第八中學2025屆高三下學期5月保溫卷語文試題（PDF版，含答案）合肥八中2025屆高三保溫卷

語

文

考生注意：

1.試卷分值：150分，考試時間：150分鐘。

2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案

標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區域內作答，超出答題區域

書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

3,所有答案均要答在答題卡上，否則無效。考試結束后只交答題卡。

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀I(本題共5題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

約700萬年前，現代人的祖先從現在類人猿的祖先分化出來后，地球上的所有人類大部分時間都是靠

獵捕野獸和采集野生植物為生，就像19世紀黑腳印第安人仍然在做的那樣。只是在過去的11000年中，

有些民族才轉向所謂的糧食生產：也就是說，馴化野生動植物，以因此而產生的牲畜和農作物為食。今天，

地球上的大多數人吃他們自己生產的糧食或別人為他們生產的糧食。按照當前的變化速度，在今后10年

內，剩下來的少數以狩獵采集為生的人群將會放棄他們的生活方式，發生解體或逐漸消失，從而結束我們

幾百萬年來專以狩獵采集為生的生活方式。

不同部族在史前的不同時期學會了糧食生產。有些部族，如澳大利亞土著，卻從來沒有學會糧食生產。

在那些學會糧食生產的部族中，有些（如古代的中國人）是靠自己獨立發展糧食生產的，而另一些（包括

古代埃及人)則是從鄰近部族學會糧食生產的。但是，我們將會看到，從間接的意義說，糧食生產是槍炮、

病菌和鋼鐵發展的一個先決條件。在討論糧食生產方面的地理差異是怎樣產生的之前，本文將討論下面的

因果關系，因為糧食生產正是通過這種關系帶來了所有使皮薩羅俘虜阿塔瓦爾帕和弗雷德·赫希奇的族

人剝奪利瓦伊的族人"的有利條件。

這個因果關系是最直接的因果關系：能夠獲得更多的可消耗的卡路里就意味著會有更多的人。在野生

的動植物物種中，只有很少一部分可供人類食用，或值得獵捕或采集。多數動植物是不能用作我們的食物

的，這有以下的一些原因：它們有的不能消化（如樹皮），有的有毒（如黑脈金斑蝶或鬼筆鵝膏一一種

有毒蘑菇)，有的營養價值低（如水母），有的吃起來麻煩（如很小的千果），有的采集起來困難（如大多

數昆蟲的幼蟲)，有的獵捕起來危險（如獵捕犀牛）。陸地上大多數生物量（活的生物物質）都是以木頭

和葉子的形態存在的，而這些東西大多數我們都不能消化。

通過對我們能夠吃的那幾種動植物的選擇、飼養和種植，它們構成每英畝土地上生物量的90%而不是

0.1%,我們就能從每英畝土地獲得更多的來自食物的卡路里。結果，每英畝土地就能養活更多的牧人和農

民一一般要比以狩獵采集為主的人多10倍到100倍。這些沒有感情的數字所產生的力量，就是生產糧

食的部落取得對狩獵采集部落的許多軍事優勢中的第一個優勢。

(摘編自賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》)

