馬壩高級中學2024-2025學年高二下學期期中語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：總結近年來的文化潮流，絕對繞不開“國風崛起”。從漢服熱“破圈”，到音樂創作刮起古風，從李子柒們走紅全網，到河南衛視中國節日系列大受追捧，傳統文化正在深刻影響著當代人的審美與生活。但一個很有趣的現象是，語言作為文化最重要的載體，社會上對漢語傳承的擔憂卻不減反增。最近看到有媒體盤點漢語字詞章句之美，不由得產生聯想，今天需要以怎樣的方式打開漢語，如何重拾漢語之美。拋開人文底蘊，漢語之美無從談起。很多古風歌曲不知所云，更像是在堆砌辭藻，卻偏偏能夠受到追捧。還有不久前，網上盛傳一首“杜甫筆下最美唐詩”，其中不乏“你我暮年，閑坐庭院”等現代表述。類似的偽詩博得大量點贊轉發，通過對比，偽詩與杜詩筆力和意境相去甚遠。更令人懷疑，讀者是不是從未接觸過杜甫暮年坦陳心跡的《秋興》《閣夜》，抑或是溫馨閑適的《江村》《江畔獨步尋花》，在探索美的過程中錯過了太多更美、更值得推敲品鑒的錦繡文章。換言之，如果不辨妍媸不分朱紫，那么所謂的推崇傳統文化，只會讓人們離傳統文化之美越來越遠，使創作日益虛浮。要讓更多人理解漢語之美，還是要通過自身與外界的努力。看到文言文就犯怵，其實是把它想得過于復雜了。好比錢镠墓被盜時，一提錢镠寫過“陌上花開，可緩緩歸矣”大家都耳熟能詳，這句話一點也不難理解。或許今天人們可以更進一步，試著理解這句話美在何處，錢镠是在何種背景下寫出來的。當看到《洛神水賦》的表演，大家都知道靈感源于洛神的傳說與曹植文采飛揚的《洛神賦》，但不妨找來原文，看看“八斗之才”究竟是如何施展的，這背后又對家與國懷有怎樣的情感寄托。讀書的樂趣往往就在于，從一處聯系到另一處，從一點推開一面，最后塑造起人的知識架構與審美情操。至于來自外界影響，中國詩詞大會等節目以及網上很多讀書類音視頻都能夠起到弘揚和引導的作用，但語文課堂仍然至關重要。梁實秋曾回憶梁啟超講授《箜篌引》如何讓他追憶了二十余年。這其實啟發今天的語文教育，可以努力講述得更加細致、準確而生動，講出文章的美好，激發學生興趣，而非只是講講名詞解釋、考考全文默寫。語文終究和其他學科不同，教授的不僅僅是知識，更是在傳承國家與民族的文脈與風骨。今天，增強文化自信成為至關重要的課題。無論是追憶過去，還是書寫當下，乃至創造未來，都離不開漢語功底，離不開漢語之美。或許，不妨就從閱讀開始，重拾漢語之美。（摘編自王梓佩《從閱讀開始，重拾漢語之美》）材料二：每年都有大量流行語轟轟烈烈地出現，又默默無聞地消失。“yyds”“emo”等字母詞更是讓許多人大呼“看不懂”，對漢語表達“被污染”而憂心忡忡。其實經歷時間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價值的詞才最終留下來，所以我們無需擔心流行語會對漢語之美有所損害。《咬文嚼字》編輯部從2008年開始評選年度十大流行語，是國內最早做流行語評選的機構。其評選標準是什么呢？作為《咬文嚼字》的主編，我從“選什么”與“如何選”兩個角度來解析。人們所使用的交流手段，其實是一個由并非單一、純粹的成分構成的圈層結構。這個圈層結構分成三層：第一層“核心層”，由規范純粹的母語成分構成，符合母語的內在結構規律，也符合我們社會的文明道德規范；第二層“混雜層”，混雜著源自母語但偏離母語內在結構規律的成分（如“十動然拒”），價值遞減趨零的諧音詞（如“蚌埠住了”），源于母語及源于外語的未被社會廣泛接受的字母詞（如“emo”），數字、符號、字母混合體（如“9494”）；第三層“邊沿層”，由顏文字、表情包甚至眼神、手勢等組成。《咬文嚼字》評選“流行語”無疑應該把選擇范圍局限在由規范母語成分組成的“核心層”。再說“怎么選”。《咬文嚼字》評選年度“流行語”的標準——堅持語言學價值、社會學價值原則。“語言學”當然是針對我們的母語漢語說的；“價值”的含義是，我們評選“流行語”要對我們母語漢語作出貢獻，能推動漢語的健康發展，能為漢語增光添彩。“社會學價值”，主要考慮流行語必須反映時代特征，為一年的社會生活留下印記。在對新詞新語新用法做價值判斷時，我們要把握好兩點：首先，用好“語法規則”這把尺子；其次，用好“社會準則”這把尺子。社會各界要引起足夠重視，自覺抵制不健康語言成分的侵蝕，增強“語言免疫力”。（摘編自黃安靖《流行語無損漢語之美》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．雖然傳統文化正影響著當代人的審美與生活，但社會上對漢語傳承的擔憂卻呈上升趨勢。B．每年都有大量流行語不斷出現和消失，因此我們不用擔心流行語會對漢語之美有所損害。C．《洛神水賦》創作靈感源于洛神的傳說與曹植的《洛神賦》，寄托了創作者的家國情感。D．評選年度“流行語”的語言學價值體現在能為漢語作貢獻和添光彩，推動漢語健康發展。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．兩則材料都呈現出總分總的論證結構，均開篇引出話題，然后展開論述，最后發出呼吁。B．材料一與材料二都具體談了漢語之美與文化自信的關系，不過二者論述的重心并不相同。C．材料一運用了舉例、對比、引用等多種論證方法，文章不僅論證有力，且富有文化底蘊。D．根據材料二內容，我們可以判斷，“絕絕子”“奪筍”“yyds”“3Q”均屬“混雜層”。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是（

