貴用奇，不必在眾。今眾寡不敵，勢不兩立，若彼圍既固，則我無所逃，不如擊之。”遂敗泓兵。此深合機要，百慮不易之道也。軍隊前進時，當然會經過一些來不及攻占的城池。難道就一定要打嗎？回答是：不是我們喜歡打仗，而是迫不得已與敵人遭遇，不打就無法擊退他們。因為軍隊既然深入敵境，敵人必定會集中全國兵力企圖摧毀我們，唯恐我軍聲勢壯大；這種情況下如果不猛烈戰斗、速戰速決，一旦被敵人抓住機會，就會像魚群散開、鳥群驚飛一樣潰敗，無可挽救了！如果能出其不意，通過一戰挫敗敵人的銳氣，那么敵軍就會喪膽，我軍士氣倍增，意志堅定、威勢確立，之后才可以攻取城池、圖謀戰勝敵人。古人所說的一戰平定天下，道理就在于此！漢光武帝在昆陽之戰，唐太宗在霍邑之戰，都可以印證這一點。當年沈田子率領一千多人在青泥遭遇姚泓數萬大軍，他說：“用兵貴在出奇制勝，不在于人多。如今敵眾我寡，勢不兩立。如果等敵人完成包圍，我們就無處可逃了，不如主動進攻?！庇谑菗魯×艘︺能婈?。這完全符合用兵的關鍵要旨，是深思熟慮也改變不了的根本原則。卷四·決戰之道在于出奇設伏戰固無疑矣。然不得其道，禍更深于無戰。古有百戰之說，以吾言之，不啻百也。將從何處說起耶？吾言吾初起之戰焉耳。以烏合之市人，當追風之鐵騎，列陣廣原，堂堂正正，而與之角，不俟智者而知其無幸矣。出奇設伏又何待再計焉。孫臏之破龐涓以怯卒，韓信之破陳余以市人，李密之破張須陀以群盜。用寡以覆眾，因弱而為強。善戰之術，固不止此；然當其事者，斷斷乎于此二者求之，則萬舉萬當；不然者，必敗。打仗是毫無疑問（必須打）的。然而，如果不懂得打仗的方法，災禍會比不打仗更嚴重。古人有“百戰”的說法，在我看來，何止百戰（方法極多）。該從哪里說起呢？我就說說我們初起兵時的那一戰吧。用臨時聚集起來的平民百姓，去抵擋風馳電掣般的精銳騎兵，在開闊的原野上列好陣勢，堂堂正正地去和敵人硬拼，稍有頭腦的人都知道這是沒有僥幸取勝可能的。出奇兵、設埋伏哪里還需要再考慮呢（這是必然的選擇）。孫臏用怯懦的新兵擊敗龐涓，韓信用未經訓練的平民擊敗陳余，李密用起義的流民擊敗張須陀。這些都是用少數兵力戰勝多數敵人，由弱變強的例子。善于作戰的方法固然不止這些；但是身處初戰境地的人，一定要從“出奇”和“設伏”這兩點上尋求制勝之道，就能萬無一失；不這樣做的人，必定失敗。卷五·乘勝略地莫過于招降戰失其道，未有不敗者；戰得其道，未有不勝者。勝則破竹之勢成，迎刃之機順矣。自此招攬豪杰，部署長吏，撫輯人民，收按圖籍，頒布教章。所謂略地也，顧其策何先？曰：是有機焉！蹈之而動耳，不煩兵也。打仗如果方法錯誤，沒有不失敗的；打仗如果方法正確，沒有不勝利的。勝利了，破竹般的有利形勢就形成了，迎刃而解的機會就順暢了。在這之后（就可以著手）招納豪杰之士，委任各級官吏，安撫百姓，接收地圖戶籍冊，頒布法令規章。這就是所謂的奪取地盤，但它的策略什么是最優先的呢？回答是：這其中存在（關鍵）契機??！只要抓住這個契機行動就行了，不必動用軍隊。昔武信君下趙十余城，余皆城守，乃引兵擊范陽，不能下。使非納蒯徹之說，以侯印授范陽令，而使之朱輪華轂以驅馳燕趙郊，則三十余城烏能不戰而服乎？善乎！李左車之對淮陰也，曰：“將軍虜魏王、禽夏說，不終朝而破趙二十余萬眾，威震天下，此將軍之所長也。然眾勞卒疲，其實難用。今以罷弊之卒，屯之燕堅城之下，燕若不服，齊拒境以自強，此將軍之所短也。為將軍計，莫若按甲休兵，北首燕路，而遣辨士奉咫尺之書于燕，暴其所長，燕必不敢不聽從。燕已從而東臨齊，雖有智者，不知為齊計矣。兵固有先聲而后實者，此之謂也?！