語文試題第1頁（共8頁）合肥八中2025屆高三年級保溫卷

語文試題參考答案及評分標準

1.C（C項，“藏糧于地'就是“盡地力之教”"錯，“藏糧于地”還包括對地力的保護，

例如完善休耕輪作和培肥利地的相關耕作制度，選項以偏概全。）

2.C（由材料二第5段可知，解決黑土地退化、土壤鹽漬化、土壤重金屬污染等問題是

做到“地力常新壯"的條件。選項因果顛例。）

3.D（“以共同富裕的理念保增收”既指能保護耕地，確保糧食安全，又能讓農民從中

獲得收益。A項，針對耕地拋荒行為的懲罰措施可以保護耕地，但與保障農民增收關系不大。

B項，農戶復墾流轉拋荒耕地種植作物，屬于增強糧食安全的舉措，但一律種植糧食作物，

禁止種植其他農作物不一定有利于農民增收。C項，“全面提倡‘光盤行動"”強調節約糧

食，屬于保障糧食安全的舉措，但與農民增收關系不大。D項，發放大豆玉米帶狀復合種植

推廣補助，既屬于增強糧食安全的舉措，又能讓農民從中獲得收益，符合“以共同富裕的理

念保增收"的要求。）

4.①文段列舉了皮薩羅俘虜阿塔瓦爾帕和弗雷德·赫希奇的族人剝奪利瓦伊的族人兩個

例子，并通過對比皮薩羅與阿塔瓦爾帕的軍隊作戰水平，分析分析弗雷德·赫希奇的族人剝

奪利瓦伊的族人所具備的文明優勢，從而有力證明了糧食生產在部落和種族競爭中的重要性。

②同時采用兩種論證方法，既節省了篇幅，使文章結構緊湊，又讓論證更有說服力。（答出

列舉的事例得1分；答出這兩個事例內部的對比關系得1分；答出兩種論證方法相結合的論

證效果得2分。有其他答案，概括準確、分析得當，言之有理亦可酌情給分。）

5.①糧食生產是槍炮、病菌和鋼鐵發展的一個先決條件，能夠生產糧食，關乎不同部落、

種族的歷史地位乃至子孫的未來，也關乎中華文明存續。

②糧食是安邦定國的重器，我國以世界9%的耕地、6%的淡水資源，養育著世界近五分

之一的人口。糧食生產穩不穩，關乎人民幸福之基、社會和諧之本，任何時候都不能放松。

③中國的耕地在一定程度上存在黑土地退化、土壤鹽漬化、土壤重金屬污染等問題。我

們必須清醒認識到，我國糧食安全尚存在諸多風險隱患，糧食安全這根弦必須繃緊，不能有

絲毫松動。（第一點側重歷史進程、文明存續角度思考，第二點第三點側重我國糧食生產的

現狀和問題等角度思考。答出一點得2分。有其他答案，概括準確、分析得當，言之有理亦

可酌情給分。）

6.A(“將江聲與蟲聲進行了對比”錯）

7.D(“蟲聲"錯，這里寫的是“江聲”)