）A．《浮生六記》《陶庵夢憶》翻譯本紛紛推出，讓明清小品文復活，有利于重拾漢語之美。B．“囧”“山寨”“雷”“給力”“穿越”等詞，如今仍被頻繁使用，有的甚至進入詞典。C．2022年10月，網絡上掀起了一場“斯人”與“是人”的爭論，話題“吵”上熱搜第一。D．《紅樓夢》中賈探春發起海棠詩會，探春、寶釵、寶玉和黛玉各自賦詩一首，盡顯才情。4．《氓》是高中語文統編教材“選擇性必修”下冊規定的必讀篇目，請結合材料一內容，談談在學習《氓》這篇課文時我們應如何重拾漢語之美。閱讀下面的文字，完成下面小題。

少年的宇宙幻象譚鑫我從小生活在一個江邊的小城里，我家便在河邊。那是條不大卻不淺的河，幾十米寬，像一塊帶有褶皺的鏡子，四季倒映著對岸。河邊有個專門撈沙的小廠，工人們白天“噠噠噠”趕著船駛下河，用機器把江里的泥沙抽出，沙子用貨車拉去售賣。剩下一些如鵝卵石之類的石塊就壘在岸邊，日積月累數量壯觀，宛如河流孵出的蛋。千禧年前后，我正上小學，每天晚飯之后、睡覺之前的那段空閑，是我一天中最快樂的時間。鄉村傍晚，大人們勞作過罷無力管束，而如我一般的同齡人并不急于睡眠，免不了沒日沒夜地忘命瘋玩。天色是我們秘而不宣的集結令，等它如窗簾般拉攏轉黑，一個個小身影便相繼從屋中鉆了出來。躺在河邊小山一樣的鵝卵石堆上聊天，或者在其中兜兜轉轉，挑顏色各異、形狀奇特的鵝卵石當奇珍異寶，更有數不盡的話題游戲。有種明黃色的鵝卵石，如人拳頭大小，我們都稱它為“火石”——兩塊黃石頭碰撞，便能在暗夜里產生非常明顯的火花。通常我們將一塊大“火石”擺在一個半人高的位置處做靶，站在特定的距離外，挑一塊稱手的“火石”握在手中，依次排隊上前拋物擊之，以此競出準力高下。往往是在某顆難辨形跡的石頭傳出劃破空氣的呼呼風聲之后，“靶子”應聲而落，因石頭碰撞孕育而出的火花，在呲啦打開的交錯聲中像一團童話中的球形閃電，照得一張張笑臉分外明亮。摸黑撿起“靶子”觀察，竟也觸得見灼痕，湊近鼻尖，有一股毛發焚燒的焦氣……往往是等到月上梢頭或家人們尋人聲起，小夜游神們才作鳥獸散。童年的河邊沒有路燈，唯一的亮光便是月亮和滿天星光。有一次父母因為有事，晚飯后都出了門，我和小伙伴們在游玩之后都躺在鵝卵石上小憩。不一會兒，小伙伴們都陸續被叫回家，就剩我一人待在河邊。那是一個夏日的夜晚，沒有月亮，河畔的風帶著一股透潤的清涼，看著滿天繁星，我就快睡著了。就在這時，我看到了天上有5個非常明顯的亮點，它們呈橘黃色，以平行的陣型極速地劃過，帶出一條長長的、猶如五線譜一樣的直線后，驟然消失在我的眼前。我頓時清醒，第一反應是看到了流星。因為幾乎天天晚上躺臥看天，所以流星并不罕見。但這種一次性多個，且整齊排列并行劃過的還是首次，甚至心里有些懷疑自己，不自覺地揉了揉眼睛，是不是錯覺或者眼花。而就在這時，又是一排5個亮點，在同樣的位置，以同樣的陣型無聲掠過。難道是流星雨這種只聽過沒見過的天文景觀？回應我的，是眼前再次驟然出現的5個同樣亮點，依舊是以同樣的姿態如光劃過……曾翻閱過無數宇宙怪談的我，一個下意識的猜想“脫穎而出”——UFO！我就這樣呆呆地立在原地，不知過了多久。在這一段時間中，我觀測到天上一共出現了十幾次相同的情況。每次出現的時間都間隔不同：有連續兩排一共10個亮點同時出現的；也有過了很久才閃現出一次的；但每次出現的都必然是5個亮點！它們在相同的位置出現，又劃過相同的軌跡，最終又消失在相同的地方……如四季和年輪一般，周而復始，劃過繽紛而短暫的光亮后，最終歸于沉寂。“如果真的是UFO，它們是從哪里來？”“如果我和外星人接觸，會發生什么？”“這個宇宙到底是什么形狀？”……我還準備好了想問他們的問題：“我在宇宙中存在的意義是什么？”甚至有些害怕他們以同樣的問題問我，我卻不知該怎樣回答……那是我第一次體會到思考所帶來的后坐力，仿佛由現實打開了一扇宇宙之門，觸摸到想象力的奇妙邊球，它們的五彩斑斕中帶著一絲引人沉迷的灰白。遺憾的是，第二天白天我便自己摸索著找出了謎底。答案很簡單：昨晚我躺臥的鵝卵石坡是河床邊，屬于低坡位；河岸過去是條馬路，是高坡位。馬路邊有兩根電線桿，中間拉著長長的高壓電線，正好是平行的5根。因為天黑的緣故，本來看不到的高壓電線，每當汽車經過時車燈便會照在電線上，由此反射出5個亮點，因為我在低坡位看不到汽車，注意力全被亮點吸引，所以才造成一場誤解……解開疑惑的我，心里有種較真后的失落，像是和同伴玩捉迷藏時，剛推開一扇門，卻發現門后依然空空如也，墻上還掛著5個大字：你是大笨蛋。