第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁福建省福州市聯(lián)盟校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》的文本在中國古代小說史上實在是一個獨創(chuàng)，各種敘事要素運用自如、完美交融。作為一部偉大的現(xiàn)實主義小說，《紅樓夢》自始至終嚴格遵循現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，十分細致逼真地反映了一個封建家族（主要是榮寧二府）由盛而衰、由衰而亡的全部歷史。小說反映這個家族衰亡史的細致和逼真程度都達到了空前水平。整個《紅樓夢》猶如一幅反映日常生活的巨幅畫卷，正如曹雪芹所表白的，《紅樓夢》故事的“悲歡離合，興衰際遇”，都是如實的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”。如婚喪嫁娶、生日飲宴、題贈送禮、穿衣吃飯、延醫(yī)看病、種樹養(yǎng)花、打醮看戲、斗嘴取笑等，小說對這些日常生活現(xiàn)象的描寫到了拋盡一切夸飾的地步。但我們又不得不佩服《紅樓夢》在現(xiàn)實主義描寫的基礎(chǔ)上，將所謂人生悲劇、家庭悲劇以及愛情婚姻悲劇、女子的悲劇等這些現(xiàn)實層面的內(nèi)容，設(shè)置在一個帶有神話原型意味的下凡歷劫母題的敘事框架中。表面看這一敘事框架也許只使小說增添了些許神秘虛幻色彩，然而正是這些令人費解的神秘虛幻色彩，促使小說蘊含了更加深廣的思想意蘊，使其在更高層面表現(xiàn)出對人類生命存在的“形而上”的哲學(xué)思考與終極關(guān)照。其主題意蘊的深度與廣度，就不僅僅是一般小說依靠現(xiàn)實主義描寫手法所能企及的，從而使《紅樓夢》的敘事策略與弗萊所謂“圣典或其他模式下類似啟示錄的作品”以及門德爾松等所謂百科全書式敘事的某些敘事元素若合符契?！都t樓夢》中的神話原型與現(xiàn)實人生主要是通過下凡歷劫母題實現(xiàn)完美對接的，并且“頑石補天”“木石前盟”“太虛幻境”三大神話相互交織滲透，從而使《紅樓夢》的神話原型蘊含了非常深刻的現(xiàn)實和人類生命主題。其一，“頑石補天”神話追問人生本源?！邦B石補天”神話是《紅樓夢》下凡歷劫故事的基本框架。頑石因無材補天通了靈性，遂“自怨自愧，日夜悲哀”，懇請茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，到“花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”的賈府來享受一番，在經(jīng)歷了一番世態(tài)炎涼、人生悲劇后又復(fù)歸青埂峰下?！都t樓夢》對這一故事描寫得朦朧、虛幻，給人以時空上的洪荒感和無限感。仿佛這一故事是從深邃蒼茫、悠遠綿長的歷史隧道中走來，從遠古的人類文明史走來，給讀者留下了非常廣闊的想象空間和令人深思猛省、回味無窮的藝術(shù)魅力，從而具有了縱深的文化人類學(xué)的思想內(nèi)涵?！都t樓夢》這一故事表現(xiàn)出作者“所關(guān)心的不是世俗的生活，而是人類靈魂的去向、精神的有無”（魏崇新《〈紅樓夢〉的三個世界》），關(guān)注的是人類生命本源及其走向的深刻問題。其二，“木石前盟”神話思考人生價值?！澳臼懊恕鄙裨捠且粋€帶有憂傷意味的美麗愛情神話，交代的是現(xiàn)實社會中賈寶玉和林黛玉的宿命姻緣。當初神瑛侍者每日辛苦采集甘露澆灌絳珠仙草，后來絳珠仙草化為黛玉，淚水漣漣，以淚洗石來報答神瑛侍者的澆灌之恩。然而就是這樣一個自然、自發(fā)、質(zhì)樸、美麗，特別符合人的天性的愛情神話，其結(jié)果卻是一場人類永遠無法把控和不可避免的刻骨銘心的悲劇——人固當為情生，而緣何情緣又總歸虛幻。這一神秘朦朧而又凄美的愛情悲劇的最終結(jié)局是，有盟的未能成眷屬卻帶走了對方的心；有緣的成了眷屬卻永遠也找不到精神的歸宿，從而展示出沉重的人生困惑。人們常說，人生如同故事，重要的并不在有多長，而是在有多精彩。而精彩的人生就是有情人生。這里曾雪芹實際上是在用凄美的愛情悲劇來思考人生的目的和價值，其終極意義則在于：人生的目的和價值究竟何在？其三，“太虛幻境”神話反省人類命運走向?！疤摶镁场笔恰都t樓夢》又一重要神話，它處于“離恨天之上灌愁海之中”，珍藏著“普天下所有女子過去未來的簿冊”。主管者為兼愛神美神于一身的警幻仙姑，她“司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡”，執(zhí)掌著天下女子（包括賈寶玉）過去未來的命運。石頭下凡前要向她交割，完成后又要向她去銷號。這一神話實際表示著人生的歸宿與命運走向，隱含著人向何處去這一哲學(xué)命題。與太虛幻境相對應(yīng)的是，作者又為眾女兒建造了地上的太虛幻境大觀園。大觀園是地上的女兒國，曹雪芹的烏托邦，賈寶玉的伊甸園。大觀園的最終毀滅，象征著曹雪芹理想世界的破滅、賈寶玉現(xiàn)實人生的無所皈依以及精神家園的喪失。從太虛幻境的幻滅到大觀園的毀滅，作者真實再現(xiàn)了處于封建末世賈寶玉和眾女子的悲劇命運走向，進而揭示出人生無路可走的悲哀無奈的存在狀態(tài)。（摘編自楊海波《〈紅樓夢〉的生命主題與百科全書式敘事》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》嚴格遵循現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，運用各種敘事要素，反映了一個封建家族由盛而衰、由衰而亡的全部歷史。B．為了增添《紅樓夢》的神秘虛幻色彩，曹雪芹將一些現(xiàn)實層面的內(nèi)容設(shè)置在一個帶有神話原型意味的敘事框架中。C．《紅樓夢》中朦朧、虛幻的“頑石補天”故事給人以時空上的洪荒感和無限感，具有縱深的文化人類學(xué)的思想內(nèi)涵。D．曹雪芹為眾女兒建造了地上的太虛幻境——大觀園，它是曹雪芹的烏托邦，賈寶玉的伊甸園，但最終大觀園被毀滅。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》表現(xiàn)出對人類生命存在的“形而上”的哲學(xué)思考與終極關(guān)照。B．《紅樓夢》主要通過下凡歷劫母題實現(xiàn)神話原型與現(xiàn)實人生的完美對接。C．《紅樓夢》的結(jié)局展示出沉重的人生困惑，體現(xiàn)出曹雪芹對人生的思考。D．“太虛幻境”神話反省人類命運走向，隱含著人向何處去這一哲學(xué)命題。3．下列選項中，不能作為論據(jù)支撐《紅樓夢》“猶如一幅反映日常生活的巨幅畫卷”觀點的一項是（