8.①作者聽出了蟲子開始告別，感慨人類反而不如蟲子對生命敏感；

②分辨不出不同蟲聲之間的差異，作者覺得人類的耳朵太粗糙了；（或感慨“自己是一

個目不識丁的人"）

③相比于蟲聲，作者認為人類的表達和溝通是有局限性的；

④作者為自己對這個世界充滿了無知而感到愧疚；

⑤就像人很難進入蟲的世界，人與人之間也很難準確溝通。

（每答出一點給1分，答出4點得滿分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

相關感悟的概括主要分布在5-18段，概括的意思對即可。比如，把從5-7段概括為“作者

聽出了蟲子開始告別，由此感慨自己不知道的事情太多了”；把8-9段概括為“蟲的生音非

常復雜，由此感慨人類的耳朵太粗糙了"；把第10段概括出“人類的情感表達不如蟲子的

表達豐富（局限性）”；把11-12段概括出“愧疚"；把14-16段概括為“感慨人類因為語

言困境造成了很多溝通的困境”等都可給分。梳理，在于分層；概括，在于把握大意。只要

明確題意，可以有個性化理解和概括，不必拘泥于答案。）

9.①“江聲"代指文中聲音，“屋后”也契合“尋一棟房"住的情境，照應文章內容；

②回扣了標題，而“上升”可象征“成就自己”，既切題又升華了主旨。

③充滿畫面感和音樂感，意境深遠，可以激發讀者無限的遐思和想象。

④引用名言表達想從聲音里構筑全新世界的愿望，使表達更有文化內涵。

（第一點側重于內容；第二點側重于題意和主旨；第三點側重于語言效果；第四點側重

于引用名言的作用。答出一點得2分，答出三點得6分。不必面面俱到，答案言之成理即可

給分。只要考生能從相應角度答出相對合理的答案即可給分，不必拘泥于答案的表述。如果

參考要點意外的有其他合理答案，也可以給分，如從“含蓄蘊藉地表達了主題”等角度分析

完全可以給2分。）

10.BDF（句意：像桂樹、漆樹不能逃避被斧頭砍伐的命運，是因為它們在死后對人有用

處，在這種情勢下，它們不能存活，這與杏樹能結果實的情況是不同的。）

11.C（“意思相同"錯，“操童子業”中的“童子"的意思是“童生”，明清科舉,凡

讀書人中舉以前,不論年齡大小皆稱童生。）

12.B（“歐陽修聽從了園之守和圃之守的建議"錯，歐陽修保留杏樹并非聽從圃之守的

建議；“杏樹正開花結果”也不合原文。）

13.(1)有位客人來拜訪我，仆人拖著柴從堂前經過，我就指著柴把我的疑惑告訴了客人。

（采分點：第一個“過"1分；“因”1分；“以所疑"狀后1分；句意通順1分。）

(2)這里不曾種植花草，我于是把它挖成一個池塘，既不方也不圓，就順著它原來的地

形。（采分點：“植”1分；“以為"1分；“任”1分；句意通順1分。）

14.①樗樹無用且妨礙其他植物生長，杏樹有用且需存活才能體現價值；

②小魚的生存空間足夠，大魚被棄是因其生存空間不夠。（答出1點給1分，2點3分。

）【文言文參考譯文】材料一：

衙署的東園，長久荒蕪，無人治理。我來到這里后，才開始進行開辟。給貧瘠的

土地施肥，給枯萎的植物澆水，開辟出十幾塊種蔬菜的菜地，又種植了各種花卉、果

樹、梧桐樹、竹子，總共一百多株。

春天的陽光已經很溫暖，草木開始有萌發的跡象。東園的管理人稟告說：“園子

里有棵臭椿樹，它的根莖粗壯葉子肥大。根粗壯就會阻塞地脈，消耗土壤的肥力，新

栽種的植物就得不到滋養；葉子大就會遮擋陽光，使新栽種的植物不能順利生長、茂

盛。而且這棵臭椿彎曲臃腫，疏松不夠堅固，這種樹不值得種植，應該把它砍了。"

于是就把臭椿砍了當作柴火了。第二天，菜圃的管理人又說：“菜圃的南邊有棵杏樹，

它的根系所能覆蓋的范圍大約有六七尺寬，它下面的土地最為肥沃，因為這棵杏樹，

（我）種不了蔬菜，應該也砍了當柴火。”我說：“唉！現在杏樹正逢春天，而且已

經開花了，我還等著它結果子呢，難道就不能犧牲幾塊菜地給杏樹嗎"于是就沒有

砍杏樹。

不久，我有所感悟并且感嘆道：“唉!莊周說過：臭椿和櫟樹因為無用而能存活

到老，桂樹和漆樹因為有用而被早早砍伐。現在臭椿確實沒有什么用處，然而一下子

就被全部砍伐丟棄了；杏樹的質地最為堅硬細密，色澤美麗且有實用價值，反而被保

存下來。難道有用與沒有用的在不同時期的遭遇是不一樣的？”

一天，有位客人來拜訪我，仆人拖著柴從堂前經過，我就指著柴把我的疑惑告訴

了客人。客人說：“這有什么奇怪的呀！自身無用又處在無用的地方（即與世無爭），

這是莊子推崇的。但是因為無用卻妨害有用，它怎么能避免被砍伐的命運呢!那棵杏

樹有花有果實，憑借著它自身的價值來護佑它的根，這是幸運的。像桂樹、漆樹不能

逃避被斧頭砍伐的命運，是因為它在死后對人更有用處，這種情勢下它們必然不能長

生，（它們的有用之處）與杏樹能結果實的有用之處是不同的。至于這臭椿樹，它臃

腫沒有用處，又因粗壯高大而妨害其他植物，它被砍伐，確實是應該的，這與莊子所

謂那種有才者死、無才者生的說法又是不同的。總之，各種事物的幸與不幸，要看它

所處的環境、時勢罷了。"