同時也有些釋然，仿佛心中從未凝視深思過的某扇門，由一個如捉弄般的開頭引發松動，于無形處已悄然為我開啟了一條縫兒，而宇宙的奧妙給予我的，不只是領略窺視，還有求證探索。時隔多年，我一直都對那個夜晚記憶猶新。在那河水流淌群星低眉的夏夜，微風照面，耳畔蟲鳴，有一個少年，如一顆睜眼望天的鵝卵石，以想象開始了對宇宙渺小又可笑的探索和思考。而那些事后想來引人捧腹的亮點，也構成了平凡歲月中迥異特別的亮點。它們在我的內心世界中熠熠生輝，指引我不斷地去相信和嘗試，眼前的現實世界或許虛幻乃至荒誕，但由思考所輻射出的璀璨和壯麗，至今依然動人且真實。5．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．開篇生動描繪了小河上挖沙的情景，烘托出富有生活氣息的寧靜氛圍，為作者自在、快樂的童年活動提供了背景。B．作者看到天上的亮點，產生了關于宇宙的一系列疑問和對自身存在意義的思考，也流露出對外星人的敬畏之情。C．文中反復出現的“鵝卵石”，既承載著“我”童年的歡樂時光，也見證了“我”的奇妙經歷，還在文末象征“我”的不凡。D．全文營造出一種靜謐又奇幻的意境，河邊夏夜的寧靜、滿天繁星的璀璨，與少年內心對宇宙的遐想思索相互交融。6．關于文中寫“我”童年生活的自在快樂與玩“火石”游戲的段落，下列說法不正確的一項是（

）A．詳寫童年的幾種瘋玩方式，營造輕松氛圍，展現出童年生活的無憂無慮，暗示這些與少年的想象力與好奇心密切相關。B．描寫“火石”碰撞產生火花的場景時，從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多感官角度，生動地描繪出“火石”碰撞的效果。C．初步展現“我”童年時的好奇心與探索欲，為后文“我”看到亮點時能展開對宇宙未知事物的聯想與思考做鋪墊。D．玩“火石”游戲等童年活動都發生在河邊，可以自然地引出同樣發生在河邊的看到“宇宙幻象”的經歷，使文章推進自然。7．文中記述“我”看到“宇宙幻象”的過程時，反復使用“同樣”“相同”這兩個詞，這樣寫有何用意？請結合全文談談你的理解。8．為什么“我一直都對那個夜晚記憶猶新”？請結合全文簡要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；……三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宜德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。……余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”——節選自歸有光《項脊軒志》材料二：予自歸江寧，家凡六徙。近乃僦宅①居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也，獨其屋僅四間，自本母處妻孥置廚囊外，了無燕息之所，意尚闕然。嘉慶十五年歸自山東，始即第二室屏后一楹地，葺為小軒，顏曰“抱膝”。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其為地前近市廛后連閨闥而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之呼啼，雞犬之鳴吠，嘈雜喧聞，殆無時不至。而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》②。時人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書不輟。有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恒在家，而其室遂廢。然一時之興，有不能忘，故追而記之。（選自管同《抱膝軒記》）【注】①僦宅：租屋。②《梁甫》，又作《梁父吟》，《三國志》說諸葛亮“躬耕隴畝，好為《梁父吟》”，借以抒發己志。9．材料二畫波浪線的句子有三處需要斷句，請在答題卡上相應位置填寫答案。然A其為地B前C近市廛D后連閨闥E而左F則直接G鄰家10．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“雜植蘭桂竹木于庭”（《項脊軒志》）與“州司臨門，急于星火”（《陳情表》）兩句中的“于”含義不同。B．“吾妻來歸”（《項脊軒志》）與“予自歸江寧”兩句中的“歸”含義相同。C．“置榻一張”與“沛公則置車騎，脫身獨騎”（《鴻門宴》）兩句中的“置”字含義不同。D．“殆有神護者”（《項脊軒志》）與“殆無時不至”兩句中的“殆”都表推測語氣。11．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．