目錄關于進一步加強青少年法制宣傳

封面青少年怎樣維護自身法律法律的概念心理健康刑法環境與法律義務教育法封底酒后駕車危害大學法、用法，知法、守法全面宣傳法律法規緊密結合學生生理、該如何預防和減少返回法律的概念返回返回青少年怎樣維護自身法律返回

我們知道，種子萌芽生長，必須經過黑暗中的掙扎才會有破土而出時的第一縷光亮；蛹破繭而出，必須經過苦苦掙扎才會有彩蝶的翅膀美麗如畫。21世紀的青少年，必須排除人生道路上的種種困惑，克服前進道路上的種種困難，才能在學習、工作與生活中乘風破浪，勇往直前。“未來社會也日益要求個人在社會中具有健康的自我和主動開展的意識與能力。〞①當今社會競爭日益劇烈，而且這種競爭也被移植到學校。剛結束一天緊張的學校生活，學生們拖著疲憊的身體回到家中，還沒來得及吃飯就開始伏案做作業了。周末，悠閑的大人們在家中看電視，學生們卻在忙碌著大人為他們準備的各種補習。他們只能透過窗戶凝視著蔚藍的天空，數著天空飄過的白云，看電視更成了他們遙不可及的奢望。在這種緊張的學習生活里，那些幼小的心靈漸漸承受不住，表現出各種各樣的問題。時下，青少年的心理問題越來越受人關注，心理健康教育也隨之受到了重視。

21世紀的青少年，必須排除人生道路上的種種困惑，克服前進道路上的種種困難，才能在學習、工作與生活中乘風破浪，勇往直前。時下，青少年的心理問題越來越受人關注，心理健康教育也隨之受到了重視。國家教委新公布的德育大綱第一句話就明確地提出：“德育即政治、思想、道德、與心理健康教育。〞明確地把心理健康教育作為德育的一個重要組成局部。所謂心理健康教育，是指根據心理活動的規律，采用各種方法和措施，以維護個體的心理健康及培養其良好的心理素質。

淺談青少年心理健康返回預防青少年犯罪的有效措施返回讀新《義務教育法》所想到的

最近，國家主席胡錦濤簽署了第52號主席令，公布了十屆全國人大常委會第十二次會議6月29日下午表決通過的修訂后的《義務教育法》。作為教齡與教師節同齡的我，重又學習了該法，感到我們的國家已下大決心，實行九年義務教育制度，國家將肩負責任，明確了義務教育是國家統一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業。

新法的實施突出了國家、政府辦教育的主體地位，不再是“人民教育人民辦”，是“國家必須予以保障的公益性事業”。這讓我們欣慰，讓我們感到了中國的富強，看到了國家發展的光明前途。這才是富民強國的坦途，是創建社會主義和諧社會的“發動機”。新法更加關注教師經濟地位的提升，又明文規定：“教師的工資不低于公務員的平均工資水平”。

聯想到舊法，也有類似的法律條文，而現實的情況往往讓教師們內心酸楚楚的。西部和廣大的鄉村的教師工資很低或打白條，東部有的地區也出現過拖欠教師工資現象。蘇北地區有的城市出現了教師工資收入遠遠低于公務員工資的情況。隨著經濟的發展，有的地方政府解放了“一部分人先富起來”的思想，獨立執政能力的增強，在政府里工作的人員收入大幅度的遞進，一個從教二十幾年的中學高級教師的月收入還比不上工作十余年的副科級科員。究其因，公務員們補貼、獎金等收入的名目：誤餐補貼、煤氣補貼、電話、手機補貼、差旅補貼、公車補貼，年終還有節編獎、效益獎等，致使教師和公務員的收入差距拉大。

建設一個和諧社會，離不開全社會的共同勤勉的工作。在同一片藍天下，唯有依法辦事，服務于社會，不可以權謀私，搞本位主義，以“近水樓臺先得月”的思想面對社會，服務于社會，我們的社會方可成為和諧的社會。愿新的《義務教育法》的實施，為我國教育事業的發展提供新的契機，愿新的《義務教育法》深入人心，并腳踏實地地付諸實施。返回案例：

狠心后媽水窯淹死8歲繼子

被告人一審被判死緩

因與繼子的關系長期不睦，會澤縣一村婦竟以孩子“不做家務〞為由，將剛滿8歲的繼子佳佳〔化名〕誘至水窯淹死。日前，曲靖市中級人民法院一審以成心殺人罪判處被告人陳某某死刑，緩期兩年執行，剝奪政治權利終身。

8歲的佳佳1歲時生母離家出走，其父5年前與同村的陳某某結為夫妻。因處理不好與繼子的關系，心胸狹窄的陳某某時常常打罵佳佳，致使佳佳經常躲到外婆家“避難〞。去年12月3日中午，陳某某來到佳佳的外婆家，將孩子接回家中。隨后陳某某便叫佳佳做家務，遭到小佳佳拒絕，異常憤怒的陳某某頓起殺心，以“洗衣服〞為由將佳佳帶到村旁一個水窖邊，將40多公斤重的水窖蓋子揭開，讓佳佳看水窖里有沒有水。當佳佳扒在窖口看水時，陳竟兇殘地抱起佳佳往水窖里塞，水佳佳嚇得拼命叫喊：“媽媽我不敢了！我聽你的話。〞陳不顧孩子的慘叫，硬把佳佳塞進3米多深的水窖，然后蓋上水窖蓋子假設無其事地離去。當晚，佳佳的父親從集市回家后問起孩子，陳某某說：回來了，但不知又去哪里了。兩天后，覺得不對勁的佳佳父親開始四處尋找。直到12月7日早上，覺得丈夫找兒子“太耽誤時間〞的陳某某跑去對佳佳的伯母說：“他〔佳佳〕奶奶昨晚托夢給我，說佳佳掉在我們旁邊塘子里了。〞人們這才從水窖時打撈出孩子的尸體。

——摘自?云南法制報?返回傳統“天人合一〞思想對實現人與自然協調開展目標具有重要的啟示作用。

“天人合一〞思想在我國古代有著豐富的內涵。首先它是歷史上占主導地位的倫理思想，在人與自然關系方面表現為傳統的環境倫理觀。同時，由于中國傳統禮法關系的特殊性，“天人合一〞又成為歷代環境保護法律思想和實踐的根底，延伸開展了諸如“四時之禁〞等環境保護的根本法律原那么，并以不同形式貫穿在國家立法、皇帝詔令和眾多民間約法之中，構成了中國傳統環境法律文化的主脈。作為傳統農業生產和生活方式的產物，“天人合一〞思想盡管帶有明顯的歷史局限性，但不可否認，其在中國傳統環境資源保護立法與實踐中發揮了積極的作用。史料說明，唐代以前，雖然也有局部的環境破壞，但總體上我國自然環境保護狀況比較好。宋代以后，尤其是明清兩代，基于人口壓力，“弛禁〞與過度“墾殖〞，導致生態破壞日趨嚴重，環境問題增多。

中國傳統法律文明在人與自然關系上的根本價值取向，在今天看來，也是有積極意義的。作為人與自然關系的主流思想，“天人合一〞超越了人與自然二元對立的思維方式，既尊重人的利益、人的價值，注重發揮人的主觀能動性，又強調自然的利益和價值，尊重自然規律，追求人與自然共生與和諧開展。這一思想的合理成分，對現代人類戰