）A．寶玉聞一縷幽香，警幻仙子告訴他此香為“群芳髓”。“寶玉聽了，自是羨慕。于是大家入座，小鬟捧上茶來，寶玉覺得香清味美，迥非常品，因又問何名?！盉．林黛玉進賈府后，賈母房中的晚飯儀式是這樣的：已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。C．賈母等為薨逝的老太妃送殯，回來時先派賈璉回家送信兒，“寶玉聽了，連忙起身，迎至大門以內(nèi)等待……給賈母王夫人等請了安。”D．尤氏與小姑子惜春吵過嘴來到李紈處，跟隨的下人請她凈凈臉，她“盤膝坐在炕沿上”，大丫鬟上來代為卸去腕鐲戒指，拿大手巾將衣裳護嚴。4．簡要分析材料運用的論證方法。5．有學(xué)者提出“神話是想象的產(chǎn)物，但不是任性的產(chǎn)物，具有一定闡釋功能”。請結(jié)合文本，簡要分析《紅樓夢》中的三大神話，是如何體現(xiàn)這一觀點的。閱讀下面的文字，完成下面小題。藥生塵聶增愛一條老街，兩邊全是店鋪，一眼望過去，密密麻麻，連綿不斷。一家中醫(yī)鋪坐落其間。它看上去極不起眼，淹沒在眾多的店鋪中，就像一顆水珠淹沒在大海里。中醫(yī)鋪的招牌，是一塊掛在門楣上的長方形木匾，上面有三個魏體黑字——“藥生塵”。大多數(shù)人是不大理會那三個字的，偶爾有人抬頭無意看到了，就會忍不住抓一抓頭發(fā)，心里納悶：怎么起這樣的名字？藥怎么會生塵呢？藥都生塵了，還能賺錢嗎？中醫(yī)鋪的大門是木質(zhì)的，有些老舊，是被歲月熏染的顏色。推開那扇門走進去，就能看到一溜長長的柜臺。柜臺是原木色，布滿了像云朵一樣層層疊疊的木頭紋路。柜臺后面是一排一人多高的藥柜、四方形的小抽屜整整齊齊排列著，里面裝著不同的中藥：黃芪、白芍、甘草、黨參、白術(shù)……柜子周圍散發(fā)著中藥特有的淡淡清香。中醫(yī)鋪嘛、自然要有中醫(yī)。醫(yī)生六十歲左右，清瘦的一張臉。眉毛濃密，像用刷子刷出來的、眉尾干脆利落地上挑。如果說跟別人有明顯不同的地方，那就是眼睛了。他的眼睛是清亮的，像山澗清澈的小溪。醫(yī)生的醫(yī)術(shù)也同樣令人崇拜。據(jù)說病人坐在他面前，他只看幾眼，就能知道病灶在哪里：三根手指搭在脈上一摸，就能知道病情是輕是重，是將死還是能活。即使罹患嚴重的病癥，病人的痛苦在這里也能得以緩解。中醫(yī)鋪滿墻的錦旗就是最好的證明。中醫(yī)鋪門面不大，來看病的人卻很多，生的病也是五花八門：傷風感冒、胃疼胃脹、咳嗽氣喘、高血壓、小孩積食……三兩味簡簡單單的藥，三兩個小紙包，用棕色的紙繩捆在一起，如果衣服上的口袋稍大一點，一只衣袋就能裝得下?；厝コ酝炅怂?，果然藥到病除，不用再來第二趟。真神！時間長了，就分不清“藥生塵”到底是店名還是醫(yī)生的名字了，或者在他們心里，“藥生塵”既是店名，也是醫(yī)生的名字。那個花白頭發(fā)的老太太每周都按時來?！搬t(yī)生，能不能讓我快點好起來？”她每次都要提出這樣的要求。他搖搖頭：“東西冰凍得越久，化開它所需要的時間是不是就越長？你得病的時間太長了，急不得，只能慢慢調(diào)理?！薄鞍?，我實在喝不下去藥了?！崩咸г埂！艾F(xiàn)在已經(jīng)有好轉(zhuǎn)了，再堅持一下就好了?！彼f。老太太皺著眉頭，點點頭，很無奈的樣子。有些病是容易治的，如傷風感冒、牙疼眼熱……這樣的病治起來很快，三五服藥即可解決。但那些在人體內(nèi)盤踞多年的病，就需要花費很長的時間去調(diào)理，可能三四個月才能看到效果。有的人喝了一個月的藥看不到效果，心里就著急起來：怎么還不行呢？怎么這么慢？他們希望幾服藥就能把幾十年的病治好。也有的人治了一陣子，剛剛有些起色了，卻不再來了。有一天上午，醫(yī)生坐在診室里，等了好久，卻不見有病人來，心里覺得有些奇怪。這是從來沒有過的事情。外面忽然傳來一陣嘈雜的腳步聲。醫(yī)生透過窗子，看到男女老少一大群人正向著巷子西邊跑去，人人臉上都帶著無法掩飾的興奮。因為在快速奔跑，他們的身體都用力前傾，脖子伸得老長，像一群因為發(fā)現(xiàn)了新食物而急切地撲過去的鵝。發(fā)生了什么事？醫(yī)生感到奇怪，于是走出藥鋪，跟在人群的后面。原來老街上新開了一家中醫(yī)館，門臉裝飾得富麗堂皇。門楣上掛著一塊黑底金字的牌匾，上面有三個龍飛鳳舞的大字——“神醫(yī)館”，在日頭底下發(fā)著耀眼的光。神醫(yī)嘛，一定是百病皆治、出神入化的，看見牌匾的人都這么想著，心里一下子激動起來?！皻g迎大家光臨神醫(yī)館。我家神醫(yī)有祖?zhèn)骶让袼?，包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影！歡迎大家踴躍嘗試?！币涣Ｋ幘湍苤稳淼牟?？誰不想自己無病無痛地好好活著？現(xiàn)在有神藥問世，一定不能錯過機會！人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進那扇富麗堂皇的大門里。抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子，他們都顧不得了，生怕腿腳慢了搶不到神藥。他們從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子，里面有一粒鴿子蛋大小的黑色藥丸。一粒藥丸兩千元，似乎有點貴。但人們一想到平時吃藥時瓶瓶罐罐一大堆，這么一粒藥丸就能治全身的病，也就不覺得貴了！在人群里，醫(yī)生看到了那個總是要求快快把她治好的老太太，還有幾個慢性病纏身并已經(jīng)調(diào)理了一段時間的熟悉面孔。他們都因為得到了神藥，臉上散發(fā)出紅彤彤的光彩，似乎那藥還沒入口就已經(jīng)給了他們無窮的力量。一粒藥就能治全身的??？這種天方夜譚竟然有這么多人相信？醫(yī)生站在那里，忽然感到一股冷風穿透了他的身體，讓他忍不住哆嗦起來。他轉(zhuǎn)身往回走，想回到他的“藥生塵”，可他覺得兩條腿不聽使喚了，仿佛跋涉在冰天雪地里一樣。秋天是什么時候來的？誰也沒有注意到。忽然之間，路邊樹上的葉子就開始大片大片地往下落了。小巧的槐樹葉，巴掌一樣的法國梧桐葉，還有金黃色的扇子一樣的銀杏樹葉，在路上鋪了厚厚的一層。行人踩著那些葉子向前走，發(fā)出窸窸窣窣的聲響，仿佛地下傳來的竊竊私語。住在巷子里的人，有一天忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經(jīng)好久沒有開門了。那兩扇被歲月熏染過的古舊木門掛上了一把黃銅大鎖，鎖面上也蒙了一層厚厚的灰塵。想必里面那些中藥，也都落滿灰塵了吧？門楣上那塊寫著“藥生塵”的牌匾還在。行人再抬頭看向那三個字，只會搖搖頭，長嘆一口氣：“藥生塵，藥生塵，藥是真的生塵了！”