兩篇文章都記敘了修葺書齋，歸有光改造“老”“小”“破”“暗”的老屋，管同新辟書屋，這也是他們追求讀書修身的體現。B．兩篇文章都寫到了讀書環境，如改造后的項脊軒，室內變明亮，庭間蘭桂竹木又添情趣，但是管同的讀書環境卻很嘈雜，他常常不堪其擾。C．兩篇文章都寫到了讀書之樂，兩人都曾“借書滿架”，在書齋里研讀書籍，“偃仰嘯歌”這一細節，體現了他們內心的滿足。D．文本二中即便抱膝軒最終廢棄，管同仍對其念念不忘，追記此文，可見他對抱膝軒有著深深的眷戀與懷念之情。12．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。（2）然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書不輟。13．兩則材料都運用了諸葛亮的典故，但用意不同，請結合文本簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。舜廟懷古陸游云斷蒼梧[注]竟不歸，江邊古廟鎖朱扉。山川不為興亡改，風月應憐感慨非。孤枕有時鶯喚夢，斜風無賴客添衣。千年回首消磨盡，輸與漁舟送落暉。[注]蒼梧：相傳舜帝駕崩于此。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“云斷蒼梧”點明了舜帝的離世之地，營造了一種哀傷凝重的氛圍。B．詩人來到江邊舜廟憑吊，眼前朱扉緊鎖的清冷景象，讓他感慨不已。C．頷聯運用擬人手法，將詩人的主觀感受移到自然景物上，融情于景。D．舜帝曾經的輝煌已消失殆盡，詩人乘坐一葉漁舟在落日余暉中遠去。15．本詩與杜甫的《蜀相》同為懷古之作，但情感側重點有所不同。請簡要分析。四、名篇名句默寫16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）姜夔《揚州慢（淮左名都）》運用虛實對比，虛寫往日揚州十里長街繁華景況，實寫現在揚州凄涼情形的詞句是“，”。（2）柳永《望海潮（東南形勝）》中，詞人描寫錢塘街市與人家繁華富麗景象的兩句是“，”。（3）《蜀相》中以樂景寫哀情，感嘆碧草嬌鶯無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落，流露出對諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩是：“，。”（4）李密《陳情表》中，寫祖母常年臥病，不能自理的兩句是：“，。”（5）《蜀道難》中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”一句的句子是“，”，從而表達了對國事的憂慮與關切。（6）屈原《離騷（節選）》中的“，”，與《論語·子罕》中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”，言雖殊卻意近，都以水為喻，表達了惜時之意。（7）“春去花還在，人來鳥不驚”是王維《畫》中的詩句，歸有光《項脊軒志》中也有類似的句子“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。①《哪吒之魔童鬧海》是一部人物塑造極具巧思，劇情推進中親情友情和命運抗爭等元素交織緊密且視覺效果極其震撼的國產動畫電影。它如同一顆橫空出世的璀璨新星，在國產動畫的天空中（

A

）。②影片將哪吒這個身負魔丸、飽受誤解卻又頑強抗爭命運的少年形象刻畫得（

B

）。觀眾能深切感受到他內心的孤獨、渴望被認可的強烈愿望，以及面對命運不公時的不屈不撓。其劇情跌宕起伏，哪吒與敖丙的友情、與父母的親情，相互交織，緊緊揪住觀眾的心弦。③畫面制作方面，每一幀都精妙絕倫，將神話世界的奇幻與壯麗展現得淋漓盡致。色彩斑瀾的奇幻場景、震撼人心的特效場面，給觀眾帶來了一場無與倫比的視覺盛宴。配樂方面，貼合劇情的節奏，時而激昂澎湃，時而低沉婉轉，恰到好處地烘托出了不同場景下的氛圍，與畫面相得益章，極大地增強了影片的感染力。這部電影不僅在技術層面達到了新高度，更在精神內涵上進行了深度挖掘，傳遞出了不畏命運、勇敢抗爭的正能量，為國產動畫的發展樹立了新的標桿。17．文中第三段有兩處字形錯誤，請找出并加以修改。18．請在文中A、B處填上恰當的成語。19．把畫波浪線的長句改寫成幾個較短的句子，可改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。作為五經之一的《詩經》，既是文學的，①。作為文學經典，《詩經》確立了三千年中國古典詩歌的基本情調。作為文化經典，《詩經》是周朝禮樂的組成部分，表現了周人農事、宴飲、戰爭、婚戀各個方面的情形，展示著先民對天人、家國、上下、男女關系的理解。作為最早的詩歌總集，《詩經》中大部分詩歌最初都不是用來誦讀的，②。比如結婚的時候，典禮旁邊有人歌唱；宴飲的時候，歌唱以表示主人對客人的熱情接待；戰爭發生的時候，有些人為國而戰，犧牲生命，這個時候也需要歌唱，表達對這種獻身精神的敬意。《詩經》是年輪里的火種，我們距離《詩經》雖然不可謂不遠，但若回歸生活，我們就會發現《詩經》一直流淌在我們的文化血脈。我們日常掛在嘴邊的“獨領風騷”“逃之夭夭”“涇渭分明”這些詞語便出自《詩經》的詩篇，我們時常贊美的夫妻和睦、上下和樂等都在《詩經》中有著深刻的體現。20．文中畫波浪線句子有語病，下列句子修改正確的一項是（