材料二：

房檐下的回廊前有塊空地，方圓四五丈，正對著非非堂，此處修竹環繞林蔭遮蔽。

這里不曾種植花草，我于是把它挖成一個池塘，既不方也不圓，就順著它原來的地形

；不砌池壁，也不堆堤岸，完全保留了它自然的形態。我用鍬把池塘挖深，打井水把

它灌滿。池水清澈深廣，波光晶瑩明亮，微風一吹便泛起波紋，風一停便水平如鏡，

星與月映在水中，光亮直透塘底。我躺在池邊休息，水中的影像纖毫畢現；繞著水池

散步，仿佛徜徉在浩蕩的江湖之間。這足以讓我抒發心中的憂愁煩悶，排解我孤寂無

聊的心情。

于是我去請漁人撒網捕魚，從他那買了幾十條活魚，叫書童把它們放養在池塘中。

書童認為池水太少不能增大容量，于是只把小魚放養在內，而丟棄大魚。我感到很奇

怪就問他，他就把這個原因告訴了我。哎呀可嘆啊!這個書童怎么如此糊涂而無知!我

看到大魚干枯地躺在池塘邊，不能回到該在的地方，而那群小魚卻在又淺又窄的水池

里嬉戲，一副悠然自得的樣子，我感觸很深，于是寫了這篇《養魚記》。

【文章說明】

（一）歐陽修深受莊子的影響，他的許多文章都有融《莊子》于其中的痕跡，但

他卻能不囿于莊子思想的束縛，這篇寓言性的哲理文章《伐樹記》，便是通過園丁要

求伐樹一事，對莊子“材者死，不材者生”的看法提出了疑問，駁正了莊子以“無用"

來保全自身的虛無逃世、消極出世的人生態度。《伐樹記》一文作于宋天圣九年，歐

陽修時年二十有四。天圣八年正月，歐陽修“舉進士，試南宮第一，擢甲科，調西京

推官。”（《宋史·歐陽修傳》）其時，正是他初入仕途，雄心勃勃準備有所作為的

時候。《伐樹記》認為凡物的各種遭遇，幸與不幸的命運，均因環境、時勢來決定，

不是一成不變的。強調事物的生存與消亡都應以對社會有益無害為準繩。人人如樹。

如樗樹、櫟樹也好，如桂樹、漆樹乃至杏樹也罷，有大地的存在，就有樹生存的地方。

有用之材不一定比無用之材幸運。縱然如此，怨天尤人也奈何不得。無用之材如若長

于無用之處，尚可盡享天年，但若妨害了有用之材，就應砍伐，否則就不是無用而是

有害了。有用之材的生死亦是如此，杏樹得生，是因為它有花可賞，有果可食，于人

有益。而桂漆也不能逃避斤斧，因它們“有利之者在死"。

簡言之，莊子所處的時代混亂不堪，他是在以“無為”躲避“早夭"的命運，但

歐陽修認為自己所處的時代大有可為，“生與死”在乎情勢，一個人要做“有用之才”，

既然有價值就應該積極作為，即使付出生命，也要“有為”而不能“有害”，這反映

了作者初入仕途，準備積極參與社會，有所作為的思想。

文章用問答形式，層層遞進，條疏理通，反映作者對“才與不材”,“幸與不幸"