敝两袼贾m孫、吳復生，何以易焉！而要非戰勝之后，則斷不及此。何也？勝則人懾吾威而庇吾勢，利害迫于前而禍福怵其心，故說易行而從者順。若在我無可恃之形，而徒以虛言嬲眾，是猶夢者之墮井，無怪乎疾呼而人不聞也。此又不可不留意也。過去武信君（武臣）攻下趙國十多座城池，剩下的都據城堅守，于是他率軍攻打范陽，沒能攻下。如果不是采納了蒯徹的建議，把侯爵的印信授予范陽令，并讓他乘坐華麗的車駕在燕、趙兩地奔馳（展示恩寵和權勢），那么三十多座城池怎么可能不戰而降呢？李左車對淮陰侯（韓信）的建議說得多么好??！他說：“將軍您俘虜魏王、擒獲夏說，不到一個上午就擊破趙國二十萬大軍，威震天下，這是您的長處。然而士兵們勞累疲憊，實際上難以再戰。如今用疲憊不堪的軍隊，駐扎在燕國堅固的城池之下，燕國如果不降服，齊國就會在邊境上加強抵抗以求自保，這是您的短處。替您考慮，不如按兵不動，休整士卒，兵鋒直指燕國方向，然后派遣能言善辯之士帶著一封短信出使燕國，展示您的強大軍威，燕國必定不敢不聽從。燕國歸順后再向東兵臨齊國，那時即使有智謀之士，也不知該為齊國謀劃什么了。用兵本來就有先以聲勢威懾而后再行征服的，說的就是這種情況啊?！敝两裣雭?，即使孫子、吳起復生，又能提出什么更好的辦法呢！但這關鍵的一點，如果不是在戰勝之后，就絕對達不到這種效果。為什么呢？勝利了，別人就懾服于我們的軍威并畏懼我們的聲勢，利害迫在眼前，禍福震懾其心，所以游說容易成功，歸順也就順理成章了。如果在我方沒有足以依仗的勝利形勢，而僅僅用空話去攪擾眾人，那就如同做夢的人掉進井里，拼命呼救而別人聽不見一樣，也就不奇怪了。這一點又必須加以留意。卷六·攻取必于要害《兵法》：“城有所不攻者?！碑敺钪詾橹?。至于要害之地，我不得此則進退不能如意，而形相制、勢相禁，于是反旗鳴鼓以試吾鋒，霍然如探喉骨而拔胸塊也。昔高帝長驅入關，已行過宛西，張良云：“今不下宛而西進，前有強敵，宛乘其后。我腹背受敵，此危道也?！蹦艘够乇鴩?，克之，遂得前進無慮。《孫子兵法》上說：“有些城池是可以不去攻打的?！睉敯堰@條原則奉為主臬。然而對于那些要害之地，如果我方不奪取它，就會進退不得自由，形勢受制、行動受限。這時候就必須掉轉旗幟、擂響戰鼓，全力攻擊以試我鋒芒，那種感覺就像（卡在咽喉的骨頭被取出、堵在心口的硬塊被拔除一樣）霍然通暢！當年漢高祖劉邦長驅直入關中，已經行軍經過宛城西邊，張良說：“現在不攻下宛城就向西進兵，前面有強敵，宛城守軍從后面襲擊我們。我軍腹背受敵，這是危險的做法?！庇谑沁B夜回師包圍宛城，攻克之后，才得以繼續前進而再無后顧之憂。夫以深入重地之師，計必制敵之死命，而留中梗以貽后患，豈良圖哉？古恒有軍既全勝，而一城扼險，制吾首尾，幾覆大業者，皆由于謀之不早也。狄青之取昆侖，神矣！不然，屈力殫貨，鈍兵挫銳之，豈不聞之？吾知有不顧而疾趨焉耳，何必攻？率領深入敵人腹地的軍隊，計劃必須做到置敵于死地，如果留下中間（要害之地）的阻礙而遺留后患，難道是良策嗎？歷史上常有軍隊已經取得全面勝利，卻被一座占據險要的城池扼制住軍隊首尾，幾乎顛覆整個大業的情況，這都是由于沒有及早謀劃（解決這些要害之地）啊。狄青奪取昆侖關（的戰術），真是神妙！（若不如此，）難道沒聽說過（《孫子兵法》里說的）耗盡力量、枯竭物資，軍隊疲憊、銳氣受挫（的后果）嗎？我主張（對這樣的要害之地）要不顧一切地快速攻占，何必（猶豫）強攻（而陷于消耗）？卷七·據守必審形勝能取非難，取而能守之為難；汛守非難，守而能得其要之為難。昔項羽委敖倉而不守，棄關中而不居，而卒使漢資之以收天下，此最彰明較著者也。