）A．《詩經》雖然距離我們不可謂不遠，但若回歸生活，我們就會發現《詩經》一直流淌在我們的文化血脈中。B．雖然《詩經》距離我們不可謂不遠，但若回歸生活，我們就會發現《詩經》一直流淌在我們的文化血脈中。C．雖然我們距離《詩經》距離不可謂不遠，但若回歸生活，我們就會發現《詩經》一直流淌在我們的文化血脈。D．我們雖然距離《詩經》不可謂不遠，但若回歸生活，我們才會發現《詩經》一直流淌在我們的文化血脈。21．下列選項與文中“《詩經》是年輪里的火種”所用的修辭手法相同的一項是（

）A．黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。 B．桑之未落，其葉沃若。C．小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 D．二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。22．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。六、作文23．閱讀下面材料，根據要求寫作。《世說新語》曾言：“我與我周旋，寧做我。”但也有人說：“如果你不能改變自己，生活將永遠不會改變。”以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．B2．B3．B4．①認真學習文本，挖掘詩歌人文底蘊。主動學習《氓》的文化制度與傳統習俗，從而理解和傳承中國的傳統文化。②借助教師講解，感受詩歌藝術魅力。通過課堂上老師的講解，掌握《氓》的比興手法和男女主人公的性格特點。【導語】這篇閱讀材料圍繞“漢語之美”展開雙重視角：材料一從文化傳承角度呼吁重拾漢語底蘊，批判偽古風現象；材料二以語言學視角分析流行語分層現象，強調語言自我凈化能力。兩文互補，既警示文化斷層危機，又展現語言生命力，共同指向文化自信的構建路徑。論證手法多樣，例證豐富。1．本題考查學生理解和分析材料內容的能力。B.“每年都有大量流行語不斷出現和消失，因此……”錯誤。原文的表述是“其實經歷時間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價值的詞才最終留下來，所以我們無需擔心流行語會對漢語之美有所損害”，可見“我們不用擔心流行語會對漢語之美有所損害”的原因應該是“其實經歷時間的選擇之后，大浪淘沙，那些真正有價值的詞才最終留下來”。故選B。2．本題考查學生根據材料判斷推理的能力。B.“都具體談了漢語之美與文化自信的關系”錯誤。材料二沒有具體談“漢語之美與文化自信的關系”，而是重點在說“流行語”。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二觀點是用好“語法規則”和“社會準則”兩把尺子，規范使用流行語。A.強調古籍翻譯助力重拾漢語之美，不屬于流行語范疇。B.“囧”“給力”等流行語經時間沉淀被接受并收入詞典，符合規范使用流行語的話題。C.“斯人”“是人”的爭論屬文本字詞考據，不涉及流行語對漢語的影響，不屬于流行語范疇。D.《紅樓夢》詩會展現古典文學才情，未提及流行語，不屬于流行語范疇。故選B。4．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①學習《氓》需挖掘其人文底蘊，正如材料一所言“拋開人文底蘊，漢語之美無從談起”。主動探究詩中“抱布貿絲”“卜筮”等婚姻習俗，理解周代“氓之蚩蚩，抱布貿絲”背后的社會制度，才能透過文字把握詩歌反映的婚姻悲劇本質，避免流于辭藻表面，真正觸摸傳統文化肌理。②借助課堂講解感受藝術魅力，材料一以梁實秋追憶梁啟超講授《箜篌引》為例，強調語文教育需“講出文章的美好”。學習《氓》時，通過老師解析“桑之未落，其葉沃若”的比興手法，剖析“女也不爽，士貳其行”的人物性格沖突，方能領會漢語在敘事抒情中蘊含的含蓄張力與悲劇美感。5．D6．A7．①強調亮點出現的重復性和規律性，增加了神秘感。②體現“我”的專注，反映了“我”對這一現象的好奇和高度關注，展現出“我”對宇宙未知事物的強烈探索欲望。8．①因為那個夜晚經歷特殊。那個夜晚“我”看到了有規律的奇特現象，內心受到巨大震撼，強烈的好奇心被激發。②因為有復雜的情緒體驗。先是看到亮點后的驚訝和興奮，繼而內心充滿期待，后來發現真相后大感失落又有一絲釋然，多種復雜情緒交織，使得那個夜晚難以忘懷。