他們嘆完氣，就邁開步子匆匆離開了。至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意，生活里還有那么多的事情都在等著他們?nèi)ッδ亍?．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．那位頭發(fā)花白的老太太每次來看病的時候，都希望醫(yī)生能讓她快點好起來，是因為她實在不愿意一直喝藥。B．在“藥生塵”的醫(yī)生看來，有的病只需要幾服藥就能痊愈，有的病在人體內(nèi)盤踞多年，則需要慢慢調(diào)養(yǎng)。C．看到老街上的人紛紛往巷子西邊跑去，中醫(yī)鋪的醫(yī)生感到非常好奇，于是他也跟著人流前去一探究竟。D．看到病人吃了“神醫(yī)館”的藥丸而有所好轉(zhuǎn)，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑，最終他關(guān)掉了店鋪。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說在介紹中醫(yī)鋪的醫(yī)生時巧妙地運用特寫鏡頭，聚焦于其眉毛和眼睛，生動傳神地刻畫出醫(yī)生的形象。B．小說中對中醫(yī)鋪的大門、柜臺及藥柜的描寫看似“閑筆”，實則為人物的出場營造了環(huán)境氛圍。C．小說寫人們在“神醫(yī)館”買藥時“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”等行為，既可笑又可悲，具有諷刺意味。D．小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角，對秋天的景象做了細致的描繪，烘托了主人公無限悲涼的心境。8．小說以“藥生塵”為題，為何要花費筆墨描寫“神醫(yī)館”？請簡要分析。9．有人認為，小說的結(jié)尾有畫蛇添足之感，應(yīng)當刪去。你的觀點是什么？請結(jié)合小說內(nèi)容談?wù)勀愕睦碛?。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蕭何，沛人也。及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽，諸將皆爭走金、帛、財物之府分之。何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、戶口多少、強弱處、民所疾苦者，以何得秦圖書也。初，諸侯相與約，先入關(guān)破秦者王其地。沛公既先定秦，項羽后至，欲攻沛公，沛公謝之得解。羽立沛公為漢王，而三分關(guān)中地，王秦降將以距漢王。漢王怒，欲謀攻項羽。何諫之曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？”漢王曰：“何為乃死也？”何曰：“今眾弗如，百戰(zhàn)百敗，不死何為？《周書》曰‘天予不取，反受其咎’。夫能詘于一人之下，而信于萬乘之上者，湯、武是也。臣愿大王王漢中，養(yǎng)其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦，天下可圖也?！睗h王曰：“善?！蹦怂炀蛧?，以何為丞相。何進韓信，漢王以為大將軍，說漢王令引兵東定三秦。（節(jié)選自《漢書·蕭何曹參傳》）材料二：漢五年，既殺項羽，定天下，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？”高帝曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之。”高帝曰：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也?！比撼冀阅已?。列侯畢已受封，及奏位次。上已橈功臣多封蕭何至位次未有以復(fù)難之然心欲何第一。關(guān)內(nèi)侯鄂君進曰：“夫上與楚相距五歲，常失軍亡眾，逃身遁者數(shù)矣。然蕭何常從關(guān)中遣軍補其處，非上所詔令召，而數(shù)萬眾會上之乏絕者數(shù)矣。夫漢與楚相守滎陽數(shù)年，軍無見糧，蕭何轉(zhuǎn)漕關(guān)中，給食不乏。陛下雖數(shù)亡山東，蕭何常全關(guān)中以待陛下，此萬世之功也。蕭何當居第一。”高祖曰：“善?！庇谑悄肆钍捄?，賜帶劍履上殿，入朝不趨。（節(jié)選自《史記·蕭相國世家》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。上已橈A功臣B多封C蕭何D至位次E未有F以復(fù)難之G然心H欲何第一11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“及高祖起為沛公”與“項莊拔劍起舞”（《鴻門宴》）兩句中的“起”含義不同。B．“沛公謝之得解”與“始臣之解牛之時”（《庖丁解?！罚﹥删渲械摹敖狻焙x不同。C．“以何得秦圖書也”與“高祖以蕭何功最盛”兩句中的“以”含義相同。D．“何也”與“夫子何哂由也”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“何”含義相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．蕭何收藏的秦的圖書成為有利因素，讓沛公能夠詳細地知道天下要塞、戶口多少、強弱分布、人民痛恨憂苦的事情。B．蕭何勸說沛公在漢中稱王，休養(yǎng)百姓，招攬賢才，收用巴、蜀的財力，回軍平定三秦再謀取天下，沛公聽取了蕭何的意見。C．漢高帝用獵人和獵狗的比喻來說明蕭何的功勞巨大，表示自己不能忘記蕭何讓本族幾十人追隨自己的恩情，令群臣心服口服。D．關(guān)內(nèi)侯鄂君認為漢軍與楚軍在滎陽對壘時，蕭何從關(guān)中用車船運來糧食讓軍糧供應(yīng)不匱乏，一直保全關(guān)中等待著高祖，應(yīng)居首位。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫能詘于一人之下，而信于萬乘之上者，湯、武是也。（2）臣等身被堅執(zhí)銳，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。14．兩則材料都塑造了蕭何的形象，但寫法上有何不同？請簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·自古帝王州①王安石自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘②。繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流?！咀ⅰ竣俦驹~為王安石謫居金陵時所作。②晉代衣冠成古丘：化用李白《登金陵鳳凰臺》詩中“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的名句。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上片運用對比手法，將一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地與四百年后的古墓荒丘作對比。B．“繞水恣行游”兩句描寫詞人繞著江岸盡情地游行游賞，登上一層樓，再上一層樓。C．“往事悠悠君莫問”中詞人認為有關(guān)金陵的興衰往事不值得追問，體現(xiàn)了豪邁的胸襟。D．“檻外長江空自流”中的“空”字，寫出了長江奔流不息、不因任何事而改變的特點。16．本詞展現(xiàn)的王安石的思想情感與其在《答司馬諫議書》中展現(xiàn)的思想情感有何不同？請簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“，”兩句說明孔子認為公西華能做大事，而不是只做一個小相。（2）王安石在《答司馬諫議書》中用“，”兩句闡明若是考慮到事情適宜就采取行動，認為正確那就不要去后悔的道理。（3）老師在課堂上說，“學(xué)成語要結(jié)合文言文來學(xué)”“成語就是文言文的活化石”。小剛看到成語“源遠流長”時，很快聯(lián)想到了魏征《諫太宗十思疏》中的“，”兩句。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。白露是“二十四節(jié)氣”，表達孟秋時節(jié)的結(jié)束和仲秋時節(jié)的開始。白露節(jié)氣一到，意味著署熱漸漸消去，天氣也轉(zhuǎn)向涼爽，正所謂“白露秋分夜，一夜涼一夜”。（

甲

）歷來有兩種說法：一是因為露水在陽光的照射下呈現(xiàn)白色，這和古人對自然顏色的仔細觀察①；二是根據(jù)古人的陰陽五行思想，五行的“金”對應(yīng)五方的“西”、四季的“秋”、五色的“白”，故稱秋露為白露。白露，觸動著文人墨客的情思，他們或戀秋，或悲秋，或贊秋?！对娊?jīng)·蒹葭》是白露在文學(xué)作品中最經(jīng)典的表達，表現(xiàn)了抒情主人公思慕賢人的多重意蘊。杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，將露的寒涼與故鄉(xiāng)的溫暖融為一體，從而表達詩人懷鄉(xiāng)思人的深厚感情。白露，（

乙

）。正所謂“白露節(jié)，棉花地里不得歇”“白露打棗，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬臥白菜”……白露前后，棉花、棗子、核桃、南瓜等都已經(jīng)成熟，是收獲的最佳時間。谷子滿倉，瓜果飄香，田間到處洋溢著豐收的歡樂。白露，是農(nóng)忙的時節(jié)?！鞍茁豆?jié)到，牛驢上套”“白露種蔥，寒露種蒜”……白露一到，勤勞的人民就開始翻耕土地，種植冬小麥、大蔥等作物，田間地頭呈現(xiàn)出一派②的景象?！叭苏`地一時，地誤人一年”，現(xiàn)在種下的是種子，來年收獲的是希望和幸福。18．文中畫橫線的句子有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。20．請在文中橫線處填寫恰當?shù)某烧Z。21．文中多處引用了與白露相關(guān)的諺語，有何作用？請簡要分析。22．下列選項中，與文中加點的“就”的意義相同的一項是（）A．他們就這個問題進行了廣泛討論。B．外面的欄桿是生鐵鑄就的，不容易拆掉。C．敵人抵擋不住我軍的進攻，只能束手就擒。D．戰(zhàn)士們剛卸下行李，就投入到緊張的訓(xùn)練中。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗話說，“自古忠孝難兩全”，孝敬父母和效忠國家之間似乎存在著天然的矛盾：想要秉持“父母在，不遠游”，可能無法實現(xiàn)保家衛(wèi)國之壯志；想要“拋頭顱，灑熱血”，也許就無法實現(xiàn)承歡膝下之孝心。難道忠孝真的不能兩全嗎？讀了上述材料，你對“忠”與“孝”的關(guān)系有著怎樣的認識？請寫一篇議論文，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．C3．A4．（1）比喻論證。原文第一段將《紅樓夢》所寫的內(nèi)容比作反映日常生活的巨幅畫卷，生動形象。（2）舉例論證。列舉“頑石補天”“木石前盟”“太虛幻境”三個神話有力地論證了神話原型蘊含非常深刻的現(xiàn)實和人類生命主題。（3）引用論證。引用原著或評論中的詞句如“自怨自愧，日夜悲哀”“花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”等，進行論證，具體詳盡，有說服力。5．（1）“頑石補天”神話追問人生本源。表現(xiàn)出作者所關(guān)心的是人類靈魂的去向、精神的有無，關(guān)注的是人類生命本源及其走向的深刻問題。（2）“木石前盟”神話思考人生價值。用凄美的愛情悲劇來思考人生的目的和價值，其終極意義則在于：人生的目的和價值究竟何在。（3）“太虛幻境”神話反省人類命運走向。從太虛幻境的幻滅到大觀園的毀滅，作者真實再現(xiàn)了處于封建末世賈寶玉和眾女子的悲劇命運走向，進而揭示出人生無路可走的悲哀無奈的存在狀態(tài)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“為了增添《紅樓夢》的神秘虛幻色彩”錯。原文第二段“將所謂人生悲劇、家庭悲劇以及愛情婚姻悲劇、女子的悲劇等這些現(xiàn)實層面的內(nèi)容，設(shè)置在一個帶有神話原型意味的下凡歷劫母題的敘事框架中。表面看這一敘事框架也許只使小說增添了些許神秘虛幻色彩，然而正是這些令人費解的神秘虛幻色彩，促使小說蘊含了更加深廣的思想意蘊，使其在更高層面表現(xiàn)出對人類生命存在的‘形而上’的哲學(xué)思考與終極關(guān)照”，可看出不只是增添神秘虛幻色彩。故選B。2．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“《紅樓夢》的結(jié)局展示出沉重的人生困惑”錯。