他如陳豨之不知據邯鄲而阻漳水，董卓之不知依舊京而守洛陽，自古及今，坐此患者，不可勝數。而獨南宋君臣守江失策，尤為可笑。試缺日諸巨公奏議觀之，了然矣。奪取（要地）并不難，奪取后能夠守住才困難；分散兵力把守（各處）并不難，但防守能抓住關鍵要害才困難。過去項羽放棄敖倉不去堅守，舍棄關中不去占據，最終讓漢王劉邦得以利用這些地方來奪取天下，這是最明顯不過的例子了。其他像陳豨不知道占據邯鄲而控制漳水天險，董卓不知道依靠舊都長安而困守洛陽，從古至今，因為這個問題（指守御不得要領）而失敗的，數不勝數。而唯獨南宋君臣在長江防御上的失策，尤其可笑。只要試著查閱當時諸位大臣的奏議看看，就一清二楚了。卷八·立國在有規模隆中數語，野夫常談。然亦曾有取其言細求之者乎？今其言曰：“荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳、會，西通巴、蜀，此用武之國。益州險塞，沃野千里，高祖因之以成帝業。若跨有荊、益，保其巖險，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有事，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛；將軍身率益州之眾，出于秦川?！碧煜乱幠?，孰大于是！所以，當時英雄，所見略同。周瑜既敗曹瞞，因言于孫權曰：“今曹操既敗，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進，取蜀而并張魯，因留奮威固守其所，與馬超結援。瑜還與將軍據襄陽以蹙曹，北方可圖也。”江南形勝可以進窺中原者，其論蓋本諸此。（諸葛亮在）隆中說的那幾句話，看似山野村夫的老生常談。然而可曾有人真正拿他的話仔細推求過嗎？現在他的話是這樣說的：“荊州北面占據漢水、沔水，南面可盡收南海之利，東面連接吳郡、會稽，西面通往巴郡、蜀郡，這是兵家必爭的戰略要地。益州地勢險要，沃野千里，漢高祖憑借它成就了帝業。如果能同時占據荊州和益州，守住它們的險關要隘，西面與各戎族和好，南面安撫夷越各族，對外與孫權結盟，對內修明政治；一旦天下有變，就命令一員上將率領荊州的軍隊向宛城、洛陽方向進軍；將軍您親自率領益州的部隊，從秦川出擊?！保ㄔ噯枺Z取天下的宏偉規劃，還有比這更大的嗎！所以，當時的英雄豪杰（如周瑜），見解也大致相同。周瑜在赤壁打敗曹操后，就對孫權建議說：“如今曹操剛敗，正擔憂內部不穩，暫時不能與將軍您長期交戰。我請求與奮威將軍（孫瑜）一同進軍，攻取蜀地并吞并張魯，然后留下奮威將軍在那里固守，并與馬超結盟互相支援。我則回來與將軍您占據襄陽進逼曹操，這樣北方就有希望奪取了?！苯蠎{借有利地形可以進圖中原的戰略構想，其根本依據就在于此。厥后，六朝勝敗不常，力皆不副。至于南宋諸公，有其言而無其事，然而其言亦精且悉矣。其所云：立都建業，筑行宮于武昌及重鎮襄陽，以系中原之望。又云：天下形勢，居西北足以控制東南，居東南不足以控制西北等語，具關至極，圣人復起，無以易也。（周瑜之后），六朝（指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的勝敗變化不定，但它們的實力都不足以支撐其（統一天下的）理想。到了南宋時期（的君臣），他們有精辟的戰略言論卻沒有付諸實踐的能力，然而他們的言論本身也是精到而詳盡的。他們所說的：定都建業（南京），在武昌設立行宮，并重點經營襄陽這一重鎮，以此來維系中原百姓（對恢復故土）的期望。