③因為產生了深遠影響。那個夜晚開啟了“我”對宇宙的思考，并一直指引“我”去相信思考的力量，嘗試探索。【導語】這篇文章通過敘述少年時代在河邊的幻想經歷，展現了童年的好奇心與想象力。作者以細膩的筆觸描繪了鄉村夜晚的寧靜氛圍，以及在河邊玩耍的自由快樂，營造出靜謐又奇幻的意境。文中通過對“鵝卵石”的反復描寫，不僅承載童年的無憂時光，還象征著成長中的奇妙經歷。作者由此反思對宇宙的遐想與探索，突出思考的重要性，彰顯想象的力量與成長的意義。文章充滿了詩意與哲思，引發讀者共鳴。5．本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“寧靜氛圍”錯，挖沙船的“噠噠噠”聲和挖沙的行為，表現了勞動場景的繁忙喧囂。B.“也流露出對外星人的敬畏之情”錯，“我”對外星人是好奇，是有交流的渴望，但“我”思考的內容并未展現“我”對外星人的敬畏之情。C.“還在文末象征‘我’的不凡”錯，文末將少年比作“一顆睜眼望天的鵝卵石”，意味著如同平凡的鵝卵石一樣的平凡少年開始“睜眼望天”，從這里開始了對宇宙的探索和思考，“我”依然是渺小平凡的，“我”的思考探索才是別具意義的。故選D。6．本題考查學生對文章內容的分析和理解的能力。A.“詳寫童年的幾種瘋玩方式”錯。相對于后文對玩“火石”游戲的細膩描寫，前面對童年的幾種瘋玩方式的描寫屬于概寫。故選A。7．本題考查學生理解文中重要詞語的作用的能力。①文章中多次提到“它們在相同的位置出現，又劃過相同的軌跡，最終又消失在相同的地方”，這個描述強調了亮點的出現是有規律可尋的，使這個現象更加神秘，這樣的重復性讓人感到這些亮點并非偶然，似乎背后隱藏著某種意義或者奧秘，吸引讀者去思考和猜測。②在文中，當“我”看到“宇宙幻象”的時候，被那有規律出現的亮點深深吸引。如文中描述“在這一段時間中，我觀測到天上一共出現了十幾次相同的情況”“而就在這時，又是一排5個亮點，在同樣的位置，以同樣的陣型無聲掠過”，這些句子強調了“我”不斷觀測并記錄這些亮點的反復出現，展現出一種專注狀態。這種現象激發了“我”對外太空的好奇心和探索欲望，通過觀察這些一再重復的亮點，以至于猜測“是UFO”，這反映出“我”對未知現象的極大關注和強烈的探索欲，在孩童渴望理解世界的心靈中，這樣的好奇表現得尤為明顯。8．本題考查學生對文章內容的理解和概括的能力。①因為那個夜晚經歷特殊。在那個特別的夜晚，主人公目睹了“5個非常明顯的亮點，它們呈橘黃色，以平行的陣型極速地劃過”的奇特現象。這種現象“如四季和年輪一般，周而復始，劃過繽紛而短暫的光亮后，最終歸于沉寂”。這些連續出現的亮點現象引起了“我”的強烈關注和震撼，促使“我”產生了深層次的思考，對“流星”和“UFO”等宇宙奧秘充滿了探索欲望和想象力，這一經歷極大地激發了“我”的好奇心，成為記憶中的深刻瞬間。②因為有復雜的情緒體驗。“我”對那個夜晚有復雜的情緒體驗。首先，看到亮點時，“我”立刻被驚醒，產生“第一反應是看到了流星”，興奮之余心里“有些懷疑自己”，反復揉眼確認；隨著相同現象的多次出現，“我”懷疑是“流星雨”或“UFO”，充滿期待和幻想。后來揭開真相時，“心里有種較真后的失落”，但同時也“有些釋然”，因看到墻上似乎是捉弄般的“你是大笨蛋”五個字，復雜的情緒交織在一起，使那個夜晚變得難以忘懷。③因為產生了深遠影響。正如文中所述“我第一次體會到思考所帶來的后坐力”，顯示出那晚經歷在心理上引發的深刻影響。同時，“由思考所輻射出的璀璨和壯麗，至今依然動人且真實”進一步表明，那晚激發的關于宇宙的遐想和思考，成為人生探索的動力。即使發現亮點只是車燈反射，仍然對“思考”的價值感到震撼，從而推動“我”去嘗試理解更加廣闊的世界，這種持久而深刻的影響正是記憶猶新的重要原因。9．BDE10．B11．C12．（1）閣子北面開了四扇窗子，四周圍繞院子砌上墻，用（北墻）對著南邊射來的日光（使其反照室內），日光反照，室內才明亮起來。（2）然而我既厭惡又鄙視寫文章，又不急于立志追求功名，（只愿）在一間小屋里，讀書不停。13．（1）歸有光以未出山前的諸葛亮自比，暗示自己雖身處破敗狹小的項脊軒，卻如諸葛亮般有遠大抱負，暗含對自身價值的肯定與對理想的追求。（2）管同以諸葛亮未遇明主前的隱居生活自況，表現安貧樂道、淡泊寧靜、追求內心自在的生活志趣。【導語】兩篇書齋記以“陋室明志”為主題，展現明清文人獨特的精神世界。《項脊軒志》以老屋為載體，通過生活細節的鋪陳展現家族記憶與人生況味，情感深沉綿長；《抱膝軒記》突出環境與心境的對比，在喧囂市井中堅守讀書之樂，彰顯超然態度。兩文均善用白描手法，共同構成中國古代文人“安貧樂道”的精神圖譜。9．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：但是它所在的地方，前面靠近集市，后面連著內室，左邊又與鄰居家連在一起。