原文第五段“這一神秘朦朧而又凄美的愛情悲劇的最終結(jié)局是，有盟的未能成眷屬卻帶走了對方的心；有緣的成了眷屬卻永遠也找不到精神的歸宿，從而展示出沉重的人生困惑”，可看出是指愛情悲劇的結(jié)局展示出沉重的人生困惑。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)的能力。A.寫寶玉與警幻仙子的見面是太虛幻境的情節(jié)，不是日常生活，不能作為論據(jù)支撐觀點。B.寫賈府賈母房中的晚飯儀式，屬于日常生活畫面，可作為論據(jù)支撐觀點。C.寫賈母回府時的迎接場面，屬于日常生活畫面，可作為論據(jù)支撐觀點。D.寫尤氏讓侍從服侍的過程，屬于日常生活畫面，可作為論據(jù)支撐觀點。故選A。4．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。（1）比喻論證。原文第一段“整個《紅樓夢》猶如一幅反映日常生活的巨幅畫卷，……如婚喪嫁娶、生日飲宴、題贈送禮、穿衣吃飯、延醫(yī)看病、種樹養(yǎng)花、打醮看戲、斗嘴取笑等，小說對這些日常生活現(xiàn)象的描寫到了拋盡一切夸飾的地步”，可看出將《紅樓夢》所寫的內(nèi)容比作反映日常生活的巨幅畫卷，生動形象。（2）舉例論證。原文三至六段“并且‘頑石補天’‘木石前盟’‘太虛幻境’三大神話相互交織滲透，從而使《紅樓夢》的神話原型蘊含了非常深刻的現(xiàn)實和人類生命主題。其一，‘頑石補天’神話追問人生本源。……其二，‘木石前盟’神話思考人生價值?！淙摶镁场裨挿词∪祟惷\走向?！保煽闯雠e“頑石補天”“木石前盟”“太虛幻境”三個神話有力地論證了神話原型蘊含非常深刻的現(xiàn)實和人類生命主題。（3）引用論證。引用原著或評論中的詞句進行論證，具體詳盡，有說服力。如第四段“頑石因無材補天通了靈性，遂‘自怨自愧，日夜悲哀’，懇請茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，到‘花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)’的賈府來享受一番”“《紅樓夢》這一故事表現(xiàn)出作者‘所關(guān)心的不是世俗的生活，而是人類靈魂的去向、精神的有無’‘（魏崇新《〈紅樓夢〉的三個世界》），關(guān)注的是人類生命本源及其走向的深刻問題”，第六段“‘太虛幻境’是《紅樓夢》又一重要神話，它處于‘離恨天之上灌愁海之中’，珍藏著‘普天下所有女子過去未來的簿冊’。主管者為兼愛神美神于一身的警幻仙姑，她‘司人間之風情月債，掌塵世之女怨男癡’”。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。“頑石補天”“木石前盟”“太虛幻境”三大神話相使《紅樓夢》的神話原型蘊含了非常深刻的現(xiàn)實和人類生命主題。（1）原文第四段“其一，‘頑石補天’神話追問人生本源?！啊o讀者留下了非常廣闊的想象空間和令人深思猛省、回味無窮的藝術(shù)魅力，從而具有了縱深的文化人類學(xué)的思想內(nèi)涵?！都t樓夢》這一故事表現(xiàn)出作者‘所關(guān)心的不是世俗的生活，而是人類靈魂的去向、精神的有無’（魏崇新《〈紅樓夢〉的三個世界》），關(guān)注的是人類生命本源及其走向的深刻問題”。據(jù)此看出，“頑石補天”神話追問人生本源。表現(xiàn)出作者所關(guān)心的是人類靈魂的去向、精神的有無，關(guān)注的是人類生命本源及其走向的深刻問題。（2）原文第五段“其二，‘木石前盟’神話思考人生價值?！@一神秘朦朧而又凄美的愛情悲劇的最終結(jié)局是，有盟的未能成眷屬卻帶走了對方的心；有緣的成了眷屬卻永遠也找不到精神的歸宿，從而展示出沉重的人生困惑。人們常說，人生如同故事，重要的并不在有多長，而是在有多精彩。而精彩的人生就是有情人生。這里曾雪芹實際上是在用凄美的愛情悲劇來思考人生的目的和價值，其終極意義則在于：人生的目的和價值究竟何在”。據(jù)此看出，“木石前盟”神話思考人生價值。用凄美的愛情悲劇來思考人生的目的和價值，其終極意義則在于：人生的目的和價值究竟何在。（3）原文第六段“其三，“太虛幻境”神話反省人類命運走向?！@一神話實際表示著人生的歸宿與命運走向，隱含著人向何處去這一哲學(xué)命題。……從太虛幻境的幻滅到大觀園的毀滅，作者真實再現(xiàn)了處于封建末世賈寶玉和眾女子的悲劇命運走向，進而揭示出人生無路可走的悲哀無奈的存在狀態(tài)”。據(jù)此看出，“太虛幻境”神話反省人類命運走向。從太虛幻境的幻滅到大觀園的毀滅，作者真實再現(xiàn)了處于封建末世賈寶玉和眾女子的悲劇命運走向，進而揭示出人生無路可走的悲哀無奈的存在狀態(tài)?！敬鸢浮?．D7．D8．①為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊，正是因為“神醫(yī)館”的出現(xiàn)，才使得中醫(yī)鋪醫(yī)生心生悲涼，最終關(guān)閉了店鋪。②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱能包治百病，與中醫(yī)鋪根據(jù)不同病人的病情采用不同的療法形成對比，贊揚了中醫(yī)鋪醫(yī)生強烈的責任心，也批判了一些人的唯利是圖、利欲熏心。③人們聽信“神醫(yī)館”的宣傳，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲信盲從，表達對他們無知愚昧的悲哀。9．示例一：不能刪去。①結(jié)尾交代了中醫(yī)鋪醫(yī)生不知去向，是對中醫(yī)鋪關(guān)門后情節(jié)的補充，使小說內(nèi)容更加豐富，情節(jié)更加完整。②過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，人們紛紛去看病，如今中醫(yī)鋪關(guān)閉后醫(yī)生不知所蹤，暗示了傳統(tǒng)中醫(yī)的艱難處境。③人們對中醫(yī)鋪醫(yī)生去向毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。示例二：應(yīng)當刪去。①小說題目為“藥生塵”，前文交代了“藥生塵”關(guān)門的結(jié)局，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整，沒有必要畫蛇添足，應(yīng)當刪去。②小說借中醫(yī)鋪的故事，表達了作者對人們盲目相信所謂“神藥”的批判和對中醫(yī)文化衰落的感嘆。結(jié)尾一段寫人們對醫(yī)生去向漠不關(guān)心，削弱了小說主題的表達，應(yīng)當刪去。