有一個逐漸深化的認識過程和思辨過程，也使文章有了鮮明的形象性和生動的感染力。

（二）《養魚記》大約創作于宋仁宗明道元年（1032年），是年歐陽修二十六歲，

在洛陽任西京留守推官。當時正逢章獻太后垂簾聽政，很多正直之士無法得到重用，

歐陽修便是其中一員。在這種背景下，他通過此文道出了對當時社會的憂慮。

文章分為兩段，第一段記自己挖池“以舒憂隘而娛窮獨”的事，以細致的筆觸描

繪了做池的經過和池水的清明之狀，以及給自己帶來的恬然自適的情趣。第二段開始

提及養魚之事。然而作者似乎并不意在養魚，而是極為輕描淡寫地以兩句話便述完此

事。轉而借童子之口道出一個可怕的現實：“以斗斛之水不能廣其容，蓋活其小者而

棄其大者。"以簡練的話語點出文章的主旨，而后戛然而止，堪稱一篇簡練精彩的短

文，作者以小見大，通過小魚“若自足”，而巨魚“不得其所"的境況，影射了當世

君子“曾不能一日安之于朝堂之上”，而小人卻“囂囂于廊廟"的現象。

15.D（“表達了對……金錢一去不復返的嘆惋”錯誤,頸聯說的是詩人久居京城期間不

僅消耗了自己的年華，而且耗費了許多金錢，但詩人并沒有表達出對金錢不復返的嘆惋。）

16.“同寫久客"：兩位詩人處境相同，都是長期羈旅長安（或答詩人身份也可），因

此情感相似，都表達了羈旅彌久的客愁，并以故鄉風物為寄托，流露出深切的歸鄉之志，如

劉詩尾聯的“故山春事動，深恐廢耕耘”，周詞的“夢入芙蓉浦"。

“有所不同”：①情感不同：周詞主要表達了思鄉之情，而劉詩情感更復雜：除思鄉外，

更融入了對世態炎涼的憤懣與孤高傲世的決絕，展現士人面對現實困境的堅守；

②寫法不同：劉詩全詩以直抒胸臆為主，周詞主要由眼前風荷聯想到故鄉的荷塘，以虛

實結合（從對面落筆）的手法，含蓄地寄托了游子思念家鄉的情感；

③語言風格不同：劉詩語言更顯沉郁悲慨；而周詞哀而不傷，婉約綿長。

評分參考：相同點2分（故園之思+分析），不同點4分（每點2分，答出兩點即可）。

需結合詩句具體分析，語言簡練。

【解析】白話詩歌：我長久客居在京城,感覺人情淡薄如同浮云。我寧愿寫下斷絕交往

的言論，也不想寫送走窮困、阿諛權貴的文章。白發長有千丈，花光百斤黃金。故鄉春耕之

事將要開始，我擔心自己會荒廢耕種之事。詩歌鑒賞：這首詩描繪了詩人在京城長期客居的

感受。首聯“久客"二字便奠定了淡淡的憂郁基調，照應詩題，接著用“人情薄似云”深刻

表達了對人世間薄涼人情的觀察與感慨。領聯兩句則展現了詩人的高潔品格。面對世態炎涼__，他寧愿選擇斷絕交往，也不愿意去寫那些能夠送走窮困的阿諛話語。這是一種超脫世俗的

自尊與自強，體現出詩人的高潔品格。頸聯兩句，形象地表達了歲月流逝與物質耗費之慨。

“白發長"象征年華老去，“黃金盡”則代表物質耗盡。在京城多年，耗費了年華和金錢，

也該回到故鄉。尾聯兩句自然透露出詩人對家鄉的思念和對農時耕耘的關注，流露出歸鄉之

志。此詩通過對人情、物欲和故土的描繪,展現了詩人久居異鄉的復雜情感。

17．（1）曉來誰染霜林醉總是離人淚

（2）秦無亡矢遺鏃之費而天下諸侯已困矣

（3）風急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回/角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫/半卷紅旗臨