“然”表轉折，引起下文，“其為地”是完整的主謂賓結構，B處斷開；“前近市廛”與“后連閨闥”與“左則直接鄰家”句式相同，“而”連接后句，故在DE處斷句。故選BDE。10．本題考查學生理解文言詞語的意義的能力。A．正確。介詞，在/介詞，比。句意：又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木。/州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。B．錯誤。動詞，女子出嫁/動詞，回到。句意：我的妻子嫁到我家來。/我自從回到江寧。C．正確。動詞，放置、擺放/動詞，放棄，丟下。句意：放置臥榻一張。/劉邦就丟下他的車馬、隨從，獨自騎馬離開。D．正確。均為副詞，大概、幾乎。句意：大概是有神靈在保護著吧。/幾乎沒有一刻不傳過來。故選B。11．本題考查學生分析和理解文章內容的能力。B．“他常常不堪其擾”錯，文中寫道“當予神會志得，抗聲……三者之聲，蓋往往為所掩也”，課件是說管同能沉浸在讀書中，不受環境影響。故選B。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“垣墻”，名詞活用為動詞，砌上圍墻；“當”，對著；“洞然”，明亮的樣子。（2）“薄”，輕視，鄙視；“汲汲然”，急迫的樣子；“諷”，誦讀；“輟”，停止。13．本題考查學生分析文章句段作用的能力。（1）材料一中寫“劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”歸有光以未出山前的諸葛亮自比，諸葛亮在未顯達時身處一隅，歸有光自己身處破敗狹小的項脊軒，暗示自己雖處境不佳，但如諸葛亮般有遠大抱負，不被世人理解又何妨，暗含對自身價值的肯定與對理想的追求。（2）材料二中寫“昔諸葛武侯隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書不輟”，管同以諸葛亮未遇明主前的隱居生活自況，表明自己不敢以武侯自命，只是如陶淵明所說“容膝易安”（居住的地方狹小卻容易得到安適），體現了他安貧樂道、淡泊寧靜、追求內心自在的生活志趣。參考譯文：材料一：項脊軒，是原來的南閣子。室內面積只有一丈見方，可以容納一個人居住。這座百年老屋，（屋頂墻上的）泥土從上邊漏下來，雨水也一直往下流；我每次動書桌，環視四周都沒有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被陽光照到，一過了中午（屋內）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。閣子北面開了四扇窗子，四周圍繞院子砌上墻，用（北墻）對著南邊射來的日光（使其反照室內），日光反照，室內才明亮起來。又在庭院里隨意地種上蘭花、桂樹、竹子等草木，往日的欄桿，也增加了新的光彩。書擺滿了書架，我仰頭高聲吟誦詩歌，有時又靜靜地獨自端坐，聽自然界各種各樣的聲音；……農歷十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹過影子搖動，可愛極了。家中有個老婆婆，曾經在這里居住過。這個老婆婆，是我已經去世的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內室相連，去世的母親曾經來過這里。老婆婆常常對我說：“這個地方，你母親曾經站在這里。”老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢，還是想吃東西呢？’我隔著門一一回答。”話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，像個女孩子一樣呀？”等到離開時，用手關上門，自言自語地說：“我家祖祖輩輩都讀書，長期以來卻沒有成就功名，這孩子取得成就，指日可待了！”不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我的祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你一定會用到它！”瞻仰回顧舊日事物，就像發生在昨天一樣，讓人忍不住放聲大哭。項脊軒的東邊曾經是廚房，人們到那里去，必須從軒前經過。我關著窗子住在里面，時間長了，能夠根據腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著吧。……我作了這篇文章之后，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些舊時的事情，有時伏在桌旁學寫字。我妻子回娘家探親，回來轉述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣樓，那么，什么叫小閣樓呢？”