③刪去后，小說以人們對“藥生塵”關(guān)門后的感慨作結(jié)，更能引發(fā)讀者的思考，能夠取得“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“看到病人吃了‘神醫(yī)館’的藥丸而有所好轉(zhuǎn)，中醫(yī)鋪的醫(yī)生對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑”錯誤。文中說的是“他們都因為得到了神藥，臉上散發(fā)出紅彤彤的光彩，似乎那藥還沒入口就已經(jīng)給了他們無窮的力量”，而不是“病人吃了‘神醫(yī)館’的藥丸而有所好轉(zhuǎn)”，且中醫(yī)鋪的醫(yī)生也沒有“對自己的醫(yī)術(shù)產(chǎn)生了懷疑”，中醫(yī)鋪的關(guān)閉與醫(yī)生看到人們追求“一顆神藥可以包治百病”的場面后心生悲涼有關(guān)。故選D。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說的倒數(shù)第三段從中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”錯誤。小說倒數(shù)第三段是從小說敘述者的角度描寫環(huán)境，而不是“中醫(yī)鋪醫(yī)生的視角”。故選D。8．本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。①“神醫(yī)館”的出現(xiàn)是小說情節(jié)的轉(zhuǎn)折點，“人群你擁我擠，像奔涌的洪水一樣沖進那扇富麗堂皇的大門里”“從神醫(yī)館出來的時候，心滿意足地捧著一個黃色的小盒子”，“神醫(yī)館”的出現(xiàn)導(dǎo)致了“藥生塵”的病人流失，醫(yī)生受到打擊，心生悲涼，最終關(guān)門，使得故事有了新的發(fā)展方向和沖突，使整個情節(jié)更加豐富和曲折，為下文故事情節(jié)的發(fā)展作鋪墊。②“神醫(yī)館”將一顆藥丸定價兩千元，并宣稱“包治百病，不管大病小病新病舊病，一粒見效，立竿見影”，“神醫(yī)館”的虛假宣傳和唯利是圖，襯托出“藥生塵”醫(yī)生的醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚和誠實穩(wěn)重。他不夸大療效，認真為病人調(diào)理身體，即使面對病人的誤解和流失也堅守自己的原則，在對比中其形象更加高大。同時也批判了像“神醫(yī)館”這樣的唯利是圖、利欲熏心的人。③“神醫(yī)館”宣稱一粒藥包治百病，這種虛假宣傳迎合了人們渴望快速治愈疾病的心理，而人們“抓亂了頭發(fā)，踩了腳，甚至踩掉了鞋子”，爭先恐后購買“神藥”，表現(xiàn)他們因渴望快速痊愈而盲目聽信，表達作者對一般民眾無知愚昧的悲哀與批判。9．本題考查學(xué)生對重要情節(jié)、語段作用的把握能力。首先要表明自己的觀點，能不能將小說的結(jié)尾刪去，然后再闡明理由。示例一：不能刪去。①從情節(jié)上，結(jié)尾交代了“藥生塵”“已經(jīng)好久沒有開門了”，寫它最終的狀態(tài)以及周圍人搖頭、嘆氣、漠不關(guān)心的反應(yīng)，給整個故事畫上了一個句號，讓讀者清晰地看到了在“神醫(yī)館”出現(xiàn)這一事件影響下，“藥生塵”的最終關(guān)門的歸宿，使小說的內(nèi)容更加豐富，情節(jié)結(jié)構(gòu)更加完整。②從主旨上，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。雖然生的病五花八門，但是“藥生塵”的醫(yī)生開的藥是藥到病除，從而看出過去中醫(yī)鋪里的醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超。結(jié)尾處描繪了“藥生塵”中醫(yī)鋪關(guān)閉，門上掛著大鎖、蒙著灰塵，牌匾還在卻無人在意醫(yī)生去向的場景，強化了一種傳統(tǒng)、踏實的中醫(yī)理念在浮躁、盲目逐利的社會風氣沖擊下走向落寞的悲哀。③文章的結(jié)尾寫到人們是忽然發(fā)現(xiàn)“藥生塵”已經(jīng)好久沒有開門了，嘆息完，就邁開步子離開了，至于醫(yī)生去了哪里，人們毫不在意，體現(xiàn)了人情的淡漠。示例二：應(yīng)當刪去。①從情節(jié)上，小說題目為“藥生塵”，小說前半部分寫到來“藥生塵”看病的人很多。而自從“神醫(yī)館”出現(xiàn)后，人們都爭著去“神醫(yī)館”，不再去“藥生塵”，所以前文交代了“藥生塵”關(guān)門的結(jié)局，結(jié)構(gòu)已經(jīng)完整，沒必要畫蛇添足，應(yīng)當刪去。②從主旨上，前文通過“藥生塵”中醫(yī)鋪與“神醫(yī)館”的對比，已經(jīng)充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)與浮躁、科學(xué)與虛假等矛盾沖突，凸顯了小說批判人們盲目相信所謂“神藥”和感嘆中醫(yī)文化衰落的主題。而文章結(jié)尾交代人們“至于醫(yī)生去了哪里，他們毫不在意”，突出的是人們的冷漠，與文章主旨表達不一致，結(jié)尾略顯多余，不利于對文章主題的揭示，應(yīng)當刪去。③效果上，將文章結(jié)尾刪去，文章就變成了以人們對“藥生塵”關(guān)門后的感慨作結(jié)，會給讀者留下更多的想象空間，讓讀者自行去揣測“藥生塵”中醫(yī)鋪以及醫(yī)生后續(xù)的命運，每個人心中或許都會有不一樣的設(shè)想，反而能營造出一種意猶未盡的藝術(shù)效果，激發(fā)讀者更深層次的思考?！舅⒂兴谩し椒ā?．學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的方法。梳理小說的主要情節(jié)，包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。注意情節(jié)之間的因果關(guān)系和邏輯聯(lián)系。分析情節(jié)如何揭示人物的性格、行為和內(nèi)心世界。觀察情節(jié)變化對人物關(guān)系的影響。思考情節(jié)如何強化或深化小說的主題思想。探討情節(jié)中的沖突和矛盾如何反映社會現(xiàn)實或人性問題。分析情節(jié)在小說整體結(jié)構(gòu)中的位置和作用，如承上啟下、推動故事發(fā)展等。評估情節(jié)對小說節(jié)奏和懸念的營造效果?！敬鸢浮?0．BDG11．C12．C13．（1）能夠屈服在一人之下，卻在萬乘諸侯之上伸張（其志）的，是商湯、武王這樣的人。