易水霜重鼓寒聲不起（每空1分，錯字、漏字、添字則該空不給分。）

18．示例：A處：而且要豎起兩只耳朵來聽的/還要用耳朵聽

B處：只有晴雯可以與之相比/和晴雯的很不相同

（每處2分。意思對即可。A.前文提到“讀《紅樓夢》常有一種‘如聞其聲’‘盡聞其

聲’的感覺”，又說“《紅樓夢》不但要用眼睛看、用心想”，根據這種遞進的邏輯關系以

及“如聞其聲"所暗示的聽覺感受，可知應補寫與“聽”相關的內容。再結合前文對《紅樓

夢》聲音效果的描述，“如聞其聲"盡聞其聲”“耳邊一片吱喳喳嘩，掩卷后余音在耳，

拂之不去”，可以推斷出應表達出《紅樓夢》還需要用耳朵去“聽”的意思，所以可補寫“而

且要用耳朵聽"。B.后文將王熙鳳的快語和晴雯的快語進行對比，“王熙鳳的快語后面則往

往另有目的：或逗笑承歡討好，或顯示決斷才干與追求高效率，或充滿威脅和要求絕對服從

等”，而“但晴雯的快語只是任性、尖刻、大膽”，說明此處應該填寫與晴雯快語特點不同

的王熙鳳快語的特點描述，可補寫“和晴雯的很不相同”。）

19．B（“有晴"是屬于諧音雙關。文中“三手”的造詞方式是在“一手"這個詞的基

礎上，通過把“一”變成“三"來構成一個新的詞語，是以仿詞方式造詞。A的“九分”是

在“十分"的基礎上，把“十”變成“九"來構成的新詞語。B的“有晴”一語雙關，“有

晴"一詞在詩中既指自然的晴朗天氣，又暗喻男女之間的感情。C的“科盲”是在“文盲"

這個詞的基礎上，把“文”變成“科"（表示“科學技術”）來構成的新詞語。D的“開大

差"是在“開小差”的基礎上，將“小"換成“大”來構成的新詞語。）

20．示例：①生活化，“老劉"老母豬”等來自生活口語，而非造作的文詞；②性格

化，以“牛"豬”設喻，符合村婦身份；③有深意，以“食量大如牛"吃個老母豬”等

夸張言語逗樂，幽默的背后暗含劉姥姥討好賈母等人的心思。（答對一點2分，兩點4分，

三點5分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

21．示例：①“銅澆鐵鑄"描寫北坡巖石像銅水鐵水澆鑄而成；②寫出巖石連成一體，

像銅鐵一般的質地、光澤，凸顯天山北坡巍然矗立的特征；③既形象精當，又濃縮精煉。（第

①點1分，第②③點各2分。意思對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）

22．（1）“亦”改為“抑"（2）“珢”改為“垠"（3）“延”改為“沿"

（每找對一個錯別字并正確修改得1分。）

23.

寫作指導

1.抓關鍵詞：材料核心關鍵詞為“AI技術”“活法定義世界算法"真實匯成世界真

相”“內心的火、眼中的光"。需明確AI技術快速發展是時代背景，而人類應憑借獨特活

法、真實自我在科技浪潮中堅守價值、創造意義。

2.確定立意方向：

堅守人類主體性：在AI技術不斷革新的時代，強調人類不可替代的主觀能動性，如創

造力、情感力、價值觀等，人類應通過自身的獨特選擇與行動，定義科技發展方向與社會價

值標準。

保持真實與自我：AI可模擬大量信息，但無法復制人類真實的情感、經歷與思考。呼

吁在AI浪潮中保持自我本真，用真實的生活體驗與感悟對抗虛擬與程式化，匯聚成世界真

實的模樣。

用信念與熱情引領發展：“內心的火、眼中的光”象征人類的理想、熱情與信念，強調

在AI時代，這些精神力量能指引人類合理利用技術，避免陷入技術的盲目依賴，實現人與

科技的和諧發展。示范標題

1)《心火不滅，自破AI迷局》

2)《在算法世界里，書寫人的答案》

3)《以真我的筆，繪時代的卷》

4)《AI浪潮洶涌，我心自有燈塔》

5)《用生命溫度，焐熱科技冷光》

6)《以心光為引，破AI時代迷霧》

7)《用真實自我，校準AI時代算法》

8)《于AI浪潮，燃內心之火》

9)《以活法為筆，繪AI時代新篇》

10)《持內心之光，行AI發展之路》

保持真我，迎接未來

當今AI技術，從ChatGPT