又說：天下的形勢，占據西北就足以控制東南，而占據東南則不足以控制西北等話語，都精辟地切中了最根本的要害，即使圣人重生，也無法更改（這些論斷）。若夫朝廷之上置中書以綜機務，疆埸之外建專閫以總征伐，經理度支，撫馭軍民，適寬嚴之宜，得緩急之序，崇大體，立宏綱，破因循之舊格，布簡快之新條，使人人輯志，處處向向，斯立國之初政，又不可以一事不周者也。嗚呼哀哉之與帝王，無俟觀其成敗，其規模氣象，蓋已不同矣。至于在朝廷中樞設置中書省來總理軍政機要事務，在邊疆之外委任大將來總攬征伐作戰；管理財政收支，安撫駕馭軍民，掌握寬嚴分寸，分清輕重緩急；尊崇國家根本體制，建立宏大治國綱領；破除因循守舊的陳規陋習，頒布簡明高效的新法令；使得人人齊心，處處歸心——這些都是建立國家之初的政治要務，同樣不能有一件事疏忽遺漏?。“Γ切ㄖ鞠蚨虦\的）諸侯王與（胸懷天下的）開國帝王之間，根本不必等到看他們成敗的結果，（單看這些舉措）其格局氣度，就已經截然不同了。卷九·兵聚必資屯田干戈屢興，民不安業，郡縣蕭條，無雞犬聲。大兵一起，立見此景。語云：“師之所處，荊棘生焉。”信非虛也。如此，而擁大眾以征伐，掠無可掠，何況轉輸乎？古所謂百萬之眾，無食不可一日支，正此時矣！李密以霸王之才，徒以用粟不節，卒致米盡人散之憂。昔漢之興也，食敖倉之粟；唐之興也，資黎陽之利。今天下俱匱，既無秦、隋之富以貽之，何所借以成漢、唐之大業乎？戰亂頻發，百姓無法安居樂業，郡縣一片蕭條，聽不到雞鳴犬吠。大軍一旦開動，立刻就會出現這種景象。古語說：“大軍所過之處，荊棘叢生。”確實不是虛言啊！在這種情況下，統領大軍進行征伐，連可掠奪的東西都沒有了，更何況是長途轉運糧草呢？古人所說的百萬大軍，沒有糧食一天也支撐不住，說的正是這種時候啊！李密有成就霸業的才能，僅僅因為不節約用糧，最終導致糧食耗盡、部眾離散的憂患。過去漢朝興起，依靠的是敖倉的糧食；唐朝興起，憑借的是黎陽倉的便利。如今天下普遍匱乏，既沒有秦朝、隋朝那樣的財富遺留給我們，又憑借什么來成就漢朝、唐朝那樣的大業呢？屯田一著，所謂以人力而補天工也。其法不一，或兵屯，或民屯。大抵創業之屯與守成之屯不同。懷遠圖者，當于此處求之，無煩詳載也。屯田這一策略，就是用人的努力來彌補自然條件的不足。具體方法不一，有的是軍隊屯田，有的是民眾屯田。大體上，創業時期的屯田與守成時期的屯田是不同的。胸懷長遠謀劃的人，應當在此處用心研究（其方法），就不必詳細記載了。卷十·克敵在勿欲速君見博虎者乎？平原廣澤，不憚馳騖以逐之。至于虎負隅矣，則當設網羅，掘陷阱，圍繞其出路，旁睨而伺之，久將自困。若奮不顧身，徑進而與之斗，鮮不傷人矣！您見過獵虎的人嗎？在平坦的原野和廣闊的沼澤地帶，他們不怕奔馳追逐老虎。但當老虎背靠山角（負隅頑抗）時，就應當設置羅網，挖掘陷阱，包圍封鎖它的出路，然后在一旁冷眼觀察等待時機，時間一長老虎自然就會陷入困境。如果（這時）奮不顧身，直接沖上去和它搏斗，很少有不傷人的！吾之用兵，自初起以至于勢成，敵境日蹙而力亦日專，此亦負隅之虎也。吾欲一舉而斃之，豈可不厚為之防哉？我用兵打仗，從最初起兵一直到局勢已然形成（優勢），敵人的地盤日益縮小，但其兵力也日益集中（負隅頑抗），這也就如同那背靠山角的老虎了。我打算一舉將其徹底消滅，怎么能不為此做好周密的防備呢？昔周世宗既平關南，宴諸將于行營，議取幽州。諸將曰：“陛下離京四十二日，兵不血刃，取燕南之地，此不世之功也。今虜騎皆聚幽州之北，未宜深入?！笔雷谧溥€師。宋曹彬、潘美諸將北伐，陛辭，太宗謂曰：“