（2）我們身穿戰(zhàn)甲、手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百余戰(zhàn)，少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。14．①材料一主要運用正面描寫，通過蕭何的言行直接展現(xiàn)其深謀遠慮的形象；②材料二主要運用側(cè)面描寫，通過漢高祖、關(guān)內(nèi)侯鄂君對其的評價間接展現(xiàn)其智慮周全的形象?！驹斀狻?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：高祖已經(jīng)委屈了功臣們，較多地賞封了蕭何，到評定位次時就沒有再為難大家，但心里還是想把蕭何排在第一位?！皹锕Τ肌笔莿淤e結(jié)構(gòu)，B處斷開；“封蕭何”也是動賓結(jié)構(gòu)，D處斷開；“然”表轉(zhuǎn)折，放在句首，其前G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。起事/起身。句意：等到高祖起事做了沛公。/項莊拔劍起身跳舞。B.正確。解脫/解剖。句意：沛公向他謝罪才得以解脫。/剛開始我解剖牛的時候。C.錯誤。因為/認為。句意：就是因為蕭何收得了秦的圖書。/高祖認為蕭何的功勞最顯赫。D.正確?！盀槭裁础薄＞湟猓哼@是為什么呢？/夫子為什么笑仲由呢？故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“令群臣心服口服”錯誤，材料二說“群臣皆莫敢言”，意思是群臣都不敢再言語了，但不代表群巨就心服口服了。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）詘”，屈服；“信”，通“伸”，伸張；“湯、武是也”，判斷句。（2）“被”，同“披”；“略地”，奪取地盤；“差”，等級。14．本題考查學(xué)生鑒賞作品寫作手法的能力。①材料一“沛公至咸陽，諸將皆爭走金、帛、財物之府分之。何獨先入收秦丞相、御史律令圖書藏之”，寫蕭何的行動；“漢王怒，欲謀攻項羽。何諫之曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？’”“何曰：‘今眾弗如，百戰(zhàn)百敗，不死何為？《周書》曰……天下可圖也?！?，這是蕭何的語言。材料一主要運用正面描寫，通過蕭何的言行直接展現(xiàn)其深謀遠慮的形象；②材料二高祖說“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也……今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也”，關(guān)內(nèi)侯鄂君說“夫上與楚相距五歲，常失軍亡眾，逃身遁者數(shù)矣。然蕭何常從關(guān)中遣軍補其處……此萬世之功也。蕭何當居第一”，可見材料二主要運用側(cè)面描寫，通過漢高祖、關(guān)內(nèi)侯鄂君對其的評價間接展現(xiàn)其智慮周全的形象。參考譯文：材料一：蕭何是沛地人。等到高祖起事做了沛公，蕭何曾經(jīng)擔任丞督事。沛公到了咸陽，諸位將領(lǐng)都爭相跑到儲存金帛財物的府庫去瓜分。只有蕭何先進去收集秦丞相、御史的律令圖書藏起來。沛公能夠詳細地知道天下要塞、戶口多少、強弱分布、人民痛恨憂苦的事情，就是因為蕭何收得了秦的圖書。起初，諸侯們互相約定，先進入函谷關(guān)擊破秦的就在其地稱王。沛公已經(jīng)先平定了秦，項羽后到，想要攻打沛公，沛公向他謝罪才得以解脫。項羽立沛公為漢王，把關(guān)中地分為三份，封秦朝投降的將領(lǐng)為王來對抗?jié)h王。漢王很生氣，想要策劃攻打項羽。蕭何勸諫說：“雖然在漢中為王不好，但不是比死好些嗎？”漢王說：“怎么就會死呢？”蕭何說：“現(xiàn)在兵士不如人家多，百戰(zhàn)百敗，除了死還能怎樣？《周書》說‘天給予卻不去接受，反會遭受其害’。能夠屈服在一人之下，卻在萬乘諸侯之上伸張(其志)的，是商湯、武王這樣的人。我希望大王在漢中稱王，休養(yǎng)百姓、招攬賢才，收用巴、蜀的財力，回軍平定三秦，就可以謀取天下了?！睗h王說：“好。”于是去封國即位，任命蕭何為丞相。蕭何舉薦韓信，漢王任命韓信為大將軍，說服漢王使他領(lǐng)兵向東進軍平定三秦。材料二：漢五年(前202)，已經(jīng)消滅了項羽，平定了天下，于是論功行賞。由于群臣爭功，一年多了功勞的大小也沒能決定下來。高祖認為蕭何的功勞最顯赫，封他為酂侯，給予的食邑最多。功臣們都說：“我們身穿戰(zhàn)甲、手執(zhí)銳利兵器，多的身經(jīng)百余戰(zhàn)，少的交鋒幾十回合，攻占城池、奪取地盤，都立了大小不等的戰(zhàn)功。如今蕭何沒有這樣的汗馬功勞，只是舞文弄墨、發(fā)發(fā)議論，不參加戰(zhàn)斗，封賞倒反在我們之上，這是為什么呢？”高帝說：“諸位懂得打獵嗎？”群臣回答說：“懂得打獵?！备叩塾謫枺骸爸阔C狗嗎？”群臣說：“知道。”高帝說：“打獵時，追咬野獸野兔的是獵狗，但發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡并指出野獸所在地方的是獵人。而今大家僅能捉到野獸而已，功勞不過是像獵狗。至于像蕭何，發(fā)現(xiàn)野獸蹤跡并指明獵取目標，功勞如同獵人。再說諸位只是個人追隨我，多的不過一家兩三個人。而蕭何讓自己本族里的幾十人都來隨我(打天下)，功勞是不能忘懷的?！比撼级疾桓以傺哉Z了。列侯們都已經(jīng)受封，于是上奏位次。高祖已經(jīng)委屈了功臣們，較多地賞封了蕭何，到評定位次時就沒有再為難大家，但心里還是想把蕭何排在第一位。關(guān)內(nèi)侯鄂千秋進言說：“大王與楚軍相對抗五年，常常失掉軍隊，士卒逃散，只身逃走有好幾次了。然而蕭何常從關(guān)中派遣軍隊補充前線，這些都不是大王下令讓他做的，數(shù)萬士卒開赴前線時正值大王最危急時刻的情況已有多次了。漢軍與楚軍在滎陽對壘數(shù)年，軍中沒有現(xiàn)存的口糧，蕭何從關(guān)中用車船運來糧食，軍糧供應(yīng)從不匱乏。陛下雖然多次失掉崤山以東的地區(qū)，但蕭何一直保全關(guān)中等待著陛下，這是萬世不朽的功勛啊。蕭何應(yīng)該排第一位?！备咦嬲f：“好?！庇谑潜愦_定蕭何為第一位，特恩許他帶劍穿鞋上殿，上朝時可以不用小步快走?！敬鸢浮?5．C16．①本詞以金陵為題來詠史述懷，把六朝興盛與衰亡的歷史看作是人生“一夢”，表達昔盛今衰的悵惘之情，以及往事似水的惆悵，隱含借詠史抒發(fā)憂國憂民的心情。