這以后六年，我的妻子去世，項脊軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床沒有什么（精神上的）寄托，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而這之后我多在外邊，不常住在這里。項脊生說：“巴蜀有個名叫清的寡婦，守著朱砂礦井，采礦獲利為天下第一，后來秦始皇筑“女懷清臺”紀念她。劉備與曹操爭奪天下，諸葛亮出身隴中，由務農出而建立勛業。當這兩個人還待在不為人所知的偏僻角落時，世人又怎么能知道他們呢？我今天居住在這破舊的小屋里，卻自得其樂，以為有奇景異致。如果有知道我這種境遇的人，是不是要說我和目光短淺的井底之蛙沒什么不同？”材料二：我自從回到江寧，共搬了六次家。最近才租屋住在這條河的西邊。是一座上百年的老屋，不時有塵埃滲漏下來。每當夏日驕陽暴曬，陰陰細雨連綿不絕、或蒸烤悶熱或到處沾濕，環顧室內沒有可以躲避的地方。我住在這里沒有覺得有什么不適應的。只是這座屋只有四間，除了侍奉母親、安置妻小、設置廚房以外，完全沒有了閑居、休息的地方，心里還是覺得有所缺憾。嘉慶十五年從山東回來，才沿著第二間屋子后面騰出一間屋子的地方，修整成一座小軒，命名為“抱膝”。借來的書堆滿書架，放置臥榻一張，悠然自得，吟嘯放歌，便得到了滿意的處所。但是它所在的地方，前面靠近集市，后面連著內室，左邊又與鄰居家連在一起；沒有隔墻，那所有的行旅之人的歌唱聲，婦女兒童的呼叫聲、啼哭聲，雞狗的鳴啼吠叫聲，嘈雜喧鬧，幾乎沒有一刻不傳過來。但每當我精神領會心滿意足，大聲誦讀，家人常常笑著說我的聲音大得吵人。前三者的吵鬧聲，全都被我掩蓋。當年諸葛武侯隱居隆中，抱膝吟誦《梁甫》。當時的人問他的志向，他只是笑而不答。我給小軒命名，哪敢用武侯來自命，大概也就是陶公所說的“容膝易安”的意思罷了。然而我既厭惡又鄙視寫文章，又不急于立志追求功名，（只愿）在一間小屋里，讀書不停。有問我的人，我將用什么話來回答呢？軒修好后，我在里面住了一年。第二年，我被人延請（外出做事），不常在家，于是抱膝軒就廢棄了。然而當時的興致，常常回想不能忘懷，所以就追念寫下了這篇文章。14．D15．①本詩側重抒發由對舜的追思引發的物是人非、昔盛今衰的感慨，以及自身的孤寂無奈；②《蜀相》側重表達對諸葛亮的稱頌、惋惜，也暗含感時憂國的情懷和以身許國的抱負。【導語】陸游的《舜廟懷古》通過描繪舜帝廟周圍蒼涼景象，表達了對歷史興亡的無奈與感慨。詩中運用擬人化和景中抒情，使自然景物滿含情感。最終通過漁舟送落暉的意境，揭示了自然無情流逝的宿命感，強化了懷古思幽的深沉情感。14．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“詩人乘坐一葉漁舟在落日余暉中遠去”錯誤。尾聯意思是：回首千年時光，好像轉瞬即逝，視線所及，唯有夕陽余暉和漁舟唱晚。尾聯實乃詩人感慨歷史興衰、人事代謝，舜帝輝煌消逝，眼前僅有漁舟伴落日余暉，非詩人乘舟遠去。故選D。15．本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。①頷聯“山川不為興亡改，風月應憐感慨非”，山川依舊，人事已非，風月有情，慨嘆今非昔比。詩人運用擬人手法表達物是人非、昔盛今衰的感慨。頸聯“孤枕有時鶯喚夢”，從“孤枕”“客”可見詩人之孤寂。尾聯“千年回首消磨盡，輸與漁舟送落暉”，千年舜帝難以承繼，南宋朝廷似夕陽余暉。襯出朝代興衰無常、個人渺小無力，可見詩人之無奈。②《蜀相》首聯“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森”，一個“尋”字，寫出作者特意尋找丞相祠堂，“柏森森”渲染莊嚴肅穆的氣氛，表達了對諸葛亮的尊崇。頷聯“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，“自”“空”道盡祠堂寂寥，惋惜諸葛亮身后冷落。頸聯“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，凝練概括其一生，贊其雄才大略與耿耿忠心。尾聯“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”中“英雄”既指諸葛亮，嘆諸葛壯志未酬，也指詩人自己，表達自己報國無門、憂國憂民的情懷與以身許國的抱負。16．過春風十里盡薺麥青青市列珠璣戶盈羅綺映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音而劉夙嬰疾病常在床蓐所守或匪親化為狼與豺汩余若將不及兮恐年歲之不吾與小鳥時來啄食人至不去【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：薺、璣、嬰、蓐、匪親、豺、汩。17．①“瀾”改為“斕”；②“章”改為“彰”。18．A.熠熠生輝

B.入木三分19．《哪吒之魔童鬧海》是一部國產動畫電影，它在人物