②《答司馬諫議書》則通過對司馬光的反駁，批評了士大夫階層因循守舊的思想，表明自己堅持變法的決心?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“金陵的興衰往事不值得追問”理解錯誤。“往事悠悠君莫問”的意思是：往事悠悠，您就不要問了。實際上表達的是對過往歷史的感慨和無奈，以及對世事變遷的深沉思考，而不是說過去的事情不值得追問。這里的“莫問”更多地是帶有一種勸慰或自我安慰的語氣，表示過去的就讓它過去吧，不必再過多追問或糾結(jié)。故選C。16．本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。本詞表達昔盛今衰的悵然之情。上片懷古，盛贊六朝古都金陵的繁華。這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地，佳氣上浮。但那是晉代的事情，已經(jīng)過去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族，已經(jīng)成為一座座古墓，回首往事的時候，這些是不堪回首的。末句借用李白《登金陵鳳凰臺》中的名句，表達的是昔盛今衰的悵然之情。下片寫登樓覽勝，抒發(fā)往事似水的惆悵?！吧媳M層樓”含有中國古代的“登高懷遠”“登高而愁”意思。“往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流”，歷史是無情的，就像東流之水，一直向前，或許人類所為的一切只是這水的片刻停留，沒有太大的意義?；蛘呗?lián)系《滕王閣詩》原文前一句：“閣中帝子今何在？”的反問，問當今的皇帝“今何在”，表達自己期待著重回朝廷的愿望。暗含對大宋王朝的擔憂。而《答司馬諫議書》是宋代文學(xué)家王安石寫給司馬光的書信。這封書信對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，批評了士大夫階層因循守舊的思想，表明自己堅持變法的決心。第二段是全文駁斥的重點部分，作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。第三段進一步明確自己的立場和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。先指出：人們習(xí)慣于茍且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不憂國事、附和流俗、討好眾人為處世的良方。接下來，作者舉了盤庚遷都的歷史事例，說明反對者之多并不表明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認自己做得是對的，就沒有任何退縮后悔的必要。這是用歷史上改革的事例說明當前所進行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度。17．【答案】赤也為之小孰能為之大度義而后動是而不見可悔故也欲流之遠者必浚其泉源【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：孰、度、浚?！敬鸢浮?8．白露是“二十四節(jié)氣”之一，標志著孟秋時節(jié)的結(jié)束和仲秋時節(jié)的開始。19．甲

“白露”之名的由來乙

意味著豐收時節(jié)20．①若合一契

②熱火朝天21．①這些諺語的引用生動地表現(xiàn)了白露的節(jié)氣特征，展現(xiàn)了自然與人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的緊密關(guān)系。②通過引用諺語，文本不僅傳達了白露時節(jié)特有的氣候變化和農(nóng)事繁忙，還體現(xiàn)了人們對自然變化的總結(jié)和智慧，增強了文章的文化和生活氣息。22．D【解析】18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句存在以下語?。阂皇恰鞍茁妒恰墓?jié)氣’”不合邏輯，成分殘缺，需要補充完整，應(yīng)改為“‘二十四節(jié)氣’之一”；二是“表達”一詞與后文內(nèi)容搭配不當，可將其改為“標志著”。故原句可修改為：白露是“二十四節(jié)氣”之一，標志著孟秋時節(jié)的結(jié)束和仲秋時節(jié)的開始。19．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，此處為總領(lǐng)句，根據(jù)后文“一是因為……”“二是根據(jù)……”可知，后文是介紹“白露”名稱的由來的兩種說法，故可填“‘白露’之名的由來”。乙處，根據(jù)后文介紹農(nóng)作物的內(nèi)容可知，此空內(nèi)容應(yīng)與農(nóng)作物成熟有關(guān)，說明“白露”豐收的結(jié)果，故可填“意味著豐收時節(jié)”，以呼應(yīng)后面對成熟莊稼的具體描述。20．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處，根據(jù)前文“因為露水在陽光的照射下呈現(xiàn)白色，這和古人對自然顏色”可知，此空是指露水在陽光的照射下呈現(xiàn)白色，這和古人對自然顏色的仔細觀察相一致，故可填“若合一契”。若合一契：意思是像符契那樣相合，表示非常一致或完全符合。②處，根據(jù)前文的“勤勞的人民就開始翻耕土地，種植冬小麥、大蔥等作物”可知，此空是指田間地頭是一片忙碌的景象，故可填“熱火朝天”。熱火朝天：形容群眾性的活動情緒熱烈，氣氛高漲，就像熾熱的火焰照天燃燒一樣。21．本題考查學(xué)生分析引用諺語的作用既表達效果的能力。文中的最后兩段多引用諺語，“白露節(jié)，棉花地里不得歇”“白露打棗，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬臥白菜”，作者旨在通過民間流傳的口語化表達，生動地呈現(xiàn)出白露節(jié)氣農(nóng)作物豐收的典型特征?！鞍茁豆?jié)到，牛驢上套”“白露種蔥，寒露種蒜”這些諺語描述了自然與人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的緊密關(guān)系，描述了人們在白露這個節(jié)氣的農(nóng)事活動。這些諺語，還蘊含了傳統(tǒng)文化中對季節(jié)變化的智慧總結(jié)，使得文章內(nèi)容更豐富，貼近生活實際。同時，這些諺語，還有效地傳達了這一時節(jié)農(nóng)事繁忙的特點，